10 10 149 http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/3c2f3b08ee5185c57cf9695614f97760.PDF ab9ea2f013c9a47dff0ad34499d338c4 PDF Text Text CATULO POESLAS SE LE CTAS Traducción y n nt:•- de O laf 13li xen . '"' O!llpaiiadao de l te xto la t ino. ((onrl u , ión ) X~XJX. E;rna('io. p o rf¡u e tie ne hl.111 c o~ di e nt e;:, e n toda ;; part e;: ríe. ,. en tod o ti e mpo. O~·e mlo al deft-.nwr. qu e exci ta al llantu junto al b a nco d e l reo. E).! na c io r íe. Cua ndo e n lo,- fun e ral e;: de un hu e n hij o ll o ra la madre . qtt e h a quedado ~ola . E;!na cio ríe. S uc·e d a c ual quier co;:a. do ndeq u iera qttc e;:té . h at!a l o que lta ).!a. Egnac io r íf'. Tiene e:< te defecto n a d a elc).!antc. c reo . y n<~da urb a no . Por c;:o !t e .J .., '"h ·erti r lc, bue n Et! n ac io :. S i H.omano tú fu e ra;;. o Sa bin o, o T ihnrtin o. o bien ;: aciaclo 'C mhr io. o he:'o Et ru ,;co. o~cn r o LarHl\'ino d e t! '·a ml e~ dientc,.;. o h a~ta Tran ;:pa dan o - por h a blar do lo;: mío;;- o c u a lquicr a que se la ,·e los di e nt e;; pulcrarn e nt e, ni an n a;:í de;:ear ía quc ri e ra;: . co rno h ace;;. d e co ntinu o, e n toda;; p a rt e;:. i\ ad a h a ~· más tonto qu e una ri;;a tonta. P ero e re;; Celtib e r o. y e n tu t ie rra todo,. tiene n co;; tumhre. en la m aíia n a, 1k frotar ;;e lo;; diente,, con ;:u onna ha;:ta dejar !' ant!rantes la,. e nc ía;;. Y a~í. cua n to má ;; l imp io;; ,;o n tu,.; di e ntes, tná ,.; o ri na p roclaman q ue h a,.; be bid o. ( \:\.XI\: 1 ( atulo. •etrati - ta exiu1in. h a•·e hlanro de , u monlaridad a un in ,en que pre.-u mía rl f' urbano y f'IC"f!;:!llte. rontra quien .-.: e ntía un n•twor imb o rr:a ld e. pue:"\ era u no de :HJllf'li o:-: l·ontuhcrnale :-- d e la fa rtHJ~a taherna del noveno pibr. a l'U YH:-", orgía:- l'Oncurría Lc:-. !, ia. Ya en e l e pi~ntnw X\::\_\ 11 ha t'e alu:-i ón a la re¡nq!nant e t't.l:-- luntln·c que .... :.tir iz;! en f• ... ta compn:-- i {' i ó n: E g na íi .. . c¡ucm bOil lltll farit . . . d en .f) }l ib e ra d efricntus urina. Para un indh-idu o qu e t'tJlllO Egn ;H"io ha~al•a :-- U ,-an idad e n :- u atr:lt't'iÓn fí:-- it'a. debía ~ c r nJntivo d e g ran mortifi rar ión la a ru~at · i ón c.l e \.atu lo . �XXX1X. Egnatiu :o, quod ca ndidos hab e t de nt es, re nicl e t u sque quaqu e. Sei a d re í Ye ntum es t suhseJ1ium , ctun orator excitat Il e tum , renid e t ilJ e; si ad pii rog:um fili lu g:etur, orba c um fl e t uni c um mate r , r·enicl e t ille. Quidquicl es t, uhi c umqu e est, quod c umque ag:it , re nid e t. Hun c hab e t morlwm , ne qu e el egant e m , ut arbitror, n e qu e urbanum. Quare mone ndum es t te mihi , hone Egnati. Si urhanu s esses aut Sabinu s aut Tibnrs ant fartu s U mb e r ant ohesus Etru sc us aut LanuYinu s ater atque d e ntatu s aut Transpadanu s, ul m eos quoqu e attin¡!am, ant quilubet, qui purit c r lavit d e nt es, lamen re nidere usqu e qnaqu e te nolle m: nam ri su .i nepto res ine ptior null a cst. N un c Ce ltib e r es: Celtib e ria in te rra , quod qui squ e minxit , hoc sibi sol e t man e clent e m atqne ru ss am d e fri ca re gingivam, ut qu o iste veste r expolitior d en s es t, !toe te ampliu s bibi sse praedi ce t lo ti. E, ril isti camen le h ay qu e h ace r n otar la e fica <· ia de la repe tt t ton d e l ve rb o, e n po sic ión e nfáti ca. renidet ille. Con e ll o h a(·e resaltar la in e vitabl e, t o rturante per· siste n cia <l e es ta e nfe rm e dad ( m orbus ) <l e Eg naeio . E l p oeta a d opta e ntonces un aire bo na ehón , qu e esc ond e su s int e neionc s ~ a n g ri c nta 5-. y aparenta qu e re r dar a] joven un pat e rnal co nse jo ( mon eudum est te mihi. bou e Egnati ) . Y sur ge in. es peradam e nt e la explil·ac ión d e l a es tú p id a ri sa : y e l ,a rea smo de l po eta se e x· ti e nd e d e Eg nac io a toda su patria Ce lti!J e ra , d o nd e la r e pel e nt e co stum bre es ge n e ral. A sí e l ri,·al. qu e pres um e d e e leg ant e y e~p iritu a l , a p a rece co nvertido en el rná ::: gro se ro proY in ('iano. �XLII. \ -e nid aqt tÍ. nc· nirl. h e nd eea:'Í lah o~. to do ,; a quí. d e to da~ pa rte,:, todo,;. L-na in fame ramera ntc ha t o mado p o r _ju ¡.::nete, ~ ;;e ni e¡.::a a d e,·oh·e rme :-~ i lo a ~ uanlúi ~ ,- o~otro 5 - rn ·i~ f'5crito~. Per;;i¡.::iinto,:la. pue,; . ~~ r ec lanH~ Illo ,;lo,:. ;. Cuá l e,;'? K•a q u e ,~ ci,:. d e andar la~ciYo . que ríe ~i n pu dor. como una mnna. co n e:;a boca dr ¡w rrita ¡::ala . Rorlearlla. pu c,o . ~ repetid rl e n ueyo: ' ·DcnH'·h-cle. ram f' ra. sus (':' ('l'ito,;. dcnté h~ elo:.:. !·arnrr::t p e:-t il e n tc!" ;,:\o se ha irnnutat!o'? Oh. lo do ! hrpan::tr! o lo que pu eda lrahcr· ll f' nr ás infam e! Pero e;; rk c rce r,-c qu e es to no n o,; ha;;t c . 1-Ia¡.::amo,-, ,:i ot ra co•a es inrpo,ihle. qtw e,;a ca ra d e perra ;;e :'o nro j e. G ritad. p uc,;. ot ra Yez. con Yoz m á;; alta: '· D enH~ ln• l e. ramrra. su;; c,;c rito•. rlentéh~ r]o,-. ramera p e~t il c n tr!'' Torlo e,; inút il. -:\ada la co nnHi e \-c, l l a~~ r¡u e cam bi a r rl e modo ~~ de razonr~i q ueré i;; oh tenPr alp:nna co,a . '·P údi ca c a,;ta. dale ~u ,; C:'(Tito,;''. LJ. Semejan te a lo,; dio,;e~ me pa recP. aun ,u¡wrior - ,;i es lícito decirlo c·l ql!e. a m e n u d o . frent e a ti. sentado . te e,;cncha ~ - te co nt e mpl a ~~ rlul('('IIICnte reír. Y ello !lle quita la;; fuerza:.: ~ ~ el ,:e ntid u: p ue;; aprna;; a ti Yttc h ·o lo:; ojo~. ~ e tn e a ho¡.::a la vo;:: f'/1 la garga111a. :\Ii le n¡.::ua •C" entorpece. "C n ,.¡,-o fuc ¡.::o me rccorTf' los miembros. Lo;; oírlo;; 111 e znmhan. ~ !os ojo;; Sf' ol, ,c urceen por una rlohle noche. IX LlT I De t orl o~ lo :"i ep i grn m a=- rle Ca tul o, é~ t e y Yi\·arifbd. A una fae tur n fnrn:al e xTelentP e .. uno de Jo_... qut"' tiene n1 <Í~ vig-or une la pro~re=- i ón t rag:icó nlÍ f·a de h <lrrión. dentro d e la qu e ,p dP -la ea un retrato ma ¡r i,Lral d e la m u jerzuela. hr eYe. e n do' o lre, pr in .. Piarla .- : e l anclar. la ri,a. el ro;;! ro. :\"o pret·i-a m á- Cllulo para ::: ituar a l a muj er en la ínfim a t ·a te~oría :-orial . - 26~ :-f' -- �XLII. A dcstc, hcnd ec a~y llabi , q uot es t i ~. o mn es undique, quotquot es tis omn e~. Ioc um m e putat e~'e moccha turpi,; c t n c gat Jnihi no, tra r e rldituraJJJ pu gillaria , si pa t i pot e, ti,- . P e rsequamur e a111 , e t refla g it e nHJ ~ . Qua e sit , qua eritis : illa, qua m dd e t is turpe ince d er e, tnimi ce a c mole5 te rid e nt e m catuli ore Ga1licani. Circ um sis tite ea m , e t refla~itat e : " J\'[oecha pu t ida. r e dd e codi cillo5, rcrlde, pulirla moe cha , c odicillos". N on assis faci ,; ? o lutum , lupan a r . aut si p e rditiu s potcs t quid essc . Se d non es t tam e n lwc s atis putandum. Quod s i non aliud potes t, ruhore m ferr e o c ani~ exprimanm s ore . Conclamat e it e rum altiorc \'oce: " Moecha pulida , r e dd e c odicillos, r e dde, pulirla moe cha , c odi cillos" . Setl n il profi ci mu s, n ih i 1 move tur. J\futanda es t ratio modu~qu e nohi s. si quid proficere ampliu s pot esti s : " Pucli ca e t proba , r e dd c codi c illos" . LI. Ille llll par esse rl e o Yitl c tur. ill e, si fa s es t. ;o upe ra re diYos, qui se de ns adve r ~ u s itl entid e m te sp ec tat e t audit dulce rid e ntem , mi se ro qu o cl omn1 ;; eripit scn sus mihi : nam simul te. L esbia , asp exi , nihil e;; t ,; upe r m1 V OCIS Ul Ol" f' . Lingua se d torpe !, tenui,; s uh a rll1 s flamma demanal, sonitu suopte tintinant aur e~. p:e mina t e~ untur lumina noc te. E l p oe ta ha el eg id o la ,-ía d e la ,-iol e nda , d e l in sult o. p a ra ol.t e n e r la d e YO· lueión d e su s codicilli. Y ha el eg ido bien . P e ro ha e quiv oea d o lo s m e di os. Lo s e pít eto s qu e para la , pe r sona ; d e ,-e r g ii e n za re wlun lllJUrio ;o, n o inE1 utan ni po co ni much o a la dama. N i siqui e ra la sonr oja n . H a; ta qu e al fin comp r end e cuál e; . para es ta muj e r, e l ,-e rdad e r o in stdto: qu e l a llam e n ¡wdicrt y cast a. - 263 - , �K• cl ocio, Catul o. que te arru in a: por el ocio te exc ita,; ~- arrebata ;;. Ya e l oc io fu é la perdición d e r e,·e5 y prósperas ciu dades. LH. Dí, Catulo, ¿, por qué tarda,- e n morir? No nio cstá :;en ta do en la si ll a c urul. Vatinio perjura por el eo mulado. Dí. Ca tul o, ¿por q u é tarda ;: e n m or ir ? LVI. O h , Ca tón, qué ayentura tan g ra c io;:a! Digna d e oírse, y reír a carcajada;: . Ríe, Ca tón , ;;i es fJLH' apreci a;; a Ca tul o. Divertida e;; la eosa, g:raeio;; í;; ima . So rpre ndí h aee un momellto a un nlll e ha c hit o ¡_!Ozan d o de una niiía. ~- a é l e ntonce;:, una vez ~· otra yez - Yálgam e Dion e! lo h e a tr;l\·esado con lllJ es toqu e duro. LYII. ¡Q ué acuerdo tan p e rfe cto e ntre e;; to;; dos infames peclera,;ta,; , ( LJ ) La contpo sirión es una tradurt·i ó n libr e d e la famo sa ocb d e Snfo. e n la t·ual é> tn de , erib e e l >ufrimi e nto fí ; il'o ftU e l e t'HU '<t la ront e mplat·ión d el nmor o>O t·oloq ui o e ntr e la muj e r a la qu e ama ro n toda la fi e re za d e ,- u ,.e xualidad d e;. \'Íada , y e l marid0 o a mant e d e aqu é lla. Pero e l nJo ti,·o iu,pirad o r se ha alt e rad o UJ: ta nt o e n In ,·e r s ión Cat ul iana: e l jo' e n po e ta, e m1n1 orado d e L es bia. pinta Jos e fe l'lu ,; f i>iológ:iro, d e ; u pa s ión: la turbar ión qu e le pr odu ce n lo s ce lo ;, e n una t·irc un standa anúloga . Si no se trata d e un ~ impl c eje n icio d e re tórir :L (', fundado supon e r qu e h;:ya ~ ido ro rnpu esto e n una é poea pre ,·ia a _la ,:.;a ti : ·.l'arrión d e ~ u :- ;n nor e~ ~ en qu e no gozaba to d a ,·ía d e l os fa\'or es d e la he rm O><I da m a. En l a \·e r,; ió n Ca tulian a se ha pe rdido algo de la ,.i,·a .. id ad r a rual del m odelo. Pero . 5in e mhar p:1) . la hc rn1osa enmi e nd a ge nlin a l et! lllllllr lumina nort e. ~ up e r n al orig inaL rnú~ pro .... :tit·o. La [Jitima e~ tr o f a, qu e " " apart:1 r·ompl e tam e nt e rl e l mod e lo ~ úl'iro , ha plan te ado a lo 5 r·omenta r i, ta,. h are '" ti e mpo , un probl e m a in w luhl e . ;,E, e lla Lam · J,i é n obra d e Catulu. u d e a lg tlll t·npi ,; ta m edi oe ,·a l qu e apru,·erhó la oea5 ió n para ru o ralizar. atnon e::- t an d o t·o ntra lo ~ p e lig:r o~ de la odo ~ idad , t·o nlo ramino d e l ,·ieio ? La eue:< ti ó n , i ~ u e :d. ic rt a. pe ro e n la LradutTión t ·o n ~e n· amo ' el tex to tradi r in n:d. a,í r orno adoptamo , e l ado ni o de Ritt e r para e l odaYo \ e r w. pe rdi rh . Si arep ta1n o, la t·uart a c, trot'a t·omo Ca tulian a. e, liri to e5 p cn d ar so bre lo s moti,·o5 que induj e ro n a Ca tulo a apartaJ>c d e l or ig inal. T:d yez sea aderuada la interpre ta ció n de E rrant e, para qui e n e l po e ta latin o hahría , e ntid o «ri e rta n·pugn::H""!tÍa hañar:-e en ,e ntir, c a rn a:-- t·ulin a h ae ia aquel l'O n1p.lejo l" e lltt ' llÍn n. 1111 ta nto hi ~ té ri t'o . d e :-udor, ttg: ilar:-.c e n e:- pa::-mo:--. pon f" r :;;e ntÚ:-- \" e r de qu e Ja hi er ha. y punt o de nr or i r» . y ~e hahria alejado rl c liiJ e rad am c nt e del tex to d e - .26-1 - �Otium. Ca tulle, tihi mol es tum es t: otio ex ulta s nirniurnque ges ti s ; o tit1m c t r eges priu s e t b ea tas penlidit urbes. LII. Quid es t, Ca tulle? qui d m ora ri s euwri? SeJla in c t~ruli strnm a No niu s sed e t, p er cons ulatum peierat Va tinius : fjuid cst, Ca tulle ? quid m oraris e mori ? LVI. O rc m rirli eulalll . Cato, e t ro co~a m rl ignamq ue a uribu s et tuo cachinn o. Riel e, qni cqnid ama s, Ca to. Cat ullmn ; Re,. es t ri dí cula e t nimi s rocosa. Deprendí mod o pupulum pu ell ae trw•a nt e m : hnn c ego, s i pl acet Dio nae, proteJo r igida m ea ceci di. LVII. P ulcre co m ·c nit im proh is ci na ed is. :'\lamurrae pathi coq u e Caesariq u e. no ~ pa rc re <·on~eru c n te e~ t c (' O m enta ri ~ t a ~ qu e lu e go d e la razón d el aparta mi ento de l modelo. niega la a ul Pnt icid ad d e la Safo . ::-ii n emlnugo , n o expliear '"¡ úh im a e ;o;tr ofa , exel uyéndola d e s u trad tl t'(' ión . Y tan1bién e ~ in eo n gru e nte Saggi o , porq ue :we ptando eomo de Catulo la c uart eta , la cotwibe eomo pe rt e ne c ie nt e a un po e m a dife re nte. sin qu e ha va para >O,t e ner e .; to m ejores razon e,. E l Fe· gu nd o ,-c r so d e la oda --i/le. si fas est. ·' " fl em re di t·os- int erpolado por Catul o a l modelo gr ieg o. en qu e sa le a luz " ' religio s idad latina , exh ibe un e.; crúp ulo mo ral q u e viene e n ap o "o d e la a ut e nticid ad de la últ im a e , trofa. 1 Ll El ye r~o , IJrev e t> pigranta, re\·e la un es tado li orig i nal e n ~ u Lll' tura, por la rep e ti ('ión del p ri mer de e xciLaeión \' de gra\·e pc ::- inli :O nlo. G e ne ralm e nt e ~e wpon e qu e el po e ta eó taiJa '"'' aquPjad,; de la dol e neia que aeaiJó •·on su Yida . E sto e ,; lo que pu e de dedu .. irse . por otra part e . del ,-e rl oo emori. propi:í m e nt e «morir d e l tod o. d e modo ab sol uto». Oe lo que 'e in fier e qu e e l po e ta se s:en t c n1orir Jentamenl e. a ÓP una ,-ez ~u ,-id a. me d id a qu e ~ u enf e rm e dad a\·;:nl za. y quiere a c ab a r ~nnio parec e ~Cl' e l mi~mo indi\·jfluo qu P fu é " legado d e ce~ar C ll E~p a rla Afr il'a; he.-11Llra. por e nd e . d e l famo so pe r .- onaj c . lo qu e s ignifil'a un m oti,·o nd1~ de a \· er ~ i ón para Ca tu lo. EJ ape Jati\·o s, trunut ! pap e ra 1 int.ljt·a una raraet e · rí, ti r a no d el todo t·la ra. En cuanto a \'a t inio. e , e l mi , mo de tc,tado hombre pÍI · lolil'o . ene mi go de Ca h ·o, a quien ' e r e fi e re e n ot r o' luga re' 1 Cf. C. XIY " Llll i; r ra también ,rn·idor d e Cé sar. La e xp r e~ ión « perjura por el c o n ~ ul ado » d c lo e en te nd er se e n el se ntido de de qu e Yatinio juraba « por e l t·o n, ulado » qu e to dci\·Ía n o haloia akan zad o, Y, ('4:1110 llll hombre !"f' H1e janl ~ no podía s ino jura r e n r~ll ::- o. pe rju raiJa . Por e~o :d~ ui e n. e n ~ u v e r ~ ión . trailllt' C <<jura \' perj u ra » . ' 265 �e ntre .'!Iaumrra , e l inYe r tido, ,- Cés ar ! ~o es rl e a ~ omb r a rse, porqu e .igua le ,; man c ha~ unas e n la ciudad , - otras en Formia. l os e n su cian . ~- no pod rá n Ja,-arlas . Los dos 50n igualrn e nte co rrom pi1lo,; : h e rmanitos ge m e los, qu e :"e a c ue,.;tan n r u~- ,;abiec itos, e n la mi s ma c ama . T a n ad ú lt e ro e l un o corno e l otro. Se ha n a,;ociado par·a ,;e r· riYal e,; de ]a,; muchal'lta,;. ¡ Qu P perfec to al'uerrl o e ntre e;; to;; dos in fame s pe dera,;ta,; ! LVIII. Oh Cel io! ~ u e s tra Lesbia, aquella L e,;lJia . l a mi ;;ma Lesbia a quien a m ó Cat ul o . mús qu e a ú propio ~- a l os suyos todo,;. e n la,- esq uin as ~- e n los eallejonc,rl es plurn a a la proge n ie d el gr an Hemo . LI:X. Rufa l a Bolo íi esa. co n su bo(' a ha ce e l pla ce r 1le su pe1¡ueiio Hufo : la mujer d e Yle ne nio , l a qu e Yistc a m e nu do rondar· e ntre la;; tumba,; ,- roh ar de sn mJ s m o alt a r la ce na. cuando, a l lanzarse t ras un pan caí d o de l fu e go. r e cibía l a pa li za qu e l e dah a el ¡rnard ián se mir a pad o. 1 LYil i T a nt o Cé~ ar ro rn n ~ u faYo rit o J"\Iamurra . e l fam o~o J~! e lltll lo . .. o n u n hl an c o inago tabl e para Catul o, r¡u e n o 5e sac ia jam á , d e d ese uhrir "" ,·irio ; v , u. costumbres d e pr a ,·a da s. La hom ose xu a li dad de Cé "u·. fu,; un h et'ho n otori o e nt re ~u s ('O nt e n!p o rán e o5" y Ciceró n. a e~ t a r al te~ t i 1n o nio de Suctonio , le c l' hó en ca r ~1 e n e l pr op io Se na d o su s rela t' ione s i le¡:ítim a; t'O il N it" omed e, rl c Bitinia . Su fa . Yc ri to M" mutTa. d ecoclor Formia n u ,. e ra obj e to de part ir ubr od io para Cat ulo y es po,;ibl e r¡u e e n d abo rre eimient o a Cé , n· in f!U\·e ra b pr olet't'i ón qu e di -]Jl''"""'l a e ;t e pe r ;o na j e . 1LYITI 1 Para nlgun os I'O Bl e nt a ri s t a ~~ aq u l a ~ blHll0 5 n b últim :1 part e de l d r::un a. El a mor d e l poeta h a , ido Yili pe ndi a do ha sta e l max un o ; "' amada se pro stitu ,·p p úld ica m e nt e e n lo , r a ll e jone,; y e,;q uin a s co n a vid ez d e m e re tri z profes io na l ( fdub ere - d esro rt ez ar. pe la1·. de ,; plumar l. E s la é pora d e la oratio pro Caelio d e C ire r ó n. e n la r¡u e e l famo so o rador abo ch or n ó a L es b ia ante toda la eiudad . E n m e d io de la amargu r a d e l p oeta. la tripl e rept> ti r ió n d e l n om bre d e su a nti gua - 266 - �:'lec mirum: m ac ul ac p a rí ~ u tr.i que urbana a lt e r a el ill a Fo rmi ana. i mpr c~,- a e re,:iden t n ec e ln e ntur : ::\ l orloo,:.i p ar itcr. !,!(' m cll i ut ri qne u n o in lcc ti eulo. e ru d ituli ambo. no n hi c qu a m il lc nr a!,!Í;; 1·o rax a dnlt cr. J=ti,·a lc:' ~ocie ! puc llu laru rn. PulcrC' <·on ,·cnit Í11 rprohi" c in aedi~ . LYllT. Caeli. Lc~hia n o~tra. Le,hia illa. illa Lc~h i a . (jllatll Cat ullu ~ unam plu~ fjlt<lln ,-p atqne >'uo;; ai!HII·it ornnc:', llllllC in qnadri,-¡¡,. el an¡!iporti~ )!lubit llla!,! naninri Rc11 ri ne p ote;;. LL\. Bono n ien,i,- Hufa Rufulum fcllat . uxor ::\l (' neni. ~aepe quam in ~e pul c r e ti ~ Yidi,-ti~ ipso rapen' de ro go eenam. <·um dcl"olutum ex itrnc pro;;eq u cn~ panern a l• ,emira ;;;o lllnd ('re llll" ll,l orc. a n1ada, en ,ólo do, n:·r,o ,. d ire con e loc ue n!'Ía, que el poeta. a ' " pe,ar, edaba le.io> de oC r ind iferen te a la mujrr inii e l. A pe''"- de todo e'to. no no ' pareee razo n a l,l e toma r al p ie d e la letra el t ex to rlel po e ma. Realm e nte. n o '" puerle pen"o r qu e una muj er d e la po , ic·i ón soc ial de Clorl ia huiJi e,e d e sce n dido a ta le.- e xtr e mo s, para e ll a inn eee ,ario ; . Debe tratar se tlf' una e~ • ·e tHl rnú .'=" itn ag. in ada que \·e rídi ra, co n la ,·ua l e l poe ta q ui e re Ye ng:arse nnHtrgam e nt f'. ton ~ u e!' ti lo y ('0 11 :- U;-- m ejo r es arn1a ~. d e Jo;; :O nfri tni ento - que ]e ha r·a u,ado ou ,-e rsútil ex-ama nt e . o LIX l Yi,·ar i>imn e p igrama é, te. >i n du da un o d e lo, rná , logrado s de Ca tul o. El poeta h n sab id o eo ne i,..trn e nt e tra zar u n bo ce t o rle la a mant e d e Ruf o que ,-a d e ]., rep u gna nt e a lo tra g il'ó mi co. '" qu e e ie rt a men te logra , u propó i' it o degrada nte. La alu sión al ¡::nardián t o n surado a m edi a, se expl i ca porque loi' guard ia n es d e la s tumba s '" d e .lo s al tares fun e rario s 'e reelutab a n e n t re lo s e~d aYo s d e peor e:md i ci ón: a qu el l o, que por o u co ndu cta h abían m erec ido que se le s afeitara 1:.• ca bez a rle un >O i o lad o . para q ue exhibi e ran an te tori o, w Yerg ii e nza . Si el pe rso naje aqu í a ludid o e; e l mi,mo Rul' o o bj e to de o tras inYecti ,·a s del poe ta, e s ro -a qu e no pued e ,a be rse . - 267 �LX. Aca~o una l eo na te di ó a lu z. e n a lg: tín rn o nt e d e Libia. o fu é Sc il a que lad ra por la p ar te nrús baja d e la in )! le. quien te dió trn alma, tan o;;e ura ~- neg ra. qu e o ~· eras co n d e~ prec i o aqrrell a YOZ. qu e co n dol o r ext re nr o. te ;; upli caba. o lr co razón ;; ah·aj e'? LXV. Aunq ue el d o lo r, q ue aúd uo nr e co n;; um e. m e a leje. Or tal o. d e la ~ ~a bi a~ YÍrg:e rH''· ~- no pu eda . jug:u c te de mi s rnal e;; . ex tra e r e l dulce fruto de l a;; IHu ;;a,( pu e;; Ira poco la;; o nd a,; d e l Leteo lame n e l pi e m a rch ito d e mi he rman o. a mi ;; ojo,. robad o para ;; ie mpre ,. e nt e rnul o e n la pla~· a del R e tco . !.ajo el ;:ue lo l r o~< ano qu e l e o prim e. Ya no podré ja rn :t;; lrahlar eo nti g:o : nun ca má s lrc ele Yert c ni e;:c uchart e. he nn a no má s que rid o qu e la v id a. :Ha ~ ~ i e mpr c te ar n aré. S ie mpre mi ;: ,-er;;o;; en l a ~ olcdad diré, do li e nt e,.. por tu mu e rte. a,;í co rno l a Dauli a llora el de,.t in o de ;;u mu er to !tilo hajo la;; .o mhra ,; del follaje, oc ult a !. Entre tanta ;: tt·i,-tcza;;. ;: in emha rg:o. lr e aq uí e;:to,.; ,-er;;o;; cp re lf' rnand o. Ortal o. para tí traducido,; del Batíada: no .ca qu e pi Pn,.c,.; q ue el ped id o tu' o frlf: co nfiado a lo;; ,-iento;: Yag:aro,.o;:. o. po r de,.;cuido. 1111\·ó <le mi nt e llt o ri a --como la fruta que una ca;: ta ,-irg:en rP C" ihc. e n don fur·t i,·o, df'l an rado ~- e,;co nrl c bajo el plicg:ue de la ,·e•tf'. rueda. cuando ella. mí,.e ra , ohidada. ;;e ]c,·a nt a al arribo rle , u madre. cm-c t11lo a tierra. rni e nlra,- ;; e colora de ruhor· ,ua\'e. e l ro;:tro e ntri,t ecido. t L\. 1 ·\ pe,ar ,).> la fartura erudit a. e l . e ntil!lienlo rl el poeta -(' rd leja e n e,.;tt• poema hre\t' . e -rrit n ron inrludah lt' arent o p:~tétiro . El prwta no ha t·on-ignatlo, a dife· - 268 - �L.\:. ::\urn te le aena rn o nti!Jll ~ Libv~~ini ~ aul Se ~~ lJa latran ~ ínfima int(uirll;ll, p a rl e , larn lll enle dura pro cT ea ,~ it ae la clra , ut supplici s ,~ oee m in no v i s~ irn o cas u co nl e rnptanr hab e r e~ . a. nimi ~ fe r·o co rd e? Et;:i nr e ad~icluo co nf ec tnm cura clolore a rlo c ti ~, Ortal e. \"Írt( inibu s. n ec poti s cs t dul c is JVI u ~a rum e xprorn e re fe t ~~ ~ me n s a nirni , tanti s flu c tual ipsa rnali ,-namque m e i nupc r Letlra eo gurt( itc fratri " palliduh11n man am adluit ur: da p e d e m , Troia Rhoe teo qu c m s ubte r litore te llu s c re ptum nostri s ohterit e x oculis . A dloquar. audi e ro nun1c¡uam tua Ja c ta l oq ue n te ru numquanr q !o te. ,~ ita fral e r a m abil io r, a~picia ru postha c. At ccrl e se rnp c r amaho, ,:c mper ma e;;; ta 111 a ca rmina mortc te gam , c¡rral ia " uh densi s rarnon11n co n c init umhri ,. Dau"lia s ah s tllllpti fata gc nr e ns It~~ J e i se d tam c n in tanti s ma e ro rii JU:', Ortal e , mill o ha ec expres;;; a tihi carrnina Battiada c. ne lua di c ta nrt(Í S nc quiqu a nr c re dita ,~e nti ~ clTlux issc m eo fort e pu le~ animo. ul mi ~" '"n spon,-i fur·tivo rnun e re rna l11rn proc urrit casto ,~ ir t( ini~ e t(I"Cmio. qu o cl mi sc rae oh lita c m o lli ;: uh n·~tc locatum, dum a ch ·c nt u nra t ri " pro~ilit. l'xcuti l ur : a tque i!lurl prono l"·a eccp" <t;!Ílur dce ur,. u. hui c rn a n a l tri~ t i !'OII:'!'Íll" o re ruhor. se ,~ o c al j. rPn<"ia d e Jo q u e e' e n (·1 haloitual , e l n on d,r e de , u a qu ié n e~ li.Í diri g id o, ~ int e rlot·utor~ Se di,t·u te. pu 2,. Lafay c e nti e nd e q ue :-e trata d e al¡;l1n anti g;o infiel del po e ta. La o pinión , .. ,;, Jóg il'a. , in e m¡,a q:o. pare ce ,er la de que e'tá tl e •tinarlo a Le,bi;~. - 269 -- �LXVIJL Que tú , ~bnlio , abatirlo por la fortuna adw·r~a , me nwnd e~ c:; ta carta e~crita co n tu ,; l á¡!r im a~, para qu e co m o a un náufra¡!O arr o jad o a las o las e:'JHIIII O"as, ar ranque de l umbral de la mu e rt e, - ltÍ , a qui e n \ cc nu s no otor¡!a la paz d e un blando cuando e n el l ec h o cé lib e ya ce~ abandonado. ni l as .Yi u,;a,; le a le¡!ra n la ai1¡!11 St iada \"i¡! il ia con ]a,; d ul ce:' canl'ioncs de lo,-. p oe ta, a nti g u oslil e ron1plaee. y que a mí, a quien JlaJ11a s tu ami¡w, ~ o l il'ite s los don es rle Venus v la,; Nl u;;a:;. ~1a s para q ue no i;mores mi ,.· d esg rac ia ", o h ~Vlanlio , ni p ie n"cs qu e d es precio l os deb e res d e l lnu~~ pcJ , escuc ha e n cuáles olas m e " um crg ió e l dest ino y no qui e ra s l o¡! rar, de quien es d esg rac iado , lo s do nes qu e tan sólo pu e d e n dar l os Je li ces . De~d c qu e me Jut.'· dada la in1n aculada to¡!a , c ua ndo la e dad flo rida YiYÍa " u p rima\-c ra yj,·í mJ Jc lws placeres: no m e es de"conocida la diosa qu e al amor mezcla dul ce a 1nargu ra. Pe ro, de es to" d e;eos, m e apartó con ~u luto la mu e rt e de 111i he rman o . A h . p o iJre he rm ano m ío! Tú. mur ie ndo, arr ui na,;lc para s ic 1nprc mi ca lm a ; co niÍ ¡!O "e pult ada qu e d ó la ca:;a ntiCSi ra : contigo pe rcc inon todas mi s ale¡!rÍas que. e n ,·ida , ali me nt alHl>' con tu ,uaYe ca riiío. Co n ,; u mu e r te, hu,·c ron d el to d o de mi me nt e todos eso~ d e,-eos ~- esos ¡!Ores del ahn a. Así pues. lo qu e cser ib es : '" Oh . Catul o. es indi gno p e rm a nece r un hombre de tu c la se e n V erona , e ntibiand o"''" mi em bro,; e n el l ec h o ,·acío " no e,; indi ¡mo, no, Ma nli o. s ino di ¡! nO de lás tim a. Y pe rd óna me e ntonces qu e yo n o te co nce da lo ~ don es qu e el dolor m e quitó, pu es no pu e tl o ; ni ten¡!O a quí ta mpoco abundan cia de libr o~ porqu e en Roma \'ivimos : e n e lla e~ tú mi ca sa, y mi lu ga r, y e n ella mi ,·ida ~e co ns uma . . . t L X\ ~ 11 e ií o 1 l\li e nlr:" e l po e ta gim e. co n 5te rnado po r e l , ul"rimi e nto qu e l e h a produc id o la mu e rl c de ' u he rmano , e n e l A s ia Menor - mu e rt e rec ie nl e, ¡w e,t o q ue au n ha ce p oco qu e l a~ a gua s del Le teo lam e n s t~> pálido ,; pi es- el di stin gu id o orador, " a mi go p e r5o n:d d e Ca lul o, Q. Hort em io Ortal o, le pid e un po em a. El Vero né s, co n sumido por un dolor pe rs ist e nt e, n o pu e d e c n eo ntrar fu e rza s ni in spir ación para e re a r. P e ro, re ar io H de5a irar a ~ u arnigo. ]e a nun e ia e l e nYÍ o de s u tra llu c- ción d e La Ca bellera d e. R erenice . ta l ,·ez la mú s h e rn1o sa co mpo sición d e Calím aco, el poe la al ejandrin o prefe rido de lo s neó lc ro s. La ob ra pre se nl e ha sid o di,·e r sam e nl e ju zg ada. E s un e j empl a r úni co en b poeúa Catu li a na p o r e l c xtraiio cl e,o rcle n e n qu e a fl ora n lo s pe n sami e nto s y la s e rn odone s. En un t'Jni c·o pe rí odo. 5e ~ u ee d e n e~ po nt ú n e am e nt e. con1o surg ie nd o d i· -· 270 - • �LXVIII. <Juod mi h i fortuna ca, uqu e oppressu s aeerho con• criptmn hoc lacrimis mitti s e pistolium , naufragum ut ei eet um spuma ntihu s aequori s undi s ;:nhl evem et a mortis limine restituam , <jlH' m neque :'anc la Yenui' molli requicsccre somno desert u m in l ecto caelih e perp e titur, ncc n·tcrum dulei scriptor um c arminc l\'Insae oblectant. cum mcn s anxia pcrvigilat. id ¡rratum e ,-t mihi. me quoniam tibi dici ,; amicum , lllii!H'ra<jue et "'llusarum hin e pet ¡,. rt Y cneri ;;; ,ed tihi ne mea ,-int ignota incommoda. Manli, ncu m e odisse pute,- hospiti s officium. acci pe. qui s merse r fo rtun ae fln c tihn s ipse ne ompliu" a mise ro dona b ea ta petas. Tempor e qno primum yc,-tis mihi tradita pura e,t, ioeu ndurn e u111 aeta,. fl o rida ,·cr a~crct. mul ta ,ali:' lu,i: non cs t llca nc scia no, tri . quae dulce m curi, mi ,-!"ct mn an t1em: ,cd totn m ho c sltHlium luctu ft-atc rn a mihi mors ah,-tulit. O mi,:ero Jrat e r adempie mihi. tu m c a t tt IIIOrie n,; Jre¡ó,.ti com r11 oda, frater. tec um una tola c st no,- tra septilta <lonw s. om nia lccum una pc riernnt ¡ra ndia nostra , <Jnac lliW' in vita dulci,; al ehat amor. C uiw· e¡ro interitn tola de mente fnl!a,·i haec qudia atquc onmi s delieias animi. Q1 wre. <jiiOtl :;;cribis: "Vero na e turpc Catnlle es;:e. qnod lli c quisqui s de meliore nota f ri~ida deserto tepefactc t nlf'mhra cuhili", irl. 'Hanli. non est tnrpe. ma~i s mi se ntm e,;t. I¡rno ;;ce~ igitur si quac mihi lnctu s ademit hace tihi non trihuo muncra. cum nequeo. ::\am, quod scriptorum non ma gna est copia apud me , hoc fit , qnod Roma e YJ\' IIIlll~: ilJa domw', illa mihi ,;ede:'. illic mea carpitur aeta,; . .. rectamente del alma. sin la pre,·ia ee n sura d el creador 1 arti sta , pero también ar· qui te rto ) la ~ excu sas al amigo por no poder sati s fa ce r plenamente su pedido. la s bmentatiorH~ó por la muerte d el hermano. mechada s todavía de recuerdo s mitoló· gicos. Y el po ema r o11clnye ron una d eli cadí sima metáfora, no por bella meno s i nesp e rada Y ha sta incongruente. Y mientra s Anzio so opina que «la part e má s i11tere,ant e d e la elegía est:i contenida e ntre lo s Yerso s S y 14 donde el poeta c xpre ~ a todo su dolor por la temprana mu e rt e d el h e rmano», la mayoría de lo s co mentadore , . y ron razón. ha ce resaltar la h e rmo sura de lo s \'er sos último s con que se ei e rra el poema . Daulia no es sino Progne. la mujer de Tereo , re ,· d e Daulid e, la cual habi endo muert o a m hij o !tilo en un arrebato , lo lloraba mú s tard e incan sablemente, con· Yertida e n ruiseñor. - 271 - �L.\ l.\. T e m a raYilla , H 11 fo , q tw nin ¡! un a Juuj e r h ara ace ptad o pon e r bajo d e tí Slli' bl ando,; mu ,o ]o,-, )" q u e 11 0 la CO niiJU e YaS co n e l prese nte ele un Yeó tid o h e li o. o el hril lo d e una p ie dr a •·e lu c ie ntc ? ~1a l a fama te daiía. pu eó se d ice qu e un c iJi,·o 111alo!i e n te h ab ita e n la IIHH'aJia d e tu a x il a. Y a éi' tc todas le tCIIJ Cn : qu e es un totTo animal, co 11 q ui e n nin ¡!una h e rmosa quiere co 111pa rti r su Jec h o. Quítate. pues , d e c n e i111 a. C5 a pes te q u e d aiía l as n ar ices, o n o te asombres m ás d e q u e te hu,·an. LXX. A nad ie amar quisi c nts s in o a mí. m e r e pit e.•. aunq ue J úpiter misn1o tu a 111 0r ~o li ci t ara. Dice;; : ntas las JHOme sa~ al a tna nt e d es~oso se e,;n ih en e n e l Yie nt o . o e n la s rápida ,; Hf!: uas. 1 L\ \ . 111 1 De t o da- 1 :~- e le¡r ía . de Catuln. l'.ta e. la m ú.- cx 1e 11.a ' la '1" '' ha .u- •·ilatlu 1na yo re:" polPmi ca:-. La di . . t'u ~ ión a h¡lrt ·a tanto ~ u \ a lorH· ión c:- té til·a. eo rnn .-.u i n t P· ~ ridad matPrial. En e:-- l e últin1o a"JlCt'tO. la ro ntr n,·e r:- ia g ira prin c ipalrHl'lll e .. nhre :; i :-e trata de d o:- po ern a:-:; divf::'r:"o:"' unid o ... art i f i r i a l n:r· nt e p o r f' rr o r d e un r opi:- ta. c. 6i. por e l contrar io , la o bra e~ un a . L n .. :--cpa rati :- ta :- pret e nd e n qu e ex i . . ten dn ... po e ma-: 11110 qu e t·o ruprcllflería lo s n : r. n' ·1 a lll 1 óHa l ' otro q u e a h a r earía lo• 11 a l óil 1óR IJi. Su. re . ultadu. -•' l• ·r.a11 en lo , ar g unre11t o • .-i ~ ui ,• nl t•• : En PI 6H;L e l nonrl>re d e l a mi go a quiPn , e i!iri~e e l po e ma e . :\Lr 11li u.: en Ye r sr~> e l GR h. e~ A lli u:"'. ~if' 11tlo an:l•o~ g;en til it'ÍO:"' , n o pu cdf' trat ·H·:"'e de una Hli .. llla p e r· ap~rere a bandonarlo e n el lec h o .u litarin i d esertu .< in p: ra ,·f• d e:-.p: r :ll'ia que ~e rla a e nt en d er t·onto n:ujer: en e l óR b .. en ¡·:¡tnhio. e l p o f'ta au g ur a fc lil'idad a ] arui go pa rf' •·e -. e r :"U llltr,i er f sitis fe /i ('f'S PI 111 :ú mul el flirt rita ) . En f"l 6fla. Ca tul o dire q ue no pu e d e c 1n·ia r· a :-u am i gn t-. J poen1~ que 1e h a pc di tlo, por s u e,-tad o d e e .· IJÍr itu ; c i ó8 1> . rn 11 Lr t'\'O t·ac ió n de ~u- :rrn ore. ¡·o11 L e~ hi a Y la narrat'iÓn Jníti l'a. de la .. dr·~'en tura:- d e L:uHLunia. c:- pn:- a de Prote 5ila o. t·o n.5ti t;l:ría en r ea lid a d r l p oe ma req u e rid o por e l :r nri;!n. L o, que .o. ti e ne n l:r unid ad d e l pocm:r pit•l1- <lll qur l:r di fe r encia dé nomlll·e- ,:u na. E n e l (l8 a . f e,.l o rae libe ) ~ la nu1 e rt e dr· ~ u ~ a al g ui e n que e l a migo hajn e l p e ..-o d e un ~1 pueda dehcr:--o a qu e uno ~ea atlnpt i,·o. n. In qu e e~ ni :.Í:- prolwld e. a un ,.. t-rnr riel •·o pí ; ta. En '''""''" a in .'l'f! 1111do. pu e d,, trata r"· rle la nrucrtp d e l :r amantr. :- el augurio de felici(bd t m npnc o ;;::er ía :-er dirig:ido tlt'rÍ:--.Í\ n. por lr:r ; IH ,< excu.a; p or \·e nl a d c ro y n o l.d,le lit e rarin. 11n t' lldnt o ;1 en .\l anlio ~ .. 11 la t•p Í:- tnla a c~ po ~a. Or ta l n El te rcf'r argumento :- w· e de .:dgo ~H1 ;.d•1;,!;0: poder e ll\ iar ,,1 111111111 .< ; ul ir ilad o. Call>lo d e,:rr r o l la Pu ede. en tnJJL't..' ::-. pa~a r tril,uto. nad a lll <Í::-. a un p OC JII a . :? 72 1111 11 .. 0 �LXJX . .1\o li admirari. quare tibi fc rnina rudl a. Rufe, ve lit lc n e rum ;; upp os ui sse fe mur·, n o n s i illanr r a r ae Jab efa C' tcs rmrnere ves ti s aut p e r·lu c iduli de li c ii ;; lap idis. L ae cl it le qua c d a ur mala fabu la , qu a tihi fcrtur ,-alle wh a lan11u trux lrahitare ca p e r. Hunc rn e tu unt o rnn es; n e qu c nrirum : na m mala vahle cst best ia. n cc qu ictlln h e ll a puella c uh c l. Qua re aut c rud c lc nr na so nrnr intcrf icc pcs lc m , a ut ad rnir a ri d cs in e c ur fu g: iunl. LXX . .\"ulli se rlicil qnaur nrilri , non ~ i Dicit: :;cd rnuli e r in ,-e nt o el ra pitla rnuli f" r mea nul, e r e m a ll e se lrrppit e r ipse p e t at. c upid o quod di c it aurant i ,: cr ih e re o p ortet a qua. 1 LX IX ! Y e ne no "' ep i~rama dir igid o po,il,l e nl e nt e r·onlra R ufo. a q u ie n eono<·emo s •·o mo lli> O de lo, lliUt ·l"'' am:u1te, d e L t'~hia . fl a_¡,, la apare llt <> int e nl' IOn j o ro;a d e la r· •>rnp o, it ·ió n. "~ arh-i e rt c e l ahorreL· imi e nt o pr of und o d e l poeta. Al· guno ; prPte nd e n q ue e l Rufo rl e qu e aquí i' C trata n o e ,; ullo mi"" " I'Oil Cel io Rufo. el :1111igo infi e l <l e Ca tul n. ;n hre la ha. e d e q ue é> t" te nía fama d e h o mhre el eg:1n t c ~ niu rHla n o : pt' rn e::- tn no p:tl'l'4'f' n:oti\·o :-uf i (' iente para :--e t ucj~nle í'Oil· du,ió ll ; '"" ' bi e n 1~:1\ qu e pen.ar qu•' Ca tuln hu .,·a lo:l h e r ir lo m;Í ; aee rh a m en te P J~ aqu e ll o e n qnf" ~ u e n PntJg: o (_·ifra iJa ... u yanid ad . I L \ \: 1 E" du , dí- ti "o' e .\ pre>a t•l po e ta •U t' .• I' C)lti,·i , ¡"" ' .u inquietud alllC 1:" prome.a; rk :1111 0 r de Lf' >hÍ á . Catnlu. qu e hal,ía ... portad•> \'a lllll<'h o, tl f'•l' ll (:a ii os. no podía t'O IH·e l1ir d e ma ,ia rla ,; ilu , ione- pur la, prote-t :., d e amor d P ;u adúlt e ra q u erida. E l 'erho IIIIÚ <' r(> . que alguno h :1 querirl o in! Pr pr etar •·o m o ín rlil' e d e u !la Yerdadera prom e~a dl' nwtrim onio que ... e hahría prudu('ido muert e d e M e tp]., Ce lc r, nwrido ¡] p Clodia. o "'" e n e l a ii o .)9d e r ar . . c .. in o en e l ~C" ntid n ge n ér i ~·o rl e « an l ar>> ~ y.1 ((U(' nn se l'la d e~p u és de Ja n o d e be •·on,ivcro-..ínlil qu e Clodia e>tu\ ie ra rli-pue, ta a ra.:u·,e I'Uil e l po e ta . E l re .. ha zo riP I amo¡r d e Júp it er e ra una e "prc.iún JHOYPrhial en trl' la , mu · j e r e~ r o man a - . - 273 - �LXXH. D ec ías a111 a r e ntonces a Ca tul o tan ~ól o y qu e al am o r de Júpit e r, mi am o r prefe riría , , y yo te am é. no ta nto com o un homhrc a s u a m a nt e, ~in o co n el cariii o de l p a dre p o r w s hi jo;:. A hora le lt c co noc id o. ~- a unqu e a rdo co n má ;: a n ~ ia " , p ara mí e res, no o h;: tan te. mús ,·il y mii ~ inn o bl e. ¿. P o r qu é ? P o rqu e e l aman te q ue wfrc ta l inju r i a d esea co n 111 Ú~ ' c hc m cn c ia. ~- - e n ca mbi o, q ui e re me no;: . LXX \T S i al p: tlll con ,;ttcl o a lc a nz a a q ui e n rec uerd a n ts acc io nes hu <' n a,; y !t all a q ue s u co nc ie ncia h a s id o p ura y q ue ja m ús Yi ol ó la Í<' jura d a. ni el no mbre d e .l o s di osc" ultra j ó, qu e bra ntand o la;: prom esas. mu c h a,. h o ra s ale gr es te rcsc rY a por es te a m o r ingr a to, oh Ca t ul o. la ,-ida qu e te e" pe ra . Pues e l l1i c n q ue a l o;: ho mhres p ue de hat-crs c con h ec h os y p a la h n t;:, l tÍ l o hi c i,. lc . Y t odo fu é p e rdid o . po r ' e r co nf ia do a un co razó n in t! ra to. ¿ Por q ut;, pu e,; . te a lo rnt c n tas to rhtYÍa? ;. P o r qu é, co n m e nt e firm e, no le a lejas el e aque l a m o r im p ío a l qu e l os dioses son d cs faYo r ahl es d e jand o es ta exi s te n c ia d c,;p: r ac iarla ? C uán difíc il , d e s úl1it o r enun c iar a 11n amor tan e ntra tí ahl c! Cu án difíc il , y e mpe ro, necesario! Sól o un camino qu e d a para sal v arl e, y ob stinadam e nt e h as d e seg uirlo .. aun c u a nd o no pudi e ras. Oh di oses i nm orta]e¡: ! S i la pi e dad es propia d e Yosotros y e n el mom e nto mi s m o d e la mu e rt e lle vái s socorro v p a z a los que mu e re n. 1 LX Xll ¡ es fijar n o n o lóg icam e nt e C>te p oe ma ; la d e~ e ,pe ranza qu e re ,·cla ro n d espreC' i o y eon re nco r__. pu ed e te ne r o ri ge n en l ln a de la s tantas t rai ci one s el e 'Le , bia o e n un e n gañ o ma yo r, mú s d e finiti,·o. En todo r aso la s r ela · r ion es e ntr e los amant e s se habían alt e rado profundam e nt e; no se trataba ya d el ful go r d e a qu ello s candidi w l e.<. día s fe li ees el e amor eo mpl e to. Tal se ntimi e nto lo r ec u e rd a el p oe ta. e n l o qu e ha te nifl o fl e e ntrañ a iJi e, ro mp a r á nrl o lo (·o n el Di fícil ~ n1 ezcl ada - 274 - �LXXII. D ice bas q uo ndanr so lurn te n o ~~e Ca tullum . Lc-sh i a, ne e p ra e m e ,-elle te n e r e l o ,·e nr : D ilex i 111111 te no n ta n t um ul n d g u;; ami e a rn ~e d p atn u t gn at os dili ¡r it e t ¡r e n no ~ . X u ne te cog no Yi ; quare c-t;; i im pe n;; iu ;; ur o r. mult o nri. tam c- n es ,-ili o r el l e ,·ior. Qu i p ot is e,- t ? i nqu i;; . Qu o d a nr a nte nr rn rurr a talis eo g: it a m a re nr ag i;;, ,;e d b e ne ,-e ll e rn inu ,;. LXX VJ. S i qu a reco n lanti he ncfac ta p r io ra yoJupl as c-;; t h o mini e um ,;e cog ita t esse pium . n ec sa ne tarn d o]a ,;se fid e rn , nee foe d e re null o di v um a d fall e nd os n umin e ahu s um lr o min e s. mult a pa ra ta m a ne n l in ·lo n ga a e ta te , C atull e, ex h oe in g ra to ga udi a a rn o re tihi . l'la m q ua ee unrqu c- lr o min es h e ne e niquam aut d iee r c- po~s u n t a ut fa ee re , lr ae e a te di c ta qu e fae ta qu e sunt : Omni a qu e in gr ata e pe r ie nrnt e rc- dit a m e nti . Q ua rc c ur te ia m a mpliu s exe ru c ics ? Q uin a nim o o ffirma s atqn e istin c te qu e rerlu c is e t di s in vit is d es inis essc mi se r ? Diffi cil e es l l o n gu m s uhit o d e po n e r·e a nr o re nr . Di ff ic il e es t, \'e r.·urn h oe qua luh e t e ffi c ias . r n a sa lu s lr aec es t, lr oe es t tihi p e r v in ce ndrrrll: R oe fac ias. f' ÍYe irl n on po te s i,·e po te. O Ji , s i n·;; trum es t mi se re ri , a ut si quihu ;; rm q u a rn extre nr o, ia rn ipsa in rnort e tulisti s o pem . m e mi ser urrr aspi c it e e l s i Yit a rrr purit c- r e g: r. e ripit e h a rr e p e;; te m p e rn ie ie n rqu e milri . Q ua e rnilri s uhr c-pc- ns irrr o,o trt to rp o r in a rtu ;; afec to d e l pa d re por , u; h ij o,. Ahora . ó lo q u eda la at ra eeión m o m entá n ea. y Catul o pa re ce •·o nipl at·e r'e ron re n •·or e n d e,t al'a r la d ife re n l' ia e nt re anwre y ben e velln. ro mo di ;; cul pún do 'e d e ; u in duda bl e d e b ilid a d , re ,·e lad a e n ó U 5 fr a. ¡·asa d os intc nt o5 de a lej a r. e d e Le >IJia. Y a ;; i d a a e nt e nd e r q ue. , i bi e n n o la h a a ba nd o na d o. le ha quitado e n •·an1 b io ro d:1 ' u eo n>' id e r a i'Í Ón y , ó ]o e' o b j et o d e d e m rer io. Es nalura l. e nr o n .. e s. pe n, a r qu e e st am os e n e l perí od o ftU C prered ió a la se pa rar i ón rf cfinili\ a. - 27S - �..... cont emplad un mom ento a tm d esgrac iado, y si en verdad viví 1111a vida pur a libradm e de es ta pes te y es ta ruina qne entrando e n l o más hond o de mi c arn e expulsó d e es te p ec ho la alegría. Ya no pido como ant es que otra vez corres ponda al amor mío ni tampoco - que tal es impos ible-que quiera recobrar el pudor mu e rto. Yo mi smo soy qui e n recohrarm e anh el o y librarm e d el mal qu e m e con s nm e. Dadm e es ta gra cia, dioses, Dadm e es ta gra cia por mi vida hon es ta! LXXVII. En vano Rufo, y sin raz ó n a lg1ma , te juzgué como a mi go. ¿E n vano, digo? Má s bien para mi m a 1 y mi d esgracia. Me fingi s te ami stad , traidoram e nte, y, abrasándom e lu ego l as e ntraií as el más caro tesoro m e roba ste. lVTe roba ste, j a y! , amigo rni se rallle, ve ne no qne mi vida e mponzoiia ste. LXXXIII. Les bia, ante s u marido. di ce p es tes de 111Í, y esto al eg ra m u eh ísimo a ese imbéci l. P e ro. ¿ n o e n tie nd es, asno? Si olvi!lada , call ara , se h ab ría curado . E n ca mhi o, si lllllnnura , no ~ólo m e rec ue rda , s ino, Jo qu e es IIHÍ~ gr<I\T, rab i a por d e ntro. Ard e. y :<e coci na. LXXXIV. A rrí o '·c ho mmo da'" di ce, e n \'ez de "c OIIIIIIOtl a", y por " ins i!lias" !li ce e n ,-e z " hi nsidia,;"' y con todo e l vigor d e su i' ¡w lmon f's sopla . cre\-CJlllo hablar a BJara ,-iiJa. 1 LXX \ ' IT 1 Ge ne rah n e nt e 'e op in :1 que el pe r, o naj e a quí al udid o e, :VI. Ct> lio Rufo , qu e l üt" a mant e rle Clodi a - e ,L o e,. dt' L es biaY qu e m ús tarde , at·u ,;J d o por és t:~ , fu é defe ndido v ah>u e lto po r la pe rit·ia d e Cic e rón. El n!O t i,·o d e re,e ntimiPnl o de] po eta e n ('O nt ra d e e.-: te _lihe rtin o e~, pu e::-, o ll\·i o. y f'~ n a tural p e n ~:n· qu e t'O iliJIII SO el po em a e n momenl•h e n qu e Hufo ¡:oz:1 l•a d e ]o , Ln·ores d e la muj e r . - 276 - �ex¡ndit e x omni p ec tore laet itia E! .Xon iam illud qna er o. contra ut m e dili~ at ill a, a ut. quod non poti s es t, esse pudica Yelit: lpEc ,-al er e o pto e t t ae tr um hunc d e pon er e morbum . O d i. re d di te mi hoc pro pi e tat e m e a! LXXVII. Rnfe. mihi fru~tra ac n e quiquam credite amice, imm o ma gc no c um pre tio a tqu e malo ), Sici ne s nhre p st i mei , atque intestina p eruren s ~ i c mi sero e ri p ui sti o nmia nostra bo na ? E ripui sti , eh e u no~ tra e crudele Ye ncnum ,-it ae. e h eu nostra e peqis amiciti ae . 1Fr n:; tra ? LXXX III. Le,;hia mi pra ese nt e viro mal a plurima di c it : ha ec illi fatuo maxima lae titia es t. :'11ule. nihil sen ti,_;. Si no~tri ohlita ta cer e t, ,; ana esse t: nun c c¡uod ¡_!a nnit e t ohl oqu itur non so hmt m cn tinit. se d qua e multo acrio r es t r es, irat a eEI. Ho c c,- t. uritur f't co quitur. LXXXIV. C hmnmuda rliceha t. ;;i qnantlo co mm oda Yellet di cf'r f', e t insidias Ar ri ns, hin sidia s e l tum mirifi cc spcrab at se f'sse loc u tnm c uut . qua ntum pate ra!. dixe rat hin sidias. I L'\XXlll i Tambi é n en el po e ma XCI! Ca tul o inl'i e re de la ma lerli l'en ei a de L e,]J ia, qu e <· , ta eon tin t.J:t amú nd ol o. Pero lo q ue e, puer il razo na mi e nto en e l c itado pasaje, e s e n la pr e~e nte ron 1p o:-- i('i ó n. ag ud a o h ~er va1·ión p:-it'ológic::J. \ .,. ta n bien ca pt a da ~ que Cat ulo . 'e¡r uro de , ¡_ n o pu e d e me n o' rle lll CIIO >prec iar al to nl o marido qu e <•' ríe a nl e una al'l itn d ta n pt' li ~ro-a rl e •11 muj e r ! Mu le. nihil senti s) . -- 277 �1 A ~ í d ecían la madt-c r los a bu e lo;; . y el he rmano d e aquélla --el qu e fu é libre 1 . Al fin Arrio e mbarcó para la Siria: los oídos de todos tle:-can saron ~ in ten1er ya es c uchar tales palabra,. d e nu e Yo ,;ua,·e nlente pronunciada ;;. D e súbito lle gó un a nuncio horribl e : El mar Ionio. despu é;; q11 e A 1Tio pai'a r a . no e ra rná;; Jonio : se lla mab c1 Hioni o. LXX X Y. ~o D e tes to ~- amo: por· qu é lo ha go. tal Ye z pre¡wu te ;: : 8é . Tan sólo sé que lo hago ~- qu e mc atonneut a. LX XX YJ. Quinc ia e;: hermosa para mu chos h o mbre;; para mí es alta , blan ca y aun tlcre cha: reconozco esas dotes una a una mas nie¡ro quc sea hermosa , puc;; no h ay ¡rra ci a ni sal nin¡runa cn ese c uerpo ¡!:rand e. L eshia e n camiJio es h e rmosa al par qu e be lla : nna a toda ;: roh ó todas las gr ac ias. LXXXV H. ::\inguna Jnujer· pued e dec ir que la aman tan to 111 tan sincer·amente, como a mi Le,.hia a 111 é. ~unca exi s tió e n un pacto tanta fid elidad como exi stió e n tu amor, pe ro por part e mía. 1 LXXXI\" 1 Se , a be rl e un Arri o d e o b se uro o ri ge n , qu e , in auxili o d el ta le n to . p o r · ll f'a nl ct e r se rYi eia l y p o r goz ar el e .la priYan za de Cra ... o , e :5 raló alt a:<. p o 5idon e :- t'll Ro ma. A este indiYidu o se re fi e re p rohahl e m e nt e e l e pi gra ma. La introdu cc ión d e mueh a s palah ra s gr iega s eo n sonid o, 'h pirad o; 1 y () z ) h izo q u e la :> ge nt e s p oco r uha ~ . ig nor;1 nt e s d e J ori ge n d e los Yo rahl o s. pro nun da ran ta n1bi é n con as piraei o n e ~ palahra ~ latina s e n qu e ori g inarinnt e nt e n o e xi st ían . A e,.ta co nfu sión ayudar on tambi é n l o 5 dial e rto o< . Quintilian o d a n otiri a d e e ste Yicio de pronunf·i ar ión . ( LXXX\"1 ¡ Se h a r omo para p o spu e sta j u 5tici a le alabado a una c ie rt a Quincia, tal yez r on d e ma sia d a in s iH e n r ia o calor qu e la su sre ptibil idad del po e ta no , e sie nt a h e rida, ,-ie nd o a su Le shi a fr e nte a ot ra muj e r . E s tH'e <'i w e nton res dar a r ad a un a lo qu e e n rorre , ¡wnd e. di stin guiend o e ntr e fnrmo.< itas . ¡mlchritudo Y ue iiii Sias. - 218 -- �Credo, ,:lt' nwl e r . i'I C lih c r aniJH·ulu , c iU:'. 5ic malCrlll! :' an1s dixcral atqu c a Yia. l lo c mi 5:'0 in S :-ri a m r f' r¡IIicranl omnillll ,: a u re , : Aud iktnl cade m ha ec lcnil f' r e l ]c ,·it<' r. n e c si iJ i po;: tilla mclu c iJanl talia \·eriJa. C um i' uiJit o adfcrtur 11untiu :' ltorrihili ,; : Tonio;: flucl11:'. po•!qtiH III ilhH· Arriu ,: i, ~PL iam 11011 Jonio - e ~ ,e. ,c d l l iun ius. O rli e l a n1o : qu <li'C id fa c ialll . fo r ta;: , (' r f' qu i r i,;: :\e ,;cio. ,cd fi c ri ,:enli o el c wTuc io r. LXS:\TJ. Qui11tia fonn o,: a f',ol IIIUitii:: milti c antlida. l o n ~a. JT cla cs l. Jla c <· c¡:o ,; i<' -in !-!11h co nfil f'o r: l o tum ill ud forn10;:a II C!!O: Jta lll nulla ,·e nu ;: ta ;: nulla in la111 111<1!!110 c ,; l co rp o re mi c a ,a li .• . L c ,-hia f o rino ,; a f':' l. qu al' Clllll pulchcrrin w tola c.:!. lum o nlllihu ;: una Ollii1 C:' , uiJripuit Y c 11 e re • . LXX X ni. l'lul la pol e,.; l muli e r La11lum ,:e di cc rc ama lam Ycre. quanllllll a me L c,; hia amal a n1 c a c ,:l. S ulla fitl c ,- ullo f uil UII ICJt !<llll f o f'dcr e l a nl a. quanla in an1or c tuo P X pm·t c re p c rla III Ca t>t. Fo r111 os it os es prnpi a nl e nt c l a be ll ez a d e la .- f o rm a• . la j u, t<•za d e Ja , p ro p o n ·ione - : pu l c hr itudo. una hPr m o ""·a n liÍS re finada qu e re qu ie re pa ra ,e r a pre o·ia d a un m ú- deli t·aclo g u ~ t o . L:t r cn u ... tos P !l fin . e:> un a he ll ez:1 ~ rar i o .. a. h qu (' pu e den di .. . pe n-ar Ye nu- )' 1'" Cra o·ia , , Le, hia t ie ne n o ;ó lo b p rim era r {orrn o .<n es t l ,i n o que :-- i e ndn t o l a p tdc h e rr;n uJ p o :- ef" la l"P il ll .". l as í? il ~r:1 d o taL q u e pan.•c·e h ab e r at· un n rl ad o en ~í to do eua nl o d e ~rarin~n y an J ~Ji,] , .. p ue d f' n t'O ill"e d er la .. de id at!e .. : a un ontJJ Ps subri p uit l ·ellf! r f?s. E, to, d o, dí , ti o·o, re , e la n e l mi - mo e -tatln d e ún into d e l pr¡e m a LXX . Catulo ~ e ato nn e nta ~ i c rnpr e eo n el p e n ~~uni c ntn tl e q u e ta nL1 l'o n~t a n (' i a lt at' ia .. u a m :1n tP ha ; idu n 111a , e in[llil e l e; fn erzo p a r ~ reto>n e r .-11 o·ariii o. El d ístio ·o pri111 e ro rep it e una expr<',i ón cara a C 1tul o. qu P , ,. <' n o· ue ntr a la n:l ,ién '' " e l C. \JI! ( ru nll /11 n ol>is In run ore tu o . :- i gn il'it ·a prop ia nw nl e i n on tor e nteo e r ga 1<-. y ti e n e e l " d or e, tilí, t ito qu l' le o·on fi e r e e l o·nntra- te eo n la (''pr~ -i ó n ex r;ua ntullt a Jn a bitur nul/a ) . part e 1n ea . �XCliJ. Poco m e import a complace t·te, César, m sab e r s i t' r es blan co o si e t·es neg ro. XCVI. Si a la ~ calladas tumbas pu e d e, Ca h ·o, ll e var alg[m con s ue lo nuestro dolor, ~- e l llant o qu e e,·oca Jos amores de otros ti e mpos y qu e lam e nta la a mi ~ t ad pe rdid a, cie rtam e nt e a Quintilia menos aflige su te mpr a n a mu erte que e l a ntor qu e l e g u a rda s. la co n,;u ela . CT. D es pués d e h ab e r c ruzado muchos mares y pu eb los, ,.t'n go, h e rmano, con es ta s ofre nda s tan humild es como ob sequio postre ro qu e te brindo e n la mue rt e, a hablar inúti lm e nt e con tu ,o muela s ce nizas. ¡Co n c uánta iniquidad m e d es pojó el d es tino d e tí, mísero h e rmano, te mprano arre bat ado! Es tos qu e, s in e mbar go, se gLÍn el vi e jo rit o, traigo, co mo d o li l' nt es regaJos f un e ral l's, acépta .los, re¡1ados con mi llanto frat e rno. ,. ref' ib e por s ie mpre mi últim o adiós. he rmano. CVIII. Si tu vej ez, manchada p or cost umbres impur as, de b e acabar, Co mino .. por vo luntad de l pu e blo. lo prim ero de todo. te a rran carán la l e n gua que abo rrec ió a los bu e nos, y la d a rán a un buitre. C uervos han de vacia t· ,. d evorar tu s o j os; pe rr os tu s int es tinos, y, l o de mús, los loh os . rXCili l E, te dí >tic o cel e brad o, qu e Q uintili ano, obsec u e nt e h ae i~ el e m perador, ca li de ve rdadero ac t o d e loc ura . e s un te; tim o ni o m{t s ele L1 av e r sión el e Catul o lwcia Cé sar. Es tal vez una re spuP sla a un inte nto d e reeo n ciliación d el futuro d ict a d or, qu e nwnte ni a ami st ad eon el p~dre de l poeta, y qu e e sta ha , ie m p r e p ront o - ra s¡ro m ag mínim o <l e w ea níc te r qu e h a llam a d o la at e n ción- a olvidar la s i nj uri a s rec ibida s. La expre s ión nec scire ut rum sis al bus 1111 afer homo ti ene n1lor proverbial. f i c~ 1 XC\'Jl Catulo . devoto a mi go . ro mp on e e , ta h re ,·e e legía e n nt·a,o ió n de la mu e rte - :?RO �XCIII. N il llll ll l ll lll ~ tud e o , C a e~ ar. t i bi ' -e ll e n ec Ec i r e u lr u m ~ ¡ ~ a lh u~ a n at e r h o 111 0 . pl a c c r e. xc n . S i r¡u i c q u a m n t u t i ~ !-( r a l tll ll a l' c c p l tllll \T a c e id e r e a n o ;; t ro . C a h ·c. rlo l o r e p o ll' s L q uo d e ~ i tl e ri o \·e tc r cs t-c n o ,·a mu s a m o r c~ atq u e o l i m lli Í ;: ~ a ,.; fl e mu ~ a1 n ic iti a;: . c c 1·te n o n t a n t o m o r ~ in matura rl o lo ri c ;: l Q u i n t i li al' , q u .mlu u 1 ~ au d c t amo r c luo. ;: e pul c r i ~ Cl . }[ u l l a ~ p c 1· !-( C n le~ el mu lla p c r ac q u o r a Ye !'l w'- . a rh·e n i o h a~ lllÍ 5e r a ,:;. f r a ll' r. a rl i n fc r i;1i' . u l l e p o;:t r e m o rlo n a re m mu iH' r e lll Or l i,; et n 1u ta m n c qu i q u am a ll o qu e r c l" c in e r c m . q u antloq tlid cm fo r t una 1nih i !ele a h ;:tu li t l JI'lllll . h e u. mi ,;c r i nd i!-( n c f ra t c r a d c u qtl c 1n i h i! :\' ¡¡ n c l a m e n int e r c a h ace p ri ,;co q1Ja e m o r e p a r c nl um l r a d it a ." lllll lrÍ ,.; I Í II!L!n c r c ;ul in fc ri a;: . ac ci ¡w fr ate rn o mul i u 1n man ant ia J'i ct u. at rp w in p e rp cltHII II . fr alc r . a\·c atqu e Yak. cn n. Si. Co u tini , popu!i a r h i i r io l ua r·a n a ~e n f'¡·lw'­ ;: p u r cala Í!IIJ H! rÍ ;: tno ri iJLL ,; int e r c al. n on c qJ Jirl c 111 tlul •il o fJ IIÍn p r i ll ll l lll i ni111Íl' a h o n on 11 11 l i n !-( Ua c x oC C'l .l ;n ·id o ,:; j¡ d al a ·olt 11r io. e f fo,;,o ;: Ol' ul o;: ,·ore l at r o !-(llll ur e C' O r\'11~. i u lf'i'i in:1 f' an c ." . cct rr¡¡ !ll f' mhr a l u pi . d .- la C'i' " '" de '" ami¡:: c> L ic ini o c. h o. PI famf¡,() :dJO¡!ado. a qu ie n 1'11 l a nlo .; l"'"oje .- el e • 11 o b ra t e,t inJnn i :~ ,u afec t o I d . C . .\1\'. L. Llll i. 1 c:r 1 E~tra poe ma. un o de Jo . . n1 Ú::- fa m o . . o:- dP Ca t11 lo y de lo:- n1 c jor lo p: rado '. r e t unw un m ot iv o q ue ~e p r e~ e nt ~l per ... i .-. tente m en te en ... u poe~ía: la rnucrlt' de l lt e nn nno . l'í o hahi e nd,, po did o cl r po. ita r la5 h o n r:1, fun e r ar ia; a nt e 'u t u m iJa, porqu e !""·ia e nt e rrado e n la lej ana Tróa d e, Catu lo. li ecnciado de la t·o h nr tp d e Ga,o :\lr n lllli u. '" d i ri ge a l -e pul tTO, t·uan tl o d r 'u e lt a pa ra ' " tinra n ata l, r PI'O ITe la ," e.;¡· l:l r Pt·i¡l:. , r i ud ad c5 d e l A, ia I CL C. .\.L\'1 1. - 28 1 - �CTX. S ue, t ro a n10 r. me pro me te;:, alm a mía Jeli z Y no pe recerá. O h di o~ e:;, qu e ,;e c umpl a e;: ta pro mesa ~- r¡u e se a " in ce ra s u palabr a! Q ue se ntant e n g:a e n tod a n ue;o tra ,-id a 1a un ió n ,- a g ra d a d e nn a m o r ete rn o! ~e r á 1 CYJJJ 1 E ~ t e ep i g rama mar a l,ro , dP un g u:-: to IJ4Hr de l a iri ;1nO, e::- t~'• q u• za:-- e:= e ri to tontra un tnl Co m ino. ora dor d e l par t ido d e morni ti co. d el n w l no , e po ,ce n ma,·ore5 not icia ;. 1( [ '( ) E:.--1:1 bre\ e e legía ha ~ i d o :- eg u ra ru c nt e e~f' ril a e n 01·a.':' i ón d e una de la ~ pa~ a- - 282 - �T crx. I ocn ndun1 . 111 Ca Yila. mihi proponi s amorem llllnc no~tt· um int e r no~ p e rp e tuumqu e for e. Di magni , facit e u t ,-e re promillerc poss it atque id s in rc re rli ca t e t ex animo, nt li ceat nohi !3 lota p e rdu ce re v ita aeterm1 n1 ho c ,:an c tae Joe !lus ami citia c. j e ra ' re .. o nri li a <·ion e, co n Le,b ia, p robahlemente ohtenida a luhle muj e r. s i dam oo l' ré <l it o a qu e de ell a ha partid o la a m o r feli z ,. e te rno . P e ro Ca tul o n o eonfía d e ma sia do e n a m ada; ;e t;·awnta la inqui etud. !'On la qu e 'e mezdan lo s m ejo r. Es un o d e aque ll o,. mo me nt o> e n qu e e] po e ta cree su querida . 1 - r ! :283 - in ota n cia s d e la vopropo sición d e un la fid e li dad d e su de se o s d e una vid a en la redención d e � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias Creator An entity primarily responsible for making the resource Facultad de Humanidades y Ciencias Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1947-1989 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Publicación periódica Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Lic. Pablo Darriulat Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Catulo : poesias selectas (traducción) Description An account of the resource Traducción y notas de Olaf Blixen, acompañadas del texto latino. (Conclusión) Creator An entity primarily responsible for making the resource BLIXEN, Olaf Source A related resource from which the described resource is derived Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias /Universidad de la República. Montevideo : FHC, UR , Añ 6, Nº 9 : p. Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1952 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Publicación periódica CATULO OLAF BLIXEN http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/1191e7de603f474ce7c378a4cec7a9f1.PDF 1a39f61763d78fdda407b09a1fad221a PDF Text Text .IOSF: BERGAM/1\" .... ROJAS, NIENSAJERO DEL INFIERNO «La carn e tiembla . se e.<trem ece d e alegría en Dios vi vo: y 110 porqu e el mot·it11iento el fo, la carn e pu eda, por sí mi.w 10, ascender hasta Dios . .<ino porqu e en ella re percut e el corazón con SI/ latido». Sant o Tom ás. Sum . 3 ~ qu , 21. «Y sólo el qu e escucha e11 .<u corazón co11oce los d eseos d el Es píritu ». S:. n P abl o . Ro m. 8 . 25 . ¿ Por qué, e ntre ,-iaj e ros o me n s aj e ros d e l Infie rn o, e nco ntramos tambi é n este nomlHe d e l Ba chill e r F e rnando de Roja:-, f a moso com o s upu es to autor de la admirabl e fi cció n dramáti ca , te atral y novel esca, d e la C ELESTINA? :N[u~· b o rrosa hu e lla nos d e j ó d e s u pa so ; apenas un nombre y la afirma c ión de hab e t· te rmin a do, acabad o, l a es tup enda fi g uración tt·agi có tni ca de Calisto y Melib e a, a la qu e s in gularm e nte el p e r ~ onaj e de Ce les tina hizo inm o rtal. E s, pu es, p a ra noso tros, este Rojas, un viaj e ro infe rnal desconocido. Y , al contrari o r1u e e n el c aso d e Dante, su p er sona viva d esapare ce e nt e ram e nte tt·as H l esce nario fabuloso, c uya rea lidad d e ve rd.ad infe rnal es ta n profunda y pod e rosa qu e ac aso nin g una otra n os It a manifestad o su pt·ese ne ia fi g: uratint. s u il us ió n dratnáti c a d e vid a, co n tanta fu e rza. ¿A q ué d e b e es ta fi cc ió n dram á ti ca . novelesca ~- te a tt·a l, de la CEL EST I N A , esa int e ns id a d lnnn a na de e xp re:- ió n ta n ,·in 1. esa f ue t·za o po d er d e cre a c ió n, ese a dmira bl e e;; tilo? P o rqu e nos parece que e ntraiía y d e~e ntraiía co n ;; u _le n gu a j e, t a n real y ,-e rd a de ro, 11na ilu s ión m o rt al d el ti e mpo ~' de l a m o r que n os e;;;tre m ece 'i va m e n te com o un n ue vo g t·ito d el Infi e rn o. r n )! rit o hum a no COliJ O e l qu e oím os y \itn os, e n la vi,·a ll a m a qu e p re ndía p ar a e ter no ca, t igo espir itual a l os d os a mant es infe rn a les e n e l P oe ma S ac ro d e l D a n te. H a n pasado d os si g los y t odav ía nos pare ce que Cali sto y M e lib e a p udie ro n e n¡!e ndra rse ~- dese ntraiíar"e ta n ,-¡,·a me n te a nt e nu e:' lros o jos de aq lle Ua mi sm a ll a m a. de a qu e l tnÍ ,.; mo f ne¡!O: ~- qu e. ,;o b re ~ ~~ e p itafio , co mo ot ro 5ig:lo tn ú;. a d e la nte soh re e l de l a p are j a sh a ke ;;; pear iana, p od ría e~ c t· ihir ;: e e l ,-e rso d a n tesco : ·' a 111 o r r h ·a nullo a 11w 1o a 111 ar pe rdo n a·· . Pe ro l w~- al go. e n la lec tur a de la obra dr a tnú ti C'a. at ril w ihle a ese cas i d e;;;co noe id o. e,·,Hli do o e;:c a m o le a d o por ,;Í 1n is nt o. ,-iaje ro infe t·nal R oj as. qu e no;: p a rece co m o u n a rPpli ca de afi rm ac ión o n e- �;,!acton tnú, fuert<· que el antor ~- la nllt e rt c o q11e el tiempo y "' " J icl ,;c¡ru idora la co,tltmln·e: ~a que. los cuatro. n o;; trazan el ámbito de c~ta rara CXJWriencia po6tica: y ese otro al¡ro, má s fu erte que rodo e;;o, ¿:' i;,ruc siendo ~no~ pre ¡wnlamo;;~ aquel otro poder, ,u. perior a Jo~ (lio,-es mi~tno,- , el del hado o Fortuna, o fatalidad o de:;tino! .\ zor ín ha C:'c ril o 1111as pá;,rina" 111u~· justamente celebrada;; ~o ­ llrC la CELESTJ.\'A: con e l título rk LAS .\TBES. Con ~u precio-a J;I'O:'a Azorín no" ha colocado ante el libro ll!Ú ¡_!: ico de Rojas como :m!e la nc¡ración dc ,; u 111i;; nw razón~- pa ;; ió n de se r: cl destino: el dc" lino que CliiiiJll e lr ú;,ricamcn te ha :' la e l fin,)' para e;:(' fin , (a vida d<' '"" p<'roonajc:'. Con ,ua\'C ironía emo('ionat!a se nos prc~c nta e n la,. pá;,rina;: azorine:'ca;: la repe tici ón LenqlOral d e la pareja cnamoYada. ('01110 ;;i nada le, huhi c:'C sul'edi t!o: h o ,· CO IIIO an•r. Se repit e ··n e l ti c ntpo la Pscena primera d e l llllcrlo cuando Ca li slo ve po!" pr im era vez a ;\'lelibea . Y a;;Í s upon e mos qu e ,-oh-erá s iempre a .. u('f'dcr. Co tno s i no huiJi Pra pa sa do nada, ni pudi ese pa sa r: nada trá!l ico. Y co mo ,. i la fe li c idad d e los amantes. s in con lrati c ntpo ahuno. : e hubi e~c cuntplido. S in contratiempo, tli ¡_!:o. F ij i· mono,; e n es!~ t6rJIIino: co ntrati c ntpo. ¿_La n111Crle. el d es tino, ;:on un cont rati e mpo c,piritual riel l10mbrc o para el hombre? ¿Y :' ie rnpre lo ;:on? En la " páp:inas de Azorín, co m e ntari o ]íri eo admirahle, co m o 1anlos "uyos. a 11n libro clásico , ~ co m e ntari os r¡ut> so n ttna manera •-rítica :' Ulilís inta d e aproxitnar1os a nu e;: tra se ns ibilidad de leclore~ ;:d ual es- , ;:e ,·ie ne n a dar por hucna aquella in;,!enna te,i~ de Don Juan Valc ra .. cuando, t>xa minando c riticatn e nle la tra¡ric oll tedia inmol'!al d e Hoja ~ . le reprochaba la in,· cro~imilitud de la ~ituación dramátil'a producirla t>nlrc lo, do~ a tnanl c~: ya qu e és:o~ . h ijos afül·· tu nado~ d e hicn acontodadas familia,;, no tenían por q116 haher confiado ~u an·ntura amoro,a al aza r cele"ti ne,co qu e l e~ pro,·ocó ta n ;Hl\'(' r ~o de~tino, ~ino haber ~<'¡.:uido el camino recto ' norm al qu e le~ ofreeía a l ntairimonio. ~- •·on .~1. la ~e¡ruridad de ~u \'entura. No !¡¡nto en e,ta afirmación d t> ,pntido p;;ieoló;,rieo tan n atu ral ista . diríatno~. o rcali~ t a, pero ~í !'Ct'f'a de ella, !e a nd aba t> l f! ran Ju an ele Ya fd,··, e n ,u Luno~o Df A. LOCO DE LA LESGP A.. al reprocha rle al ;:u!or d e la CELESTL "A , <' lllre ju,!o~ clo;,rio,;. una cierta prc(' ipil a l'iú n Pn el trazo 1le l 1·arácter de Mf'lihca . p r esentúndo la demasiado poco pud ibund a. dentas iado r úpida ut c nte propicia a eacr en los hra zo~ de su ardiente enamo rado. En las pú¡rinas de '\zo 1·in loma. d i ríamos <jue di ;,r nid ad e~t6!i!'a, al eo rre ¡rirlo, aquel V<'r:'O ca mpo c;nJorino !JIW, en un eic1·t o modo. le sin·e de lema prin c ipaL ~- que a no;:o!ros no,: pa rec·e tnu~ exprc"an,en!c cont r a rio al e~píri ' tl mi smo de la !ra¡!i•·onwdia: " T'ivir Ps V<' r JHtsar''. ' · r ·it'ir <'S t'l'r L·ofrf'r", dice Azorín. Conto cuando con!etnplamos las nuhc::: lo que da título a la e ,·ocaeión azorinc;;ca. Allú , en el {ondo emociona l de e,:a c\·ocal' ión d e Azorín. a propó:;ilo d e nu e~t ra CELESTI::\'A. pare ce que r<'~llf'nan otro,: do~ ¡rrande~ le n ta,: románticos que por ar¡ucl tiempo se¡rtn·a tn c nl c esc t!ch aha el ¡wr¡uf'iio f iló::ofo (e ,·antino: el d e fa l'<'fl l' lición kicrkc¡raardian a. !'Otnhinado con -- 62 �el mito de la v 1wlta e/ernrt de J\iet.r.,;chc. La,; nube~ df' A..:o rín vel an "unn·rnen te la fu e rza nrdoro;:a ~- lum i no;:a rl e c>:ta~ pÚ¡!ina;; infe rnales; la s qu e ncabó, a su derir, e l de;;conol'i do \'iajc ro d e l lnficrno a quien ahora r eco rdamos; cor11o ,·c lan. con el tamiz a pa¡!ado de ;;u \Oz, la experi e ncia, poé tica, también vi,·a rll entf' infe rnal. del pcn ,;a dor d e la Re¡u,tición : y, ni qué d ec ir t ie ne. que la d el tr á¡! ii'O por ta •le b V u elta eterna. Porque, adcmá;: de pa rf'c·r rnos t rist Í:'i 111 0 vol ve r a VPr - qu e es la co n sec uen c ia del VP r vo!t·e r l'anrpoamo rino-azo r inc,; co-- a nt~c s tro s tr á¡! icos nmantes : ~- d e voh·e rlo;: a ,·e r tan fe li ce;: . ;;i rrr clancú li co;;. es pr jándose dul cem e nte, mu~- dul cenwntf'. e n s ns propio" hijo.•. y nietos - voh ·c r a ver pasa r- , lo peor, d e est a re pet ici ón te mporal es tética - para 11\ zo rín tal ,-e z ron!'olado ra, para noso tro,;. rnás bien , co r110 para Béc·qucr. desolad o ra , clc;:cs perante- , es la repetición mi s ma: e l volver a VPr inseparabl e ckl ver volver. Hoy t·onw ayer mruíruw co111o hoy y sii'III¡Jre igual. Ese siempre iptal, ti ene un eco o reso nan ci a de tumb a; nrás e l aíiadido trajinante ·le andar ~- wular, con 1111 ciel o gris, un horizont e eterno, y sintienclo e l latir d e nu estro corazón corno e l tic-tac a conrpasado d e una máfj iiÍt w est úpida : esttípirla , porque al pro pio ticl!lpo qu e nos mid e el ti e mpo, exclu ye e l contrati e mpo qu e le d a razón y pa sión y ~c ntido ele perd e rlo. U n lromhrc s in des tino, s in necesidad o fatalidad , s in juCf!O azaroso rl e la fortuna, si n contratie mpo vi,·o espiritual pos ible , !lOs parece ría lo pe or de todo. Y. por de ci rlo as í, p eo r qu e lrÚ¡!ieo: v ;rtÍn peor que lra¡! icórnico. También como la DIVJ.:\A CO.I\1EDIA , <>la lrun ra na, y aún d e lllasiado h.u111WW, Co111Nlirt o Tra gico lllf' <lia ele Rojas. h ace su aparición tempora-l al filo d e dos si¡!los, e n e l cru ce ju st o d e la cr is is r e nace nt ista; ofrecié~~tlono~ s u di úlo¡:ro entre l os té rrninos d e humani smo y !mmanida d; co m o e ntre aquellos o tros rl e ni ;; tiandacl y cristianism o la DIVINA C0::\1EDJA ele Dant e . M ás lard e :w rún los d e ci,·ilizació n ~, c ivilidad , e n la me teó rica cri~is el e la tlf'vo lnción Francesa, d el ilumini s mo racionali ,; ta. En efecto, hu rnnn a. derna ~ia clo hnmana, l e pa rece r(t un si¡!lo ckspu(·• a CcrTantes la inrnortal CELESTI~A. Lo qu e nos dirá con su Janro ~ Í :' im o juicio de qu f' sería di ,·ina s i e n c ubri e ra lflás lo humano. ;.Y por q né o para qut- cnf'ubrirlo ? ¿,Y por qu é o para r¡u t- di,·ina ? Lo mi s mo, sólo r¡He al r en-;~, podría d ecirse d el fiOPIIW sar ro d a nte;;co: qu e se ría má s lrurnano s i nos encub ri e ra lo d ivino. Cosa qu e tampoco me parece que te ndría muy claro se ntido. Precisa me nte, una el e las má s honda s y veraces afinnacion es qu e sacamos de la l ect ura el e l a CELESTI. :\A, es la ele ;; u exp e ri e ncia infernaL n eg:ándosc a cncnbrit· Jo hum ano, y manifes tá ndolo ta n expresa, tan ex pre;;; ivanrent e e nce ndido por la llama espi ritu al d e ~ u Jnfie rno. Pues lo dPmasiado humano de es te rnundo celestinesc o, d e ntro d el cual pe re ce n lráf!:icame nte enlazado~, y d ese nlazados, Cali sto y Melibea, es s u demoníaca , sa táni ca espirituali clarl; su fu e rza , diahólica, d e acusación espiritual pura. Que es o es Celestina, sobre lodo; y en la que se separa ~' difrr r nria fundamen talmente ,]e tantas otras co mo 1a prece dieron y la si¡!u ie ron en la ,-ida ,. e n el a rte: una fuerza - 63 - - �es piritual. Lo que la ca ra c te riz a tan di s tinta de una Trota c onv c nto~. su g loriosa ant e ce~ora c~paiio l a , co rn o de la sn no m e nos inmortal s ucesora , G e ranla: por· citar· ~ ólo aqu e ll as dos na c idas , inmortalm e nte, d e las m e jores pluma ~ : Juan Ruiz ~- Lope. E l a c ierto p;e niaL como ' uyo, de la af irrrr a c ión cr-ít ica de !VIe né ndez P e layo, c rrya intui c ió n. ¡·omo sie mpre ce r·te ra, nos ori e nta en es te se ntido, f ué hab e rle ll a rr rado a Cel estina , tan ce rte ram e nt e : S én Pca con faldas . ¡Qué e;; t upe nclí;;: irrro a c ie rto d e crítica d e finición! ::'lo se aclara con es to e l mi;;t e rio cel es tinesco: pe ro se le e nfoca ju s tam ent e: ~ e l e ce n t ra , SI' l e s itúa. ce rcúndolo d e osc tH·a so mlH"a, qu e a¡n is iona ~- define su lumin osa re,·e lación nri s rrra. C u a n do, a pro pósito d e Sé neca , via j e t·o d el Infie rn o, evocanro;; la lección trá ¡_!:ica , filosófica y retórica. el e ,; u es toi c i;; mo , no pensál .amos tod avía , corno ah ora. e n que tan treme nda co njun ció n d e términos extre mos pucli e t·a fundir se alguna ,-ez co n aqu e l otro, qu e m ás pare cería co ntrad e c irlos : e l ele l a racionalidad moral de lo có mi co: d el es píritu , como s i dij ése m os, ele la pintura , aprisionando luminosam e nt e e l otro, osc uro, te nebroso rle la mús ica: el m Plos orgi ásti co y sa c ramental; como s i un sentimie nto tr á¡_!: ico de la vida , jun táml ose con e l có mi co, produjese, n o un m onstruo híbrido, p;o r¡_!:Óni co ( centauro, sátiro o s ilvano ), s in o al hombre más humano pos ible - ;;: i 110 y a humani s ta ni humanísti co, eYocaclor de monstnros míti cos- : y, ¡·o n é l, a la pareja lrurnana más hum anam e nte amorosa - y ha sta humanís ticanr e nte e n a rrr orarla- : vícti nra , como antes Tri stán e I sol da. d es ptr~ s, Ro rrr eo y Juli e ta , no d e s tt pr·op io amor so lam e nte. s ino del .rrnor, artifi c iosa m en te e ntre,·e rado d e un espanto;;;o h ec hi zo : e l c uaL I"S piritnalrrr e nte los e nven e na y ca u;;a la mu e rt e : una rrru e rt e qu e es un con tratie rrrpo Ps¡Jiritua l, ex pres am e nt e determinado. es to e;;: u n destino: como una trampa d el Inf ierno. La im·e ne ión rk la CELESTI~A , como la inYc nc ión del QCIJOTE, se¡_!:tÍn nos dijo e n urr admirab le e;;;tudio cen·antino Manu el Azaiía. no es la im·e rwión de un sol o p e rsonaje, ni s iquiera d e un personaj!' tan significat iv o, como tlir·ía .M alraux. ~ in o la im·c ne ión d e un mtrr1do; y alror·a aiiadiría. e n e l se ntido m e tafís ico h e icl ep;~e ­ r iano, qu e Ja inve nc iÓn de lln JII U!ldo frent e a un CO S !IIO :i . rn rrrundo qu e se op o ne a un cos nJO:i ; prec is<mrcnte po r ~ u afirurctci ó n humana : t an lrumana , ta n de m as iad o humana. en el QC IJOTE como e n l a CE LESTI.l'IA: aunqu e no lo ~ os p ecl r a;;e as í Ce rTa nt e;;. Y es te rnunrlo. e l d e la tra¡_!:icom e dia de Roj a;; . e nlaza en s u úrrrhito una vi;;ibk !lualid a d te nrporal: l o qu e ;;e h a ;;;eiíalad o. hi stóri cam e n te. como ole dos ,·c rli e nt e;; que se juntan. ~- rniran . una lraeia atrá;;, a lo p a;;a rl o. y o tra ha c ia ad e lant e, a lo ,·e nid ero; una Yerti e nt e m e di eYa l. o' ra re n ace nti sta . D e tod a ohra pot·l ica es paiíol a ha sta d XVII ;;e ;; uel e dec ir c·sto mi s m o : tanrhi é n se Ir a di ch o del Q l.T U OT E. E;; a Edad M e di a q ue se ;;; up o nc por la c r í ti ca lit e r·ari a o hi stóri c a qu e n o a caha rnrn ca e n Es paiía 1 ta mpoco e n In¡_!:lat e rra 1. e,; la qu e da s u ;o abor m ús pro fundo --d ire mos tarnhi é n qu e infe rnal - a l os frut o~ tardíos o te mpran e ros de es ta s li te raturas p o~ tic a ~ . S in e mhar ~o . para n o pe rde r· - 6-l - �nos e n ge ne ra lidaJ es ta n Yas tas. prer ise m os lo qu e qui e re d ec irse, SÍ¡!· nificarse, con es ta du a lid a d . H ay, efec tiTa m e nt e, e n la CE LES TI~A, 1111 nwnd o qu e parece arrai ¡!a rse to clavía e n a qu e lla s front e ras m e· .li e Yal es, e;;; p a nt a hles o e n ca ntadoras, o e~ pant a hl cs ~- e n ca nt a d or a~, c uyas p e rspec ti,-<H• apare n tes nos co nt ó y ca ntó di v inam e nte D a nte e n ou poe m a. Parece n. e n ef ec to, Cali ;; to y iVfelih e a, com o un si¡!l o des JHt t~s l o p a rece rá n R o m eo y J uli e ta, e n S h a kes pea t·e, d os am a ntes salid os d e la mi ~ m a Uama qu e P aol o y Fra n resca; di ¡!O d e otra llam a 1·o nt o la wya: id é nti ca a la s uya . T o d o lo qu e a l os amant e~ ;; ucede. y l o qu e és tos lt ahl a n ~- di ce n, pu ede p a rece rn os reso n a ntP el e esa luminosa ~' somh ría trad i ci ó n d e su mund o pasado. P e ro n o podríam os d ec ir l o tni s nto d e Cel es tin a . Y no po r al cahu e ta, s in o por d iah ó li ca. Ya sé qu e Slt s a nt ececle nt es, so bre to d o a tra Yés d el t·o m á nti co 5Í¡! l.o XV, no lP pre;; ta n tan e xclu s iva s ignifi ca c ió n . R eco rd e nt os, d espu és del LIBR O D E L B UE::\ A MOR. el CORB ACC IO. S in o h ·id ar el D ECAME RO ~ n a turalm e nt e . Y ta ntos o tros tes tim o ni os d e es piri tuali sm o sa táni co a nt e ri o re;; a l XVI: al sa túni co s iglo XVI. P e nse m os. ¡,ohre tod o. e n Ma qui a,·e lo. P e t·o l o q ue e n nn e:c" tra Ce les tina se a f irm a, al p a rece r, co n pura no,·c dad , es la nut c nti c idad e quí voca d e s u f ue rza es piritu al que ca mbi a, t ra sforma, tr asfi ¡! ura, po r d ec irl o as í. u n cl es tin o. E l propi o ;\l[e né nd cz P c la yo c reo q ue fué el prim e ro e n in;; istir e n es to : l a aut e nticicl a d d e l satani s nto celes tin esco : pe ro cr eo ta mhi é n q ue el gran m aes tro l o r e duj o d e m as iado exc lu si n un c nt P a la fi gu ra trag icó m ica d e Cel es tina : y de es te m o J o no se ex pli ca la fu e rza es piri tu a 1 que cambia . t ran sf o nna, t rans fi ¡! ttra . po r d ec irl o as í. prec ipit á nd o lo tr úg icam e nt e. al mLIIHlo. o a l d es tin o de l mutHlo. qu e l a circ un da . Po rr¡ ¡¡c Ca li ~ t o y :U e l ih ea ca e n e n l a tram pa infe rn al c] p u n des tin o trág ico p o rqu e e~e d est in o se lt a te ji do, cuid a d os am e nte. pa ra a pri s io n a r e n ~ l a l de m o ni o 1 e~ dec ir. un es p íritu 1 po r l as m ano;; mali ciosas d e Cel es tina. E l hil a d o cel es tin esco j uq!;a el mi s11t0 p a ¡.el tt·á!! ico qu e el fi ltro a tlt o roso e n l a p a r eja m e rli e Yal : no cu m pl e ll n d est in o. lo crea. A C al i~ t o ~- ~'Tc lib ea ta m poco l os mata Lt· ág ica m e n tc e l a mo r : l os m ata el h echi zo . E l equ í,·oco celest in c;;co. co m o má;; tard e el ;;lt ake;;peariano. - que ta t11hii· n e"n f'sto le e;; d Pud or S h akcspe <tre a n ue;; t t·o Séneca. y al m u n d o !r ál!icó mi co senequ ista. se ncr¡ ui ,;ta -cr i,. ti a no. crearlo por Rojas- . e l eq tli,·oco celes tin esco co ns iste en dejarnos indcciw , imprc ci,-o. e l punto d P en lace en t re e;;o,- do;; podcrp,- que actúan con;;tante1Jtentf' Pn lazado;; en toda la comedi a. eo 11 t0 lo trú¡!ico Y cómieo en e lla: lo mus ica l. tamlJit;n. ~- lo pi ctó rico. Eq11ÍYoco. qu<' ltaltíamos ~eiíalado exprc;;am c n tc en la escue la estoica cspiri tu ali,.ta: ~- . lliLI\' expresi,·a men tc, Ptl Séneca, c uando, se¡!: t'í n e;;;a creencia. hu,-caha y r>nco n traha, o c re ía encontrar. en el corazón oscuro d e la lla11 ta. no Ya el alma del fuego. ,-ino el latido palpitante de la d iYinidad: el pulso de Dios ,·ivo. Esos lín1ite;;, esas fronteras entre lo es p iritua l y .l o ma te rial , lo nat u ra l ~- lo ~obrenaturaL - que el ·E,·an!!c li o del Cris to se¡!lÍ n Sa n .Juan , diferenc ia. ;;ep ara de modo tajante: la ca r ne y el espíri tu- :c"C n te h·e n a junta r df' nuPYO confundiendo sus término" - ó5 - �mÍ :· iliO• , -u ~ c x l r C!llO• . al iO('ar, c : ,-a r i;m d o con~ta n 1 P mcn tc e n \r c ~i l os lind e ro , d e Hl~ front e ra ~. Y la ilu~i ó n d e a mor. ¡!e lll' radora del d e~ !Í! IO !rÚ ¡! Í('O e n la a \·e nt u ra d e,di c hada de nu e.tro C <.~l i;;to y Nl e lib ea, coliJO lo fué e n Tri otún e h o lda y e n France,.c·a ~ Paol o: ~ lo ,erá e n Bom e o ~- Ju lie la (" qtut n/o dol f'l' f W IISÍI'r , qua n lo disío - 11l f' II Ó NJ .~ t uro al dolur·uso ¡)(lsso !'" ) no . ah e on o,; nun ca dónd e d e ti e n e s u latido: co 111o e l fu C'¡!O n ri,; ono. la Jla111a q11e l o,; qu e m a : ni lt a ,; ta dúnd e a rd e por la int e n -c n c ión rnú '" ir a d e l h e(' lti zo : c uando lo,; propios e namo r ad o~ i1-m o ran , al c;; larlo, ~i ,;u encantaon icn to c;; nat11ntl o no: :-o bre natur a l 1 ~- a~i ~ c lo parec·c 1, aunque ar 1ificio;; ;1n1 e nt c pronJcaclo . E n a l¡!una part e d e la C ELES TI\-A "e no • dic·c que "'el hn en n at11ral e;; o ri ¡!e n riel artificio '". E~to p arl'CC a rran ca do . n o ~a el e ·lo;; Jabi o,;. :; ino d el corazón el e nu c ,;tro cordohc:,; e ,.t o ico. Y e,; tan Ye rd a d . que nin ¡! tÍn c,.t il o no,; p ar c('c la n a rl !f ic· io,;o CO!llO el que no;; cxpre ,a 1 n la ;; p Ú¡! Ín .t,; d e l a tra¡! Í•' omc dia imnortal !a nat n ralidad n1Í :' 111 a d e , 11 f i¡! ura c ión n1ú, ,-¡,.,1. -\l ¡!u n a ,·ez e;:ni hí \·o. el e jm en., que '·e n la onuj c r la naturalida d e - el ,;up rc nro rcf in a 111i e n to". Y e;; to pued e a ca.- o . con ouás just e za. no ~a súl o ju,i ic ia . d e ('ir,;e, cn ¡!Cne o·aL del art e. ,¡ ,, cu alqui e r for1n a '¡,-a d el arte po!~i ico. L 'l artif ic io, idad re tó rica. r·o n w fil o~ó fi c a y tr <l¡! ic a . de n to e,.: ra C ELE STT"-'A. ire ;; ,· er-e ~ ,.;encq ui..;ia por c,; to -- como una :•o la ,·cz cri ;; t iana por la pureza e;; p iritual ,a t á ni ca qu e c n f' ll a .• e afirma- e, tan patente quc a c ualt¡ui c r lel'!nr J!J C h a5ta rú con r cc ordár, cla . Y no c, qu c ,; rr ~ fo rm <h' el e cxprc,; ió n . po r a l ejada:' cn e l licrnpo. pu c clan rc,lll l<!rllo..; . en :' ll ]el'lura ac t u a L an ;o cn}nica,; po r a rcaira ..; : o no e .; ,ólo por c;;to: p o r ,;u con:'lnH·c·i ú n ~ - ,·m·a lll! la rio , tan ('aractcrí,- !ico,-. ~ - aún d i r íarn O:' . ta n iwbe lin os o ;drt •er esr· os l torla la a rquii e<' tura dc la lntt:icolllce lia pudi e r a dc ei r:'C •JHC lo C:' , platcrc,.;c;o. f'n e l sentido d e que ;;on formas e 'i:prcs i,·a,. el e ,. u t ie n1p o hi ,- tóril'O . como una prc,.;a f(IIC rCCO¡!C la, ollara,·illo, a s conicrrte,.; d e 1111 habla . toda da latinizada. pcro ya tan \ ' Í\' <1 : la que al fi n aliza r el ~ i¡!lo XV c,op a ií oL nu e~ tro ,i¡!l o d e lo;; Cancione ro ,; ~- Hom a rH· e;;, ini c ia l o;; si¡! los d e o ro en nu e stras let r a;; l. ;; ino porque. e n -í rlli~nla eon ,.; itl c rada, :' U re alidad de ,·crdad pot'·i i('a, ,.; ¡¡ propia exp Pri c n c ia d e la p oe,.; ía , n o:' I!IUC:'t t·a un ¡! 11:'10 tan e xces i,·o. t a n refinad o. po r lo n at ur;ol. que Sf' ext'c d e con ,;u frui c ió n \T rh al mi ~ nw , nm c ha ;; Yecc;;, h a,.; t a l h~¡!a r a 1111a pro lijidad p a lahrc ra qu e ;; o!Jrepa,;a la n e ce , icL: cl el e l a ~" X pr e ,ión con , u placer Yi c io;;o. Y aqu í fif' lo lnunanÍ:' tico ,. h :l:'ta p et rarqui;;la , e~ d ec ir, l itera riam e nte , lo rnú ,.; h u lllaní;; ti co d f' todo. d e un a fit'('i ú n fi ¡! tnati,-a , que. a pe, ;u· ele eso . ¡·ontra:'ta rl e t al m o d o co n e l pc n,a r y ,p ntir hulllaní,;t ico rc n ace n ti,- ta . C ri :'Íi' Yiolc n ta el e! ;;c ntido hutnano d e l hui!Jani s nt o n o;; c x pr c~a la CELESTL 'lA. S u im pu d o r exprc,i,·o, la pro ca c ida d ,. d c,yer ¡! ii e nz a o d e ;;fa c hat cz, ta n expre,; ;JJ ncnt c ex p r e~ i ,· a . de a l ¡! triHI~ c;; cc tw ,-. ~, e n ge ne ral , d e ;; u lc n¡!n aje có llli co, n o, ha poclido co nfundi r , ohre la int e rpr c tac·ión d e Ell rl'ali '-' 1110 o Y c rit-~no illla¡!in at i,·o . pa ra e re arno,: ;;u ilu , ión d e ,-ida . teat ral ~- no,·c le,('a: t'O n lo qu e c on t rih u ~· e a ha cer n os p e n ;; ar qu e no ;;ohrc p a;;a es o~ li111it c:' r. parcnte,; d e ,u propia époe a: ;;in afhe rtir tju e la ob r a de poes ía no r efl eja una (·poca hi ~ tóri e a . ni aún c uando 66 - �11ta' no~ lo parece, ,!no po rqu e c ,.: c,.;o. un reflc jo. un e,peji,nJo de ,u tTC<H' Jon mi EnJa. La o hr a r¡11e ha r·¡• c~ ¡w r· o, conJo !a CE LESTI~A. ,-e opone a HJ é po1· a L en cirr :o nJodo. la de, : r uyc: para redu c irla ~­ l r an,fonnar!a en ' 1! nuc,·a iJwcnción ima~inatiLt. E~ i a dualidad del fc n ónJeno e,;!l-tico e n la ohra de arte poética . ha Fido JIIUY cer!t'rarnc nic ,.;ciía lada por Ban d clnirc cua ndo c,.;nihía: .. El pa,;ado no e,- ,; olan Jcntc inte re,.;ant e por la hC'IIcza que de é l ,.upieron extraer !o, arti,ta,- para tjl!i e nc ~ e ra prc,-entc. ,.;ino l :nnhit~n l'OJII O pasado para no." oi ro,. por ,; u ,-a lo r hi ,; tórico .. 1 ho~· diríamos ,.;u ,-J,T JWJa o ,.;uperYiYc n r in 1. '·Lo mi~mo sucede ron C' l prC'"c n lc. Ei plalTr que no.• cau:'a una rcpre,.;entarión artí,.tica lu na (' JTaciÓt J o in'· cm·ión poé tica 1 de lo pre:'C'niC'. no ;:ó[o :'e refiere a l<t lwlleza que puede rcn•,;tirlo 1 a ~ 11 C" J"T"ió n 111i,..na. a HJ l'orma 1 "1110 a ,;t J l' ua!iclatl d f' ,er para no~o!r O :' e l pn':' ent e'·. Cualqui era ti empo pa,ado es m e jo r - decía C naJIIJJIIO: I'S ,- no fu1; . Y Azaiia en HJ cn,ayo wl11·c el ()PIJOTE, c¡uC' he J'ef·orcbdo .: nt e,-. no,; aclara la dií'C'n' JH'ia f'ntre colllelllpOrancidad ' actualidad dd ff'nóm e no artí,-tico. de la ohra po(· : ica. Del (!t'LJOTE como de la CELES T L\A. ¿_pode nm• de c ir que HJ al'lualidad ,oc !a dan lo,- ,;i. con lf'l!lpora nC'idad :'C 1.1 quitan'? Pero hC' aquí al~o m ás inqu ieta nt e a tÍn. que :' i ~ uiendo a B au delaire tic ntH' ,·o . ex pr e ~ar í an10 ~ de e;;te modo : la coinc it kncia de un mome111o hist órico con 1111 1/Js~ l o,. ~- i'lJ la llll' t•lerllo. l -na teo ría. r¡u e Buude/(lire llarna racional e hi ~ tórica de Ia h e lieza - p e n ~emos en Dil tC' ~ ~- } leJH··ndez Pela~- o - co n!ra una tt'oría : dJ~oluta ~ - úni l'a. Jllllt'stra. ~C'~J-Jn el poe: a , qut' en lo I1C'IIo ha~· ;;ie mp r c una tloldf' com po,;ición. altllfJllf' ia impresión que produzca sea 11na. '·Porque la dificuitall de di,; cernir ~ - se pa r ar ;.;¡J" elenJentos Ya· l iaiJIC's - e"n ih e Baudelai rC'por la imprt';;ión úni ca que produ cen, no quiere decir que e~ta Yariedad en su f' OIIJpo~ición no exi s ta . Ha~· 11 n clcrncnto t'!erno. inYariahle. l'll ' -" cualidad f'S C'xtraordinariamentc rlil'íc il de determinar: y otro clc; neu lo re la tivo. circ un::tancial. qu e J'IIC'de ser. de una ~ ola ,-ez o :: uce,; i,·am e nte. por ,;('para do o e n con.i rmto: la época, la moda. la moral. l a pa,;ión .... , Sin C'>'ll' ,;e¡! undo el e mento. f[lJ e "' eo nJO una ell': oltura de l otro - no;; dice e i pot'la-fl ll t' este otro. e l e:'e JH·ial ~- pe nnanente. no podríamo~ apropiúrno,.lo. por inapropiado, JH t'l'i~anJenlf'. a nue,.;tra na tu rakza lnnnan a. E~to t'>' . f(UC' la actualidad dt'l art e ,;ó lo puede h act'I'SC' no ,; dectÍ\' a cuando la l'Oilt en qwrizamo~: h ac ii·ndola ¡·onle111poránea nuestra. "ÜC',;afío a cualquiera para q11e Jll t' d e mllf', l re - concluía Bandclairequt' p] más pcqu c iio fra~m c nto de b e lle za 1tic pocoía 1 no contiene ~it'tnpr e Ci' to ;; do,; e lem e nto;; ... -\ lo,; que ll i r ía i~JO,; . escolá,.;ti canJcntc. ;;u c,cncia y su exi~tencia . d t'tt' nninúndo ~c la primera por la ;;e~unda. O ::ca. e l ins111111 e elf'rtiO por e l IIIO!II t' II IO !tisróricu. Dios nos libre de ac e pt a r t' l d e~a fío tle BaudclairC'. l>ir c mo~ . mú ~ llumild e m cn tc, qne <'liando <·ontemporizaJliO>' C'Oil la actuali dad ac· !u:rnle d e la CELESTJ \ \ , e~ta prodi ¡!io•a obra poi·ti1·J cxi~tcneializa ';11 e~eneia lra¡!icómi ca, Jnirúndono, diali·ctit·<Hncntc. COli JO quería - 67 - �BaudeL!ire, por cualqui e ra d e esos cnatro lados qu e, como e j e mplo. propone e l poe ta ; l a dos circunstanciales, e le me ntales , ~e d ete rmiJJantes d e s u ex isten c ia poé ti ca mi s m a : la t;poca, la moda, la moral, la ¡wsiún . . . Es dec it·, las ca ra s de l a vida te mpontl del homhre. Por eso , es ta \eoz huntana - y no sólo s umaníst ica- no ~ habla tan es pantabl e mente de l Infierno : y s u ¡rrito, ;o u m e nsaje. es tan puro. li!n hondo, tan ab soluto, tan ve rdad e ro, que no acertantos fá c ilm e nte :1 dilu cida r ú e~ te m e nsa j e es d e d es prec io o de pie dad: de de;;es peración o d e amor y es pe ntn¡¡:a. Este mis te rioso, d esco nocido 'eiaj e ro o mem<ajero infe nwl , e ludió, esca moteó, cuidadosa m e nte, con su ausencia, toda la r es pon ~a hilid a d p er son al d e ,; u ¡r rito. Hasta c uando se ~C xculpa o ex pli c a en s u prólo¡ro, se e nmasc ara disfrazándose co n paJabra s qu e no son su yas : y tra du ce al P et rarca di cié ndolo, o sin decirl o, e nt e r a m e nte: pe ro eso, nos afirma qu e d e ja paso lihre a la,; rlisp utas de ,; us lec to res: ~e n que torio e n es te mundo es lu c ha . pel ea. hntalla in e ludibl e: '"Los ti e mpos co n ti e mpos co nti e nde n y litigan e ntre s í: un o a uno y todos co ntra nosotros''. 1" Trernen las ti e rra s. ondean l os m ares. e ! aire se sac ud e, SIH' nan las llamas ... - cr e¡mnt flamma e- " J; " que ;nÍn la lllisma vida de los ho111bres, si bi e n l o miramos, desde la prim e r a e dad ha ~ ta que blanquea n las ca na s, es h a ta lla " . . . As í que, (·ua ndo di e¡¡: pe n <o nas se juntaren a oír es ta co lll e dia. e n quien quepa es ta dife re n ci a de co ndi c ion es, como su el e acaecer, ¿ quié n n egará. q u f' n o ha ya contienda en cosa que de ta11ta s marwras Sf' e ntienda ?". " El mal y el bi e n , la pr o~ p e r irl:td y la acheroidad. l a ;do ria Y p en a, tot!o pi e rde con e l tiempo la fu e rza d e su acelerado prin c ipio " . Es ta se ntencia se n equ ista de la trag:icomedia ele Rojas re pite el tema •le la te mporalidad co n los acen to:; qu e ya l e co noce mos y a que había dado ex presión inolvidable. ap enas Yeint e a iios atrú~. J o rge :\'[a nriqu e: " Pue,; los ca;;os d e a dmira ción , ~- ve nidos co n g:ran deseo, tan presto:; como pasa rl os, oh·itla dos. Ca da día ve mos nove dades, y l a~ o ímos, y l as pa,;;amo;;, r dejatuos at rás; di smi núyela s el tie mpo, h ácelas cont in g:ib les. ¿_Qué tan to te m a ravi llaría si dej ese n la ti e rra te mbló, u ot ra semejante co,;a, que no oh·id a:;es lueg:o ? A:;í como hel arlo es tá e n río. e l c iego \ee ya , muerto e,; In padre , un r a~· o cayó. g:a nada es Granada, e l rey e n tra h oy, el turco es vencido, ec li pse ltaY maiiana , la p uente es lle ,·ada, aquél es ~· a o bispo. a Pedro roh aron. Iné,; ,;e ahorcó. ¿Q ué m e dirás :; ino que a tre:; tl ías p asados o a la ~egu nda Yista no hay quien de e llo se rnaraviJJe? Todo es así, todo ¡ursu de esta IIWnera, tod o se o l vida , todo queda atrás. Pue,; aú será es te a mor 1 de mi amo - dice, sig:ue diciénrlono,; Sentpro nio- 1 cuanto má s fuere andando. tanto má;; di sminu yendo; qu P la costumbre luenga lliiWI! Sa los dolores, afloja y deshace lus deleites, des/lll'llf!,lla la s maravillas" . Y s i esto se n os •l ice del tientpo. apenas comenzada la comedia ( e n el Ac to 3'1) oig:arno,; l o fJne se nos dice, por boca de la 111i s mís ima Cel es ti na, también a l entpczar e,-e nti s mo Acto, d e la muer· te: "¡O h muerte. muert e! ¡A cuántos d eFcons uela tu enoJosa ,-i•itae ión! Por 11110 l [IW co mes ron tie lll fJO, ror ta s mil en agr(/:: . IlOS -- 68 -- .' �Pue;: pew:emo;; ahora e n aquello;; término;; qu e :l.ete rminaban o d efinían el ámbito es piritual de este mundo ilu so r io, de es ta fi cc ión tan admirabl e. E l tie mpo y la cos tumbre, el amor ~- l a muert e, eran Jos nombres con qu e los se íialamos. El propia poe ta , maliciosam e nt e esca mot eado, pe ro al qu e conocemos por es tas y otras tanta s ;:e nte ncia s de la tragicornPclia , --deiPitabl es fon!P cicas d P filosofía --, nos Jo dirá corno filówfo, e n efecto , y re tór·ico. v trá¡.ri co, todo junto -- nos lo ha venido di c ie ndo con su inacababl e palabre ría- , cómo , esos término;;. nos ofrece n la dim e nsión o dim e n;; ion es fi ¡wrativas de Hr mundo: de este trá~i có 11ri c o mundo human o .. fr e nt e a l co;omo;;; . R ela cione mo;; estos término;:. po r Hl!• nombres . con aqu e llo;; otros qu e ahora acabo d e r ecord a r. los qu e Baudelaire nos di ce . como e j e mplos fJ U C hulJiesen Yenido a ;;; u p e nsami e nto es pontáne am e nt e. ;;; in bu scarlos : la é¡wca, la moral, la moda , la pasión ... : " La m orla - esc r·ibía e l mi ;;;mo poe ta- e;;; l a má ~ cara d e la nnr e rte " : " la cos tumbre", hahíamo,- pem;arlo muchas ITC<'S, que " es máscara del ti e mpo" . Tod o. la ,:p oca , la moral , la rnoda. l a r·os l.umhre, l a pa;;ión . .. son cosas que nos pare cen en cad e narl as e n el ti e mpo. o por el ti e mpo. tre me bundo .J e ,·orador saturniano de nu es tra vida. Pero ¿. ~- el a mor ? . ¿. ~- la muerte ? L a nnr e rte. por uno qu e come con tiempo, corta mil en a[<ra:::., n os rli cP Pf ta S />n eca con fa/d, s, es ta e ndiablada Cel es tina. Lu e~o . no n os par ece <JU <' la rrnwrt e y e l tiempo Yayan ;;; iempr<' r11u~· aco rdados. A l co ntr a rio. ,;e diría qu e e::. e n efec to. como pe nsanr os , la nHwrtc c n emi ¡.ra del tie mpo, contrari a s rl\·a: ~- por ;:erlo <k tal m od o. llll Ye r<larl e ro contr a ti e mpo <'i' piritual para el lromhre. P e ro , se~ uimo ,; preg untando. ;. ~- el amor ? E l hilad o d e Cel es tin a. ('0 111 0 el filtro 11HÍ~ J r o de rrri stán e Isolda , cont-i e ne un poderoso h echi zo es piritual: tan pod e r o,;o (' n la l e ~' e nd a mítica d e los e na 11rorados f am osos qu e en ;; u acc ió n o pa ~ i ó n d e fu ego (lura to rla b ,-ida . y aún pe rdura m á;; a ll á d e la mu ert e. E n e l hilad o m <l¡.r ico d e Celes tin a Ya p r e~o e l es p íritu . un e:; píritu. Co rn o tamhi t; n e n a qu <' ll a~ p á¡.r in as d el l.a nza ro t<' :· la H e in a G in e bra qu e Je q · ro n jun to~ F r an c <'~ca ~· P aol o. E l esp íritu l un ··e,; píritu <l e a 11ror"' . dir á D a nt e 1 q ue ent ra p o r l o;; ojo;; o po r ]o,; oírlo;; o po r la boca . qu e e n t ra po r lo" ,:e n t irl o;; t odo~. pa r a pre nde rn o;: en la sa n g re s u in1·isih l e lla11r a. ll ama ,.¡,-a el e a mor, ll a m a in extin !-!:uibl e. p e nlurahlc. e te rn a. 11rás acá y m á;; a ll á d e l a m u e r te. Y só lo la arh ·e r t ir11 os <' 11 s u f ro nkra. Só lo p o r la mu erte l a Yc m os si n 1·e rl a o s in mir a rl a: la o ím o;; ;;; in o írl a o s in e,;c rwlr a rl a: eomo música d e la sanf(re. qu e e:; e,: píritu: como e;; a o tra nHÍ si ca d e fu ego q ue canta tambi é n c r<' pitancl o . S u e nan la s llm11a8 n oo: rl ice R o jas. t rad ucie nd o el latín d e ! Pc tra rca: s uena n , can ta n, c u a nd o cre pi tan : l a;; Jla m as qu e oc ult a n e n "' " co ra zó n somhrío. el la tid o. <'1 pu lso el e Dio,y j,·o. ;.Cóm o podr á co ntra c;;a ;;;a n¡.r re. con t ra e,;e fuc;.-:o. Yc ncer l a Y O · lunta cl del esp íritu mali g no. l a acc ió n p e tTe r~ a d e Cc l e~ t i na ? "Unas alm as se pu r ifi can al ard e r ~- o tras si.' co m·Ulllf"ll ' ·. esc ribirá Sa nt a Ter esa. Si a rd e y se com ume ta n pro nt o a nt e nu e;; tro;; ojos y oírl os e l am o r hum a n o d e Cal Í¡; to ~- ~ klih e a : ¿ qu é d es tin o e te rn o l es a~ uar­ rla m ás a1l á de l a mu Prt e a esto;; i nfer n a les an ra n te ' ? ;_E l llr Í,; nr o q ue 69 - �a F raiH 'ebca y Paoio: el de !111 Infierno e tern o de amor·~ i{c corde mo ~ aqncl la fra~c ca ld e ronian a de un ¡wr.;onajc dramúlil'o <Jdmirablc. en una admirable ('O m e dia de nue~!ro (~aldó,-: '" nl o ..: condeno al amor". ;.Y e~ c~c nwn~ajc d q condenac ión eterna al ¡;nwr el nwn,-ajc infernal ~ Ir urnaní~i m o de la t ra¡!;i!·on rc!l i a de lloja,; , para no,o t ro,.: '? ¿,E 1 111 ),.:mo de la con d e na ció n dantc,;('<l: '·a n:or ch'a nullo amaio amar pcnlona"'! E~ F~ta terribl e , c~ p a nto.:a ,-errlad. no ,-a dc,;nuda. ,.: ino de,.;t ·ar nada, ,. dt>~carada. la qu e n o~ dic e , junto a lo·,. e, : upendo,; anrant!',.: - ju,·e¡;. tu!l, h e rm o,llra. bondad. d(',;eo, ,-i da . .. - Lr ¡!;a rahatuda pu la vieja, alcahueta, ('Illplllll la da, acuclrilLrrb . ha r hurla, robada ,. as('si11ada C e le,;tilla . G r ito. a ullido infe rnal d Hl~ o , •IW' ,.:e enm¡;scara de {'Ó mi co e - panlo para arrancarno,;, arrel1atarno.• tld corazón . d(',;f!:arradorailren le. la trú¡!;i!'a p iedad . La lraw'd ia no,; c u ra •k c,;panto por la pi(' d atl; la COIIlf'tlia. qu e e.• ~icrnpre. t<Jl \·ez. u n a t r a¡!;e rlia Fnm ¡.¡;;('a rad a. n o" t·ura de la piedad por e l espa n to. La tr.r¡!;ico rncd ia. que en la,.: dirnen,;ione,; irua~:inati \· a,; r¡nc Y(' ll ¡!;O ,;eíia l á nd o le, f ué u n inferna l i m ·en to e~paiío l , piadoso y ei'pan tahlf? a la ,·ez, n os d eja perpl ejo' e n t re lo,; dos extretllos: el de !a piedad y d del e!'pa n to. deYoh ·iénd onos tlel u no a l otro. Y es a este ril m o . a e~tc lat id o, cor11o al de L1 ,;an¡! tT , como al rle la llama ('rep ita nl e, a l q ue se p ul,;a n uestra tr a¡!;icóm ica p erplejidad. tan tlese,. p e nHlamen le il usio n a d a ~e atl)!: u,; tÍ<!da , por las pÚ¡!; ÜUs admirahles d P la CELEST l ~A. E"ta es ~ u fue r·za ('spirit u al irre prir n ibk: la !Jlle nos Y('llC(' en s u le ctura, como s i n os IJl('liPse Pn l a sa n ¡!;re el ('spí r it tr flp] fue)!:O inf(' r n a l l"·e,oo e n !rc i'US pá¡!i na s como e n el !rilado en d cuwnÍ ;Hlo d e CC' I e~ tina . E~te es tamh i1:n :'11 encanto: s u i lusorio Y Ye rdadno en ca n to de po(',.; Ía: s u l rÚ¡!;ico lrec lri zo. ¿,Qué JtOs rl ice este h eehizo ? Si p oco a mi ¡!;os e ntre sí no• pare ce n , a tra,-é, d e la s CS('(' n a>• y sen!c n('ia~ d e la CELEST I J\A. cmno a t r avés d e su asunto o a r ;_!um e n :o. el ti e rn p o ~- la nwcrtc , !ll e no~ aú n nos Jo pa recerán el tiem p o ~· el amor. Sitnado~ en e ,; t e 11 11H1tlo ('('lcst in e s('O. a la Y('Z espantoso Y dclt> ilo>'O . al q ue s us p e rora t·i one:; ~e s ucesos no,; inYita , ;;i¡!a n ro;; ,-ie ntlo ar¡nel los nr isu w ,- término;; de tl icc ión. dPHomi n acion es o nonrh r ei', con que de,-i¡!;namo_; Lb dimenúon e,.; de ,; u úmhito: t ie111po, 1/lltert e, amor, i'I(SÍÓII , modrt, /llOra!. r·os!tunbre, ;f!O Cfl ... : todo,; e ll os , a l cabo. ,.:u,o ('Cp ii h ks dt> ,oe r rerlu ci tlo5 a c ' ~05 ! r e~ iJUC rliji m o~ primer o: tiem¡w, 11mor, ~- muer!•', p11e~ por el t!·rm ino ¡msión a lo • < re~ pode m o,;; 1'('-¡]nci r lo,.: en uno: lodos e ll o •. :1 ! exi¡!;ir, de nue,;tra propia ~· ¡wrFona l cxp :::- rien!'ia ' 'iYa , 1111 a re fe re n cia que no ,; si n ·a p:11·a e ntend e rlo,-. ,.;t> h a¡-Fn. efe el i \·a Jll ('ll te. del'i nido re,; de es! a YÍ\·a experie n cia poPlica df'l Infier no. que ('11 la lra¡!; icom c,Ji ,¡ e,;paiiola "f' 11(>' ofn·¡·(' ('0 11 •i!.':nif i(' a t i\·a expresión o fornr a tic n echi da tl. fa tal idad o d e,;;t ino. l! e rnw• encontrado en la CELESTJl'íA. le íd a \. rel eída du rante una vn no li llt~ · cor ta ('Xp('ri('ncia per,.: o n al Yi ,·a .. qu e e ,;to,; trc,; moli\·o, o te rna -; en 'l ile ,.e apoya ,;u fahulo,.;o !'mpeiío de ilu sionarno,;;, ar r ~usliú n dono s a L1 vez. ('O n " " fi ee ió n dran rú!ica: el tiellljiO, el at11or y l a muer! e. trnitl os por la rlc~\· enlu r a d e la pa~ión huH I31H1 que ~e no" cue n ta. rf'"· ponden a nues tra inle tTO )!:<H·iún tk l rT ~ Or(', - esp('l'latlo rT• d(' (',;l os ('S- �¡ co rn o t cat r ale~ . ~i pn'wí ica rn cnte inrpo~ihlc5 co mo S!• nf'ea . para ~er leíd o 1 <'011 lo quc llanwmo~ c·xperie n('ia po(·t ica de rrn infernal de~tino. E,;to. ;;a hen r o~. !lema~i ~H lo lu ~ahcmo, . pa ra bien ('OilJO para mal. que e~ lo !rál!i<·n: lo e~encia l­ ll ren!e t rá ~ ico . ,;e~! Ón e l 1(',;\ in u•nio dá" it·o de lo; l!ric;.o:o,. Pero la 1ra¡.cdia :'enequ i:'ia. :' in d c,;rllClltirlo. rw,- hal1ía puc;; to en trance d r¡rrn :íl ico de comprender m cjo r p o r qu é la fatalidad de e,;a fuer za, tan ¡q>a rcuterll entr· ;uperior a la IJLnnana co m o a la ,·o lun ta d o ('apricho : o lun ia rio,; o d e lo, d io.-c,. o tle ;u claro cic lo. podía ,·incrdar,;e. r· n definitiYa. a la prop ia lihc rtad d el homhre . :\o en E uríp ide, ~ ino Pn Sé ncc a ap rcndi rno.- c; ia \l' rdad: que. d ic h a dc o: ro nrodo . dcfiníamo,: ,ürne ra rnc nte corno un a c,:pccif' de exi"tc neiali za c ió n d e la tnrl!etlia. por ;Í rnisrna co,-a e~e n c ial: ti c ,.:¡m ;.o: r c. d e raza o e, t ir pc: lrcr·oica o "e :n id i,·ina: idealm e nt e ir racio na l. , ¡ potlemo,; d ec irlo a,í. Sl- ncca no, olió en ~ u;; Yer;;ion c,; tr á~ i \' a:' P;la o\ ra impre,.:i ú n. lllll \ dife re nte. que de;; id ea l izando la tra:.:crliu - de ,;u~~ o atroz. d c ,;uyo ir rac ional-- la eq ¡ ir it u al iza h a. J'\o e n ' ano ,;u <·on!empo rúnco Sa n P a hlo c,;n i!Jía . por f' nt o n re,.. q ue "sólo el que escucho ' ' " su coro :::Ó11 co 11 oce los deseos del l·s¡Jír i tu'' . E l c,;toico. !'Oruo e l !' ri, ! iano, au5<'!1l! a ha iH I !'Orazón. " u pro p io co ra zó n. pa ra <·o no•·c r aqu e l lo~ d c;;eo ~ . q ue c:.:c a p a n a toda razón !rum a n a. ~~ aú n a totl a pa, ión diY ina . El hom bre razona "" p aúón porque pa d e ce 5U ra zó n : p a d ece ;;u~ razorr e,- porq ue razo na 5U5 ¡;a.• io nc;: ~~ é5ta e;; la r c~ó ri ca 1 rál!i ca. d c,de Jo, ~ r iC~!O~ lra ,t a nue,-t ra -\ .. paea ndo po r el e,paiío l. an d a luz . cordo<'~ pa r-r ol í "ima CELES TI lr(•s, Séneca . Va m o;; comprendie ndo rncjo r cada ,·ez po r q ué :\i c tz~~ ·ire le lhu rú ;r St; neca. io rea d or. to re ro d e la YÍr t utl . de la YCrtl.r O: . d e la mora L e;; Eo nr ua: o ,:e a. de !a moda . d c :' 11 ,; po ca. d e su ,- co,.:t rullhrc;; ~ p asiones. del a111or. d cl tie rnpo ~- d e la nr ur'!' le. Ta rrrh it'•n CO IIlJi rCrHie rliO:' nrejo r ahora po r c¡ui· 1\l e né nd c z Pe la,·o l0 llam ó a Cclc,: t in a S(; tll' ca co11 faldas. La experie rw:a tr ú:.: ica del lnl'ienw. co mo re a lidad d e ,·cr•lad y l'Omo f atalid a d o dco:tino . ~e junta. en n ue:.:tr.r tra !! ico r!l edia c•pa!rola. hC' en laza con aquel la otra exp re,: iún dram ii ti c a. teat ral , de ;;ipw re t ó ri co dife re n :e. ,. aú n contra r io: el de l a comedia, el d e lo t· ~~nrico . .\'uc;tra p a rcja a;r•oro,;a. Ca lio:to ~~ :\[elihea. d e!'i d c n aceptar 'olunta riam c ntc su pa~iún tle a nror co mo un de ~li uo: ~ c rea n. "e c rean a ~í lll i;;r¡¡ o;. d e c~c mod o. t r ú~ i e a rn c n tc. la i "' poúJ, i lida d de e l u el i rlo : o. di c lro de otra manera. la rr c cc,; irl ad il e te rnpor;rlizarl o in l' in itanrcnle. o d e int e mpor.rliz :.~ rlo d cl' init i,·amcnte l racÍ!; nd o lo ete rn o ! lo mi ~ rn o f!UC co n su hech izo o \T neno de amor Tri,:tú n e h o lda 1: ~ la f az , e l rostro qu e les d e~e nrna,; c ar a irnpíanwnte "ll ilrr "o ri o e mp c lro de amor. mo _;: irúndole,; su espanto,¡¡ an~ u ,-tia, e,- la rn ú,;cara . tr ú~icar n c nt e cómica d e Cele;;t ina: la rni o: m.1 q ue le" rla el , ·enc no o f iltro f'..;p ir·iiual para ernhria;.o:arle5 co n ,u nri:.: r11o a m o r. con la llli , rna pa,ión (!p amor qu e lo ~ eonrlena. Y lo;; ('O nd e na a muc rle: pero no a pe rd er. p or la rnu erte, ,;u arnor·o,o d e,t ino: tod o lo co n t ra i'Ío. <l poderlo cumplir por ella. Es decir. qu e lo,; (' Orrd r·na . eo: piritualrn e n !e. a una eterni dad rle H lllO L : a la ete rnidad de :'t i in,epa ralrl c a111or d e pareja h uma n a. A-í ¡· f nario~ ta n nmeie~ co, 1 Hoja,; e~cr ihi <Í. 71 - �no~ aparec ían ardiendo e n una sola llama de amor, infe rnalm e nte j untos para s ie mpre. Fran cesca y Paolo: co ndenados d e esa man era a no separarse jamás ( ''<¡u esto ch e mai da m e non sia di v iso") . Co mo Tt·istán e holda. Co m o Rom eo ~- J rdi e ta e n Shakesp ea re. E sta cond e n a a un infi erno d e amor p e rdltrabl e, es la qu e contras ta , e n nu es tra CELESTI NA, con la te n ·ible, es pantosa faz barbuda y a c uchillada. d e la s urc id o ra y r e m e ndona s imb óli ca de ,·ir ginidad es imposibl es, d e aventuras d e a mor inta c tas. d e tr a mposos e mp e tios que finjan la no ,·e dad , la inte mporalidad de l amor d e ntro del ti e mpo mi ~ mo: p a ra qu e Jo fJU C fu é no se a, y lo qu e no es no pu e d e d e jar d e se rlo . Ce les tina sab e lllll~' bien , por e xpe rien c ia propia - porqu e ha e~ cuchado , des d e niiía. acaso. e n ,; u propio co raz ó n d e ,-ie ja, los deseos de l esp íri tu - - ~- no sól o l o,- de la carn e .. - qu e el enemigo d el a mor no e:; la, mu e rt e: es e l ti e mpo . Co mo lo apre nd e rá. andanuo e l ti e mpo, la Do ro tea de Lope. E l co ntrati e mpo de la mue rte. co ntr ati e mpo e~ piritual para el homlne. e; e l m e j o r amig:o de l amor e n l a pül·ej a hum ana: porque le o toq!a a Jos amante,.: , de una ,-e z - d e una :--ola vez para s ie mpre, pa ra :; ie mpre jamá:"la e te n1idad e,-piritual del amor. la pe rdura c ió n infe rnal d el a m or qu e e ll os quieren. E l ti e mpo es qui e n se para para s ie mpre a la ;: pareja;: amorosas: Ja mu e rt e q ui en las un e, quien l as _j unta , in separa bl e m ent e, para l a e ternidad. Po r eso les ll <l llt Ó al amor ~- a la muer <e, Leopanli . h e rm a nos gemelos, h e rtuanos de u n mi smo pa r to. a l llamarl es h erm a no;:, a un mi sm o ti e mpo o d e un mi s mo t iem po: es to es, de una idén ti ca te mpora lidad <' int e mporalidad. ( " Fraf (' /li a 1111 l e tn¡w stesso an1 o re ,, m oriP, i11 ge11eró la sor/ !'.,: g:e n eró. e n g:end ró el mi ~1110 d e~ tino 1. E~ la muerte la que h ace inntortal e l a ut OI' de la~ pare jas mnoro;;as; la que les rla la ¡:do ria rl e un infi erno cierno eonw de;:t ino. ¡Ved qu t• ext ratia se ri e de paradóji ca::- conclui' ion es se no~ ofrec1'n al int e rro g:a r a Jo;; a m ante5 que quisieron la nn1e r te ('O m o d e" tin o cua nd o qui "ie ron una eternidad de \'ida para "" propi o antor! ¿,Y fJUé lray en nu e, tra e,; paiwla . c,p:r iiolí"ima , TRAGICO~fEDlA DE CALISTO Y :MELIBEA, que, respondie n do a s u p ropia denomi nación de t rag: icomedia. no nos parezca ('Ontradicto ri o ,. paradóji co? Que los a m antes lmsr1uen ese. ~u trág:i('O des tino. h abie nd o p odiflo ca,;arse eon tanta faci lid ad y fe licidad - co mo les aco nsejaba mu y razo nableme nt e Don Juan \ 7 alera .. ~, · 111 Ú;; tarde. e0 111 0 Yimos. d e,;de ~li S ::\u bes. o i' U i' limbos, e l m aestro Azo rín- : fJLH' l os s irTiente,; lr alden co m o verd aderos y ndtí;;int os filósofos, sin ;;erlo. como les reprocl laba ló g: i!"a nlf' nl e el g:ran lrumani;;la ~- g:ramá tieo Juan d e Valdé;;: fJ Ue Celestina mi ;;ma no;: habl e nwclt o me jor d el amor. ~- h asta pctrarquize mejor que el misntísimo Ca li Ho. por a ri ;;tot <; lico y p latÓ· n ico ~· p i tag:órico r¡ u e t•:;te ;:e no,;; s upon ¡.?;a : ~- qn e, en f in . ~- a 1 fin . el bue n Plche rio, padrf' ca ri1ioso, "í di ;;!raíd o. hahl e d e e rurl it ísima r pedante 11 1ane r a, ltumaní~ tica , ante e l ea d íl\·er de,-trozado rl e ,; u hij a, ~i n dejar. por e~o. de g:e111 ir ~- su~pi r a r tan humanant e nte. a rran cándo;:e palabras tan ,·c ra <"e:" d e l corazón que desg:a rra con e ll as el nu e,.iro: todo e,o, ntu c ho n1ú,. habrí a que oe1i a larle a l texio arl m irah le, - 72 ,. .... �tan rico d e co ntradi cc ion es y paradoja,- apare nt es de la CELEST I ~A. Y g rac ia s a eso, s í, ¡rracia:- a eso, es co mo es y no podía se r de otra wa nera me jor : porqu e no podía ser de o i ro e~ tilo ; porque ha y una r e tó ri ca de Jo trú¡rico y otra re tórica d e l o có mi co, qu e , e n l a CE LES TI NA se e ntrelazan par a co ntradecirse y completarse paradóji ca mente. Una r e tó ri ca d e lo trá g:ico que e nma scara al es píritu de la pas ió n: otra re tórica d e lo có mir o que e nmascara al d e la nrzón. Pu es, <"n este mund o teat ral inYe ntado p o r· Roja s. la paswn to rn a máscara retó ri ca de trag:e dia: la razón , máscara retórica d e co m e dia. D ec imos r e tórica d oncle otro,; preferirían , tnJ Yez. d ec ir técni ca dramática , o poe i rca, o teatraL o noyeJesca : Jllr es de todo ti e n e. U nn té c nica e n lite ratura, decía Sa rtre, no e:; otra co:< a r1ue la e xpresión d e una rn e taJ ís ica. Lueg:o, ar-wd i riamos : un es tilo. E l es tilo de nu e~tra CELESTIJ\"A, se no,; quiebra ~- compo ne por c,a dohl c fi sonomín tra¡ricómi ca qu e lo cara c teriza , y qu e e,; e n lo que ha con sútido la ori¡rinalidad g:e nial y prirne ra d e ,;u inve n ción: e n s u dicción co rn o e n ~ u ficción y en su ritnro: que, si los se paramos para cons id erado;; a isladam e nte, h are mos. co rn o diría Roj as, un " roe r de hu c;;:o~ qu e no ti e n e n YirttHr'. Y tanto se no,; qui ebra s u ritmo . qu e, , i con sid e ramos aquellos tres asp ectos de s u ÍnYe nción: e l prim ero, <1 ue recopiló Roja s todo junto e n un so lo aelo 1 e l prinr e ro, d e c uya pnt crn idad no ~e res pomabiJizó 1 con los ot ros dos qu e no;; dió desp ués cn su s dos ,·c r·s ion es s uces i,·as : l a de diez y seis aclos y la de t•eintiunu u Vf•intidós, a dn·rtirc mos d e qu é rn o do e l pro pó;; ito y bu e n deseo d e s u autor. al no qu e r e r pro long:ar la ,-crsión prirn c ra. como "e Jo p c dínn a lgu nos lectores. co in c id e co n no,-o! ros r confirma la i n te rpr tación qu e n •ninJos d ándo le. e n cuanto a la n eces idad, fatalidad trú¡r ica para lo,; anrnnt e:<, d e prec ipitar su a11ror impa c ie nt e e n la e te rn idad infe rnal de ~ u propio d c,;t ino. Sin qu e es to :'Ca dcc ir qu e l a adrnirahilís irna prolo n¡raci ón pot.'·i ica d e l os !'in co acto ~ int e rcalados hnya pc rjurli ca d o a ;; u lo;1 ro: !'ITCino,. por el cont r nr io, co n _\'le né n dez Pe la~· o . !prc lo ha Ye rificado , rncjorado. e nriqu ec id o, dó nd o le mudris irn o rnú ,; ,·alor: qu e h as ta e n e" to es conirarlicto r·in y p aradóji ca nuci'tra CELJ<:S TL\ 1\.. ¡Y claro qu e no e n e,to só lo! J{econlc nro,; :' U art ifi!'iosa naturali dad. "1' 1-c r ncidad im·erosínril. la ilu ~ ión 1le su r e alidad tra gicó mi ca. doblenrente fi n ~i da. L,r natur:didafl , la ,-e rdad , la rea lidad , por real , na tural ~- ,-e rd adc rarn e nt e pot.'·t ica de la CELESTI NA. ha "ido, e n ;::-ran p a rl e. e l cjf.' rnplo ljlle cau ;; a ~- con firma lo,. 11rás m an id os tópicos ,Jc una ,-aloración es tética rea li ,la. ,-c rista ' natur:di sta d e to d a nu est r a lite ratura e~ pari o la . com o de to do nues tro art e e n ge nc rnl. C rit r ri o de Yalora ci ó n qu e pad ece la s mús extraiia 5 ~· fre cu e nt e;: co ntra(li ccione,; ~- ,o rprei'n,; . ,; inrpl e rn e n te p or el so lo h echo d e " u apli cación compnrntinr n t'> pocns ~- a utorf';;. H eeonl e nr os lanrbién q ue el ,;i!.!lo e ~ pnriol qu e se ab re co n la CELESTl:XA IJc,·a, justame nt e e n s u mitad , al LAZAH.lLLO y e n "'' tl"· nnin o al G tTZ:'II AJ\". S in oh-idar e l a r t e adm irable de l r e lr nto de LA LOZA"\A A.\"DALPZA. Y qu e e n é l Iraf'e , e ha ce e l teatro mara ,-ill o, o d e G il \ "icc n te: la pro,; a d e Val - -- -:-3 �dt-~ ~ - Gu!'l ara: e l ' c r ~o de Bo~nín ~ Gan:i l a,;o :. la imcn(' iún rna ;.r t('a ''"la nm· I' IÍ ~l i ca pa ~lo ril con HiH•iro ~ ~ lo n lcn w~o r : b lír il' a d!' llt> nera: ~ toda la p ro~a 1 el n· r~o. la e xper ie ncia ¡:u ~l i ca in cnm p a ra bk de !lllf',tra tnÍ~ I ica ~ a,cé t ica: ca n G ra nada. YIÍII . S .m .Juan. Santa Tcre~ a. Alda na. En c~te ,; i;.rlo amatH'l'C tamlJi(·n Cen ·anlf',-, en l'll~- a ,. ro di;.rio,a fil'l'ión flOI; ti• ·a :-e ,e ii ala e l colm o apare n te d e c "a ~ ,-irlude". que. dt>l'l i,·arnent!'. lo ,on, de ol,j e! iYid ad. ' eraci dad. na tural ida d; ta n difert>n! c,. ~i n crn b ar;.ro , t¡¡n o¡nw,ta,;. ~ aún tan co n traria,. f' ll ~ ~~ rc,dizaciún , Yl' ril'i 1·ación ~ naturalización mi " 11 1a~. en Cen ·ant es y en la CELESTL A. P c n"atl que ~ i la pro ~ a d!' CerYa nt e" l a a ce rea mo ~ a la de la t ra ;.r icor11edia d e Roj a~ . "c nlim o, al;.ro equin1 le n te a lo lJ U!' ,f'ntirllo, a l mi rar la, m ano, d!'l re trato d el Pa p a in occ n('Í O X, r¡u<' pi n tó \ -dúzquc z, ~- n:·r. d c,;pt!é,. , a q uella~ o tra ,; que d e j ó pintadas po t· ,;u man o, ,.o l1rl' la ,-i,.ión e" t u¡H'nda de Pi c ro dt> la Fr a nce ~ c a , n uc,tro B!' r ru;.r ucte. La realidad. la ,-er dad. la rutu ra lida d. "011 co"a •k ilw:i ón poé tica: cuan do ,;e p inta co r11 o cua nd o ::e eo:<Tibf': de ,-erdadcra , rl'a l ~- n nt ur a l poe,;Ía p or su artifici o ú n ico : p o r tran - p arcntd rlo , ta n ex presa !ll c nt e. :;oh rc tod o: ,- no" p a rc('C lo qu e es: una ilu~ ió n d e Yida: el mayor mi lai!ro rl el a rt e pu{·t ico: la ncaeió n tl !' un rn und o il u~or·io. l"na i lu ,. ió n, un JJIUlldo. qu <'. co m o 11u e~t ra propi a ,-id a, e nma:: ca ra una an;.ru ~ Lia de mu e rte: y la e nma ~cara , para fija rl a imh o rr a ld e m c nl e e n e l rc!'u e n lo eon ~ u cx pr e~i ó n mÍ,;nra: para lran s pa r e nt ar no ~ nr l' jor, co n e ll <.~ , ~Lt te rribl e rea lidad el e 1·c rd a d . r¡ue e,o la mi s m a nu e:: ira , la el e nu e~l r a pro pi a ,~ id a. " D e ilu s ion e,. ~e ,-ivc. cuando n o se ,.¡,-e d!' verdad .. -e~ (' ribí ­ aiJacli e ndo: ' ·cuantlo :;e ,.¡,-e tl e 1-c rdad. de ilu 5Ío nes se 1111 1e rf'" . Pe ro hay qu e ,. j,·ir y lli OrÍr d e i]u ,. ÍÓil tl e n •rcJacJ: ,-j,· jr ~- III OrÍr d e l'!'rdad iluw ri am c n t!'. A~i no5 lo dirá n. e n " uma , S h akesprea re ). Cerl'antes, que na c ie ron a la pot>Úa d e e"a a mari!a ~e 111ill a ,.e nequi,.ta fJU C hi zo flo rece r~- fru ct ifica r J{o ja:: e n'" e,:L up c nda CE LESTT:\' -\. S hak e" p~'are J• ara t ra"r ni t irn o,: Hr C',.pa ni o . Ce n ·,¡n l!',. su pi eda d . � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias Creator An entity primarily responsible for making the resource Facultad de Humanidades y Ciencias Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1947-1989 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Publicación periódica Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Lic. Pablo Darriulat Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Rojas, mensajero del infierno : releyendo la Celestina Description An account of the resource ¿ Por qué, entre viajeros o mensajeros del Infierno, encontramos también este nombre del Bachiller Frenando de Roja famoso como supuesto autor d e la admirable ficción dramática , teatral y novelesca , de la CELESTIN A? Creator An entity primarily responsible for making the resource BERGAMÍN, Jose Source A related resource from which the described resource is derived Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias /Universidad de la República. Montevideo : FHC, UR , Añ 6, Nº 9 : p. 61-74 Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1952 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Publicación periódica José Bergamín LA CELESTINA http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/25947d2428763e69f9e789a613c756f7.PDF 7bfd81fdac1564916293d29733c5e419 PDF Text Text í -sa anj JAX p>]s |aP JJJJBd b ^¡cJd bj aja orvj [b sa.ro j>B}srnbuo;> soj oársuoa uo.rafE.rj anb Ejrsirru E.rarurjd bj arrb .rauodrrs oarrioj sgj •sied ojjsanu aja jbjísüui Br.rojsrq bj ua BA.ias -uoa as anb B.m}i^.iBd B.taiai.id bj "B^sa bi^ba ajjuoj) oaiij^je ja ajijos A ouü[j)ui ABnJ>nj^^ ja uo Bsoioija.i eaisniu BJ aj) oj¡B}sa ja a.tqos oi\ -a^d oijjujsa un uoa uoijBajjtjnd us .iBajjo.i souia.iaiib Á oíb(jb.t^ aj) sb.í -oij sbííjej soniBaijjap biusiiu ej aja sisijbub á uoiadr.iasuB.ij bj y '^U8[ OUB [a Lla oajriAaiuoj/^ ua bj> -Bijaaj •pBj)Tui.rjj ajj jurjurio Áoij bj aja aopBpuuj ^Bjraq j januBj^, áb.ij aja 'ofBij Á bjubjj aja ojuaruiBUBdiuoaB uoa saaoA oajBiia b t,sojunji^j aja Bija BJBd bsij^[?^ Bun :oai.ioisuj bjsia ap ojuud ja apsap BiouBj.iod -luí B.rauas aja oun asBtjBjjBij sajuarsuiu sojuaiunaoja sojsa a.r¡ugj •Ba.iBj Bjsa pjijiaBj sou ojuaiuoru ojioj ua uarub "a.rjsaj^i ubuj' -^ 'bjs -ajSij bj ap oao.iaBd jajá .rajaor! ua bjjbij as ajuaiujBiijaB anb souisiui soj aja opBiauBjsuna.ua or.rBjuaAUi un souiBj.anjaa.j A sajBarsmu sojuarunaoja soj sopoj oaspuB.i^j uBg aja Binboa.iB(j bj b soiuiAjoAaja oijb asa ap sau -rj y "Bjarpaauoa anj ojB|jaaiuur ap anb uoiaBzi.rojnc 'uoraBi.rBjuaAUi a ojuaiuiBuap.ro jbjoj un b oj.rajaruos Á OAtrja.iB ja opoj orpnjso o.ij -sanu b jEAajj BJBd uoraBZTJOjiiB oajaiAajuoj^ aja odsiqoz.ry .ronag jií souiBjroijos jo^j ap a.iqurarias ua 'oqaaq ajsa b uorauajB ua Á 'sourrsrj -riEj.rodrur sojuaurnaoj) souii^jb jeíij oprpod UEíqsq as 'oo.iBqura urg •BajBj Bjsa b oururaaj .TBja sariBjjag Jorras je uo.rarjrrdrrrr ol'BqB.rj aja sauozBj íos.rria ajsa ap uozbs bj b ouiuiijb 'sauBjjag oj.raqjr^^ o.risaerrí jb ajuarujBraruT ojaBrjuoa an^ -SBrauai^ Á sapBjaruBuinpj ap pBjjnaB^ bj uo sourr?;.arjj arrbt ^.jBuoraB^ B0[snj/\[,, aja osaría ja ua or.reuiruas ají oIbíjb.ij oruoa ojauoj ajsa ap OT.rBjua.vui jajá uoraBzrjBa.i bj sorursud -ojd ()5(3J u^ •BUBapiAajuoru Bisajíír buoijub bj b ojaraauajjad ubuj -Bij anb sajBarsnru sojijasitubtu sofaiA UBtjBjjBq as 'o.roa jb oruixo.rd uB\sap un ua anb aja bioijou bj sojjosou bjsbij oTÍajj 'uidrue^ ojaurni uop oasrauB.r^j ung ap BjsruBli.ro jap oijaaur.rajur jod '(>f61 U3 •oSzuUuH ¡3 -¡ (^081 4o^piA9iuoj\[) 44SOlimjíQ 9p ^IQ AF11V.LSÍIAV 0^1V1 �tridamente funcional. Música para amplificar órdenes de guerra, pa ra acompañar sus danzas de salón o para servir los oficios religiosos y no para provocar exclusivamente un desinteresado goce estético, aun cuando España en esa época vivía su más alto momento en este orden de especulaciones sonoras y era uno de los cerebros conduc tores del pensamiento musical en la alta cultura occidental. Y esta lógica suposición está abonada por numerosos documentos que se refieren a los atambores, atabales, pífanos y trompetas con que se entonaban los españoles en el rudo juego de la guerra de conquis ta, ya contra los indígenas que les salían al paso, ya contra los por tugueses que desde los primeros tiempos habían puesto sus ojos en estas tierras. Cajas y pífanos sirven además para convocar a los ve cinos de las poblaciones recién fundadas y dar lectura ante ellos de las Reales Ordenes, Bandos y Autos por parte del alcalde o del pre gonero. Y dentro de este concepto funcional, es lógico también que la música religiosa se desplegase ampliamente en el Uruguay durante los primeros siglos de la conquista y del coloniaje. Precisamente, en el momento de la conquista, España disponía de tres órdenes o ru bros de música religiosa dentro de la fe católica, que pudo haber enviado a estas regiones. En primer término, el canto religioso popular representado por los villancicos, pastorales, gozos, trisagios. salves, etc., proveniente todo él del ciclo trovadoresco. De ello ha quedado en el Uruguay actual, como emocionado recuerdo, el fragmentario Cancionero del Niño Jesús que todavía repiten nuestras madres en las estrofas del "Arrorró" o los romances hoy infantiles de "Santa Catalina", por ejemplo. Este canto religioso popular es el que tiene mayor im portancia en toda América y sus letras afloran todavía en el Uruguay cuando se oye a un paisano entonar con la melodía de un Estilo, una "Décima a lo divino". En nuestros viajes de recolección folkló rica hemos encontrado varias de ellas. Es un vasto cancionero euro peo antiguo, sometido en España casi todo él a la estructura estró fica del romance y, posteriormente, de la décima, que sobrevive intacto en América a través de tres siglos, sin contaminarse con la realidad sonora circundante. En segundo término. España pudo haber enviado su gran po lifonía religiosa del Renacimiento. En el momento de la conquista, después de un período de afirmación nacional representado por los músicos de la corte de los Reyes Católicos —Escobar, Ancbieta, Peñalosa o Almorox— España entraba en su madurez más brillante por el enriquecimiento que significó la aportación de los músicos flamencos llegados con la casa de los Austrias; en ese entonces Vic toria, Morales y Guerrero desarrollaban la más admirable teoría de la polifonía. Este tipo de música, no obstante, no estaba en condi ciones de penetrar en el Uruguay; faltaba lo más importante: el ins trumento, ese coro de capilla de excelentes solfistas capaces de en— 76 — �— II — ua o ooixaj\[ ua a.i.moo oiuoa iiibc as.uonpo.rd b Eiíajj bouiiu 41Bjjad -deo b55 o^ueo opiduuj ^a '•o^.inípua uig •sasaiujnj.iod sBisiuojijod ap k Bio.iB^ saun^ ouajrsBiq |ap sbsuu o.iiauBj" ap oijj apsap aB.ii buuSb-j bj ap upjBg j^ '0^8 [ ua oaáodB ns b B^aj[ 'Bpaq^ janusj^ jÍbij ap 4,soiunjig ap Bjp B.TBd bsij^ aiuasajd bj sa aiuapnva sbui aoijiui o^na 'Esoiáijaj Eoisnuí BJisanu ajo upionjoAa bj ap Bd^ja EpunSas eis^j •jjezoj^ k uj)j{bj_j ají sbuiSb(I sBunJijB uEzijsap as 'buiiiju Bjsa ap oaiijo^b jaj) soosaijaoiaaip so}t.iosiiubiu soj a.i^u^j -oosioubj^j UBg aj) bj ua o zijjbj^[ Bisajáj bj na as.iBijonosa e uBzuaiuioo 'ouBá -jo ap ojuaiuiBUBdiuooB noa soooa oj^Bna Á saj} b sbsiui : Bfajdiuoo sbui Boiuojijod upisaadxa bhii ajiaans 'sb^siuijoia k SBjsijamjiA 'so.iad -jb uBqBUBdiuoaE atib B^sTiibuoo bj ap Booda bj ap .iBjndod ojubo jap ojop jy 'BjjidEa aj> so.iisaBiu k SBjsiuB^jo so.iamijd soj jaoajBdB i? uBzuajuioa ojuauíom asa ua k kv.wñn^r^ ja na jbiuojoo BpiA bj -aj.io aiuaniBuajd Bjsa vtk JJJYX \"}'i ^P pBjim Bpun^as bj u •jBjndod -oo Bjamijd bj 'Bsoi5íija.i Baisnuí bj ap uapjo ja ua oiqiaaj ojos anb inbB aq 'Bjjunjoad Boauoisim upiOBztuBájo buu sajEtijOB sajiiuij sns ua OAiij tu 'oiuauuioBuag jap bjjuo Biuojijod bj jBjajdjajuí ap sao -EdBa sBjanasa o sbtjo^ubo sapuB.iá oau} ou .^Bnunj^^ ja ouioa j^ •sajB}uai.iQ sauoisij^ sbj ap sojqand sou>ít^ub soj ap opmaA UBHjBq anb sojpux UB.ia anb jbá -Bjqns ap B^jBoua as b^siuojo ja íouzBjnQ ap ojqand ja ua jbjub^ oj 'jznj\; Baijp^sody uoisij^ bj ap oj.iBjajaas ja anb ua ^^8J ap jÍBitónjjq ja ua ouBi.ioajS o^ubo jap Biauasajd bj ap aiuBj.ioduii sbiu ojuauínoop j^ "uoisnjojd uoa oaijaBjd as 'Bsua^ut Anuí anj B.iauois -iui upiaBjjauad bj anb ua safB.iBd sojjanb^ ua ojos anb souiaqBS Á —uoiauBa ajduiis bj ají k oaiouBjji^ iap ojaia jap osoiáija.1 oaauojo -ubo ja opo^ ^o^jaia jod 'B.ia oj oiuoa— pBpiauBiuodsa ns ua JBjndod Bja ou BjÍ 'SBuiapy -afBiuojoo ja k Bjsiubuoa bj ajuB.mp Baijaiuy p ojjajj anb ja aiuauíBjsnf anj 'U/^X ^ IIAX 'lAX SOI^}S SOI 8P sbjjbo -OAinba sauoisjaA sbj jod opBtí.in;ap 'ouBuoSaiá asa y -Bipaj^ pBpvr bijy bj ap aiJB opunjojd jí ciaAas jap isbo b.uiibot.ibo ap ai^ans buu Bia ^ajuBjapB ua OO^I apsap oaijoB^d Á maouoa as anb oubjj ojubo jo aido uaiq ^nuí somaqss ^asuaiusajos uoiaBjnB;sa.i bj ap sandsag -ojj -aq k jbuiSijo sbui afBn^uaj ns opis BiijBq anb ojjanbB jboijiaia BJBd boijojb^) Bisajoj bj ap Biauapuai B.iauosaj buii oiuoa ouis 'BauBiuod -sa jBjndod uoisajdxa ouioo ou 'BiABpoj BqBjuajB oaad pBjHAijoajoa buu ap baja Boisniu omoa opioajBdBsap Biquq bá jBAaipaiu Bjuojoiuoq bj ap ajjB UBjá j^ •ouBjjoáaj^ ojub^) jap oüfr^saA un —Bdojn^ Bp -01 ua ouioa— Busdsgj ua BiABpoi BiAiAajqos 'ouiuua} jaa.iai u^ •Bjnsuiuad bj ua oaiisuado oiusijafuBJixa jap pBjia bj BjnSnBui uainb 'y adija^ ap oiijoabj ja 'ijjauíJB^ ap BjnpBiaip bj jod opeuiiuop 'jBaisniu bj.t -oisiq ns ap ojnaso sbui opouad ja ua B.iiua BiiBds^ k sojans soj jod opvpoj Bq BzapuBjS bso Bpoi opuBiia apjBi sbui sojSis sop Bpunj os "oiundEJiuoo jap BAjas Bfajdmoo bj ua aiuauíBsoaiB jbjj �Venezuela. Del canto colectivo popular se pasa directamente al polifonismo acompañado instrumentalmente, que va desde 1750 a 1830. *E1 advenimiento del reinado de la ópera italiana en esta última fecha, produce una tercera etapa en el ámbito de la música religio sa uruguaya, etapa que llega basta entrado el siglo XX. Misas de fuerte contenido teatral con solistas, coros y orquesta, oratorios "'non orando", páginas organísticas de intensa expresividad romántica, se suceden domingo a domingo en las iglesias montevideanas. Las obras de los maestros de capilla José Giuffra y, sobre todo, Carmelo Cal vo, son las más representativas de este período. En las postrimerías del siglo XIX, el Padre Pedro Rota, autor de una correctísima '"Misa de Réquiem", notablemente impresa en Montevideo en 1896. inicia el retorno hacia las fuentes melódicas gregorianas si bien tratadas de acuerdo con un contrapuntismo aca démico. Conocedor de la reforma solesmense, se preocupa intensa mente, años más tarde, de poner en vigencia las directivas de músi ca litúrgica implantadas por Pío X en su conocido "Motu Proprio" de 1903. En el medio, pues, de esta evolución, surge la Misa de Fray Ma nuel Ubeda en los umbrales del siglo XIX. 3. El archivo musical ría la Iglesia de San Francisco. Hacia 1721, dos años antes de la fundación de Montevideo, los jesuítas, con el auxilio de indios misioneros levantaron la primitiva capilla que luego había de llamarse de San Francisco, la primera construcción de carácter religioso de la capital. Según testimonio de 1730 estaba "edificada de Piedra firme y Cubierta de teja". El 30 de enero de 1730 el Cabildo de Montevideo, recién constituido, la habilita como Iglesia Matriz y en este carácter funciona basta fines de 1739 en que se consagra la Matriz Vieja. El 1 de mayo de 1740 junto a la iglesia se levanta un Hospicio y los jesuítas ceden su ad ministración a los franciscanos quienes abren en 1743 una esencia de primeras letras. El 12 de diciembre de 1742 se funda la Venera ble Orden Tercera en dicha iglesia, cuyos libros, afortunadamente, es lo vínico que se ha salvado de aquellos días. Por Real Cédula, el 29 de setiembre de 1760 el Rey de España eleva a la categoría de Convento al Hospicio de San Francisco, y a la expulsión de los je suítas en 1767 los beneméritos sacerdotes de la Orden Seráfica cen tralizan la educación de los habitantes de Montevideo. Por sus aulas pasaron casi todos los hombres que luego nos han de dar la inde pendencia —Artigas, entre ellos— y en 1790 ya están funcionando las cátedras superiores de Filosofía y Teología. Hallábanse ubicados la iglesia y el convento en la esquina de las calles San Migue! I boy Piedras! y San Francisco I boy Zabala) ; su iglesia con techo de teja a dos aguas ostentaba a un lado una torre con campanario, cons truida a principios del siglo XIX, que en una antigua fotografía se destaca con airoso señorío. — 78 — �— 6¿ — :oijbju3aui jap sisajuis eun mbB ajj •sBjajdiuoo -tu SB^jans sbI'oj f^g SBuiapB ^Íbjj -sb^cjo p^j UBjuasa^da.! anb —sus -aadiui SB^ii}i].TBd sps ap sej ojdaaxa— sbjjo SBpoj isbo SBU-iasnuBiu 'sbíoj 8Sl'S aP ^Oll BÍSUO3 oasiauBj^ UBg ap jBaismu OAiqajB j;q •souBa -siJUBjj so[ ap ajuaaop Bjqo bj b baijb]8.i uoiaEiuaiunaop ajuBisa.i b[ Á. Bisapui B[ ap wBauqsj ap sojc^i^,, so[ edojir^; b nojEAa[[ as -UBqBp -atdj anb sa^iBAj soaod so[ 'ojuaAuo[) pp uoiauuxa b[ ap oiajoap p opuBna 'bg^x ua 'ajuaiua^quunsaad 'anb b^ Bisa^^j pniaB B[ Á ouij) -jBUjag UBg ap ojuaAuo^ onliiiuB p a.iiua sapjuaumaop sa^uaud soa -iun soj uos qsoistUH OAtqa.iB p Á B.iaa^a^ uapjQ n\ ap so.iqt[ so^ -bub b souiBSBd anb [BAisniu oAiqa.iB [a opB[|Bij soiuaq apuop oas^a -ub.i^[ uBg ap Bisaj^^j [BnjaB b^ J[og Á oj¡j.iarj sajpa sb^ ap Buinbsa bj ua o^uBAaj sa([[B.q)a,j oiaBurfj .lojaiu^suoa ja 'nqBjj ^o^oi^ saauB.ij oí -aaqnbjB jap souBjd soj a.rqos 'c;98[ aj^ uoiarjoiuap ns ojniBnjj -ndajj bj ap oauBjj jaj) oioijij)a jbiiiob ja o;j)a.id ns a.iqos BjBd 6^bl ua Z3A ns B Ejnnjisap 'oía^aiuo^) ap bsjojj biioijub bj as -.ir.<ti.ia BJBd Bj)Tjomaj) anj c^^j aj) .iopaj)a.ijB a jBinbojjBd Bisajoi ajd -mis ouioa oasiauBj^ UBg sand 'opau^) • • ttoAiianpo.idini ojuainnaapi -Bjsa5? • • •ttoiuaAuoa ábij ou sajBnjuaAuoa aj) ostaa.id o.iaiunu ja ^eij oii opuBn^^ :ouisiui jaj) sojjuEjapisuoa soj uaaiQ "8g81 ap ajquiaiaip aj) [g jajá oja.iaap .iod BaaAijj osonjana^ ají ou.iaiqolí ja .iod oijansrp anj 'sB^oi.ijBii Á S3|uiiojaEonpa saiuapaaaiUB sojaiduitj sus b asad Á saj -op.iaaBS aja bjjbj aod jEuijaap b ozuauioa ojuaAuo^) ja 'Q8I 3P -sají ajuaqjuatíapui bjiia bj asjBzijBiujou je 'o^Bqtua uig nozas bj b UBqBijis 'sB.Mi^.iy -iod sojjBzaqEJua 'anb SBjoi.iiBd soj uoa uoiatqiiouiA ns .iod soaijbu safuoui sauaAot ap odn.i^ un b osjudxa oq^ JJ8[ U3 311Ia ouuul jb 'B.iopBdrauBiua uoianjoAaj bj aja sa.iqiuoq soj aja uoiobiu.ioj bj uo pi^iiAjado.i —ouBasjauBjj ajuaaoja ojnjjisuj ja BijBHuqj as isb atda— ourp.auí.iag UBg aja oioajojj jap B.iqo Brj �N de Inven tario TITULO AUTOR Partitura o partes Instrumental Observaciones Credo Dies Irae Himno Misa Misa Misa Laúdate Pueri Dominum Variaciones sobre el tema de "La Cenerentola" de Rossini Variaciones para flauta sola Cavatina de la óp. "Donna Caritea" de Mercadante Introducción y Jota ara gonesa Tema con variaciones Estrofas para la Comunión Gozos a San Francisco de Asís Misa de Réquiem Letra al Santísimo para la Comunión Misa de Gloria Misa breve de Réquiem Misa breve de Réquiem Misa Misa Himno a San Luis Gonzaga Pues te aclama protector fntensus hostis Angeles Santos Himnos al Santísimo Sa cramento Misa P. y PP^ p. P. PPP. 3 v. orq. 3 v. í V. 4 v. 2 v. 1 V. P^ P- flauta flauta P- flauta P^ PP. y p- flauta flauta 2 v. y órg. P. P. y P. y P. y P. y PPP. y P. y P. y P. P. 2 v. 2 v. y 2 v. y 2 v. y 2 v. y 2 v. y 2 v. y 3 v. y 4 v. y 4 v. y 3 v. y 3 j. y Gabrielsky Gran trío concertante P- Ángel Arturo de Castro Plegaria a la Santísima Vir gen de Dolores P. copia de J. A. de Castro copia de J. A. 3 flautas de Castro Letra del P. 1 V. -oro y órg. Laureano San- Credo Credo Misa Misa Misa P. P. P. y p. Py p- 4 3 4 2 3 v. v. v. v. v. y y y y y orq. orq. orq. orq. orq. 29a 29b 30 31 32 33 34 35 Casturina Ceruti Ceruti Francisco Cerioli Lorenzo Cogióla Joaquín Cordeiro Galáo Desconocido Francisco De Salvo Francisco De Salvo Francisco De Salvo Francisco De Salvo Francisco Destéfani Francisco Destéfani Donizetti P. P. P. P. P. P. P. P. 4 3 8 3 1 3 1 1 v. v. v. v. v. v. v. v. y y y y y y y y orq. orq. orq. orq. órg. orq. orq. Orq. 36 37 38 39a 39b 39c 40 41a 41b 42 43 44 45 46 Donizetti Donizetti Eslava J. M. J. J. M. J. J. M. J. Gabutti Fascó Gaiante Giordani José Giuffra Lorenzo Montersino José Giuffra José Giuffra Credo Credo Credo Magníficat Tantum Ergo Salmos breves Tantum Ergo Tantum Ergo Qui Tollis, Qui sedes y Quoniam Laudamus y Gratias Misa Miserere Yo herí madre amorosa Alábate mi boca El Dios a quien el orbe Misa Kiries Gloria y Credo Las siete palabras Misa Credo O salutaris hostia Qui tollis, Qui sedes y Quoniam Tantum Ergo Gloria O salutaris hostia Tantum Ergo y Genitori 1 2 3 4 5 6 7 8a Abbadia Arzac Andrea Avellino José A. de Castro Barroso L. Bórdese Bordogni J. M. Cambeses 8b 8c J. M. Cambeses J. M. Cambeses 8d J. M. Cambeses 8e 9 10 J. M. Cambeses José Calvo José Calvo 11 12 José Calvo José Calvo 13 14 15 16 17 18a José Calvo José Calvo José Calvo José Calvo José A. de Castro Ignacio Ayne 18b 18c 18d 19 Desconocido Desconocido Desconocido José A. de Castro 20 Desconocido 21 22 23 24 25 26 27 28 47 48 49a 49b José Giuffra Gonella Desconocido A. Gaudioso — 80 — ppp. p^ p. pp- y orq. y órg. y orq. y órg. y orq. Fecha: 1855 incompleta incompleta órg. órg. órg. órg. orq. orq. órg. inc. Fech.: 1872 inc. Fech.: 1873 Fecha: 1843 orq. orq. orq. orq. 4 v. y orq. 4 v. y orq. P. P. y y y y y y p. p^ p. p. pp. P. y pP. y pP* P. P. P. P. p. P* P. P. p!p y p. p^ p. y p. p. y pp. y pp. p. 1 V. 1 v. 3 v. 1 v. 3 v. 3 v. 3 v. 3 v. orq. orq. 3 v. 2 v. 3 v., orq. 1 V. 2 v. 2 v. 2 v. 1 V. y orq. y orq. y orq. y y y y orq. orq. orq. orq. y orq. y orq. coro y orq. y y y y y orq. órg. orq. órg. órg. inc. Fech.: 1879 Fecha: 1833 incompleta incompleta incompleta 95 96 incompleta incompleta incompleta 97 98 99 100 101 102 103 104 105 �E^aidiuoam 'd 'd •íBq •bio A -a l •d •d •d •bio X '^ Z •bio X bio X •hio X •bio X •ÍBq X 'bio X •a g — 18 ogjg umiuBi 'd d •d uinapaj^ í^joj^ ap bsij^[ saaOA g X soi -uauuujsur ogi3 uinjue oppouoasaQ op¡aouoasaQ op;aouoasa(j[ opiaouoasaQ opiaouoasaQ oppouoasaQ •d •d Bq U.OJ, Bquio.q •d •a A 'd •d A Bq A U "A p 'bjo A 'A Z •bjo A 'A I -d •d •d Pd *d 'd *d 'd 'd d 'd •d 'd d 'd •d •bio X •A • •bio X •A •^ •A T oueSio •319 X "A Z OUBglO •bio X oíoa '"A 8 'bio X oíoa '"A I •bio X •A E •bio X •A 8 •bio X "A ^ •bio X •A 8 •bio X "A E •bio X •A •bio X •A 8 •bio X "A B •d A •d A •d A •d A •d A •d A soiunjiQ ap Bip Bicd bs:j^ 0313 umju^^, uiEiuonó X sapas jn^) ^}\\o\ ni^ uoi[3 autua[O8 ^S!IV X sapas 111O sRI^ !llO [oiuaq-is ua esjjv 01 96 opiaouoasaQ •* 8 •d •d Bqiuojl A •a 8 bE ve BE •bjo BIJO^^ ^p OJX3^ •d •d •gio X *A f: 1 •bio t •d A •d A 'd •d A 'd •d A •d •d A *d •d •d •d A "d •Sio X *A 8 •bio X 'A — *bio X "A P •bio X oíoa '"A 8 •bio •bio •319 X oíoa '*A I ^OI ^0T TOI 001 junuiapese;^ osiOJBS^ | 5^ BJHn!O ?sí 86 OApig ap oasioirajd ¿g soipn¡aid X soppiaí3 uoa oiiBid ap opoiaj^ oAan\ oub '0I1SB3 ap y *f ap Bido^ ^08I 4oapiAa^uoiy E,a,duioau. 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Tantum Ergo Miserere ! Vesperac Aposíolorum Domine e Dixit Cuaderno de ejercicios de solfeo 116 117 Desconocido Desconocido Dixit Domimnu Cantemos alegres y Ya del cielo subes Dúo de la óp. "Aureliano en Palmira" Stabat Mater Lección 1^ de Difuntos : Lauda i ñus in postorale Stabat Mater De místicas flores y Re¡ cibe los afectos i Venid y vamos todos Letanía Lauda Jerusalem Stabat Mater Confitebor 118 Ros sin i 119 120 121 122 123 Desconocido José A. de C.istro Desconocido Desconocido Desconocido 124 125 126 127 Desconocido Desconocido Desconocido Desconocido 128 Desconocido 151 152 153 Marcha de San Ignacio de ¡ Loyola José A. de Castro Misa a 3 Desconocido Laúd anuís y Domine Deus Desconocido Letrilla a la Santísima Vir gen Desconocido Creator alma siderum Desconocido Misa de Réquiem Desconocido Laudannia Desconocido Credo Desconocido Misa José A. de Castro f^) Canción al Purísimo Cora1 zón de María Desconocido ¡ Custodes hominum L. Bcrger ¡ Sei Canzonette Desconocido Magníficat Desconocido Misa breve Desconocido Tantum Ergo Desconocido Dies Irae Desconocido Misa Vicente Ferroni Las Siete Palabras Dellino Pange língua y Ave Maris Stella ¡ Tantum Ergo Desconocido Desconocido Versos a Tesús crucificado Desconocido j Misa José Sobejano i Himno al triunfo de las aulas del Real Seminario de Nobles de Madrid Desconocido Tune aeeetabis Desconocido Tantum Ergo y Genitori Francisco de Salvo Misa 154 155 156 Desconocido José A. de Castro Francisco de Salvo Salve Vuestro Cuerpo Sacrosanto Misa 157 158 Desconocido Desconocido 159 160 Desconocido Desconocido 161 162 163 164 Desconocido Desconocido Desconocido Desconocido Genitori Gozos a San Vicente de Paul 1 Oh Admirable Sacramento! Misa a canto llano con acompañamiento Misa Alabado Miserere ' Misa 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 ^ 82 —• P.yp. P^ p.yp. p. p.yp. P.ypP.yp. P.yp. 2v.yórg. 4v.yorq. 3V.yorq. 3v.yorq. 1v.yorq. 3v.yorq. 3v.yorq. 3v.yorq. 3 v. y orq. IMPRESO Perteneció a María Ignacia Diago 2 P. p.yp. P.yp. P.yP. y orq. 2v.ypiano 3v.yorq. 1v.yorq. 1V.yorq. 1v.yorq. pppp. p. 3v.yorq. 3v.yorq. 2v.yorq. 3v.yorq. 2v.yorq. p. P. y orq. 3 v. 1 v. P. P. P. P. P. PPP. P. P. y p. PPP^ P. y p. P. y p. p. P. y p. P- Fecha: 1846. Es otra versión del N9 113 órg. orq. 3 v. y órg. 3 V. y orq. 2 órg. 1v. orq. 3v. 3v. 3v. 3v. orq. 3v. piano 3v. y orq. orq. 1v. y orq. 3v. 2v. y órg. I 3v. P. P. P. P. y órg. y orq. sol.,coro a v. ypiano 1 v.y orq. orq. 3 v.y órg. PP. P. 3 V.y orq. 3 v.y orq. 3 v.y orq. v. y orq. y orq. y orq. P. PP. P. P. IMPRESO Fecha: 1843 1v. yórg. 4 v. yórg. piano 3 v. yórg. 2v. yórg. IMPRESO Fecha: 1875 incompleto IMPRESO en Madrid en 1829 incompleto Es otra versión del N9 156 incompleto Es otra versión del N9 153 �8 -o.m;j ua un^ A Baijauiy ua Biuaj as anb oj B.ia oisa sExauBin SBpo} ap íouBiJo^aao 3T.IB jap BzapuBJo Bpunjoxd A Ei.iqos ej uBpxanaax oiuaiu -oui uníJuiu ua A -[buot Ezaaqod A sajBiioi sa.iojBA uoa 'BiJBiuavuipn.i sa Bxnjixasa ns íouet^o ap ojuaiuiBUEíluioaE uoa zoa bjos buu BJBd (¿91 ^ 09L 'SOMJ tlOUB[I 1UB3,, aP sbsuu sBaod sbuit ^Cbjj -ozuaraioa jn souiBXBfij anb sodij saxi scq uoa op.ianaB ap sopBjuasaxda.i iiBjsa sa[ -BTuaiuuxTsui sauoiaEuiquioa A soxauaTÍ scq sopoi ise^ anb BJBAxasqo as 'Baioxniq Baisnut ap sauapxq so{ ap btsia ap ojund [a apsag •BTxniuaa BpBSBd b[ ap oiíjej cq b oapiAajuoj^ ua s^p -Bjaxd.iajuí uo.iauj uBjJía;ui o^ anb sExiijiixEd sb[ SBpo; rsBa ajuauiapf -TUJiisaxd opuBna uitb 'sapBpqiqísod ap aatpuj un BTuasa.idax ajsa anb souuaap 'ajuauiBjsnf 'oisa xo^ -sapnbBuB sus ua anb so.iqq so[ sopoi opta^ bvj axdmats ou Baaioqqiq buu ap xopaasod [a anb B.iauBiu biusiui b[ ap 'sosoi^qa^ soioiAxas so¡ ua SBpB}iiaafa uB.ianj SB^a s^poj anb XBsuad b Bliip^ ou SB.inii;jEd SB;sa ap Biaua; -sixa bj anb ojsandns xoj "XIX l]^ p opoj ua bXbiiSjitxii Bsojoipx b^ -isuiu b^ oj) sap^pijiqísod ap saipui un B^uasa.ida.i oAtqa.u; ajsg X BiaB)II S '•A J osaaawi ¡ Bppliuo^ui BJ3{dU.lO3UJ i | BJ3jdllIO3u; s^aiy souang; Epjdiuo^ui S88T :ip^.i Bpiduaooui •a 'd 'd d "d •d X *d *d G I •d *d "d 'd d d d aou -'r "A i 'A C 'A "A •A "A z •d •d •d •d 'd •d "^ oñ. 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El rubro de música polifónica es el más nutrido y al lado de dos hermosas partituras del siglo XVÍII, la "Misa en sol-mayor" de Mozart (N9 61) y "Las siete palabras" de Haydn (N9 50), en ver sión pianística, se bailan numerosos ejemplos del "operismo reli gioso" del siglo romántico como un "Sanctus" de Rossini I N9 81) y una Misa de Donizeiti ÍX9 87). En este rubro falta casi por com pleto el estilo "a cappella"; todos los coros están acompañados inexo rablemente por órgano u orquesta. La instrumentación es reducida pero en muchos casos presenta un equilibrio perfecto, observándose combinaciones que parecerían hoy de audacia insólita para la épo ca en que fueron escritas, si no olvidamos que estaban dictadas por las reducidas posibilidades del instrumental existente. Entre ellas destacamos el "Ne recorderis" de Joaquín Pedrosa (N9 69) para dos violines, dos fagotes, dos flautas, dos trompas, dos tiples, tenor, bajo y acompañamiento de órgano, que suena como modernísima combinación de orquesta de cámara. Por último y como era lógico, el canto religioso popular es muy importante abundando en "Gozos", "Salves", "Himnos", "Letanías" y algún "Villancico". Casi todos ellos están escritos por composito res españoles o criollos y, desde luego, su texto literario se halla en idioma castellano. Son además los más deteriorados por el uso. Desde el punto de vista histórico nacional este archivo abarca desde el coloniaje basta 1890 aproximadamente. Del primer perío do colonial quedan, posiblemente, varias misas de autor desconoci do de indudable caligrafía dieciochesca y, a ciencia cierta, la "Mi sa para Día de Difuntos" de Fray Manuel Ubeda (N9 94) fechada en Montevideo en 1802, pieza impar en el repertorio documental rioplatense, por su valor histórico. El período correspondiente a las do minaciones luso-brasileñas (1817-1825) se halla representado por importantes páginas entre las que se destacan en primer término las del compositor brasileño José Mauricio JNunes García. En esa épo ca, el Barón de la Laguna importó de Río de Janeiro instrumentis tas y cantores y acaso tuvo la idea de formar en Montevideo un co ro similar al brillante conjunto de la Capilla Real (después Impe rial) de Río. Todo ello estaba, además, dentro de su política rum bosa que repercutió en favor del desarrollo musical especialmente en la órbita teatral. El archivo de la Iglesia de San Francisco es un índice evidente de este hecho; se conservan en él numerosas copias, realizadas en Río de Janeiro, pertenecientes a los principales polifonistas brasileños y portugueses. Del Padre Nunes García ( 1767-1880)4. hemos bailado tres partituras: un "Credo" (N9 65), un "Tedeum" (N9 66), y una "Misa" (N9 67) en fa-mayor para tres voces y or-] questa. Posiblemente algunas otras obras que figuran como de au tor desconocido, pertenezcan a José Mauricio. Desgraciadamente su producción no ha sido aún publicada con excepción de algunos mo^ 84 — �— S8— •Baisnra Bijsanu ap eijoisuj bj ua ii JEjn^uis ap 'apuEj^ B.uan^ b[ ap Baoda b^ ap SBjouEd -sa X sbXbiiÜiuii sboijubuioj sauoiausa ap oiSajiJOjj un sa 'ouiiijn ai -sq -sijoaj buisiui Bsa ap ttouBid X BjjBjinS ap ojuaiuiBUBdiuoaB uoa sauoiauB^)^ ap umqjE jaj) X gp8I ua opsijoaj .iauiE.i^ ap ^soipnjaa^ X soiaiojafq uoa ouBid ap opo^am oAan^?? yap soipiasnuBui soj ap e; -sidoa ja snuiajíB sa ojisej) ají ojaaiuy asof "EUBdsq ua Bjajsoduio^) aja oSBijuBg aj) pBjmia bj b B.iaijaj os anb soumunsa.nl ojíuojí ap 'ttaj' -iij'j ua jBaisniu ax.iB jajj sauaSuo so^^ a^qos SBjBg B-iiaja^ oiuaán^j ap ofBqB^j ojajduioa ja ua opBjjsq soiuaq oj ou a.iqiuou ng 'ttQp8[ aj) ouy oáBjiUBg ua B^sanduio^ -saaoA g b auuiajog bsstj,^ bjb ojuaiiu -BHBduioay,, :aaj as b^c[o Bjsa ap saj^sd sbj ap Bun ua :gp8I ^ BP -Bqaaj (¿j ^j\j) íto^uaiuiBUBdiuoaB uoa g b bsij^^ Bun souiBOB^sap saj -Bui^ijo SBUiánd sns aaju^j -B.i;aj Á ound ns ap ojad sajo^uB soj^o ají sbj([o aj) sBidoa sBsojaiunu as.iBSa.iáB uaqap sajBuiiítJo sszatd sns b anb vÁ 'opouad asa ua oasiauBj^ UBg ap b^sihb.io B^anj ajuaiuajqis -od uamb ojjsb^^ ap ojaaiuy asoj joqsodiuoa ja jcod BpBjuasa^daj ai -uaiUBaijiu^Bui Bisa (lS8l"^8lj apuBj^^ Bj.ian^^ bj ap Baoda Bq •OAiqa^B aisa b jbS^jj opnd oiuoa souiaqBS ou -snuBiu o^na Á Bipatuoa Bun ap soiaBaJiua soj ua sasaqiuB^) -jaiui saaaA sbiubi anb ^bjos biiibjj B.i^d sauoiaBiJEA 08 ^ soiubd j> uoa BsauouBJB Biof á uoiaanpo^iuj^^ bj sa sbjjo ap buu :b3iiubiuoj b;i -oda bj ap soayisuado soajioui ajíjos sisBJjB^Bd bj ap BiuBsaiJB oiuoa EpBaijduioa ubi ^j ap jb^jbo Bajíi sun uBp 'biiibjj ap ojos sBii^asq "Qg8I 3P aopapajjB sajiy souang ap sojib^i soj ua opiaou -oa uaitj 'sasaquiBj) -j^ q bisjiiibjj jap sauoiaisodiuoa oauta souiBaBi -sap 'Baoda Bisa b saiuaipuodsaj^oa SBSoi^na SB.mjiíHBd sbj a^iuq •oapiAaiuoj^^ ua BiauauBuuad ns ap 'soianpuoa so.i;o joiI 'jbjjeij opipod souiaq Bia -uaaajaj euiuíuiu anb bX 'oasiauBjq UBg ap oahjojb jb uo^aXBa 'jbzb .iod 'sBuiuBd sBÁna ojafuB^ixa oaisnuí un ap asjBiBJi s^aijínd uaiq 'aiuaipuodsaj.ioa pBjíijBaoj bj bjuSij SBjja ap buuSuiu ua otuoa o^ad jBjpaiB^ bj ap ujjoia aaiui.id ja sa anb SB-mijiJEd sbuiiSjb ua bjbjo -ap oAjBg aa -p8I 8P (¿6 óM> uSl3 urniUBl,, un ^ 88T a opBqo "aJ ^t (>Z óM) paj3,, un souiBOBisap anb sbj a^iua OAjBg 3q oasia -UB.iq ají SBjqo SBSojaumu asusjjBq '(^J8['08I) ^aijíjiitla^j bj ap SBta -uajíisajd sB.iaiui.id sbj b aiuaipuodsa^joa oaupisiq ojjouad j^q •sBujapoui sbui .tas uaaa.isd SBidoa sbj ap SBunájB 'oá.iB(juia uis íBisanb.io X saaoA oj}Bna BjBd (^Z óM) ojiap^o^ minlíBof aj) ,toj)a.i^)^5 un X (g ó^) osojjBq ap ttg v. j^55 buii '(c'8 óM) oqjBA.iB^ ap Bznog ap ogof ap (jouiaq-is ua) 9 ua B^Í^,, Buu uaiquiBi souiBjjBij ojíouad oiusiui aisa oq SBidoa SBnájiuB ua ousajíiAaiuoiu jeoisutu oatijo^b ja ua UBjjBq as anb soj b sojejiiuis sojnij} souiB.iiuoaua apuoj) Bznog ap sav -jy Bjai.iqB^j ají uoiaaajoa bj UBiuodiuoa anb BjaaB^j saun^ ap SB^qo sbj ap Bisij Bun BduiBisa XBuiiBq ap apuoaziy ja '¿681 ap upiaipa bj uq •iiiuainbajj ají bsij^.? Epipuajdsa ns ají sauois.ia.v soj) sbj X �Por último corresponde anotar que a la segunda mitad del siglo XIX pertenece una gran parte de las obras que se custodian en este archivo, debiendo mencionarse los nombres de José Fernández de la Vallina I Xos. 44 y 60), Vicente Ferroni ( (N9 145), Severino Rey ÍN9 76) y José Giuffra, todos ellos radicados en Montevideo. 5. Fmy Manuel Ubeda. El autor de la "Misa para día de Difuntos" es un personaje bien conocido en la historia de nuestra independencia. Fernando Gutié rrez nos lia dejado una semblanza de este hombre benemérito en su excelente folleto publicado en Montevideo en 1925 "Porongos (Su primera etapa)", a cuyas referencias podemos agregar boy las de su actuación como compositor de música sagrada. Manuel Ubeda nació en Valencia alrededor de 1760 y se orde nó como sacerdote de la Orden de los Trinitarios Calzados. El 19 de diciembre de 1800 partió de Barcelona rumbo a Sud América co mo capellán de la fragata armada en corso y mercancía "Nuestra Se ñora del Pilar y Soledad" al mando de Gerardo Esteve y Llach. Es paña e Inglaterra hallábanse desde hacía cinco años en pie de gue rra, y próximo a las costas del Brasil, la fragata española fue apre sada por el navio inglés "Argos" que la llevó a Río de Janeiro. A fines de 1801, a bordo de la fragata "Cleopatra" fue embarcado Fray Manuel Ubeda en Río con destino a Montevideo. A principio de 1802 debió haber terminado en nuestra ciudad la Misa de Réquiem que liemos bailado. En ese momento se produce en la Banda Oriental un hecho me morable que va a dar como resultado la fundación de una de nues tras ciudades actuales. Un grupo de proletarios acaudillados por Fran cisco Fondar, precursor de la fundación de Trinidad, según Fernan do Gutiérrez, solicita al obispo de Buenos Aires la erección de una capilla en la localidad de Porongos, en el boy departamento de Flo res. Esta solicitud es vivamente resistida por el terrateniente Miguel Ignacio de la Cuadra, radicado en Montevideo y propietario de una gran estancia que rodeaba los campos realengos donde habría de le vantarse el oratorio. El obispo de Buenos Aires, a cuya jurisdicción eclesiástica pertenecía este paraje, designa entonces a Fray Manuel Ubeda el 19 de enero de 1802 y éste parte a principios del mes si guiente para hacerse cargo de su nuevo destino. Entre el 5 y el 10 de febrero de 1802 se rezan las primeras misas y se comienza la cons trucción del oratorio público que habría de ser el núcleo aglutina dor de una población naciente. Las protestas de Miguel Ignacio de la Cuadra arrecian contra Fray Manuel, pero el grupo de sus pobres feligreses triunfa sobre el latifundista y nace un nuevo pueblo co lonial. "Fray Manuel Ubeda fné el fundador de Porongos —dice Fer nando Gutiérrez— porque administró durante veintiún años la Ca pilla de la Santísima Trinidad, centro a que convergieron en deman da de protección espiritual los vecinos de toda la región; porque — 86 — �-jans saj.iBd sbj UB}uasa.ida.i anb soijoj pj aj) Bjsuoa 'opiaajqBjsa soui •aq anb oi.ibiuoaui ja ua pg o.iauuiu ja n.vajj anb 'o}i.iasnuBHi j^ nl ü •oauia Bip oiusiiu asa ua ojiE.i.iaiua sa a 'biiijb ns ají osueosoji ja .iod aiuasa.nl odjana ap esiui buh bzo.i 'ouzbjiiq jaj> B.ina '^injj janlíij^ ÁB.i^ aiuainSis eij> jb í^bjuibu jiEjianuajua ap,5 SOTÍUO.1O^ iw a.ianiu fipaijq jaiiuBj^j ábjjj "'¿Z^il ^P oábui ap p j^j •ttsasa.i.oT|aj sns sojjoi ojmuias UBq uainb b soiib 09 b 0^ ají jiBjia aj> Á u?iauajB^ ají ouÁa.x jap jouBdsa sa so^uo.io^ soj aj) Binbo.i.iBd bj ají B.ma osoioija.i oija "ÍO-5 :aal ^s ajiuop bui^b(I bj ap aid jb bjjbhibjj buh e^íoaTib aj as —bjj -afj 1 'as.iaaj aqap anb— ^P^^-^ 3P opijjade ja as.iBdniBisa jy •(ise.H.ioisijj ^9uoijnSiisa.\uj ap ja .uní npBiíjiJB^) 'jj oijoj íso.ua;iug ap ojaiui.ij ojqiq ap Binboj.in^ "Epafuj [aniii:j\[ jg ap uoiaunjap ap piucj •^tuoi.oijaa bj ap soqaajap sojsnrinB soj anb .i^d bj b Bi.iiBd bj aj) soijaa.iaj) soj uBjadsaj anb k .ias ap .iBxap uis soaoutul .ias uaqBs anb '.ÍBii^nj^j jap san sbj apsap uaaiji' sou 'jiBjií.iajsod Bjouia.i sbui ej uoioEjauaA A o.iqiuosB uoa UB.nuaunuo.id saaquiou soÁna "Bjia \^ janui?j\[ m^j 'j ja A 'ojia^anSi^ o^BixuBg -q sbaho sajB}.iomui soj A. 'pBjuaA bjso aj) oiu -OUillSaj BÁ OJIBp UB1J JBJH8I.IQ BpUBJJ BJ ap SO^^ ^pllJIJOB 11S 3JqO9 SB.iqBjBtl sBsoui.iaq SBjsa UBOijqnd as '^J8I ap o.iaua ap jjj saujaiA jap , sa.iÁy-souanjp ají BiazBpj.^ bj ajisap opuena saauojua s^ -sasa.i^ijaj sns sojiox b Bjja biobij B.11SB.1.1B A Biauapuadapui bj ají bsiibo bj b ajuauíBS -o.iauao Biiaijd as janue^j ábj^j 'B.ioj)BdiauBiua uoianjOAa.i bj bjjbjso apjB} sbui soiib ojiuEiia A 'Bpaqpj januBj^ áb.i^ bi.ibjiuijj uap.io bj b .íaoauai.iad ap ajqimnsa.id Biauanaasuoa oiuoa 'pBpiui.i^ BiuisijuBg BJ 3JJ HOlaBAOAJlB BJ ofBÍJ BJJBOOJOO Sa BJJldfia BJ Á UOlOBjqod B^ •^soSuo.io^ aj) sa.ioj)Bjqod soj b sojejos oij.iBda.i 'jibjii.iojiib ssa ají osn ua A 'BJi.ioxsiq BjjjdBO bj ajisaji -osoi^ijaj oijna jb sajuajanjiB soj a.iqos 'aiuauBiu.iad bui.ioj ua '[¡aij pBjii.iojiiB oia.iafa anbaod ÍBÍBd .{ uo.i.iaj ap sajijimnq sBjiuaiAiA sns .iejuba^j B.iBd sBjaa.iBd SBijanb d 'Bjsa b oxunf ub.ib^.ioio saj as anb uBipuaxa.id BjjidB^j bj .iituxsuoa d uoiaBzi.ioun3 opinriasuoa .iaqBq ap sandsaji anb oíiBd jaji souiaaA soj ap BsiiBa bj b axuaniBjjansa.i oi.iiqpB soSuo.ioj b olíajj anb apsaji �las de la Misa, entre las cuales falta la partichela de soprano que liemos tenido que reconstruir en sn totalidad. Pueden observarse en estos manuscritos, cuatro cali^rafías dis tintas que representan, además, cuatro épocas bien claras de este grupo de copias: Caligrafía A Parte de contralto Parte de tenor Parte de bajo (vocal ) 3 folios 3 " 3 " Caligrafía B Parte de bajo I instrumental,) 1 folio Caligrafía C Parte de flauta o clarinete Parte de bajo (instrumental) 1 1 " " 1 1 " " Caligrafía D Parte de bajo (instrumental) Parte de bajo I instrumental I La caligrafía A corresponde al grupo más antiguo y debe con siderarse, si no el original (porque ignoramos otros manuscritos mu sicales de Ubeda), por lo menos la copia de 1802. Cada parte vocal de este grupo caligráfico, consta de dos folios apaisados, formato 185 X 250 mm. de caja, más una foja de formato 107 X 115 mm. de caja, que corresponde al "Gradual". Son en total, pues, 9 folios que se bailan en buen estado de conservación. Las otras caligrafías que abarcan los 5 folios restantes, son co pias posteriores realizadas entre 1802 y 1870, según nuestro enten der, lo cual nos permite deducir que la Misa de Ubeda fue ejecu tada en varias oportunidades entre esas fecbas. La Misa de Ubeda consta de siete partes que se suceden en este orden: Introito, Kyrie, Offertorio, Gradual, Sanctus, Benedictus y Dies Irae. Como podrá verse, el orden normal de la Misa de Difun tos está alterado y faltan, además, los dos números finales: el Agnus Dei y el Communio. Vamos, pues, a reordenar estas partes y a comentarlas desde el punto de vista litúrgico: 1) Introito. Se baila completo. 2^) Kyrie. Se halla completo. 3) Gradual. Falta todo el verso del Gradual ("In memoria aeterna erit...") Posiblemente el verso se entonara en canto llano, de acuerdo con fórmulas corrientes de la época, tal como se puede — 88 — �^ 68 — •SBJOU IIOD apjOOB jap OJJOJJBSap Ja O SBJJIO SBJ OUIUIIja i BJSIUBájO jap Baiuaaj Biauajadraoa bj ua oijuoa asuantiBuiB p 'SBauuapBaB sajBia -uapsa sbjiuujoj uoa opjanaB ap aAanuí as ajsa anb opBQ -ajuaipuod -sajjoa apjoas pp b.ijw bj uis ojad ^onuijuoa'ofBq,, p ojoub ops bj -s;doa p pna p ua 'ousSjq jb ajuaipuodsajjoa jojjajuí BuiBjáBjuad p KjB}uaumjjsui ofsq,, jod asjapuajua aqajg -ajJodsuBií opiqap p uis aaajBdB anbuiiB 'puiaq-is ua a;auUBp pp ^Bjnjissaj,^ B[ b apuod -saajo^ -ttaiaupB[^ q,, uqpBaipui bj o^ajSB asuanuBiuB p aub bj ua bjubjj ap auBd bj aaa.iBdB 'sajoijajsod sBidoa sBisa ap Bun ug •SBU-iapoiU SBUI SBJJBl^lJBa UBJUaj -so anb saued SBj Ua uaaa^BdB anb bí 'sajoiiaisod SBjsidoa' soj b oujs 'BP3Cin FnucJ\í ^^.ig b sojqBOBqoB sojp usas ou ajuaiuajqiso^ -opi3 -ajjoa souiaq soj o^ -upiaisoduioa ap sajojja sajoÁBiu uB}uasa.id anb sbj uos jBiuaumusui ofBq ap A buibjj ap sajj^d sbj jB^aua^ ug mm :sojdiuafa sop sojsa ua ajjnao ouioa 'sBAjinaasuoa 44sbab;oo n sbj -uinb,, ap uoiajjBdB bj ouiod 'sboiuouijb sBzajqod sajd'uiis ap uBSBd"ou pBpijBaj ua Á sopsjadsaj opis uBq uopisodiuoa ap sajojja sog •aja 'ojaaj^ad apaoaB un ua sajBjuaptaaB sauopBjaj -jb ap Bjijqsui uoiai.iBdB bj ouioa 'sapnjijjB sbj b uBjaap anb o —'-aja ^sauoiaBjnáij ap soiquiBa 'soiauajis o sojjijund ap sBpuasnB^ sbj -nSij sbj b uBjaajB anb sajojja uog -JojdjjasuBjj ja jod 'Bui^Bd bj ap aid jb SBpBiUBjj uoa sopBAjss opis UBq soaaiuijd sog -umaisoduioa ap A Bidoa ap :sajojja ap sodij sop Bjuasaad Bpaqg ap bsij^ Bg •ubjjbj anb sauoiaaas sbj 'SBpiaouoa sBjmu -joj ofBq 'ouosiun jb BqBuojua ojoo orasiui ja 'ajuauíajqisog -bsij,^ bjioj ap sajj^d sbj ua JBjnjaajajuí BijajBiu ap biajbs 'eipaj^j pBpg bj ap ouBijoáajá ajjB ubjS ja anj anb oj ap Q08I F ua ofaj'pj opijBd 'on -Bjg ojuBg jg -jBnpBjg jap ojisodojd b ajuaiu.iouajuB Bjsandxa uoz -bj bj jod asjBaijdxa apand 'uoiunuuuog,, ja A i4iaQ snuáy,, ja :soj -unjiQ ap Bsij^ bjioj ap sojbuij sojauínu sop soj ap BiauasnB Bg •ojajduioa bjjbij ag -sujaipana^ (ó¿ •ojajdiuoa BjjBq ag •sjijaiiwg (óq •o;ajduioa ejjbij ag -ououa^Q (óc; •uaiqiUBj ubjjbj 14saAo Jajuj,, ja A ttoosiiua^^uj,, jg -Bjajduioaui jod ojtjasuBjj soiuaq ou anb 'umnjiui Bqng,^ ja aaajBds ojjbjjuo^ ap ajj^d bj ua aj -uauiBaiu^g -Biauanaag bj ap sojnoisjaA soj UBjjBg -ouu¡ saifl (óí, •oasiauBjg uBg ap oviqajB jap sBJiijtjjBd sbjjo ua jBAjasqo �En el manuscrito original falta toda la parte de soprano que de be haberse extraviado. La hemos reconstruido con facilidad porque la marcha armónica de las tres partes restantes, de una normalidad académica, pide la aparición de esa voz en la medida y a la altura en que lo liemos hecho. Si algún día llegara a encontrarse, estamos seguros de que coincidiría en un noventa por ciento con la que lie mos reconstruido. De todas maneras, y a los efectos de una mayor garantía en esta reconstrucción, la hemos consultado con los maesíros Vicente Ascone y Alberto González, a quienes el transcriptor agradece sus oportunas observaciones, aun cuando no los haga res ponsables de la transcripción y mucho menos de los errores que pu diera contener. La "Misa para día de Difuntos" de Fray Manuel Uheda repre senta, en primer término, un correcto trabajo funcional, Es una Misa de simple y lógico orden litúrgico en cuanto a la intención; exen ta de efectos de teatralidad, las voces se mueven dentro de cortos intervalos. Su escritura vocal responde a un concepto de marcha ar mónica vertical sobre el acorde perfecto de fa-mayor en cuyo tono están todos los movimientos excepto el "Gradual" que se halla en fa-menor. No presenta la obra ningún artificio de composición y no pue de parangonarse sin desmedro con lo que escribían en esa época los polifonistas venezolanos como Lamas o los brasileños como Nnnes García. Sin embargo, tiene un encanto de "primitivo", dentro de la sim plicidad de recursos y la estricta funcionalidad litúrgica. Los acentos melódicos y literarios se hallan en ceñida correspondencia y en ese sentido la frase musical presenta un corte excelente. Desde el punto de vista de la composición, el Gradual es el movimiento más traba jado y original, con su período regular de 32 compases y el tono sombrío de fa-menor que pide su texto literario. Obra de artesano es esta Misa; nó, desde luego, de maduro ar tista. Cumple a una finalidad histórica la publicación de la misma. Es, por el momento, la primera composición que se conserva en la historia musical del Río de la Plata. j — 90 — ����U D J 0 } S 9 l( ^/ O J l"l O 0 (2081 1D3p!A^)UO|^) soiNnjia da vía va3an lanNvw av^ �INTROITO Fray Manuel Ubeda Sopranos '-7a Contraltos 3e-t /ff — do-n 2)O -777/ - • 77 f> r)—^-^-rr do-na e-is i—no Tenores ^ -o— do^n^ €- i nam V l¿j — lu — ce [mi — ce lux per- pe - la — J)O- 777/ -77C- i—rr J)ú- mi-- nc f?/77 ac -- ¡-er - Flauta o ciármele en Si-bemol •per •--pe- Íu-<l mm el pe -la-a m > _ ._ mm tu - ce at F/HE. ^77 cf <?fií?¿7?c2./: ona, ¿lcZ7/¿~^¿ ¿j St/mctO - 96 - �T -UJ-I ui •'LIJ'J j~ P5~ — r?,J j- ^ ^ ¿^Z/-^7 -0¡ ^^fe j.n} -jp -jída ja — wn. -^ ^ •4-4fe^--—éT4 ^^^ ^;:^;^ /¿•<p— /^ ?/-• j ^íi-¿(J sm-Lufv ^^^ W JdJ - 3/J �Í - ti — o — ra — ti — d. o — ra — ti — di o — ai o — nem O — nem 777^- — -o di o — Ta — ¿i o — nem. PP— te wm. om — 77/s 717 ad te 0771 — VIS ad ^d te r r ad te ve ca - ^o — mm Cá — TO ve — mm te O777 — 711S ve ca — ro 77/ - ni - et. 77/ -- et. ¥=f=^O- mm mm �1 — 66 — gg p? —.^/ m 3 3 — Id —/. —o 13] -- — — 33 — 1.1 — IOS- —13] -*; r) A ^J ^i A oleg •-13] — 3 3 soleg CT" nar 13] — 33 m i id — 3 -- Id — /Tv ^T^TT^ ��^ ioi — Trrwm Ac rt - 3 m 3U - IUL — O(T S^ - 3 •i n p¿/ - CD n n -liu -O(T P a —op •i n UJ.^'U — LU^U n ^ Da -- /tu -O(T -na -o(T oleg ¡oujaq-15 ua Ü — ,nb m soleg • I I~~>O - 3^ Uid • - inb - - ¿Qf Ult^U - ^37 -3> LU9 souejdo^ ���10 t^—r est fu ÍE=EE^ au^n— Jo m Ju - tu - est Ju - est i -do est un - ct^ un — ctj w m cun- d^ íri ~ ser i-de Ju — dex Ju - Jex ^n — do Ju — de: auun -do d,s- est tu- est est ven- est tu- dis — cus - su — — Jis — cus - • rt - cíe Jt's - cus — — dis — cus - Jri-^de Jis - _ cu — J/s — cus - 7T- p su m _ m f onp oripin^iif J)o í; cv el 104 - �— soi — ap-7- i ppp ^É 3 "TF -un/-^ - f ujnluW-O ZTE •O{J -unf -dp ita 5E^ m *^ •n-ii-3p - if uipiulu-q E-u-aq — i-i m^ op -unf -3p -lf inmuta- 0 í-oa - ij ÍJ -linj-jn - if tan/uta-o •><j -'7 m s m oleg m m - o¡6 -3C i ~O(T m —ar^-A1^?- soleg - oíd -ICU -Og - o/O - /^^ - D<2zcsz ZUL II =^ P �]2 ^^ m É É et de pro- fun-do la f• er-^t ef de pro- fun-do la pa,e - ms m — fer- ni ef de pro- fnn-do la - pae - nts m - fer- ni ef de pro- fun-do la pae- ms m - fer- ni i //- be-r ^ //_ íe-ra m m de o — 7—77- U-be-na de mÉ rr de o - lc-be-ra ÉE É ÍÜi f1 le- o - nis É •-• sor- be — — ¿a - — ^^ /•- o — ms -be-at tar - ta - ^~ — 7>e le- o — be- aé- e -as íar- ¿a - ^^^ — 1¡,6 — ��14 CORO R - tr^- -h^e ' u^ 0-lin R— ¿rj -b^e (Zu^ O- lirr, m • -Lz 77 Lu — cem S^n-ctjm 177 ¡u^cen m >- ítm /f'n fílúa o- mm s^n-cí^m Z77 tu-cern ^- lirr. Ñ- bn mm I- mm eí pro — 777/ — se - e — — — i pro — et sis — — se — e - — — JOS. mm^ pro — rrn — sis — — íi 777Z e — - — jos. 77Z É=É ?•>ro 77)i — szs — - et ii se • JOS. rnz — nz i -0P- m É=í Ü zi e/ — 108 — �— 601 3JUPtQ dp OiJUJftr u /¿ ¿¿y (^: C4 ^ rr t¿>P -Id-OLU =^= v^ -OLj d -en o -2Jf-rr<, - ^^fe ZZZ2 I ~IP -ou -,,-rf •S1J'?, m IU -* Djd B.mft • on<T mm mm rnu¿ - 1U ~ 3 ó ó •3ud t? rt^ -ney m •fo Si ¿ -O(T m Jo ^t Snu¿ O- C.l Jjh^ p 7U¿-O(T 99 -99 w �16 Ja c e-as pp ^ Jac e-as mor- te trans i — re ¿ic¿ m p r-te tea, flfe _Z)¿? — 777/ - - 7?e ^e ñor- te trans • • ad m i=ü p^f-pg t^n or-ée trans • _ 77,, - -^e O) p—m- m Ñ- OUe^l ÍAjm O-írT. fí~ ir. et se^ pro-mi- h^e mm fl- br^- I pro -7. Ü pro-mi- ^ mi üu<3m o -Jim ^^-L et se - m g el se- pro- mi mi s Je tas partes de compás par ¿e3jol Jc^f^^ ^7? ^/ orzjpzn^^/. — 110 — �ni a^ra ^^/e-/ /puifzao/a ¿z^ (1 m /•> •'/" ^-ÍJ.-OIÉ - xa uz \un^ jtz — a¡d •-2WOIÓ' syp - - rao - xa ui /^ - g¡d jun^ tu -a[d u m m ol^g mm m P—0—6 mm ^-ey — zzee^ m 1/fO m smriuz. - o(¡; -ue^ ^m ZL " O( •np nn souejdo; sni3ia3N3a a sniDNVs �18 - ve — c/í — - 77// 7/7 zre - vil iv Be - ve - _ 77 ve — vil iv - ÉEE^^ — zze — // _ ctu - vit tn 77¿> _ 777/ - 77^^ Do-mi-nt 72O - 777/- 77/ 71O - 7777-/7/ 3)o-mi-n¿ m 0 72 O - 737i — 77Z ^^^^É H=t*=é in /Ve — s¿zn— na ex -| zn //í? — ex —| cel — sis zn Z77 ex — zn ^7? cel- sis ex — -el - -i ex -^ zn e¿ - ex — ceL — e^ —' \X L ¡f f ^ 112 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias Creator An entity primarily responsible for making the resource Facultad de Humanidades y Ciencias Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1947-1989 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Publicación periódica Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Lic. Pablo Darriulat Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource La "Misa para día de difuntos" de Fray Manuel Ubeda (Montevideo 1802) Creator An entity primarily responsible for making the resource AYESTARAN, Lauro Source A related resource from which the described resource is derived Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias /Universidad de la República. Montevideo : FHC, UR , N° 6, Nº 9 : p. 75-112 Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1952 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias y Ciencias de la Educación Type The nature or genre of the resource Publicación periódica FRAY MANUEL Lauro Ayestarán ÚBEDA http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/35bc0fc5ef1f0eca98d0e459ec1c6059.PDF d497098cde843b290a7aa371c96bc8d0 PDF Text Text m[ a b ii1 oin I10jd d ^i• [ I •! n[i d mi ti| nd m [ ii I i b i a p <> p [la i p j oIi[p ">P"1I1PP>9I 1 ' o ' B||<l{l)(l^ inn lin|d >^ •Oul^miid ap oidaauoo pi ^Bftj ap opumtm ^oinaaBzuaraoa apioad in bl [jB ^I *K1 I P ^ i) p | > nod i i Jiii r b i [ p ^nli n[Ii ^t d p(|ii i od bo nbI i n!IId (os i ^ ^ i ii ^\^ n) nnpnippnI]pd[ [I Inn ^x n b Ipi B^ui|Bip sojjB^uaBa.id.ia e in so^jujBd^s b oiuoui[i^bj ubi u^d[[ cm ojod 'oiuoiuutii opOl no soidi.iutjcl soi^o oj^ob baoiJb ob nifjTd^^ |^ 'o|[0 us o^noid ^s on oiibuiiB "•jbujiubo eied soaopuo] bo| .i sopiosmn soj omoo boubbooou uej uog mpmn n\ I ruijb p noAmiisnoo sa^no bo^ op '^oiuoiniBBUod ^oii^onu uo muiouod BajBjan^^ Boidpupd bo^^ •Rtnopiiud oiso B sopeSji onioirioicpiiOBipui uejso anb Bi3o[o^Boa3 ej op soi.iad^H soijop jb[jjoi|b uoipp ob uoiipnii^ oitb bjbo :oi.iap ^ 'spBaiiiBotpi^^ job ^anu BU,,,,d on Boi^^oi B] op sotdio -a^d soj op B.i-t^ju upi.iBTfpBoAa; beih oj^iao^ onb BpuBjJodrai n^ o^^O'l p ^tJMO jap muiu^/o rim y (,) oidpaud ^p j o^tr^niBpnnj ^p uopou �ini^ial. Agregandole al term i no uii eonlenido dindmico, p rest sin dole Uii valor active lo transform a mo? en rntixa; asf, en melai'isita, es comiin liahlar de un primer prineipio en el sentido do una primera causa. TauiMfiii en sights pa ado- t alrilmia el oii_< de 1 "•!,, a la areidn tie 11 n pnncipio vital; pero oti servant os aqm otro deshzamtenio scman tiro; porquc e] prineipio vital, tal como lo entcndian los vhalistas, no era solo la ^ausa de la vida. eino la caractemtiea esencial de W seres vivns; de modo que el prineipio aquf 110 tiene una aeeidn me- De esta interpretation no hubo -i-lr, un pn^o, para liuhlar dc prineipio en el gentido de mi elenienlo conercto, material, que explieo por sti virtud, n por sn ftier^a. la^ propiedades de uu eompnesto en el enal reside. De modo que ya lieinos delirnitadn nn eoneepto de prineipio que podriamos eonsiderar metaFisieo ti olijetiro. "'En eie seillido Ins atomislas 11 a martin prineipio a to^ atoinos. los te.il o?os a Dios. prineipio del mini do. y los psieolo^os. nl aim n prineipio de los heeling psiquieos" (Ran^oli. IHzi^nnrio lit Srit-nze FihisofirliP, Voc. Prineipio), Conslituyo lo quo los escolastieos y lnc^o WolW Ilamaron el prinripium cssendi I prineipio del serl y el principium fitoidi I Prin ciple del ilevenir). Tamhien el Icnguaje aristntelieo-roniista dislinftuia los principia g^tter tit ionis, aqncTloE de los males totla^ las eosae estan hechas. mtentra? qne eslos nn esliin licchos de otras cosas, eomo la materia. la forma, la privaridn; princip^l eompositiotlis o de la eosa penerada, aqitelios cnya pennaneneia genera el etierpo natural; prmcipin mrttiphysieti, uqnellos de los males se eotnpone tnetafisiea o ^fOmo vemos toiios cstos senttdos en qne ha siclo usads la palahra prineipio presentan cotno raspo eonitin la auseiicia del aspeeto normalivo, de nn senlido tdpieo. Pasando al eriterio que nos interesa fnndiimentabnente encoutramos ttue prineipio, ha sido usado como proposieidn coiocada nl eomirnzo .1, un> ,l,.lia .ion- .pir no se .lo.lurr ells misma de •liupima otra, en el sislema ennsidera.lo y por lo lanlo eoloeado hasta nueva Drden, fuera de toda diseusion. Se 1c ha llatnado tanihmn proponieidfi pritne.ru. Aqut se podria peitsar que el sentido norniarivo no esta preseutc, pero atendiendo a la signifieacion de la proposieidn, nos dumo- menta qne ella sirve de punlo de panida para el ra^wamiento. y dehe ser respetada. pera, a la detinicion anterior- eahe haeerle nna aelaraeion; uanuento iiiduciii'o; desde hiepo que es mas eonttin su etnpleo en el primer easo, porque desde Aristoteles se viene enseiiando qne el raque scan evidentes por si misuias, para servirle de pnnto de partida, lo cual no oeurre en el segundo caso, pero para tina eonsiderac.ioii gene ral nos interesa tin teamen te seiialar ese eorattter primero, en el orden — 148 — �•iiopitoiplxo op 'ainaiaijii? uozbj ap nap; iq uo.t opipiiiijuu.i aoa^ede OHiaimipmij o uoutewnya bum b hiuiiI^ |ap uuiiiirSa^ oiuanmiua-.: |.. iumiiJdi..p 3[ Jill. O|pnblT *,. it|B J|> OH^UIRIItlilj p -0J.U1..J.I |B |.J^!l..K ^Q [a oaiaipiain -sopjiuas sop ua ;bb upipuaiua .ias apanit •soiuaiinpoiio.. ap oiuiduoa ouaia un o uapjo ouop mi n^da.r Jim... o| ojqo^ u|[anb lFJIl 100 |IT11.11! B| jp BpjITJl^.l 1MOJBUHII VJj H^IHU/.IH)/ .ip nOT-.Oll 11-^ •(Bpiiso-j -py ->jz. •?.[ 'uoi.wiii.nuiJ.nl^^ uj <>}/ X hoojh/ihi i,j .ip ^jijoaj *ri 4J[>ulin -yi V!!'m''!-' [ -'I1 oiiiJiiiripuiij ^.pumiijj j.i^ n.i|..p alii, sjuopi^oilo-rd sk^^ op b4bji o^ ^..(tumii ^uiouoio sb] ho a uann aAi^ni-.iii tiapaml :[buij d^ii^.i .mil oiiit!) iu -opiroop j^n jimI "UB.ii^isiif s,.uoi.iiso(lo.uL ^iti :k;.iooi v\ j|i oiunfuo.. |B (itndimiiii.^e o.ii^onti irupii -joi^p iiiaudya^il baud i siu.ipupj.ia oliio.i ^piooiuioo-i souoioi^imU.J.I op BUioisi^,, ^^ niiJiisap oiuauifipmij [.. ipinbu lii.j asjipnnjuiu J.|..p ou anli <Jiu.mwpunj [o ooa.iBtlu -oidtjuiail ap "[.fj [y -sosj.^ip gouluuijt! Op OpnOJMBd -^OSJOAip SBIIIOISI^ lld.UUl^IIO.l -OOlllllUdlBIll tljpjll I op jot! opfiitosris ojik hi| .nib Bui.^.pu.I p -rannaap ^MU....i|Bi...Ki^y •wpoiuitotl iionpuc! acuit^ a^ns soj ag -aotduuud ap sjquiou p uaqijai anil m\ ucw sftououoo^uo.. ana jb^tub^.io A jbotjiuii bjbiI boaji- ouluoil uaiinipn aa oiil. a oaii -anpap-oaiiaioilui muoi-ia un ap u/aqBO B[ B aiipn.ici|o.> sapiijiui souop -isortoid aK|-y •aoinopol^ soduio.x >I p oziwiihim p no pzi|Haj douioa ^ uo|it[a tl-!l->BJl R[ muna ^i a.soiodii| B[ op o*|tlui.i p opuap -0[i[HlsdJ •s.mo;j.ui[.op ana op sopipiui -ouf.i.iiaodojtl ac| jFiiinuojap op ope|Bj| ubi[ aoujopoiu so.n^^pf -o] \ aoariBiuoptu so[ 'eoaiaij -o^ •-..[jB-ipdoa jaisduaiu so ojj^ -jmifuiiaip op so^oijip Xmu aouauouia rouinuoi imo^jwI uidiouu^ X muaiiiHi.unj 'siMt^jjBpni aopiiHoa -<j| op uoiokiiabj^ b[ aod A bibja B.iouiud y JBipisoJ opand 011L1 uoian^uoo unti jiiFjb JB[bijo- aqua ojijcqino 111^ wiuai^p uoiqniL-i 'pwpiptj b^o uaiquiBi jauaiinm bjriI s.q|o op UK.uaap p jiibn anh opom oq --iHitop atq anpoi op oinoiuuputij p 110- ^BTiiopi. aid. tiun "wpiioipui ^omaq *i omoo uaiito[ nopjo p Ho -^ujaiuuil uoc O|ox n ^junioi-uiIu.Kl SDqoip anb U 'pnu^uiupunj ima a tuinu^tl nua opKuoi-mpu odojudit oulpuuil iiiI.b oni. oponi oa -opmnp-imp.- ..m^o aqop jouoipi o[|o.i.iBBop p op.n sopno ^B| b 'anoii9i.iaion.nM -aaoiJiooJip aouot.ijaodo.id op oiiiiifuiio p iii.maia bbii op sopti.mud uaiqnrei opmu -bji hi[ as iiotsuajxa jod i-y •indi.mijd ouinuoi jo nioojit .nib 'o,n7in| �En Be^un do lugar ea usada en sentido (an proximo a principio como la proposicmn mas genera] o mas simple (o mas exactamente el sistema formado por las ideas y las propofliciones mas generales y ineiiOH numerosas) dc donde se puede dodneir todo un conjuuto de conoomueu tos o lie preeepEos. Apsrentemcntc tiene el mismo sigmfusion, pero cabe notar aqui el cnipleo del termino ronoeimiento. lo dial iios pone en relacion con e.l sentido gnosoologico del Ternnno. Principl^s de nna rierwia, qne tambien snelen ser simples y generales pueden ser hipolelicos y disen^bles (aqui la palabra hi'p^tcsis est a toni a da en el sentuio anleriormenLe iiuiira'Jo I y sirven lundamentalmente para sisiemalizar la cieneia, para darle su eoliereneia ldgiea; son fnndaiuentos si se qniere emplcar esla palabra, aiin a daramenle los dos empleos. Cuuiido la maleimiliea mautenia su escidir, eran verdades ipie haslaha eomprender para impliear su admision; cuando diehas eieneias se desariollarori la dualidad surgio. El eonjunlo de prinvipios quo se tonia como purilo de partida se separa de las verdades evident es que itnponen su adhesion. Los primeros en el grado en que os pomble sc fundament an en las segundas. Deeimos e_n rl grado en que es posible porquc errernos haber demoslrado que la cieneia actual y en especial, las matemalicas, y verdades evidenies, elaras v dislinlas. como sostenia la cicncia cartesiana, sino en verdades de olro lipo. La nocidu de jttndamentn ha inteligenciy. El fnndamento para la doctrina sur-rueiomdistit que expusiiuos, no ee el niisino de las racionahstas clasieas o de la^ raeionalistas completas. Aqui tambien se debe tenor en euenta la nocion de perfil epistemolngfca. Ademas debemos notar qne se ha operado misnio un eambio en la idea de singulnridad del fundamenio y la eonelusidn que pareee imponerse es que la unidad de los principles no puede niantenerse abriendo paso asi, a la de sistcmati^^aciun en lo posible de los prineipios. Result a pnes^ que el lermino principle debe ser usado eomo pun to de partida logico, en tan to que fund am en to, eonio pun to de apoyo para el ascnt union to, para la creencia, lo cual nos ^dncula eon el problema rlel r.mon'mieiilo. For lo Imlo ,ra •alier li.-la i|ue ^;railo el principio es racional (ieliemos averi^uar allies qne liasia que grado el fnndamento o taL No hoy qoe olvidar que las maa grandes investigaeiones en torno a la doctrina nan si do inseparables del pro blema gnoscologico y cuando no aluden de una maiiera express, se vineulan a el de una nianera impli<itii. El lermino logos del eual deriva Logica, [enia tambien ante sus nniltiples sentidos el de realidad. -ISO- �pp BinJ^ijcud \a B([t!3juB[(I as npiB^ aub JBp^jo anb Xbi[ oj^ •Gauojai bi ap .^ (SBAiosaj SEipmu noa o3au[ apsap) siuod E[ ap ouapuoa bj inopaajip axqop Him omoi BiqBpd oinoa opipuajua 'soSoj pp Eaiiua Bsg -arBnanai p Ba^ija sun Xbi[ 'ozuairaoa p apsap bX -upiB[j ug •I'^a 'n -v '^o^vttuj) pcpn -B3J B[ ^ af^n^^uaj pp BiauBpjoauoa b{ aanpap a^ apuop ap jop bio pp osjnjBip p ua BJiuo^ojd as Esoa B[ ap soSvj \'i^ •upisaadxa us Jijap sa 'bsoo B[ ap oiuaniBpunj p BcpniB[| a^ sejo^bioj^ 'omouiEpnnj asa y -BuaiBin ei ua oiuauiBpunj its auai) oinatuipouoa ap boj^b sim ap oun Bpuo anbaod '^uido ^ at^a^ad bi anb pnbn ej^d 'Bjapepja^ sa biibiuiu] upiDido Rpno anb •Eufiiami uopninas-ojdaJ hjibo aub jaaojsos b nBrjEBay bbjoSbioj,^ ap otpainjoim Jo'd so^b;j sbistjos bo[ ua ^ up(B[^ ua so3oj pp uopdaanoa B[ ajjna uptaurisip b^ jb^tii aamud ua fioniapaoaaa oiuamBpun^ ap appou B{ A oidput^d ap uoioou Bf aijna Biauaiajip EJisann jbji -Bnn s^nd naiquiBi ^ajis boh oampnqd oiuaiuiasuad pp sii(bub jg •jopEsiiad a^ea ua anli Bjripnoi{ sbuj uoa pipsn^ as Baunu ^pepipuopcj ajijisod ns ap A pBpiun ap^tsod n ap a oiuaiuBpunj pp BUiappjd p aiuaTnappqojd anb uiiB A uo;bjj ua soniBj^uoaua oj ^A anb aaa^sd bo^^ 'Bni^jciojd p BjaiuiApE anb o^ainud p p opjs vAbx{ onb saijta^is ou 9a[aioi -Buy uo Bimujpj Bsa BazaicdB anb oja^ (tO[ 'l 'V 0Jtm *ms-i/uj -ajy •sapip)sijy| 'Kaaonoo as o aacu o ajsjxa apuop ap ojauitjd o[ js eotdiauijd so| sopo^ b tmtuoa sa sanj^ 'Sapippwy oa soinBJjuoaua bj oiuauiBpunj pp BajaaB BBiprjdxa sBpmjoj ssjaniud sbj ap BUj^ 'o^iivvfodo soSoj pp uotaaB Bsa 'upijnpwnp eb^ a|qisod sa apuop bjsbi| *jaqns aa 'o^aiq apsap aisisuoa BUiajqojd [^ -aiuamjoiJaiUB opEJisouiap opipuaiajd souiaq ouioa ^ei 'oinauiBpxmj pp Bajaac oipnj -sa pp aiqBJBdasui sa Baiap^ s\ ap oipinsa iiti omoa sand soraa^ '(6 "3?d '^^H-tHM J0P uo^ •>-*y^j suowjfi pndB 'sntuviuDiunjj n^p joqn fatjg 'ja^apia|^ [^ ] .piTOJ B[ ap aiuciuamBpunj Bpuasa bj A soSo^ p a.iqos uoixa^aJ nun Jipup aapod aaja anb pau^oj,, bj ap BHiiajap bj ua opB.io[dxaur a opcjou^; Bnimop •O7JBJ bi B Ba^daj ouioa omsiiBuopBjjj xa :Jiaap oqnajap JoXnni noa Bi.ipod as jraaisa sa pfipjo^ ua anb oj 'jui^^jB ajamb as ig ^.xoSoj ^ap Biauasa b^ jod asiEiim^ajd ap ppm; bdjbi b[ axuamBtAa^d Jijihuna ap nfap •BajBj ns ap ajuEjoi^^ft is 'Bas anb oisea jod Bai^o[ ap Euiajsis an 3AJES sou anb oq 'opi^uapo ise oinaiuiesnad uu ap uoiob^iub^jo B[ ua zaA Ejaintjd jod asjBZJojsa ^oznaimoa jb Bqep^AaJ as Oiuoa pi Biauasa ns ua a so3o] p u^ jBSuad :o[os Baijiu^is anb ouis 'o:nlip[i o^ jod bzubi buu ^adtnoj uai^iu^is ou ttajSpi,, b[ bjiuoo ^^sua^ -^pBi -Xtidas X npipjad BJiuauaua as ^nai^^p],, B( ax> aopepunj p\apjpisijy A noiBij sfwap onb 'S03OJ tap nim^uo npuan | b bzuboib ojuaiui -Bsnad ajsg ^aas pp ppaaA b[ Bsuaul A oiuapnB^nad xa uoa Baijipa anb otusiui jas |a ajqos upixa|jaj b| auaiimnu as oiuoa oja^ -soidaauoa box ^P pBuipjaua^ b[ ua BpBaribop| uopniuasajdaJ ^jas ns ua ^axua Xap uopfijuasajdaj ex ouioa oinaimBsuad \^ opuajdmoa ltB3i^p| B^1? -spuasa ns X BaiS -o\ B[ ajqoB uopB^iisaAm Bun jszixesj ap papisaaau ex HaijjuS^ oisg �fundameuto del conocimienlo y aim que parozea paradojico tenia que resolvcr an lea el problems del error, que en la tcoria de Protagoras aparecia como iniposible. De l-be niodo Plalon. en ver, tie busear un finidanieiito bat-ado en el lenpuaje, ese Fiuidamento tan lactl que aleanzaha el homo loquox de Ios sofUas b^^cara un ftindamenio ma* , Ml int. el fimdmnenio del homo sapiens, pero de un saber lan bondo tpie no lle.ga a expresarse. Bino que acaba eu el silencio. A la prodigtilidad verbal dc los fildsofos auler iores. op one la reserva o la uvaricia del peusador que guards Ios frutos maduros. Ya en el dialogo tiluluilo Protagoras aborda el problems dc la eomiinicaeioii mediante el leuguaje y enipiezn separarse, disllneidn de tma hnporlaneia capital, —el logos como idea, del logos como paliibra,-—- eetablceiendo su in a dec u anon rcciproca, Y euando apareoe la nocidn de logos en el Teetvto, aunque aparcnLenienle se trate de In proposition es alga mas eulil lo que Plalon sc propone realizar: es el sentido logico de la proposicidn, esc.ondido detras de Ios terminos, y tiene que scr asi, porque de otra mnnera la eieneia. el saber, serla el patrimonio de lodos Ios que tienen lenguaje, eonelusion qne como vhuos era inaccpiable. Esa deseonfian/a Iiaeia el lenguaje se va aceiituando segiin que iiasatnos de Cratilo, al -So/isf y al Politico. Pero sur^en dos eoneepeioncs eoiitradictorins. Por un lado cl mal del lenguaje, lal ttoino se deduce del Cratilo, quo resulla de que las palabras inmovilcs no aleanzan a expresnr una roalidad mdvil (no bay qne olvidar que la sombra de Heraclito se proyecta sohre este dialogo) y por otro el jndigro de romper con el lenguajr que serfa el tcor de Ios males, porque se eorre el ricego de Iransforiuarse on un misologo, como babia enseiiado en el Fcdon [^)-,)). Esa paradoja baee acordar a la del Holderlin, que coinenta Heidegger en su trabajo sobre la cseneia de la pocsia. Por un lado: Dichteti: Diss itnschuldigste idler Geschiifte y por otro: Durum tit der Cuter Gefiihrtichstes die Sprache. dem Menscken gegeben damit er zenge, tews er set 11). La poesfa del lenguaje puro en el sentido en que Heidegger la cntiendc de acuerdo ton Holdtibu e el bien mas pd^oso v por otro es la oeupaeidn mas inoronie, cdino ptiede ser posible el acnerdo? que sentido tiene la antinonna' La explicaeidu que da Heidegger y quo podpmos ulilizar aqui ea. la siguietile: el ser butnano es aqucl que debe atesliguai' lo que es. El hombre debe atcsliguar su perleneneia a la tierra. Debc atestignar an intiinitlad tinnigkeit) lo que une todas las eosas. La prueba dt tsta perleneneia a esta cseiicial intmiJdad se produce por la ereaeidn de nil muntitj v por su aurora, conm por fill ilest r net lion y su erepuseuloLa prueba del ser del bombre y su realizat^on auteutiea nacen tie la 11) Poeliur: Is ocupBcion toil! inarcius At lodst- Pnr esto es que el leagusje, d Men mil peliglnta, le hi iltla illila nl homhre psra qne atesit^UB Id qne ^l cl. — 152 — �oXode ap U3AJFI9 anl> '$tint]odu{ 'sojdpnud 'otsudtuu/ \<> na 'wppa^ |a ua -soaisBp *0[ ua osnpun 'tip^i^ ap so^^o^Btp soJaniud eo[ ua uos "rapya sog *o[jij o.iisanu soirm.iiiiojujji initu ^ sapepjiBai sbj e mpnM^dB sb[ op 'fvpuoso sb[ B soiuba s^ip^d sb[ oq ••ijiipup^ vi jot! sai -inii[ in^ joiub mi iod sopirjidsm BoiuaMUBsuad outoo isr -sbj(|B|B(1 sam -i^qna aipuuui ua B.ipuarfua "o^Bfduiaitioa [H a o[joi[ o[ ap otieaao ojsba ja iti^eq aAjaiiA a^ -..[qiauas B^aj^H Bl al' OA^psa Jas ap opuaa anb na ^oiund ]a BiaHq jjqmoq ^p uiiisnaasu B[ treaiptri atib sB]|aq snttr a bbui fiG^&t) *bjjiiujoi out^ "^OAanu ^oiuatuuaouoa ou aanpojfl ^at^aar -nip uojaBiaiur ap opi^H BpBa •ajtoHtatg p ua i*V -^* om^ '".^"asa oiuoj u[aAaj as anb ojuei ua soi^o^ pp nsnajap imu iCe^ -p^pipoj [ ap Hl'a[B sou ojUFi ua lo^^o^ [ap euapuoa nun Xnq anb ]eu^i ojjj •uaiij tin aAtiijisHoa Ufpa anb ap oipatf p opipuajBsap ituqsq ja^aa^Ba asa a^ opiistsui opuatqeti X asoiH -t[ad naiq an ouioa aieaod b[ 'BJ.[BlBd R[ oisia iMijai] O[o^ uoiuyj •oniAip o[ a ouBtunii c| ^iiia bjb^ aisaod B[ osa Aod isojotpcis Bos^ jnuaostp ap z^dea sa anb ^as [a so Biaod [g sasoiQ BO[ ap jfn^uo[ [a uos soti^is eoj 'ojomaj o[ ap^oa •• • ajtiinnaiiiBpunj uiauaea run auatt Btsaod b[ osa jo^ 'bIij & anuij ^bbij buu ap uppBurnjii n[ sa Bisaod b[ Riauasa ns u^ •uos.toitia biuoibob O[ uatqium oraoa 'ujsaod bj ^a BApum-id unsiuaj ^^ •[,.) Ja^/aft/ mp uaifpa 'Joqo jaqia/i^ soj^ :b^3j3b (iia^^puy) ptjouiitf^ [a ua X -i^rnj ^ eauoponpBxi jaA| •(,) |^6l ^HP9Z *P[iV T "9BS •*?* 'wy^P^^ ;/i/jay/^ aip 'sy^^ai/jjpg ^y/ *-n/;J o^ JUJ.iya^ j jiiuup fja;jn/^ pun iqja$stjm jnz pq^ppy^p pun 'puaiyaj^jajuu pun 'puajqisjaz ^pnaffm/as ja jieunp 'uaqa^^a^ uaipsuii^^^ utap a^avjd^ atp 'sau/ayy -J1//^0 Ji)^^ -*^/J **? ""^^^ ^" 'u-^y^yuy.^uwo^ w^P va^^miqftoa ni pun uayiya/ ns jy:w/i/ aaajpy puw u/yt Jy//.'jiJ •*//' as? ""'^P P"/J •pum^A ?^ ^s? s''?f ^"""W ayasiyuiiuyy <Mp misisauj oip oi.m jsia^ irap ^jijUiiiaq m> amp pun ipnn ^siunsyipn in mUtwii tiuap 'pnoaia^ a^tunyasja^ rut yaj^ ^ay/py pun ^yasua/^ Jap wwyo^i vajinjj hi jayp •Buo}Sti[ mm X opunin mi Xt[ afnt^uai [b sera •Bj^ -a[aAa^ as Biaua^tsa e[ anb ap psptjujTsod f[ sa iopepjii-i otjatun uoa opesn a^b aqap ojod 'uoiBuaqa^iUtroa u[ bjb^I ^aJib a_[Bn^ua[ [g •("!lPI^H) *saie^Aom sol Ejed uaiu ua buliotbubai as saanortia Soubtd 14.03 sbiu Aa)aBABa un auioi un.b ^unttrua b^bij a^ Oin^i 1 a anb OAaurud otABsaaau sg -sasoiQ so[ b uaaatiarjail anb X sa|B).ti>m go| kjb<I hob seiuef s^sim -ajd sb[ anb opepu^o sia([Ei[ ojad 'p^pru^ip bj ap aBqe[t|Btj uj^,, •sajjBpi|t!jauaj( sb[ 110 otuaaapiiiTJua apand 'osnjuoa o[ jHsajdxa apand ^uotaBj[iiao ap 4u]tiaT.UTBjB.iyBttiua ap osaau-td nn iranpoad apand 'pBii -tuiT]iii-[Eiauasa e[ "ojjjaas sbiu ap X o-itni sbiu ap Xetj anb o[ jesa^dxa a[and anb Bjaueiu [biuJi ap anluod 'oso.iibpd uatq un sa asa vxa^ afvniiudj p usa JOrf 'BiuSi aaaaueuuad on Band laanpBJ4 as ptna [a jod a[Bn^ua[ un eiaa X buo]Sii[ buu Baijdun 01 sg 'uoppap n[ a �a ta dialectica. tal coino la describe en La Repubtica, al tratar el proMenta tie la cducacidn filoeofica. Esta dialectica, la dialecti^ asrendente, cuyo principio es la idea, el eidos, cs nn proeeao meramentt logico^ coniienza consider an do la idea romo bipblesis. tal eomo la baiiian eiinsidrrado los inatPniaLieos; pero Platon quiere lundar un aponas dc Zenon v quicro buscar nn fundamcnto absobito una ncie sidad real y no inia tnera neresidad logics. El premio de e c s^chto dificil, estara al drtraiiu, euando aparezea la nocion dc dialectiea descendente. apoyada en nn fun da men to absolute^ no bipotet ico, que en primer momento. en La Republica, sera la idea de Bien, pcro en un monienlo mas hotido sera cl L no de la prim era Inpdtcsis del Parmrmd*,. Atravoando l dialcctiea estcril drl eleala. Plaldn la Irra fonuara. Comn si aacondiera a una allura. parle dp la oli.puridad dpi el mundo op.eo , I11..P. la pl.ridid. el ^licr ahsolnto, cl fimdamento de la logiea; ciiaiulo lia llrgado a la cimn encuciilra cjtu* esr fundamento aliaolule cal^ maa alia de la In[.• Ii^en• I., a dp la palalira; lea doa tipoa dp le^oa han qucdado en el eamiuo y prcpara el pamino para la uiisiiea alejandrina. Nuealrn ilincrario puede reaimiirae aal: deade la fraao inicial del Evan^elio de S, Juan: dJ imnripio <r nl %os; a la Iraae final de ITainlet: Thr real is si/enre. Se rreyd parlir de una oliaruridad. de nna noclie y conclnir el recorrido en lino aurora, pero ae f.id inaa alia, a 1.Ir111/1'l'^\<t'"'^l/ / conio la de flerod-ttidt', nocbes. eomo lo express Pater, no de olvido completo. sino de ensuenos iiiintorrumpidos, meilio vclados por el siieno. Ad Vigilias albas. la vimos un intento de en'c onlrar un fundamenio ab^oluto pora el conocimieuto en la filosofia de Platdn y ^imos tambien eonio este entendia que dicbo fundamento absoluto estaba situndo mas alia dc la intelifirncia diseursiva, o sea que se veia obligado a reconoeer quc dicbo fundamento era irracioual o juejor diebo iTansinteligible. En nnestro tiempo. taudnen al^unos filosofos se ban propue^to restablecer la idea de Platon. Unos tratando de eneonlrar una eiencia qne sirva de base a todas las dennU y en este easo tendriamoa qne eitar eonio anteeedente a Descartes y otros tratando de reslaurar la onlologia apclando al mundo del ser. Esta parece ser la tendencia mas general y en ella siluariamos a ram as mas o meiios disidentes de la fenomenolopia de Husaerl. por ejemplo TVicolai Harlmann y M. ITeidegger. Pero nos pareee un movimienlo mas general qne abarca eiertas tendeneias de la filosofia inglesa. eomo JamesT Wbitebead y Alexander. En Francia tendriamos eonio represent ante a G. Marcel. Hay un ma^o rorniin en la Fumlatucntarinn iprr In.lna ellu. lillrlel spntido eoinun. del pen.aTnienlo pre-niosdfipo. sino dc una expeimupdiala; por eao, y con nuieha eaulela. ac podria ineluir dpnlro de ella a Brrpon. �— ssi — amuioq^ ap ajuouaixa^ amjLjjE atnsi| ag -auiatu-mj pig anb "aa ip ijBjmod no i ratuoqg b uoddej jed apuoiu up a^joijai -xa g 3UI4TJJE ;juisi[boj aj ig -i s ap sjoij -o^incm anbjonb ua 'aimuoqg ^31 his ap jto^mod a[ ounnoo spni 'apnjiijao op sajiuejb^ s^p Jia-inoj 3[l jo auiBtun q ajisouno bj a Bjst^Bs ^p uaXoni aurnioj jnauxa[uas nou jud.i .qoJ u;n anof X uosiej if] hobtbj bj im\ ljuijap as — UMLpenBJ mb suoipqaa B3[ luaras ; nb BA[^oitb— H^aoqj ^a^ iinjed Subj ajp oq^ a||anbiT[ ^p nuaA ua 'aii^iip auaa sib[^ •au i em ni| ajiu^ip bj ^p utiiJi.iop a an 'ajiliuoa ap uij u^ 1jbo arasiiBapi^ -sasoip xiib j^oddej j^d iwdsa^] ap apiou -^juBj luBaiJijjir ug -oauBssreuaoa n[ ap ljo^id n sainjoj ap no snopip -uoa ap mou a] siiob ^il^^ap 3jBinnpu.):iBuBjj oeX^niiB j anb siam 'aoara -udxaui suopsanb isuoiisanb sap r puodaj suanundds ^as ^p a^uiiiiq snpl B] wunp ajianb^i aiijBaj ainoi ap aj.idaa ap ^uiod amuioa attuijjB^S ludsaj :B3h-orp a[ ia jiadsaj ajiua aansaut uunumioa ajnoj asnja^ [j -iioijuoijiu^ib B| Jij^noaap Ha jnainajnos sibui 'auuaipi^onb aauau -adxa aajou ap saauuop saj ja^sajuoa njnoA sd sa^jaa b^u auisipapij 'aaeuad B[ mod anb aisixa^n anaiaa^xa apuoni aj anb iiibuutjjb ug •ajiBjoas noiie^ijjn^js ^na] ap suoi^ou saa aaJBdas ap noippaoa b 'auis^^aj nn ia aitiBqEapii b uoddcj and aUJO[Ouamouat|d bj jontw op oi;|i(|Tssod a^nna.id aim no^Q •aniBtanq ao^ipuoa e] ap aip^ap as au 'jo^rtapioH uip -aasuod Bt ap aqamuiap aanatiB 'asauaS bs ap m uotidijasap bs ap noiion onnanB JOdBdas •piassnii Zdi|d 'inad au uo anirao^,, ^bhuojui boh 'BO^p|oa -auiimoj diujjjjoa fi[ ap .lop.iaouoo iibjI^ un sa anb ^SBUiAag ap ofBqRJi \l ooiiiin [a oiaodaoj \\ -ouis^Baa [ap upijtimuaaB bj ap opmpsaj p job oaaJBd bou pnijian mso ap uoiamnuaae e^ -oAaijad ap uoaaisnd ^jja ap ojiuop osn[au[ uojo^jtib onb sauoraaoJip •; aub •pBpiIBuoi..Bj.ii ap oiuatiiap un Xui[ 'ozuatuioa iib ap^ap Firfo[ouoiuonoj bj u^ anb tiauap -bob sauainb Xeq og^eijina u^ oaad '^asstij] jod opBinaua.idaa daa.md sou oisaudu n^Bi.i ap oimid [g 'Bp^ojoasoui> b[ e opadsaj uoo boibjj -BjaUI B[ ap BpUOJBAOjd H[ JB-IISOIII B BpUOpUOJ BUll JI)lJAp 3pOlld as aub bX 'OijdiuB stun oiuaiwmsiiad ap upnisa un aanpttai pt)pi[tia4 ixa ojad uubuiimpi a^uamBjiBJa^iaa oninajsos Bi| anb Btauapuai bi sra •pmoiaBjj; 1111 Jiaap sa 'apptJiauaduu 'ojnasqo oSjb uo bAoiIe as oiuaiui -laouoa ja so.no Band ioXodit aoija^n ap Biisaaau ou Bjujosqe opuois anb r]htPoiuui BiauapiAa buii abi[ sonn^jB b^bj -naaoijip sauoiindo snj asaq ap jajis anb oinaruitaouoo asa ap jajas^a je ojaena ng •Baipaj -Bip bj b X Biaua^ipnn bj b aguauuoua^UB epBmis pisa aseq Bsa anb jaaouoaa^ b BiaoXcm ns lid isb sopBi^qqo uoa as X asBq bt ua uoianiuaiu -upiinj Bpa uBosnq sojosojjj sojsa ^emaadns upiaBaijiun op Bjapwis anb opidsna buii b jeiiaq ap opueiBJi 'sotdpuud soj opUBJddns uop pj j qq aoiaS ojoeojyj jg -uppaaJip ns b omena ua ajip anbuiiB 'uplB^g b o^ojbub oinaiui tm 'aonpap as nibs ag j Bisa ap aapaaoad jb 'aas jap opnniu jb osaaaB nBj^oj opUBna so osa aod 'upiaRoqdxa bj b mijaiuR ^rasijHapi jb X onisij^aa \e juu nppisod Btm ua asienjia jaaanb sa Bzijape^na goj anb og �savant se met en effel en debars tie la realitc qu'il etudte. A Fegard ses passions, il adopte Fallilude tie I'houmie tjui regardc tjni ne s'engage pas dans le evenemertls sur lesquelt il porle ses yens. IJ se reserve nn pouvoir tie rectil. Oliow parailoxaiel. Fidealisme iyui partait de riiommc avail timjours bcstiin -—tst jtistjne dans ^es manifestations einpiristcs*— d*un principe it priori sans lequel i'liomine pent roinpretnlre I'univers, mats ne pent se camp rend re. II impliquait toujonrs la raison an sens fort (hi terme. hdu sen lenient conum* un "print: ipe™ prnduit par F experience en vne de IVxperienec, main cotumr iiri prineipe d'elevation, do "raisoimemenl'' dc mouvenieut. d'ascendance. L'idealisme est foncieremenl plalo.u icien et carlesien: le point tie depart ae situe dans riioiniue, mats Fhouiinc se domine, dans la mesure oil il se sime lui-meme par rapport a Fidee dn parfait qui tout lui, lui perniel de sorlir dc l'immanence do sa signification. L'argument oiitolo^iquo ainsi compels, detinit la iTanscendan.ce et demeure la pierre an^ulaire de l'idealisme. La raison dans ee sens manque dans la philosophic de Heidegger, elle manque dans la phenomenologie en general. I.,a phetiomenologie l le paradoxe d'un idealisme sans raison^ (Emmanuel Levinas. En t V^xistence, pags. 95-6. Edio. Vrin, Pan's, 19491. En este sentido se revela Hartinann conio claramcnte expL'cito cnando entiende qtte liav evict en etas quo enganati, dc mo do tine el criterio do evidencta es irnposiltle utilizarlo; para Hartmann hay nna difieultad on establccer un criterio dc verdatl, sea suhjetivo, quo no tendrta valor, ni olijelivo, que no podrfa ser conocirlo. (V. esp. Hartmann. Zur Grundlpgung de.r Ontata^ie, Libra ITI, cap. 2fi-d y Prinripes d^une Matftphysique d^ In Coitnaissmtce, Segunds Seceidn, Cap. VI), Tampoeo para Heidegger la eseniia del fumlumento puede llegar a ser penctrada por la inteligencia. Heidegger ba eonsugrudo a la ea^wia del fundamrnto un trabajo notable, muy rciacionado con aus otras obras especialmente eon en obra capital: Sar y tiempo y eon Otros trabajos conio Kant y W problemti de Itt metafixica y Lit esencia de la Verdad. ^ios proponemos estudiar la caencia del ftindamento. ISuestra posieioti sera la siguicntc: entendemoa quo la idea dc fou. lumen to es Una idea de caracter metaftaico, y que es indispensable este pitnto de ^nsta para tratarla. Por eso eoncedemos tanta impnrtaticia a las doetrinas de Hartniann, de Heidegger, dc ^hilebead, de Alexander, porque todas ellas insisten en esa actitud. Eslas tloctriuas se proponen tralar a plantear, no resolver O disolver, la oposicion siijeto-objeto. que eonsrituye la rclacion gnoseoltigica estudiandola del punto dc vista de su espeetfiridad. relaeinn que domina en la filosofiu modern a y que tiende a una rostauraeion de la ontologia dcbiiitada por el fenomtnismo y por el idealismo. Estas posiciones babian considerado al sujelo como' poseycudo una existencia dislinta del see, fnera del ser. Esta nocioii de sujeto no eomcide con la concept^on autigua. donde la noeidn de sujeto estaba determi— 156 — �— LSI — •waiiai jp ormiBil a|(|iou pi sipp ^nli | ujioi u^uipig CD B1P U'A '^BiJO9OUJ Btu!HP,^ "1 3P O['<\iJVi<I opBiue^i pp sn.ii[o ^b[ BBpoj ras^ no muinonotio aa ^^uqpqog op sBpnq Jinm souopejopisuoo siq j^a ap opmu aimanu k twad -imipajj noipi/i/ostM^^r jap tiasa.j^ su^ laqn uaHumpmsjapift oipm^do^c^^Yd ^nj •ntiopuom O|os xoii^appjj •puru^ pip "oiuatueputij pp •piiopt^.n jaiOBjtro jap Btouapuoa oahj oinqoog •>^• nauaii[jiii \t\ .io<l zja [bi '^^uii •pipg -BOi^opi sopunjcud aoaJaiu buoiobj^j ;[ ^a anb a|JB,i e\ ua bj((o bauj L^^u_L|pii^g tioa [oiaailsa uo •[tLmiiia|B ir.im^^nn B| noa BnoiaBjoa O[ oiiiamBpunj pp niuopjoiil p ja^aptjjj jBaiuB|(I ap bj3hbiii ti'j •ouoituv^ iJl<J -cud |B ^o[BUB B[Ua|c|ojd uti p.))itRicI .[ aa ojad 'oai^ijnjam optmm p tMUiuii ^BJrfoj apiiaiaad -vunaimi Bjauo^isa bT op soiji^upr ^ Jd iipiiuzuarno^) •Ea;)ip[oinn BzojnjniBU ap ^-> uoi;iH]u^nreputij B^a '.ojvaui •upun} )a ^i.iap ^ ^op^iatunptmj aoida.moa aoj op HiAo.id nopKpp -tip Bj ouodna aoop-to] Bi!ttioif[o.i'd so[ op iin;jRpi.iii|a u| lojuaiiuouaiui! ^oiEiifip aiili o\ ana B^Bjua aa oj^a ibt^oioiiio n[ op Rtiio|iJojd oTola jo o^uora oii^i^ iBiidixo biuoihoid 10 out) ouia ^Biouoi^Lva rt an Bua^oiii tr•!*•I IIrn*LL 'Jlij uoh sj ou J^>.1S.nii^ji Ji) njjosojij n| muiui O[ ^j -oaiSoin^^o onii[q K>id tin '^a^ii^p!JH nad n luuJtnil^unj |aP auialipjil [a <isa aty •43B ]3[) HOldoJ S<nUaiMR|ll!llj SOJ 113 E^l1B3AI1J sub A ei^o[nu>o HI ap sots] ojuaniEpunj pi .iE3ni[ H optuii anil Ra^ -33ioip JJiwoiH •[ ap [R oiBando aiirampaiauiRip m oaaanpo ng •111 <.! -31X3 B{ ua omaiiniaauoa |a •Ri^oimnu r| no at|aaB(|R as ou 'oiuaiiuia •ouoa [3p aiaoai Ri ^opoin un aa oil odiuaii jn RURaixa aaa ap sofaj •oiarip) [a iiiai| opuo^ oiafin pa mipiaa atlb upRB lap |pi|Baui 0^ 2 asjapuaa^Bj| b opiiai) anil BiauouBiirui Bint op oaiijQToa^oHii oioadaB tib Una —jmoAop •oiuoniiBiiapB.iuo 'Bpjuo— pKpiAiiafipis B| op ^ooi^oioWO Bajo),)BJB3 ^oj op pBpuiooA B[ otAood ofoifBj.i .)]Ho op Band^ap Jot -aui Bjopnoiduioo a^ ou ^ ^ouatimuo^ pp Bi.nm^^i.io Hjnionxisa Bl aa a uopon Rniijjn bjhj Bzipunjood aa ou onb ojsand odinoij jb rojaan as opiiBiia unn -botiijo u^ BZi^iin as onb ooa op upi.iou k| jod osjb] •uuSoxdax aidi Buipij o^ -biujb pp RpuopuooaR.i] b( op pmi^^ijo uuijoj B[ aa ojofqo-aiofna tmioHpu b\ ia oiaop na animi^^ojd opand og •aas pp oiuioiiooa q uo p^ppviiafipw bj ap puopdao -xa iv^^ui p ajqoa opnuo^ua Bq aou m '^ouboso^ op sondaop njjosojij B[ no anb oj atnosaxd opnoiua] Mad 'papi.uioffpw r[ op ,i papioA B[ p OJl^opilUO OlUOUIBpiIllj p opuftoatlif -tlpiR|,J Jp BJipi R( opoui UtUtp ap -aiijiiaojd x;iri,^ ^,ipia^| Mttipjofo op Riiui o* onb uoisia op .topod mi aitiupB 'miJano'-) v/ ap vua^^ajy b[ no ojoijoj or omiio pi 'opoiiajmaiia ap 'xoi-ujui uptaipttoa bs^j \tpifJip>ji uap noo Jipr] suo/dj^ ^o.titiopiojj & tfD *d() 'bbuiao-j -A) Biuopom BTjoaojij bj oiafua p opoonoo a\ anh Sfuatiu^^ vis BzaponiBii R[ B.iqdxa on uoiodootioo esa ojoj -upioooj •oodmi B[ aod 'jmoAop p ua opmpm oBiaa op oqaoq p -rod Mouajn; rpnoiaixa op opnui un otuoo anijop as "fo jod *npiB|(j na prpiAp -afqne pq -oai^opiuo uopxo ap Bamonais-i buii ap Bpn.is B[ noo npmi �ee opone al llama do pen'odo de la identidad; comprende: Philosophie der Ofjenbarung, Philosophie und Religion, Philosophie der Mythologie, Stutt garter Privatvorle.sungen, Darstetltaig des philosopiuschen Empirismus, etc. A miestro eritecio el camh.o de actitud en Schelling se debe en gran parlc a la influeneia crecietite de Boclime. A. Koyre exprcsa que la doctrina de la libertad en Sritelling no es mas que nna reproduccidn del pcnsamiento tie Boclime. (A. Kovre, La philosophie de J. Boehme, ed. Vrin, 192!)). Gracias a su teoria del fundamento es que puedc Schelling explicar el devenir nietafisicamentc. entendido. El Fundanieulo, el Gr^nd es la razon suliciente del ser, mientras que el Ser es la razon determinanle del Grand. "Suhjekt, Objekt, Subjekt-Objekt: das sind die Urstotfe deB Seyenden. Aber nichl das Seycndc. aondern daa was das Seycndc 1st, l* der Gegensland. let daa Gewollle, der Zwnck, ist daa Prinoip, das es Wirklicli isl (die andern aind Moss nogtichel. Demi jenes Seyti, in Kralt dessen •- allein das Seycude 1st^ 1st ein von seinem daaSeyende-Scyn unabhangiges durch das also auch cs selbal vom Seyen den mi aid tanginges ist; es ist das Seyn, das es in sich liat, also unaIiliimgiMg, bat von jenen. Voraiisselzuiigen, die nur im Denken vorausgehen, nur ^,Ay<-> r.p>istfi* sind: es ist das Seyn, verniogc dessen es das js^ku^m; ^^u, das erst eeyettde, deiti ketn, anderes vorausgeht, und das sebon darum cin Besonderes 1st; es ist das Seyn, in tlem das Denken vollendel und Ual seine vdllige Bcdrledigung; was vertuogc des Denkens uidglieh ist, was sicli denken lasst. ist gedacht, also ist iiber dieses Seyu uielit mebr zu denken. also aueh nichl niehr zu zweifeln, es ist das sch lech thin unzweifelbafte Seyn; mit ihm also ist das, wovon man anfangen kann, wenn man es namlith erst fiir sich hat". (Philosophie der Mythologte, apud. Scheltings Werke, ed. Scbrdter, Tomo V, pig. 501-2; todas las referenda^ se baran eobre la base de esta edicidn, Miinclien. 19281 I^). Yla leccidn aigiiienle describe el melodo que es el plaldnico. Los posibles son aqui las hipdtesis platdnieas. Una pritna hypothesis; el sujeto puro, una acgunda, el objeto piiro y una tercera el sujetoobjeto puro. Ese Grand ae va revelando progresivamente, eoino lo expliea Sebelliiig en la Filosofia de la Revelacion. El principle no esta en lo alto sino en lo bajo, como lo indican las palabras Grand, ratio snfficiens, que en ese caso design an algo inferior que sirve de fondo. de eoporte: algo primero en orden al tienipo, que en Sehelling cobra una realidad inusitada. Hay nn deYla oposicion de Sclielling a Jaeobi, traduce la oposieidn mas bonda de Scbelltng contra Spinoza. Especialmentc eritica el onsayo de Jaeobi, Von den goltliehrn Dingen und ihrer Offenbarung. (Vide, Scheltings Werke, Tomo IV, pag. 395 y sgts., ed. eit.t. Para Jaeobi la demoslracion debe ir del lodp a la parte y seguir el orden deduetivo dc la ontologia tradicional. — 158 ^ �— 6SI — pirn •AjSBOOPio.o.I pqopn •puaqoAppunooq poooppopoooopa ^p sooiS pup .pops ip -.ub pio.|upa ou.aop pipoppap ol.nu.oj sos..pa .b2jj3b [.Bpopuop.. op ood.onp.id pop op.op.oos ooopoppjoA | o.,p,uo.jpjoj upuBpopoB sow ^ '(,) It'EE •'*•! -AI moj, ipij B8u.||uq.,sj ub..b sozposoSsiBp.puopp iaP ""IS "oipooo uop inii^p oipporpopo pun psuntitponnu jo suojjoojjiio; lopnoiipoj pun >opnoip8inui>A [B jBaopraoj pun n^fqng [0Op0pOSJO|U00 OpOjOoq OrflUUBSJOpi OJ[1[ OIQ,, UO00J BIOOJB PoporilS [B OOOOJOJ OS ..opopsodood buii op puiuo op Bpcpu.p opruBOOj -B.uo|qood ojso op bojoob sooopuo uoj8 op souoioFjjpjsun.) soniBAJOsqo jioi/toj^ sip^ijjsuo/^ jaqn uo^uhi/ousjojh;| sb[ us oiuoiupBioodspp -oouijbiohj o ojisij oprjuos [O uo ^Ojnolilopunj^ 'oaSB(|,, uokjiubj so o.iod -bot^oj uozbj o oidio -uiod [o so (uozbj] p.mj3 0s3 -piTOJ op B ooijfnp o[ op iBSBd oiiuuod o[ pUUj^j op BO|U Op -J/Ol/IOJ^ .ni^ljl[.IS>l,3^ JOI/U Uo^UHl/OUSJOJH,^ SUB U^ BUBimBOJ UOjOIUldSUI O|) BOO BOlSl.| B, BOOUIIjd B, U^ ..BlJOSOJlj nnil|Un B[ 1 papiitmpj hi op u.ojs;s , oojuo sond nnioi.odo buu >onuio^ •pBpjiBjodiaoi B[ B Op>B8l| BJUOSOod OS OqBS .OS OIUOB OJSO .i UlilSU(] JOp BI0UO|IU0OSBJ| Bp uo •oinoiuBpunj p,p biouoso b| oii.isuoo oooBq b ba ooaSopiojj oiuuio ouodo os iqjo jpfipiiBoodiuop B[ op 'oos pop osoo8uod po souiojoa qouopo -UOOSB OIUOAOp [op BOIoOp B1SO OpUOl puOodlUOp) OlI0T|dX0 O| E O][OI|d -our op op ba OAiiBiouoii uopuo pop -oronp op B oipB up op opuo.o qiBppp -unpood ho -ABopood op •jwjhoihb/uiu/ op. BpBJi -joaBopiopp ouBq op oub opoiu ouisptu pop 'job pop un.oiopo.rd po Bppropso Surpporpos upUBn3 • i eeei •spjBd -oonopv oppa 'pp-ppE saBd -i(up;|o.poS op s/qdrosoopoopj oooouoop up tooop oouooosooopp rr, op ooss^p^q •qornooproquBr jpouppiooipVI oopuruS nA sBd suoAB^u snoru onb soBon -soppEj soprooi oaiioji ro|ooKp onb sosoopo sop puos soopupo soopr sop 'opsuod up 'uoppp op onb ..poors uo roouooj b, [mob... oouossoq opuos op poooop 'oAppprorppp oprrp.uppd orrop oppo|o.ootp puo spduouoo sop PrrpooBOAOoou op oouuop os spBoooBf subs ornoru no ooupooo up. puBppB ooppororjoodns sopSopBUB sop oud ooorpjE 'ooBjons uo ...am os -[.[noBf zo.|o uoi.Bopsuo.nopp uq -upo-iBr o.rr.|. op,.rl.su. oin.ip.pp op ninp arlrlurpoo spurn •soourprSap suorpoo. soj ob.I sorun.8p||. oooono s.ooppou sop '..op,'.. -snC op oorpi-E pso^. 'jo.ibp/rfAop sb.I psopo oubodp oppao b ^uoppooporp op. pBolrourod oooios op ppppup.. uo :inos.|o.| sorr.p sonofriop aoorpBip^ opoBjopp aauoisoAoq ..Bo aor.opsproo.p op oonosopo. ou.obo Bp psao roppripor oooospo. -bSooj onb popoooouoo sorpol ppnp.u snp.I soriojorop ouop pso prouuoop.noa oq ^BAOiBpuouorfroB oiopupotAO,, oun and —zpoo.ppoq op opspnoooppoooojojpod o^B^uBp op jr.|JBd anod— nod b ..or! ooop.lpp opporib po orpjo|r| as op.|Oooos ^11 o tio .^n 1)11V- itt-i^11] f* ^iioiiiirii^i ^uii simp "nj.im3iii.iil ^^ji imu 3L\ ^j ^nh suo.ioA siio^ -inmijiUiLiiui lujm^.uoj iil.iios a^uaisTx^^ ^p s]iii|3j> B3f .Hill 3JIO^3 JllOlI 31S1TK3.1 (I(l-J| '|^3 3TI^ 1'* ^^U^S LI[I?1J33 1111 113 fcMU^A -^p i^^ ^in^iii njig onb' iibh -ojie^iuoii im ^nroiAop up ^tiplo^oiiip] wj "bjiTii.iuoo s^p id^viiin^ '^tii.Milns o.iv^ f 3]iUJ0i3 .inini **p ou^.u spinbsoi jiih s|d33U03 op .iiipuBuom o^bs ^mi simp iihjjkcI hb iiujjeiIihi^ ^n •nopjoipie a^nuisuoo onbiiioi b-| -oamTisumi jnb^o| b] .ip |ojpi oap.ioj uou ia 'soaja sap aipaa noimaauarf B[ a^EsiAuo ^ui^aijag sibj^,. �daruiu selbst ammpfindlieh mi^ unlebemlig ware. Die Einheil di^ses Gesetzcs ist cine umuitlclljar sC I id |. for ^e la-. Sehon im Verhiillniss des Subjekts zum PratlitMt haben w\r das des Criiinles zur Eolge aufoezeigt. unil das Gcsetz des Grundes ist danim eitt ebrnso ursprimgliches wie das d.-r Ideniiliii. i Id., pags. 237-3111 i''l. Encontranios en ana nola uaa eriliea de Keinhold, que segun Sehclling hubriR desconocido la vcrdudrra faiicidn dc la copula, eonfundleiido la idenlidad con Ja funcidn del tiexo (Zusammenhangi. "Mais l'idenliriculioii suppos^ la difference, qu'elle eliaiine; el Si-helling d'hivoquer ]"organisme vivaul. dont les parlies soul relativeiaeut mdependantes: s^ale en effeL la vie noas offre le spectacle d'une imnianenee qui pose et qui exige la notiveaule — ear lei eat Men au fond le sens dc la relation da possible aa reel. La Iu^iqae organiciste de Sell idling substituieraii done a Tidentite plate, indifferente el lit I era le rles "dogmatiques" line relation bierarcbiqae profonde: sujel et predieat se component, reellenient, menie dans les propositions d'appnrence taatologiqne. eomnie p.r ia^ et poster ills, d'ane part les deux lerines —le sit jet implieite et le red me oil il s'epaiioHira- ne sont plus des concepts, mais des etres eomplets. ainsi qae le disaient deja les Wcltnltrr. el d'antre part \v lien d.- snbordinalion qui les unit implique tin progree vivant et ereatear" IV. Janlvelevitili, Op. Cit.. pag. 36). En la Filosofia tin la Mi tola/da iLeccidu llfi como asimismo en la Exposi^^on <lti timpirismo Filosofico. enrontraraos tnmlnen eonsideraciones may profimdas acerca de U funeidn de la copula y del "Das ^luende Golltw verhalt sieb insofern uLs das Subjekt Gottca. Siibfokt ersebcinl bier seiner waliren Bedeulung als snbjc.tum. Wir kdnnen norh writer geben. und von diesem viillig sell.stlos Seyenden, das niclits ist als nur Subjekt Gottes. ivir kiinneu von ilim in gewissetn Sinuc >a^cii: cs ^y ^^olt. Dran pim li^i^l nacli Jar naliren BcJautnng der Gopula ebenso l^el als: es 1st Sub ^ekt von Got I. A is I B bei^st z A ist niebts selbst es isl tinr Triiger.'d. li. Subjekt. von B. In der arabiselien Spraebe wird das isl ditn-b ein Verlmm ausgedriiekt das. wandten DialektenT verbunilenen Bedeuiangen dam nitnmt. ganz imseiein deutsehen Kiinneti enlspriebt I im Arabiselien Ann, im Hebraiseben fan. wle unser dcntsi-bes Knntten urspriinglieb Amme/il ; tla es Him aber nirbt bloss aleirbbuitet. erlielll daraus. dass es z. B. aneh die Bcdeiuiing des We^ens. der Snbstatiz hat (rjus quod substat), daher aneb die Bcdnutun^ des Befesligenden. des Grumles u. s. w.; wie wir sell on oben gesehen. so ist das Scyn in seinem Blossen Wesen jenes Se^nkiinnen mid umgckehrt alleV Kdnnen ist wesentlicher (niebt akl.iielleri Nalur. Leberdiess bat im Arahiseben dieses AVort. sofern es isl bedenlel gegen den Gebraaeb aller andern Spraeben. den Accusativ iles Priidieals naeb sieb: diese Construktion zeigt. dass jenes Wort nnser deatsebes Kdnnen sey: denn in alien Spraeben liut ibis Wort Kiinnrn den AreusaLiv naeh sicl^ man sagt; posse illiquid. In ^ 160 — �— 191 — upiiunp qaipSuejuu sap rfurijei^jaA Japo uoiieintasBjj, ajauur auia ;nn ami ihiujdoqag jap s^jjojj; Jap pirn -japuijnBis iiaqu!3 oqaipJunadsjn aujo qnop '1st ]jp|iqa^^juA apucisjaA ui; sen 'map pun apun.i^ mr sen 'tu.i[i uoqasi.uz J.iqn up ^pins aptuuf) u,e^oji| mi ais ipunpo.^ japo •aapaiqasa^^ no*) uoa ais qjJiipoM -sep ^s; diauu^ ajsja sbqm aub uarfjBiu oijaia un pBpi[B3j b\ A saXa[ BBJisanu jjjuo ojdiuais abi[ di jd oiuaiiinpu •oiua^i UpU.lfa anb 'aiu '[ '11 1 cIU1Ija *opox ja?ia '''^a^uaTamb'bi^ oidrau ijd irq opl ip tap 1 its uoa a^ pwi > ia 'ja^iiapjapi aijijiioa aj anb [a uoa ma^ o](|rjoa [R aXnqijjB aj 2ui[[aipS aiib tijiiuiturp opiiuas p ua Ri.mappuioa a[i[eiou Bun soiu -fio),! -opinf lap RSiaapui siuism l oiuoa isb aaaj^do oiafns [3 ^; |.) l^aoiaj^j -p3 - c\\ ^ '^0^ jap j/w^asuassj^f ^jq *assijpHJiJ*> mj Viii{ot{3suossi^ uai/^sii/doso/^/^ jap dipado/aX^u^ |a^aj^ | ituapuoj iujo^ auias sb.^ 'uisiji upuu jaipt JO^aip ^^iaAdsjaA ^^JMd pun V\\*\^ uaipsi^/ pau^sjaiu^ imuu ipiiB ^]By aio ep 'lsipa^ no^os uii{i iqauduaptM sa^ibs 9^P ""Qi atQ^ io^o[bub ejscA ap ojund mi souuuiuoaua ta^^H U3 u?!1!1111'^ BAiiTsod X BjapBpjOA uoiJEoja Bim op jb^bij ap pnp![!<i;sod B[ 'osaaojd ^P Biauaiutiuoa uj cABJipis opuaipajd HP fiiuouoiiib b^ •.j ui-oie d '^ !IH^Sl MHH3 qi^{j, iiuiiii uauja 'ijappnz ^nii[ia|sjoA a^aip uqBMa^ osiaj^ aippH jny a^imq^ uaqaq^un jo([ubZ uasaip npiu Ja uua* -apitiAi haos ^ aiaJ3 uAag mp ua^.^^ aap ob|b pun— suXag sap jjaH jap jqaiu -i[ -p 'no^ ,i(aiu sa esnp o^ i|Ki| lia^saja^ pun iqanae no^ Jp joipiGz p uiB^qaia^ iBii[GiiuBisc[nS jautas u| uaqa uXag a|iniaii8 sso[q souaf ^uajqujijoj uuui ajuup^ 'os[B jsi og uaqaisaaA *ciasuiM HBjo ijnj qatiB ubiu iihts ^aaunoq mbmi3 -uopjoAi ^nuajja^^ aiptudsny jjp m ^uupwqasjoiUQ aj.uird^ oip qojnp Jnu uauuq^ uoa ssarpauqo 3fjijjiaa jap iRiitf^pi ^'P jnu qoi^ 'jU nas9tJaiu I'P!" 'uiq uaqiRJa^ ua^^unqjara.qqaBjdg as arp m [Ruiuia qai ra^ipqaen 'unap qai ai 'naIlJ^ a!U BIB h^uuH:M J^J iqoAvosuaqa mnqainp isr^ spunjqaHjuaa uaunpuii]^ uaqauBiu u; pun uaiaesuapaji uapiA uj ijt^ taHa-^ ^ aqjRliiap sep :\i[.>e^ uaq.1s41.1 ap map qur aqpss^p zueSi qaeuuiap |si ajjSBJ^ i(iuun^aq aqaiudg uaqasisjad uauapuBq.ioA ipm uiupjaA qaon Jtiu jziaf jap pun naqas;uap jap ^sqasjuRMJa^ aesojjf aip ^si uiapaf 'Sinutiuaj^iaa^ Jauia^ *a jJBpaq jaiq — naipiqja ua^^o^ %mj^ uaqasmap map m laxjnj^ asaip isi 'aiuuo^ uapja jaiiai^'^ ^•> u^p uoa ^q jqatu iunqaaA iira^ isi^.is raasaip ui jaqB 'ihuubis uaqasisjad map she qaiiiuin^joq ^Bp •aate^ po^ map, ^auo^ ai^Bj^ aip 'uaqiiR^^ uaqo^ nz .laqaM qaoii sun jl^ uu^ 'jbj sa —iqanj^ aip isi sa 'zua^o^ aip isi sa— f,-u.>iinl tag ^ivi 'tunag js^tod) 110;) nBiiuaA as : ua^^s uXag uaqaqiuasa^ seo[q uianaf uoa qoiie jt.u uauuo^ auuig utasaip �Prindps in das Lick golit I well tier Ventand oder das in die JNatur ges.-i/.te LidiL in dein Grundc dgcntlich nnr das ilnn verwandtc, nark itincn gckehrle Liclit ^udit); so isl das seiner Natur nack dunkle Princip eben dasjeuige, welches zugleich in Lichl, vcrklurt wird. nnd heidc sind obwohl nur in brslimmtcin Grade, cina jcde ^atnrwesen" (Selmlliiigs Wcrke. Tomo IV, pdj^. 2541 I8"). A este uspecto noctnrao liu atendido siempre Schelling; traduce la influenci* .1, Boebmc, dc Eekart, de Baader y en cierto modo pasara a He^el nuntjue desde lue.go de otra man era, especialmente al Hegel jiivrnil. Es adenitis nna nota constante del romanticismo airman. "Male-branch e, au debut dcs Enlretiens sur la Mctaphysiqita, ferine 1 volets pour faire le uoir, et parce que le Verbe in- parle en nous que dans Ic silence des perceptions. Leg philosopbes de la nuit, eux. eheirhritt Pobscurc darte. non pus pour se rendre attentifs an logos, mais pour ecouter les voix dc la nature. Cost la, si l'on peut dire, la philosophic dc Pohscurunlisuie ^claire. A la Physique de la nuit cherrhons inaintenant quels etals d'ame correspondent an dedans du snjet, Le tnoi livre au rnagnelisnie nocturne, tan tot se retracte et tantdt se dilate, cotutnc la poitrine de 1'ocean que souleve periodiquenient l'aelion de la huie. D'une part, la nuit est propice au recneilleparoles, profitons des benres saeres ou la confidence est possible, oil I^ame s'approfondit, se eoneentre et loute enliere se possede. La soiree isole et depavse le G^mut en ineme temps qu'elle enveloppe lea ehoses irirr^alitc^ (V. Jankelevitch. Le Nocturne apud. Le Romanlisme AUvmand. Caliiers du Sud, pags. 94-51. La necesidad de encontrur la eseneia del fundamento. base del msyona de los m vest iga dorrs lenilian a est abler er nna primaeia de 1h ^nrstion onlolo^it-a s^bro la jnio^olo-ica. luiscan^o aei en el aer un fun.lainenli. pun el eonociniienlo. La lui.ipiedn de h> Inenlea de eula uclimd no, liabia rondnridii a la teoria del Seludllnp ruya nocidii eotiio princi]>io de expliearion ^ en realidad bubria que deeir quc es prerraeionali sino tatnliien de generaeidn. La earac tens lira de las expliraeiones a las cuales vamos a referirnos radica en que la relacion sujeto-objeto. quc es la que se trata de expiirar se eneuentra irasrendida. El idealismo alcman ha realironio preparatnria del tnovinncntn actual. La reslauracidn del renlismo tal routo se intenla v se logru, en nuestros Htas, stgiiLtiea una superanon de las antilesis tradieiouales de ininnneneia y traseendencia. Es la "idee d'un aii-dcla par quoi la ronnaissanre prend un sens, vers quoi ellc se dirige, dont elle tire sa nourriture. telle rst cette lranseendance. Idee de eette densite compaete oil aueun element n'est absolnment transee.ndant par rapport a Paul re. telle esl celte immanence. El nous pourrons retrouver re double caraelere dans Pespace et dans le temps lels que re realisrne leg comprend. La transeendance — 162 — �— B9L ^ ifmjlDipS ap moa [a u^ jauai(.i/Jji nj up ;j saia oiuaompmij mi ua lIOIiiEOIItJOIi^ ^P R43IAJIS 3lU> "04n3UUlAOUUO [3 BJlld QIMJOSIin OIU11U34 na xe^nq n Bionaijii bj somtA uoil^ us -osb.. a-nmad p ny •B[4BUpKldJ 3p JBlBJl sonmiipod opBpjBq sonraq aiU) ^p nuiupttt) apiop v\ *ujiq Bia^y •1.^S6I **Jd '"HA ••'!1'3 '01-8 ^?(l ^^auu-j at Sisyt T^A UMD ^8^"*""! H a l ^ubihoj s^p eoifiwsnd ^iin-^a^ imp is 'aa[^i^g ^p ^^wlui.it; uj a]> a^uass^j /a saiujoj sj jus i.w;/j suBp aiqiaiA iiiaiiKj.i.n[naiMB(I ^iininoai nou aiilj h auiBJudut.nuo.) aafiuod b[ 3J(ne ^juoi jii1> Hnjd !•? 'aasuail B| ajmnj aapi^ itiup jii.iuji -S3tnh 1UB| UJ 4tuu.HX3t[ ap .iislb^ jjpa jbc! '[oj.ib}\| ^) .tjjEd jiiop atibiiiiBdiuAw umiBipam anaa and -[iB^i^itq^ ajaud mop nuijil,).^ -aa aiiaj and sj[[;i ^jab ^iioiuituiuia.1 ^ito^ -^jioqj sj[ la ^nou a.iuia oaaijjBq ap ^ed b a.a jt -a[iuauari uu,bj -inn q -sasoq.) sa[ sup mos •BrJtnoj np a[iajiuas-iii aiiAije^a ami -sajmipaoa^p Batpiaodmai sauas ^ap luaAIo^uoa Aajpeag ap ^ioMEa]pirr sau^ij.w inmU^iofaa snap snoi 4a iaana|dnoB apuua^^ ami pnaad 'pnai(a]n|^ ap noissaadxaj iurahi^ 'anliran iuainaaB[.Iinaj p iiouB^an tq ami '^dtuai np uo^on'nj ^aajB^ xaqa 4a p^aijaitij^ zaqa -8dniai anratu uy •nmiHoasip np 4uaiu[iua5 mi .mil u^tnnrinoa 14 ap wain;mas aa miaidaioa [i 'pwaBjv siaqa aaaup anaa inoss^dmaa mb ^anbiiBimup sanaas ^ap sua^ aj -p^aqaiii^ zaip. aaanp v\ ap ^anbimom,, aaaia^aBa np notiEiii-ujje^ 'aamuf zaqa sdtna4 ap naiiuo.^ sap aiaoaip nj jBd kaa4UB ami p no uojbi ami p STinn aiinut^uoa atnmoa Bdmai tip uoiiini -nij 01044 ono 1 iiianuaiiaa 3tioipn4a anou 011!) S3qdooo[U[d so| 'amom -o^^^aaq ii(j -aiuaoaadaa v[ a^ jssnir pi!aij.i4ii[ ^ .111b p apjaap ej uos -gaag ani. a^aj aaanp v\ eaas aa 'aanauBinmi anaa 'odntai a^ atioj •jiiaafqno stqrl ctnoanBaq 43dBH mi [.hutf^^ ia pBaqa4iii^ zaipi pnaad aAiiaafqo uopfiAaa-iqo aaoaua |iE|saa bjuibj zaipi tub a;) -4isdaoa noui,, ap araoaqt H[ snBp [aDa^^ [OTat[u<) r.aip |a Apmj ,,Hi /o n^mnui *\ ap auooip n| ^mp 'pB^qaitt^ ^tp inamap^a fluo.vnoaiaa a| otiou -skos m t^ 'sd.lo.i up ia juiej ap tioiutij loa nil aanniBtpis amai^toai anaa ap enaB aj na b sauiBf -pGaqain^^ zaqa ia jsa laaauoa a|qniaana amnioa aa^ilsa^ ap sus^ aa y •Bne.^cimig ojawd 8 mop Sjflnnn toj 3443,1 and mosifjag ajacd b tuop pal a\ ^aw loeiiioa ;[ aed ouOBBtstBB snou 311b injaa ^p\i\ auiitmop iib inaiianddn rub aavd^a un anop f A ti buotidiJ-i^ap ni ap apuotn up 4iiat]amlilit tub aiiBdsa.l ap onos^ap-tiB 43 4URA110 np iiadso^ .mod tuoiuiuisiii 4^3 tub .m-dsaj ap yuossap ny -^auiRf zaipi aiHoiiimniOA I ap aiaoaqi b[ ^p inamao^i^jBia 'am.qoA np auoat^ us ^unp jj.urani ita nm b pvaq -31ii|^ aid. aa i3J4^ --^.iii.iBil oap .1.1 laj) maooaa ^ajpipib iibj tub sajuiti xnn laoddca ad sami sa\ saiiand sap -aiijoiaa^ui aiiaa is,.o -aanafts 9110^ aosnd 4ti3Atios doai aare411aina^dinoa ^aadan 433 493 a '^auaiiHinnii nog -338ds3.| ap aaaiaiMB.) aitbtimj aatBtitpaotp iinaBd inb a^uBt^tp 3443a 'B3J4nn xnn j.iodde.i md 031111 sa^ sa^aed nap a^aoiaaixa 3443J 4Bata 43 tedtuai aj snnp 43 aandoai simp aaiinpiiaa^nna] s,io]r 4natA3p �vimos quo cse fundamento so buseaba en ia base, tambien melaffsicauient<! y so llegaba a la conclusion c!c que estaba situado mas alia de lit inteligeneia. La inteligibilidad lie gab u con la idea, con la eeencia, es decir con las determinaciones. Ambos m aviiui onto s, tanto el dc Plalon como el dc S^elling bnplicaban un movimicnto de traacendencia, pero ambos Uegaban a Ia conclusion de que e^c movi.Enicnto de trascendeneia, nos llcvaba a la imposibilidad de pcnearla; a ella correspond^ Jo quc Jaspers ha llamado un pensamientono-pensante; cb deeir que la trascendeneia clioca eon nuestro ppnsatmento, viene a tener la funcidn de un limite. "Jede Grenze, deren sich Forschmig in der Welt hewusst wird, 1st die Mogliebkeit eines Transzendierens. Die Grenzen gelien nack zwei Seiten. INcgativ ist die Inaeionalilai des nidi Berenrlienburen, das Unbegreiflich erscheinend in den physikalisehen "Konstauteii", in den Bcwegungen der Atonic in aller "Kontingenz" der Naturgeset^e. Es ist das Andere, vain Logos Undurebdrungene —die .!/terin. Positiv aber ist die Gren^e in der Frrikeit. Hier bin icb eines Seins selbst gewiss, das dort nnr negativ bestiiumt war and fiir uns nnr als Widersland. Die Natnrwisscncbafteii sucben das Undurebdringliche in Geselzlirbkeit und Tbeorie einzuEangen; die GHsteswisencbaften konstruieren die Werke und ErsebeiMiingeii der Freibeit zu bewussler Vergegenwarlignng in ibrer Gcsetzliebkcit unit iionnutiveu Bedeutung. Die absolute Grenze aber 1st fur die Natunvissenchaft, das dunkle schlechthin Andere, fiir die Gcisteswissenchaften die Freiheit der FxisLenz als Unsprung der KoninHinikaiion". (K, Jaspers, Philosophic, pag. 126, ed. Springer, Berlin, 19481 Cl ot en laut quo toute uia elarle se dot ache sur un fond obscur, et toul nies moi en tant que je me dirige vers la tran seen dance, je snis toujours en rapport avee lui. Quand je pense profondenient. je suis toujours a la limite de moi ineme" (J. Wulil, Le problem? du Choix, 1'exisleiue et la transremlmteo dans la philosophic de. Jaspers, apnd. Etudes KierkeganrdienMs, pag. 526). Llegamos a un peusaniiento por el cual nos esforzamos por pensar Io impensable. "Welt, ids das Gewusste ist das Fremde. Ich stehe ibr in Distant: das fiir den Verstand Wissbare und das empiriscb Erfabrbare slossen mieli als nur solebes von sioh ab; sie sind mir das Andcre". (Id. pag. 296) I1"). Esta es alguna dc las formulas por las ciiales Jaspers intenta darnos una idea de In que esta vision especial, o mejor dicbo esta modifiractdn especial de nuestra vision liabitual: eata luz obscur a en la cual penetratuos. La conclusion del primer [ibro era ya esa, pero lodavia mantenfa un caracter e\.ciLisivauicn le no a all vo. algo parecido a Jo quo ocurre con la Primera Part^ de] Journal Metnphysiqup de G. Marcel. "Wir kennoti kcine absolute Welterkermlnis". lid. pag. 99) ("1. Pero hay algo positive en rone fracaso. La filosofia es un esfuerao liaeia la trascendeiieia- "Dieses Transzendieren. das an don Grenzen — 164 — �— S91 — napo Smmiusiaq,} ouia oraqaia|;) apuuquqq ip^ >ap ui sap pnoAi|S^ uuB5| u^iu iqaapa* Apqafqo ami ^qupi lanm uapia* iiajjialiaa [piiu^nixa appg mi sap •n3in.,paa uuqaaisAqdmoiii uuiS uaiuBU%id HI! lOipiIAg UOA JIAl UAqaaatls A[|B^ UOaaiBlAl Illl I|AI[SSA_q q ASSliy „ •oaisjjaiaut ofoqtois jap uptaunj H[ aaajBda inhy ^oiuuiiiiusiwd-oii ajea ua opasuad ea anb o| ^HiaHapiiaaan.ii e[ ap ias [tr ab^a|| 1111111^ •I13 'ZEI Sd '.(iijiiaj/ P •IhJ IWlfil ••upimi 'uiai|aiauuoS uiibaiS -pa aumiuiiudi/p- '<a|paig| ,.u"!UiiJ!l" J!>ad limp ajom jo adoi| 344414 jaAaaioq ipiAi -laAjasjiio iBajjiB iiou jbiiih oai Hbbi aaipanj Blip 01 puy -AiiiBai 01 ^mijaq una BaaiiBJBaddn i|jitj UI ABAl Bip piinOj 1011 OABIJ J.H JBip ^Blip Ul Sai[ JHJ OS aJOJIBJ JI1Q •uoiSBUBBip mo mojj paSiaiua bbij ijapiAi jpisai aapiBod oqi si ajipj. •pauiof bjo Ba|iiBJB,laaui aiaip Abai 0111m 111 'imp si oiBUaa si ioq. aanapj ^mipoa aq A[aatiBSB ppioai laauBJBoiIdn apu uio.ij ]ABdB pan apis aim 00 us -Apjoaa puy Aii|B3j idaaxo oaij O! qaii|, 111 aanjd 00oabij iibo 11 •oaoBJBaddB paaitiioiioJtl aq Ainu jabj spji qaiim ioau -Aioq ipin Pobj .a|qmppipiii si qaiqi aajoBJBqa UAilimuI 11 soq 11 jo^ •uopsaab aip jo 1110 pi Aiqiias raojj 11 oa.uiAip 04 .10 aauaisixa Bp Auap 01in^ qiioj aqi ,0 mui aq wuubo uobbua slip aoj piiB jjosq ipj ^aisisiioaui saaojd 'spuuis q sb uaqoi qaiq.u ]Bqi si p -aatnuBaddB aq 01 1110 paumi bbij 'uaas uabi| an ipip| 'aoj ob SiiiipAiaA^ spjon naj b ui dn pauiiu.iB ,>q Amu qooa Blip jo qosaa aioipi aip pu^ -sj JJ IBipu ,1 aqsm 01 Binnqiaiuou A11.11 aiuoB 111 asoip jo |sj[ aq, ,mp ^, oq Am on iBaaiiBaoaddB uoqi sboj aq iouiibo q pup u,B,iaa aq Aom an 'Aiiiboa jo amjou jaoxa aip 04 sb ,uusa.id ib iini4sant) on qsn an qguoq, qiuy -|i iuo.ij Abmb Auiaq s,i duimfnoa jo Aiipqissod on si a.iatp pun :Si A|qBiiqiipu! isom uiosBai ajos aqi aoj -BaBaddu 40144^,, •saailsBf ap oajia op oopi 0| A pBpi[Baa B| b osaaoB Biaiip •oaila soiiiuiapod boa joj, upiaBaiiinuioa B,aaia aim Arq papigau bj'a BiauaraadB B| aaiua anb iqiiiaisoui nq oaad qiBpijoaa aj aBaqdxa Band "!*>! [ aP osBooaj ja opalnajaiud aq aopiB also naiquiBj^ Aajpuajj E[iiiuapj bj 011 [Bi popjiuaa A BLiuajaBda ap noianpsip B[ A saad •J,.il n, •*<!'> T! -"aihafl ^aqai||llln|SllagaSun sui oqaiipiiBiBuaga^ sop aaqn uaqa^siiBinjj iqaopaf issiaq uaaaip -naasnajj. saqaipuaSuia,, Biauapuaasiiai bj ap oajia oun ojps A opipn -ijb oAjb oitioa ojaiuaiiisnoa ap aobip lopiapaad anb oaamiad somuuai ^OIlUl^lEl |s-^P O^UaUXl^piUll I^ J^J^lIOs^Ux) BJl? J "| iH 11^1ij^sTD ^Tri}lIt^]-lO11 Illl son s^^tl^sr ap oiii.mne^udd p uj opuBiuoi opi bi| ii-tyjti"At Ja1' UOA b1SbM <zu.w^-A /'*' >jii>nu^A ^p^..p ^nb •jpiw/.-u^ui/^ va ^p up^.ou B^ ^IHBpipR ^BLII J^^) paBB^^itV1!^ A SJ^tlsBf ;>J1H3 BI;>UJJ.^jtp B| BIBIIJ^ OlD^Cl^iB CJlHIIl^^S |^ ^J1I0B BpBTlin^ilB U'OT^Ul^ATUli BUU ^llb JT^i>p souiBijpod ^ -j^b p^p apumu \a A. B^i^jBTs^ [ oipiip jofaiu o oiu.hiii •emad ^ ^J4Ua um.jBpj u{ ap j^pb.ib.. ^ jBJin|i n ^uji.^ B^iwpno^ -BBJl B[ X HT.^UaiBtS3 B[ 3JJU^ 3.3^[]B1B3 SJ^dsBf Stilt Upi.lR[3a B^| •ln> \LZl -^f^ PI) -^un-i-Jitn^jJO^p^ u^ip -stiploaopiid ^[p pnnj^ atpi^unpa^ wp ^sx 'u^iipsja pan u. 1[bib^3 �Ansch an lichen, its also das metnphysiBclie Symbol das Gegenslandlieh werden eines an sick Ungegenjsliindliehen. Das Uu gegen stand lie) ic ist niclu selhsl gcgebeu, das Gegenstiindliche des Symbol ntchl ah der Gegenstaml gemeint, der cr ist. Das Symbol ist niclit dculbur es sei denn wieder durch andere Symbols.'Symbolvertehen hrisst dalier niclit die Bedeulung rarional kennen, das Symbol iihersetxen kdnncn. sondem: in dcr Symbolintcntion ah Exhtierendcr diese nmergleiehbare Bezogcnhcit anf tin Transzendenies, an tier Grenze, im Versehwinden Acs Gegenstandes, erfuhrrn". (Jaspers, id. pug. 6S8I ('*>. Un segimdo catnino es la deetruccidn de la ldgiea. La confronta tion de las calegorias opuestas, su lucha; la critica a la nmltiplicidad y cl pensami.enlo obstinado en una 'unload supreme. Ltacen pensar en el jnego de lu primers kipoiesis del Parmenides, por medio del cual Platon Irata de Hcvamos a al^o qtie esta por enctma de las Ideas, es deeir de lo iuteUgiblc. Lo qiie ha hecho para la existenoia. para el yo (Pag. 675 y sigts.) ntilizar categorias que se contradiren, cfue indican nn mas alia de la objetividad y una union paradojal lo hara Iambi en para la trascendencia. (V. G- MarceL Existence et Objetivite^ Apend. al Journal MetaphysiqueJ. La critica a las categorias comport a la critica y la admision del fracuso del logicismo. (Die allgemelncn Formen des Denkliaren sind Katcgorien) pero como "das transzeiidierende Denken, das sicli d.es Seins der Trans^endenz vergewissern miicbte, will als Deitken ein ^ichtdenken vollziehen" (pag. 7081 i1(ii. T.uego trata de lograr una conjugation imp ens able entrc la iliadns: Sein y Mchts, Einheit y fhnditat. Form y Material. Mdttlichkeit. Wirklichheit, Noitvendipkeit-Zujall, Grnnd, Sinn, AllgemeineIndividuum ("I. Noumea en seguida qne entre estas categorias, como desde Aristdteles, hay una mczcla de categorias logic as con categorias metafisicas. Aqui observamos que lo "Uno y lo Duulidad. lo Uno y lo Otro engendran una dialectica clasiea desdc Platdn liasta Scbclli,,-^ na.br es absoluiainenle si mismo y sin emliargo la diialidad pura y simple seria la absoluta destrnceion; abora bien. la experiencia de si da nn sentido concreto a esta dialectica; devenir si mismo es unificarse; y sin embargo la concicncia es la oposicion a si. la autenticidad rcferencia a un fuiidamctiLo, la libertad dialoga con mm tiatnraleza dada, en resumen la existencia es el comb ate que me revela en el seno de la unidad. el dolor de la dualidad" (M. Dnfreune el P. Ricoenr. K. Jaspers et la philosophie de I/Existence, pag. 2641. Ese sentido es el de la Traseendencia; "Das Sein der Transzcnden^ ist nicht nr Sein. sondem Sein im Sein Anderes; das Anderes ist das Dnnkel, der Grand, die Materie. das ^Viebts". (Jaspers, id. 7151 I1*!. T agrega; "Einheit und Dualltat als Denkbarkeiten festgehalten smd nicht die Trunszendenz. Als Transzcndenz sind sie nicht mehr denkbar ah nur dnrcb ibre Symbol^ welche relative Einbeit und — 166 ^ �L91 apoa ajduiaxa .JBd piBJas inb '; asoddo sfiod bj aun^p 'aiib j aitbnuiiaj nmroaaux maunippnn b.u •^adsEf op iu •o.pjaiiui B| iB O1U0J•I .'!•' ••"!" "1 ""' oiuau1IO1HBU, uinpajd bl! uJ wo'llliq ulnua^ BUlj ^pi land anb Bjudsnf wb\ [ 4B0 Ull • luanoc a as jas La aid uiaig -| eioBdsa P ap. up anb oi:!an[ ops:aQ •S0UOI0BH1IS SB[ iuojaBiipis oppuos ua asiui nap aipap . :::Z^ *n-iiot O4sopom a,.L, •onbipuniB ip 'am 404 Dp ajdo^d ap jo jjpujidnma nap ap suas nn 3440^) psa paipuaissaj ii.lap aailOlblXO dU 11 jositd b uiiBJiuoa snou anb siaojd sainapipoj'|] XIIH asunda.1 OUII 4O]4 odds^. nUd SI p au af lO4m:J^Gy aqoBiliBaui^ -ami"""LI•>p anb. ilBJ4 a4qn^u u[ a:^ab 'aiA B[ OOAB UIOIPBJ oapipap a.ladso i 14oa ap UO^UEJ •aj.id op. dojis un u Bp 04.10s i.inb [an b na 41UBqOJJB i sii, 13B4uoj ap ap;;ii| a^LtieapTm"'^ idenS" . joiitsoddo JBd 'sj P I^ Ja^apioH ap anpi oBO|iqd B[ o'p siub^ibs t npl soj .^ joj ap epuiod sop uu 0111III1O.I 1110 mop,ouosjod jiB^^ildB^m sail Ult[ SUOI}B nils Bi.pi apoj a[ jus duirB4srsiu 041.On psisui sotuaq anbaod BISLA 0[. o in ml apsa n. naiquiei eaipjx; uoqojj. to B.md [JOLJOii:up soruiFijoop aiib tHjS S B[ op^i I.B[[ Bq aAJiB eon oma •itioilttui! sauai^,) sai.u sjadsBr anb or ua boijuj. "(is) (OEi '"V1 pun •!opiiK|4a^ sap IB HI l[inpPSoui 3tp aid znapeix a jap i;a apja asaip .rep 'u.a^ s^p •]iioqiajj josorp pinup, ujapuos •lioqiaja aip zu apsixg •ai. iqani: ]SI U lag aqa qiua^ia "1 "BiauapuaaeB•44 H[ UtH BpBsn ad jas a p.^ iid 0 11 filllaiscxa •Ire) 18^1 •3pd pi) ^aajAi ipoiipuapi piai|SipuaAiiiiK pun ploapipaipipii^ ptui aip '|iajpi|ai|^<iW aipi ^11 uaapuoi -amapp pajj ^aou pipu^ aupa jap 'uuig uaiuiuiipeaip uia|i 111 piai|i|.i!|^<iw aip. epn pipaiu un ipaie apSiaz jaipE .nap -uaaiUBjj. 'lujupuv mania ipui ii •uaui.vudnB a||BjnZjiiB pun dilluppipipi i|aiapSua ppa^^ Jania p. -pipB^ aap in ip^.npo^ inunp pi 'n.a.B(p mi iinap.A^ jap nasa^^ sup pioi/iaj^,, pK^i ^ "IF^apiapJlja aapi napjoriaiB^p) pn/u/aj up api eiujo^^ama SBpBUiBpp e^p na naiipniBi aoin -BJiuoaua >a|ipmiiaditii .ipuaiiipBinii eapBipnaipip I eauoiaaip.BJiuo;) 'Ins) ^IZL '^?'1 'I'!) ..^! l|ai[riiun upasBQ laeapp esHp soe pet uiag sup puapjjiio Jap uasa^ mp lipiaptp eupag sap uuig map ipanu oduj^ aual job uapjoMpuy jaipaiipppBuoiiEj ipapmnepuj PPBpg., •eiajia mp ap Bjnpaap Bp Bpanb eon O|o. Popinuiiap am aipap niJiKip anboipa ns na aAiupeap as Etso^apRa e[ioj. -p^piA^aftpo nB apqpodnn BJBpaap opnainiBsuad pa upiaaipBjpuoa ns ap niauaiauoa Bp jo.p "(si 1 (Eli "^?d "PC omasail map' ppof) up ipupp aa4Aia pep uaSuipp sappn 'na3nnja soppB pupp,, -.aqprnp lup.pi0 pun Jiaipui^ pjijA aiiapiiazeuBjj^ jap up "puis Sunniaipassep Jap u; iBpipimpp �de Valery. Je puis, diL-U. m'opposer a toutes ehoses, me placer en face dc toutes clioses el ineme de mou etre propre dans une indepcn- des lors a propmitent parler, mais jc contcniple toutes ehosea dans la conscience de nion savoir qui devient 1 "unique point d'appui. Je ne suts plus ijne la volonle dc conn afire dans son uuiversalitd. CEil pnr, pur regard. Mais cetle solitude no saurail filre finale, die rceelc eu soi d'aulres possihililes. Elie cst tout dc menie lc regard d'un etre qui tend a su surinoiilrr ct ijui eherelie sa voie. Memo apres ce premier bond, je restc uu etre qui figure dans des situations en taut qu'existenee possible, un etre quc la realit.e couecruc et au sens le plus profond. interesse" I Marcel, id. pag. 331). E in dudab [entente el pensamiento de Marcel en estc aspecto se encuentia proximo nl de Jaspers, porque el tamhien ha sentido la in-der-Welt-sein. En cuanlo a Marcel ha dcsarndlado este nrihrio en sti tralia^o Afi<:rt;us Phvummenoh^^iqups sitr C&Itp en Situation, pag. 111. iSobro las relaciones entre G. Marcel y K. Jaspers, ver cspeeialmente el liliro de P. Ricoeur, G. Marcel et K, Jaspers, cap. T de la Segtmda Parte). Tambien Minkowski en su hello libro Vers une Cosmalogie sos- Je venlent lea sciences biologiqnes, qu"il en est issu et. en eat un prodnit, inaift encore, ct menie avant tout, en ce sens qne cliaque niouvenieiit de son Sine trotive un soule basscment profond el lout naturel dans le inond el nous revele ainsi uda qualile primordiale de la structure de 1'umvers. Celie solidarile slruelurale est itna de garanties de l'objeetivite du cote poetique de Ja vie. Je rappelle les descriptions donnces plus bant dc retentir et dc se repandre; je rappolle airssi co earaelere j.artieulier de rcalite cl de veracite qui se degage de toute oeuvre litteraire qui merite reellemente ce nom. Ce sont ccs qualites dynamiques, ee Bont ces moitvements com mtins a 1'homme cl a l'univers qui semblent etre a la base de lout elan poeliquc de notre part. Ce sonl eiix aussi qui formeront 1'objct de la (pdg. 1681. Lh conclusion es quc, al tomar eoneiencia de mi situacidn touio cieneia de mi determinacidn lust dries, temporal frente a la traseendeneia. "El fracaso se me cierne por todas partes. La destraccidn uni versal que me rodea sin que pueda davlc un gentido. vuelve a plantear cl prohlemu de Io que cl esfuer^o filosdfieo pareeia haber eonquistado. No es solo la realidud enipiriea lo que parece entregada a la destruccidn: el fvacaso (Sch.eite.rn) no es mas la cifra de la trascendencia, sino el ser mismo de la nada. Parece que finalmente deb a — 168 — �— 691 — •nad p lod opszuBop ays apaud ou Bpnapuaa8BJ4 B[ ap j^ j^j ltli;jl ihtzag uj zaa^epqj] sjpAvaf ami mapuos ;dntii|.iaqn up>^}ssriA\ag ut35[ jap nz 'uoqans nz smapuazsUBij^ aaups ut jai •iiapuij nz npin umg uajBqssi mama ui 'mag Jipiliu.ulp ^bq,, Bf^uoisisa iq uoa ojam -UOJ ana ua np as ajuaimt.iiun opiuisoiuap souiaq bA otnoa ojuaiures -uad opo4 ap '^puaiauoa epoj ap bj[b ^biu p^ea ooiiuainw Jas [jj •|)IS •^^?d Tl ^u*tjiiiil -ownqj wp "^ ip[ ^^m^iO^i ^ino^ uapirrj ttnptputqati mag sap sbP .' suoipng sosaip ujaijaipg un ami ijao^,, •BpB^aiJJB snui canmaAB nt omajixa s?m aiimj| us bi^ki| opBiuaiui q anb ninautiESHad un ap im^ ontoiAiiiaod [a ua ouioa iioiaBaipq^ nnn ap ujtui as un -las |a jesiiad ap p^p^iit^uiliin bj n aiuajj oiuairausuad pp oseaEJj ap b[(|bL( ejadsiif opu^na ;o.ii|uainn pa jas ap snfa| nisa saadsof bjf^ anli -aaa [ap uiaadsn un uoa muajuoa as onispvti^od [a anb Jiaap aJauifj •|lE) l 81 Vd '^ttdos -QjMj ^jadsBf) .^IS^'FK^-il^ aaq; 4s;aaq aSniQ jap ira^ipqjpujipunp! aiQ qsi jBquiqaujipiM iiaz pun uuur^ ui SB^ ^ua|[ vi qar[^!^ V'i->* qsHHap! u-unquwaj/j^ ifoijifini.mumi.tunii'1' i^,}i,Tj,^u^m-!,^ ••*}t^sod mp iputip map itut uiag ^op aip 'rinnnuLp^uRqa^ aip 4s; hiui^iai^ -poj,, auaii a,sa anb jjr pap unpnlaauoa [ ap a^ans oehsluiisixI [B nnraisodo bi ainLuaa4 aaunad u^* 'sbjuusiu aiuauiBiaidtnoa sannniaB soil uo^ oinspuiisoft pa Biqiui anb ap .laqR^-ou [a una 'uadf np[Bq anb ap Jaqvx-oti aisa JBacdMiba ap souaBp.iBi^i soniaqap o^^aiq ojtsoy •otjmjof o] ap uopou B[ aod spaivu^ 'osoaoad p ua Biana^upuoa buii -sBnuiiLiojsTp sauoiaRapul 'snaiiiilna OT^jaia .qiiaAap [a ua piqimu.iiio.isip B|jap Bun ^six^ aid, uatqnmi niuatso^ X uopjosqo B4sa B^iiupB oaodunu hi/oso/i/ niuij^n us ua anb ^^uqpq.a^ b uauplitn Baaa.u: o| A ^aiiopMipiM^uoa sb[ X .-nfopBj -ed sb[ Bj.auuiadns aub •i/unq.i^^/upr buii bjitiu|ib aub ^p^ap^ ap EJap O[ X -oqaaq aouiaq anb SBAjasa.l stq uoa qi.iHB^a^a.q^ j|, [H oitMinras -uad us B-uaait -Bpiui^pm [BJidsa ap .qaadsa buii ua •cquajia oqaip jBjJaa a[i pBpij[i|pudnii b[ i^> "oqaip jofaiu o -osoiapv opajia mi ua iMiaonaua as oiuaniiRSuad p aub ap sjadssf ap uoisajuoa eis^ •1811 ^?d'awb?^rfoso/."/d ?W/.7 ''F^aH •() ^^BpuapuaasBj; B[ ap aas ja outs itpvu B| ou 'appsod uoiaBiajdjaiui Bpoi ap o uopBaqilxo B[ ap b[[b sbui R^saniu on 'o^bobij p :B4imiJa^d Binpfn buii Bj;iiB]d sa.iuo4ua saadsBf •ePbu B[ uuw jpsisqus Bfap oh anli paipBJ uopBJadeasap Ban ua BpaapuaaBB^i b[ hi^ iuu ouia epanb on susbobjj so[ sopoi ^od ops^sEAap up 1111 m un 11a uaaauis isu sa as opunn^ 'UBjaA 0[ sBjp ot.iB.iiiioa p jod anb opuais "pEpqBaj [ ap opoj p jfip uapua4aJil anb sauoiaanj4Buoa sbi s^poi jBzmpaj ouBsaaau sa Pas pp Baaaac ^aqes ui< ap nn.stqi v.{ uBp anb souans so[ sopot jBzaqaaj oiJBsaaau so 'Bappa pBpua.mis jo,j -B^naoj buu Bjoqn aaajfi! 'opanaiaj X aas |a jBnwa[S bi^i.i as pna [a aod ^4uapuoasBi1 04311 13 '^iqpodini aaaiBd jiaia q^i pKpijEa^ buii na jLnj43Uoa 'jbui^bui! *ja opjaaa Bq as anb o[ opo4 'opt^ jm^4sap pppuas ap npo4 b JBAud �samiento. Aparece definido en cicrto mo do. por Io que los escolasticos llama ban la altertiliul; pcro esla sena solo un aspect o de la tra^cendcnciu. Observese qtte. aunqtie apareiitemente esta posieidn tiene un pa* reeido con la ilc Husscrl, en el fondo. bay ana difcreneia radical. La intencionttUdad tal como Husserl la ree-oge de Bmiianu, nienfn algo CBencialrni'Mte pens able; es dift'cil que baya. al menos en la iniencidn, im movimiento man alejado de tina ennfesidn irracioualista quo el de Husserl (con las reservas qtie viniosl. Y no convtene olvidar qne la Ecndencia de Jaspers, no es de ningiin niodo Itaria el idealistrio como ocurre en el caso de Husserl. Es sintomatlco que cuimdn Jaspers escribe su Lu^ica, trata i'uqdaniemalnierite del problema de la verdad. (Philosophised e Lo^ik, Vim der Wahrhrit). De modo quo podriamos deeir que el nioviinienlo cuniplido por la inieneionaiidad es un movimienlo de, trnnssuhji'.iividad, pern no de traseend^ncia. El penssuiiiento permaneee encorrado donlro de lo que Jaspers y Hurlinann Hainan cl prinripio do la voncioncia. El ser que tencrnos que eneonlrar es un im^p^onstandlieh-sein ipn; estu situado mas alia de todas las delcrminaciones. En al^iin inomeuto Kant ba tcnido concicueia de csta situaeidn. de esta imposlbiUdad del pensa* miento, de la ldfiiea para explicar el ser: en cierto modo anticipa la eritiea de Jaspers a las caregorias formates. "Ce n'est point parce que le temps lonctionne coiume "forme de l'intuition", ni parce qu'il est inteiprete i-onunc tel des le debut de la Critique, de la raison pure; mais e'est parce que la compreheiision de I'etre rat raison de la ^nit tide de la realite-bumaine dans riiomnte. tlotl se projet or sur le lemps, e'est pour eela quo le temps, dons son unite essenlicllc avec rimaftination traseen dent ale. assume dans la Critique de la raison pure la fonetiou metapbysique cent rale. De la sorle. celle-ci tueme ebranle la sotiVeraiitete de la raison el de l'enlendentent. La "Lojdquc" se voil ravir la preseance dont elle jouissait en metapbysique depuis loin tain des ages. Son idee est misC Et si l'essetiee de la iranscendatu:e a son fon dement dans la faculte imaginative pure, on plus prbnitivement encore, dans la tern* poralite. 1'idee de la "logique traiist'CitdonTalc'" est precisement alors un non sens si contrairentenl au dessein primitif de Kant, et surtout dans ee cas. elle se fonde encore snr clle-meme et est prise comme absolue. T) faut bien que Kant ait pressenti quelqne chose de Cet effondre ntent dti regne de la Logique en Metaphysique, puisque, en paidant des ,'iirarti'res foudanientuiix de Tetre, "possibilite" (^as-seinl et "realite" (Kant emploi iei le lerme de Dasein), il a pu dire ceci: "possibilite, realite et neceesile. personne encore n'a pu les espliquer autreincnt que par une lautologie manifeste. lorsque ton a voulu tirer leur definition uniquement de Fentendement pur". El pourtanl. dans la seconde edition de la Critique de la raison pure Kant n'n-t-il pas res titue a Ten ten dement sa sonverainete? Si, cltez Hegel la Metnphysique est deventie la "Logique" en un senfl — 170 — �fKifff^^jUO OtJli1U pp L'jqBlf OpUBlia panj^ -3 ap B[ ouioa sspmiiaB sepeuoijepi ouioj j^suad soraeupod nappi^^ •(^^ ^vd 'suoiibSvmq 'anuBjp^j -g) ^Jii^u 3[Bdp uoni ap uIbj up luajadBUUii aaUBppuaseBj B[ auuosiad ap smwA.iiis spaid xnfi aUa( an ajnij blc b aapio.iua amna^p a[qisiA ajpiq R[ ap siiodfija sj anb m uoptq^j jasuq JJH3(| up subs- 11atl b uad itlernejap na "iiiauiaipB} tssab .iji.lcd 'uoiip -cddB aui^p jiiad h[ smtp nuaiaj pi s[jjnos uom ap u nsi[ s^d bjiib^i iidj jnaipioq up ^jdriui s.i^uos ap jibj -uatJ uti ,itiai[annp| ,naja Jiiaj ap iuBddo[aAua -dtioa b pioj lua^si^ins a inb *op Hjaqdnuau Baubi^Bm ^^r. ) ap ^il j ^a]iB qu p ajiciiuaiu ua ^a[[Taria uo atinuoa ^^^ apnji[oa aaa ua aJBda aauaaq^ aifja^v n[ pju^aj un^i jaumBajj,, •(Jiuaiuuisuad [ap craai lia aiuauiBarfiipB.md ajjapnoa a^ aiib Jas-ou pp jos ja 'jvjnu.jt^ ja ua Bpipuoa^a "aiuasajd vuiufliiv J ua Bip^iiad aul p ^ui^^p^ ap tu auuuiiJip laiujn^ •BJ^ uii ap u [apiiB]^) mi ap B[ ap uajaa iipanb Bpiuaup upp^pAaj B[ upiiuaB asa ua ^ Bpuapuoo^BJi b[ p Bifid ^a anil Knnpuo^sqy snarf pp afBBuaui on ap ttiuaiujRijiasap pi uaiq bhiu o Biiijaa[ B[ a s^ad^Bf Bind ompBqii oiuaiu^pnuj tin nasuq anb uamjmam vj ' ^ftlZ '^V^ *pj) ^iqi^nd a^iws b[ animoJ aanbipuaAiU aap simunl a^^iiid an aanijiBUi pup uojipo.T e\ anb u.uq -[aiipuu apinu uu^ ua app* BJTiB uuj anb aiibp^i[dB]aui ap apiuaiiiBpuoj uoii&anb n[ K.lud japiu^ ^naui-qiptufuqaui im^v^ a^ iiunjpimu ua -m.i^i a|(n.^aaB aipua.i R[ Snojiipuoa apos sun utnb upAai as su snbiiBUiajqoid aua.i -sadoid ,usmsiTipsqB ^sa in[ tiib aauass'aj uopg -a[pi amuioa apnimij bT sp •a^ib^iinuJj^ojd b[ jaaoipp b isap 'lomjil s^bsj snou p4nb ^^ aqans -sipRj amiuoa asduj^Bi \a ^m ua Wja^, 'apmpiif B[ ap anjonq^ suoi|Bi[iain sap led jsqpuoa saj b 'sasaaApu ^anA sp sjinod sg[ inaiusA -tsaaans .isnol' sjinpuo-i fipd mad su aptiiiuij B| ap ?[aAnonsi btoj siifiBipi niaiuiitias a[ :aiuBAins fi| isa apoaap ua ynb aauanba^uo.i s^na^ iq ,pm aniusip araSAap sinuief mad au s,p :mf unotnoi aj.pauam mi Mi/iau^d a^ sap js •jwaiuajiutsajaw atuaw-a^a aiJiul uoiiEioqup Liiiaa --'ptninij iq ap aiuitiii snpl bj aatio^^.'ij .nuusssi s^bbj uoj aidi dlfpra iusiuapuo| uqb anbisAqdnpiu [ B .wuuop ap isfoid a[ !S,, uaip sou iub^| ajqos Bjqo ns ua •oiustui ma^-o(j |j 01ns 'spuapsBJi upSBCj p pus O[ 8iaq o[pnbB ss on iarftiappH Bind HiauapuaasBJ! Bi niauapuaasBJi u[ ap osiunuiip sbui j.|.>b.ibj pi us A Bapijuiam B[ ap ujitii/ .[..iJBJB.i [a uo BJilSisiii .is^^ippi^ 'Aa|[ii;.ig it Ripiuaat) o\ aomiA intio.i -anb iq 'opuojsBJl sp niiqiisqiT pBpip.u Biss ap soi/ta sb[ ap eijuai nun ci.iiiiina s.isdsiTj1 anb oiuni u^j •aiuaiiqii.*ipt:,i tiBJirdas S9 oliatq ojad ^(oiisaiin opu.uuqns ^|R ^^ f [V asna-p jpoJ W I'M u jiioi asso^^ sjuflwuf ia ^q.is/ioi^i .imi 111 quiTB^a^.ia;\[ Jfid 111 -aip.il is oiinani! irs4ii iio'i pun mis;,- aintp sasod a[iias ^a 111b uopsanb bj,, 8BUu[i|M(t ap opmni^d "UBsuaid ja^^qna'n A usiliittf inbB B^sag li-9^^ "?(I ^nnfas^^do^^^^i v] ap awapptji! a] ja juu^j 'jaii^appg -pf) ^aauatibasiios bj sBd aa-isa iia4u 'siEutuf iia on no^ib |RarpB.i sn[d �La iioi'idn ile traseendencia eomo la enlirnde Heidegger eta impiicado en el aero de jundar, de dar fundtimmitn. Desde luepo que la expresinn "niunilo" esta tnmarla en uu gen lido especial. No iinplicn colocarse miis alia del Ihisein stno busoar en el; por un ahoudnntieiito ilc fo suhjelivo llegamos al reeonneiniieiilo de la sititacidu original del sor que constituvc el fnndanionto originario. La idea de trusrendencia, eomo ya vimos picrde, sn earaeter eatalieo y ^e transforms en uno dinainico'. Es el Z>H,-rei7i qnien liasiiende, proyecconslilnyeu nnn eomunidad, un existencial que HeidepjEer llama el s^r-pti-el-niiittdo. Eilosofar inipliea reLrotracr a esa sitoacidi] ori^inaria. Estc modo de la Ira^cendenciu se lo^ra por una profundizacidn de la aulijctiviilarl; e Ie revela la exi^tencia. en el aentido en que k> balu'a entrevislo Kierke^aard, eomo una px-sixU'ruiti. eomo un px-trtsis. Ese es taiuliien e] sentido que toma en Heidi'fr^er, para quien el homparie del eonlexlo ser-en-td-mitndo. Las relueiunes ya no se eonsiileran eomo exte.riores a loa termino^ que relaeionun, sino que expresan una eomunidad interna, una rnniuuidn prohrnda; esc es el dato ininediato que delie luis.ar la filo^oHa que quiere eneoutrar el fuudamento: ese es el senlido que Heide^'er 1c atribnye a la fiWofia. La exi^leneia se earaeteri^a por la trasccneomprender el scr en Iii^iar de eomprender el enle, la Irasnendeneia define la fifosofia. Eilosofar es trascender; pero eomo por otra parte exi^lir es pthnum vixnTi'.. d^indi' philosopharo..., y eomo el filosofo tiene eomo horinonte (pnr lo nienos el, Heidejqier, sod aba eon la tierra lejaua del ser en general rn tanto que la!) el ser. la analiliea exisleneial tiene por objeto susellar la problematics de esas relaeiones la filosofia, que se^tin rieide^^er no es amor n la snbiduria, sino sahidurifi del rmior9 de la fuerza quo estaidece la union en el sentido nielafisieo en qne la entendian aquellos filosofo^ que sabiau tanio de estas eo^as y que manleman tanto sileneio y tanta reliceneia, que guardaban can ^l cornzoa tmtdot eomo decia cl agrigeulino. La noeidn de iraBeendeneia no es ya Ian simple eomo parecfu al principio espeeialniente euando se la eonsidera del angulo de la teologfu. Hay un doble movimiento de la traseendencia, tomando eomo eje la subjetividad. //en hnja, en el sentido en que babla Sclielling de fun dam en to, liui-ia lo infrarraeioiial: seria el movimiento dc la transdescemlemia; hacia la alto, un fundamento maK alia de la inteligencia, en la que se compkeen Plat.in. Plotino y que k teologia medieval beredd: sen'a la trtmsasre-ndenein. En ambus movimientos. k razdn que nos acotnpafia un treclio, curiosa tie encontrar su fundamento, nos abandona. dejandonoa o en — 172 — �X 0]i3}[iiiui o^io 'ojbjj a ojpijdso oun uaaouoa ap sopoitt sop Xbjj •olii<j pa ajaaisixa p B^nd jBiiiaintrpunj ojaoiutijaitioon uii so sub ouw '0314031 91U3UIBJ9UI 1)13 B till OHIO.) OU Ul.iH(] [3p .13S pp UolSU^JlI -moo B[ sp ripui as O9B3 3)63 ag •OH11UJ3I 3j?3 ap oAtiae 3iitatu|i3od -S3 J313EJB3 [3 3A3T[0A 3|) 3OlIod RSaJJlHI 3[ UiaSUQ [3p .^S |3p BJquq ^a^^apiajj opuim^ -ois-a rjTUBui ap aanod oijcsaoon sa onb [Bjaadsa opt; -IMS UTI 3U3T1 J3S BjqBfBcl B{ Tllby -UWU9JS1^3 BJ S3 W^SUQ |ap J3S ^ '1/jcWOfj p S3 ^ub ^enoiarl^axa ouii BJiuanaaa saitta bo^ ap ojiusq -oaiBijuiara jai3BiB3 an biuoj oiuairopiuij [ap Eiuapio.rd [a iso X jojuu -a3 ua j^s pp nmapp^d [b p B.ind cpB^i| isa Bijjo[oino B[ 1ojubi O[ jo^ -3os [ap [rjouou a [B8J3Aiun ok1o:iuo.i un B39H1J ja^Sapiajj X saiaa eojs^ ap .138 [3 aXniii^uoa anb oj ajqo^ saaaotua ubsj^a sapiuaraep -unj Hoida^uoa 0[ isam^ sosjaiip so[ anrpmsa sRpujij bbs-j^ajp sb^ •aiua un ap 33s [3 iMdmats sa jas [3 -ois^ndns jod opsp ios un ^ouibi -impy -J3B [o ajqos Binn^a^d anb oiafns [ti oiafqo [ap souia^c^ •jb^[iia X bSba uoisuajdiuoa nun j^b jap som •aa^i o^^BCpa^ uia ^ *aa ^as [a anb o[ jBsaadxa snuiapod ou ^injoiBai^ -p[oinei opiiuijap ap sonaiu b anb^od 'p^pilPli^ipiiu: us ^aaa^qiiisa souiapod ou atib ap ^ape B[ u aaiipuoa son 'oawBq X jbidiui ojila.iuoo no ^p epaobanq b[ otupa ^oiun.uasi^j juikIe supEsujil jas uapand ou sauoiaon sop sttBa anb aaj.) ]9 ^nluori 'othumj^ X ja^ [a aiijoa B9J3A [Bi;dB3 B4([o 8Xna 'ja^appH P B!JosolH Bl a^ <™!fi?4 ^• P^fU! Gtuai [a aXnijisiioa [3 -oil 111314 ojisann no jvrmu) b ojjanA eq ooj^o[ •oino Biuapjoid p sub uppBaijiiiriis nj jaoijoj ap ojs^nd Botu^jj •^AjjjB Bpis of no uasap tiH3jB[d a[ jng ami3 3UiBq bs pnaja ainijut A^d auji ^3Aii3JC[B sins af mop sjns^iBm sa^ snoi mus an^) "amtiuf at^dmaj aiiaa jibj onb )tniq np sa.idny ui34 ana-^ug FBSinU IS amBpu;)O9Jp sutMl ^O^BA iOl 113 3J1UJ3 BI ionb4.io^ 6nRI? *'spurn a .np puoj ii b amjqu 3|j3il ds^ anli ro^ 'S3)limpuioqB SOHJJI S33 ni-sonnop .am lonbano^ .-aajiwuuo^ SUBS OJllIiWUO^ un onIBS3.K>U BI43S '433OUO3 [3 3tlb •opuoq sbui o^[8 X^q tnbu 31lb BX :,i[ •A 'jpi 43J34 BI[ ;w [Una [b 'oi dnjMnl uou ia^ "M un i3 tintt jofam o '^mliij^ud 33ubssibu-uo-j un op ^qnp^q op utina dnjctod j.ty uu b JI4J1U134 0I4BS333II 831:i Z3A 'iapriBi^ ;3p 13 Olmoo [BJ !tOl[B SEU1 0[ op I lopuodsns s on i) ofsq sen1 01 U^ UBZ1BJU3< son snb S01U31UI1A0U1 HOI^ j Bojjdxo b 33UB3JB OU Z3.A [Bl BJJOS0[tJ B^[ •opoi ap say JB4 9B[ OIUOO Bn!ifritre B[3n 3S3 BIm sqB43•pisnc>3 ; nb soldi.mud sop sos.'i 3 Jiua amntsuoa 48 apsd •^nd un i13 344119 sutt.n u nisi a tujs:an u anb opum [B] ap tamauiBin mm aip1333U 3S soqmiy -o]pBI lltUJOIJp 9iu3inBi.)3jjad O| B9 O pBpiJB[3 B[ X pmijnoso B[ 83S o 'op BU IItI4313pUI ot tsojuauia^ SOp SOI 3p BT3Z3 m bi �oscuro. La existencia hum ana vice el trans ito de la comprehension inuulenti^rt a la comprensidn atttr-ntica. Hahiamos dicho que la eseneia del Ditsein esta en la cxisteneia; esta existeneia no podemos considerarla independienle del tiempo; es esencialmenle temporal. Ese camliio de actitnd iniplica cotiseenencias de un aleaner incalculable, especialmente para el conocimiento, para el snjeto y para la verdad. Comencemoe por el analisis del aujeto. Cuales son lae caracte n's tic as del Dasein? Esta en Una relation de ineelahiiidad consi^n niisino; ante la posibilidad de ser el mismo o no aer el mismo. Estas poaibiUdodes o las ha elegido el o ha caido en ellaa, o ha naddo deutro de ellas; pero de eualquior mo do qoe sea, no puede liberarse. La existencia es deciilida exelusivamente por el respcetivo Dasein mismo por au modo de hacer u omilir. La cueslidn de la cxisteneia solo puede ser resuclta por el existir mismo. De modo que la ontologia, el estudio del ser tjene que conienzar por la Annlitica del Drtsein. Deseubre agi Heidegger los exisienciates, que se pueden definir como estrueluras del ser. La primera que estudia, y a la cnal ya nos kmm referido, es el in-der-Welt-scin. El Dastin se encuentra en un mundo. pero no se puede establecer uua separacion entre el Daaein y el Mundo piieslo que ^onst it uyen una unidad, La existeneia bumana por su inestabilidad idijiiuos que Heideg ger toniaba el term 1 no ser en un sentido dinamieo v no estatieo 1 se Tr^tsciejide const antemente, se proyecta sobre cl niundo v to baee gradualmen.tr. Las eiencias son modos del ser del Dasein en que este se las Itene que ver con entes que no neeestlan de el uiismo. Al Dasein es eseueialmente inberrnte el ser-pn-el-munda. Observemos que aqui se produce una difereneia radical eon Husscrl porque la puesta entre parentesis que preeonizan los fenomeuologos eg imposiMe: la existeneia no puede ser dejada de (ado pnrque ella <', cl dato initial. V mas hondamente notamos la repulsa de lodo idealismo espceialmente del cartesiano, que ya balu'a ataeailo Jaspers y antes Sebelling. pensador, que como vinios, mantcnia tantos puntos de Scbelling en sus est.udios de Hktoria d^ !•< FUosofia reconoee la legilimidad de la duda para Ilegar a I^ reali>lad, pern insJstr en que la duda que menta la rcalidad supone el objeln piieslo en duda. que es re id en tier to seiitido, aunif ue no lo sea hublnndo propiamente. En lo que toucierne a las eosas se puede dudar. dice Schelling, de que scan rcales de una maiicra iucondicionada; pero el beeho de que seen de eierta manor a puede ser esiahlecido de la misnia manera que Descartes establecc su Sum. Eg roiiiplrianienie Justo extraer son reales. Porque de lo que no eg real de ninguna manera yo puedo dudar. Por otra parle yo entoy obligado a dudar de mi propia realidad. Porque de lo que es iinnediatameiite cierto es decir tic ini propia realidad. me es ineoneelnble la duda. Es necesario quo yo dude de mi propia realidad en cl sentido de qne esta como todo �af suit uuom puti :puis is^^s iwi sup s\v 'opuajpo^^uifi 8BP BIB JOpO tpUH JIM. MBp ipjO|l pull UlOp UI *l SO[p SBp 'ISq^S ui^g sup B[E japj.miio ipuopmMqjsiuo ar liiMBAUion'ori ostioqo uoa{4 -^odsjj^j uaj^iasa^^a^lt^^ino ioaiz ui sun js; opuojioaatuQ hosoiq •4^1 uosBoppBoq -pj|M JHtpipu )uojoH [B jqoui upiu ip ^u^iu^HRjiun unpujaiip^ m^p 01 p ^UOzuo[ ati^-zuia Jopof iiijoai ^b|i tuaptmH -]uuno^|JOA BUT.^aiiB^ B^p pun Haqji^j.^ ^ap a^;Jj^ ainnnii^q ap^f sun mop hi -jiio^ijoh aop 4401a ipon ]Bi ..pnojpjriiUj! s^q •u^punfMJ^mr} uosaip ipmi oiIbj^ acp Bojoito^ uio Hipnnis os|B ljjib -jbi |Uo^ui>1 u^ ss^p ipjnpH^ juoz •uopi inauio at ip^jopof i|..op jim uo^pi.ip pun iij(|.i[ jorpt tiu^; •JIlBSpUU-J] UOSBUpIaB.lrt S[l! t^.U-llpIU -II1U 1[JI1T! ujog sup tpta i^^iuiBso^ uiwop ipjtip •u^i^fimtlpueig uoa ali[o^ oupsi pun -opjii^ .itpiaiC[joqn sutog ^op o^ub;j ouoB^upjoso^^ sttp mop uoa '4i|un(IpuB|g uauio^ iiouui^o^ Ji.^^ -uoiioTiii'/jtii! uaitj.tuo^ arijijii^ptio Bopof •^tuiMS pun jouom up^^ -iBBonLp^up oupp^^ avp aop -mu^uon uop ^auiumsj tpiu: jjm u.|o^^ so|lv ppitu l*i 'uo.iopuv mouio m ipou 9J31S sun jnj ipxip jsi L3i8n.^) ^wp so iob pun "p-HM pu^^^uos -a;) Ban bbav ^Bo^y i^^ui^ip^a ^p"^ioj nup up^iuo yoqi.Q no^ottB uo^^uijp tue luq^^gw ^op ^^uu/ui/j u^,s^tsr.m uop in puo^juop ipsuoj^ .top nnui 'ou|.,<>m uobbg[ uotpu] ojoipl^muiy oimmjiso^^ oup>| .pjup pun uji[Bt|iuj sojopunsoa up u^ ^iunp^Boa OU1..^ ipinp ip ^ap 'iwuniM nz ^na ooiBiinu sop 'ps Lp;[^JiM pun m*. -m\i hi uijj •UOUUOJ! UOJI|BMOII Bop^umpBUB^ qs^a 34IB1P^ t|iHmd<Moiti|iI Hois aouap ni -Hoipi^jjMJOA uz uoiujoj pun aiuozpojj upB^oBit.i^ uouo.ppto^ uo^uojy oip ue otpszioi^ pun p-iFB^o^aai^ tpjup tuojosun ui •iiatuuio^ue jtiKjep jipiupi.t |[HB b^ ^UB4^0 .raqospAiplcjain Moipiiiiais^o 4JL[3iiipwt jo^iumiiBoq Sunipjuia -^op ipp uojonpluBopqa uopj^uo^ uiai[B uoa qtr jim mips 'uoipiiBJOA ip^ipt^I^Hl J3";>!t 3srpNuy a^iup uo^^uiiBopioy uaj.ijj -liui laip uop ui jim luopu] uofliiJBAtuo^^o^.ioA uud^ •'•'-"I! l\^" U^9!^ -supg 9tp otp 'uouotiBJodo^ujQ nap in ^1^07 uol^JS^i^r/n^op^i/ .top ^uniJoAtoa aip %n sitojoitploBopqa |1 I I [\ •"a l 1 I1 I ' T-I 1I I 3 \ sp nppon Bt to o ivtauaiiixa p 'J ^I I! I b 1 P I " sa BiouopuooSBJi Bi op uopunj BinI f |f I I onioa uiotratarsa 14 :Hpuopuo:>siu4 e[p[[[ OU1S 'BIOUOJBtXO E[ B OJOIJOJ Oilb (>[[[ d •nuvMU^i p opuoj^jd onb BOjBoml I I IIII (•B^^a A fi -aS^d 'A ^ il// /I Id IJt.OOp BO 'BJOOBni EIJOp Op AO9 Ollb pJ UiJI ^iptiifuptpuouui ^oe oa uu op upj^woi/iw^^is bj onoa ou ofiXo-j [op A'ws-oA p onb aorp aH!l|oi|os two j y [\ jj p ojiuo job op w^iimii Bun atib sblu bo ou pEp^eoj nido.id itu t.n 'pupipo.1 ordi 01UE4 no job opoi ouio^ •B^iaptn oiuei o[ jod X epnAU -op pttpipoj Bun oitb sBtri ouoti ou onb job op oiaodao Etni ours ^otu ^BtUt IB UO OIU0I11 IIB EIIIOJ "OnJ.I JOB TO BO OU "lipUp UO E|BOIttl EBOO E.T1O �Scinswcisc vorkomml; dieses ware als das Medium die Bedingmig, uiiter des alles Seiu erst Sein Cur nns wird. Das Umgreifende isl in bidden Fallen nichl sie Summe der jeweiligen Art ties Seins, von deren Inhalten wir n.ir olnen Teil ketinen, sondern das Gtinze als det iiusserste sicli sell.st [ragende Griind des Seins, sei es das Sein an sick, sci es das Sein fiir tins", t K. Jaspers, Vernunft. und Existenz, pap. 34-5, Ed. Slnrm.i (M). Luego en su Ldgir.a (Van <Ut ICtihrkt'it) consagr a dos importantes Lihros I I y 111 al estudio de la nocidn de lo Englolmnle. El transito tie] ente al ser era, craiio vimiw, lo que para Heidegger deneia ilel siljeto ai olijeto, la que de esLe modo resulta un fendtneno derivado del dial parte !a teon'u del eonoriiuiento. Esle problema ontologico es el fundamental mientras que el ^noseolugico es deEl Dasein ^s, c:n enuiilo toutpreudc al ser. Esc Dnscin come hemos vi.t^ i.u |.u,.,li. r.lar arparailo .t,-| eiundo: e.ia lira,.. ,le posiliilidailt-s. es una siluarklii ineslaMe. Eslas pusiliiliilades ,,., „ ,,,,.il,ili,|arl,., siltilidades conrretas \r positivas tpit^ se expresan dieiendo que se ptiede ser esto o atjueilo. es decir posiliilidades frente a las eualcs potlenios elegir. No es una relation de indiWneta entre el hotnbre y hi, posil.ilida.le^. como puede oeurrir eu una eosa Inanimada, sino quc el hombre esta eompromelido en un liar, innumerable de posibilidades. No puede conlemphulas como objetos dc con o rim i en to, sino Hay una posihilidad fundamental que es /w vuitlta sabre si mismo. roiileinplativo, espeeulativa, sino que const it live el aronleciiiiiento eseneial de la existeneia tiumana. porque perniite desculirir la condicion del boinlire en su in-der-Welt-sein. Esta es la situaeidn funda mental. No signifiea una vuclta al capita curtesiano. porque el aspecto id.-alista no exisle en absoiulo: lampoco es una aetttud espeeulativa, porque el esqueina sujelo-objeto ha desapareeido e ineluso la romEu lugar tie la eoneieneiu de la filosofia tradi^ional, la eual en destino y a la hiatoria del homhre eoner'eto del eual dla toma eoneiencia, Heidegger introduce la nocidn de Dasein, que eomprende sus posibilidades y en tanto que las eomiireiide. bare el mismo su des tino. deride sob re su future. De modo qtie aqui es el 1mm lire con crete, lo que. apareee en el eenlro tie su filosofia. Con relacidn a el la concieneia nit cs sino un aspecto abatraeto. Fodemos ad vert tr imc iniciul y el fumlamrnto Mi lif.,lo a la psiatrnria y la troria ilel ronoaitiiienlo aslu intearaila con la nnlnloyia, sin quo ccaitltc do ninyiin — 176 — �- ui — -puifag) -BAisindniT a BAijaajB poprpuoj euli ua aanpojd uoi3E/;iuaiE(l esg -varimi pupj.i^ bhibj[ anb (Bipjoiiiud sbhi p^pjaA Ban ua BAode as BAjjnaipojd pBp^aA e^ a nil apiia^na j^^^iappjj s uoiai?aipa.id ei onb ouaui^uo sum o^tb jaq^q apan^? isouinuai sojsa ua Roiuiqd as Biua|qojd [^ -omaiuBp • un^ pp Bpuasa B[ f BAaq sou pBpjaA b^ ap ntua[qoJd p anb opom aQ oiuauiitpunj p aXmpsuo.i osa ^appsod sa oaiijpuB aan^a osa pna o[ ap pn,^p ua 03^p b Bpuj.wpj Rji^duii pupjj* R'l -ouBpips o\ ap Bunin^uo pFpiuu oiuo.i p^piun bj ohis -pnpiinapi njam bj sa on pKp.iaA bj ap Biauasa bj oraoa rpipnajduioa pBpijuapi r^^ -BAjinaipajd oinoa pBpjaA B\ ^Bjapisuoa sa ziuqia^ Jiul Bppappusa nnuoii B^^ •ou^Jiuoa sa (sapviu'j sap wsaji woA) ^a^SoptaU ap ouaipa la •zuiqp^ ap Bnpijop v\ ap o^iuaa p odnao eai^oj iq auti opuaiaappisa -eboihbj uo:jiajd -jaiiii enn op^zipaa uq jRjnirio^ sajufiiajs 804x31 no asopnB^ody •^6-8l*j' '?d ^^-uuno^ -pa 'sttpauj smawihtjj ja saprasiiclQ 'ztuqia^) •^iBpnuapj Htm aiuatuBii.iqdiut o rsaadxa sa ajduiais anb 'pupaaA b^ ap BzapjniBii B[ Biiuoa sa pno ot -sapRptitiapt iw BuaA[osaj as 011 anb o uoud 1/ asjBqoad Fiapod ou anb p^paoA Him BUiistxa RjaiiBin FJ40 oq "estiBa ens O4aap imiiom o "uozbj: dis upsu :opBjdajE bhioixb p a^Eti jnbn ap -o^onf 'san^ •BiouB^oduit UBj^i ap sitsoa sBqanui uanSis as pepifiaBj BAraaaxa ns ^nd opn^apisuoa aiUEjaqo ou 'pua o[ a^ •saiqji sbsoj BB[ ap uns iRtcj pBpisaaau b[ ap pB1[uaij;p B[ aw.iBdBsap X saina^^miuoa X SBi.n?aa,iou saptrpjJA sb| ap •noa as anb ourojb jjqBjyuqiB ja inbc a\vj •eaasniJixa niiioa EaasnTJi •ni uoioBuitnouap ^po^ ua X ajua^ui 4110a o BEJRBaoatt 'jpni^uis o ifs -.laAiun uppBuutjH Bptq ua pBpjaA sa o;ea x "t-toutl uopBJisouiap iq ajsisiioa anb ua jbjiboui ap eq as sojdaanoo ao^ ap HtBi[imB jo jod X oqaqiiuit Bjsa busoo s^inap sb^ ua "osajdxa Bjfia oiaJYis p ua opFotp -ajd [a[i uoiotioidiuoo X oxou janbB sBauuapi bbboo stq ua j^ -oAjasqo Bapjoisy^y naiqiue^ otuoa ^opBiaunua un ap soutuua; so[ a^^ua uptxan -oa iq o [EJaiia^^ ua prpja^ R[ op FzaiBJiiifiu v.\ ajsisuoa ouisini oisa ua A iaiuapaoajUB o oiafns p ua pis;. opBarpa^d [a sand a^diiuqg,, •sapwpMA sBJouiij^ su] ap opnjnjj; p ua ajuampiuatuBputq BJ4uaua •ua as uozim ap oidpuud [B ziuqia^ Bp a^ anb uoiaBpnnjoj eq •BOISJJB^aUI BI 'bojio X BOtSSpi tq T^ijoso^j nB aP o^maa Oinoa aonn^p opnBaoioa 'saan •Bra amajajip ap optuappuua net) 0^ saion^ptut sns anb -Biniujo^ oj uainb sa anb 'zitiqiaq no aanpazj as 04UB4 oaiKoj X oaistpnatu opt; -uas pp pBpqtmp B] ;oithavijtl BaqEpd b[ no opiiaaApc somaq ba anb oO^opqijUR jaia.iBa p no naipi-.i oisa ap oiuauuiaouoasap [a X bijbh auiuo anb o auo^vj ams jsa jii^u opuaiaip ziuqpq ep^^p aiuauqBaan -aS Bsaadxa as 'aiuaiaifns itoztij ap oidiaiiud bihbji as aiu^njiuiniqitq anb O[ noa appuroa onb p sa oaauijid i^ -oiuatuBpunj pp oidputad pp aoiui ap oidrawijd p iinSutisip anb soiuaua^ ouiuuai jaiui.id tig •OjuauiBpunj pp Btauasa B^ aXnqtauoa anb o\ b sjoqB Botne^ua^ �Tratanios Inego de iluininar la patencia y alii inlerviene el logos, que llaniamos logos upofanticQ, en el sentido que lo cntiende Hei de^ger y vaniOH dcseubricndo el enle. vamos cncontrando su ser. Ese acto de patenlizuddn del ser del ente, eee aeto de reveiucion noa lleva a la verdnrl ontotdgica. Tencmos aai una eomprensidn itifraconceptual, preontoldgicai La verdad se apoya en la irascetidenoia, e^ decir en el tranaito del ente al ser o aea en el t ran si to de la verdad d uric a a la verdad ontoIdgica. El problema de la verdad se plantoa en torno a la nocion de trascendencia. iQue signirica la trascendencia? Trascendeneia significa en primer termino traspaso. Ee decir, indica una aclividad, un ir de, hacia. Si elcgimos para el Dusein el tiliilo de Kiijeto veiniia qne la traacendencia desipna la constitu^ion funda mental del Dasein, no algo accidental. El primer termino trata de traspasar el ente que es el jnisnio. La trasceudencia constituye la ipspz^too^ el ser el misuio. Aqucllo hacia lo cual el Dasein trasciende le llamamos mundo; la traseendeneia constituye el ser-^n-el-mundo. Heidegger le llama tamhien trascendtmttil. pero no en el sentido que le asigna Kant, de posible, de posibilidad, sino de experiencia in ism a. De modo que la agenda del fiindameiilo debe ser ehicidada a partir de la trascendeneia del Dasein. El DnsHn solo puede tenor relacidn consign raismo en qnc trasrlcnde n causa de.. . El Dasein se proyecta- sobre el mtrndo. Ese acto de proyeccidn es un acto de libertad. Oetubre de 1949; MARIO A. SILVA GARCIA. TKADtlCClONES ���- 181- � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias Creator An entity primarily responsible for making the resource Facultad de Humanidades y Ciencias Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1947-1989 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Publicación periódica Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Lic. Pablo Darriulat Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sobre la noción de fundamento y de principio Description An account of the resource Este trabajo constituye una serie de clases que se dictaron el año 1949 en el curso de Lógica de la Facultad de Humanidades y Ciencias Creator An entity primarily responsible for making the resource SILVA GARCÍA, Mario A. Source A related resource from which the described resource is derived Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias /Universidad de la República. Montevideo : FHC, UR , Abril 1951, Nº 6 : p. 147-181 Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1951 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Publicación periódica http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/d0133a380f1f5b02bf27ccca52a6c24e.PDF e315ad17919d16c1303ba7485a45b15b PDF Text Text -uioa anh soy hob 'osaacid yap beaj; -inoaB B4Rd ^na aaiioB Ojfani ueiiii aaXiuyuiuoa seeu atib soy b3]uou soy ;sopo; ojiuo ^ •sopnjotuoyrfi 8O[tmpiAT|)ui eaiiopBinis ^b| aU^ -niaos BH-miaiuisa bb[ 9bL.o; op Oln u' By aRnopBouasop b liua ( ayi i ap jo ) Boy n ^odcuoa ns X A bhuouosit us u^ soy 'scyya aatyos snjiBXodB say iurioi43{b ya o^isnoa objj atlb nptA aiyiotu soy ap 'uoi.iRytyod ap uop j^ bt ap ^ ournt^a ap isip B[ ap X oaijRj^oiuap oyyojjBsap yap 'otnusuoa yap 'um.ianp •yBmamBpurij sa ^IX ya ua ooijiio oiund oiyR sem ns RziurayB X yyjX oy^is ya iBipainojd y^ Biam; as anb ^y -pByuyEa^ By ap sisijo 00103 ya japuajdoioa Rj^d sBoionbga hoaoiui ua bjji nn BjRztyBisua anb By iRomsnoa X sysi^a By JBjadns c.inaojd as anb ^oy uoa sayROp; soa -aim ap baijoR upioB.ioiyRja 'htj na 'sbjio X ^soaia sopma^uoa ap soisia -o^lsap ea X sayGiiopipBJi SEmanbsa soy X pnynyea^ euaia ajjua sauoia -Bjudmoa soooa bb^jo io^jaianoasap ap pu^pR nnn uo uaXnyaooa anb a^namaiuanaajj sboi anboiiR soiyaai| soy opaaajd saaaA h anb REapi s^y ap noiaRmjojsnGJi ap osaaojd OAtyae on soiquiRo sosa b RoRdiooaE X &yR[nai Eja Ry E oiaailsaA uoa uoiaBinui ayqisiA Run nsnoB anb a^uop -uojiTjos pBpuByn^ois bijoio saauo|.na ^od JUinbyiB r oRzuoiuioa soai^ •yyod X sayEiaos 'goariuouoaa sonamouoj soy -snapi siiy ap ya ua omoa p^pyyoai y ay. ouEyd ya ua o,nRl 'aidraais awnao ooios 'aiu^ -ynmjs EysaijiuRin as Ripay^ p^p^ Rfsq By poi aiuRJnp Rado.ina Ey EZTJO13EAB3 X fjyX ny^ys yap sopRrpatu b Ryaiui as anb sisijo ST8U3 B[ niujdsa 0H3K0H Sim 3SOf �ponen cl mas bajo de log cstamentos, aquel que no ^o/a de prlvilegio alguno y ^uo esta Inte^rado por los "la lira do res*1, se^iin Iob dcsi^na Una vieja tradicidn. Dentro de la coneepeidn orgatiicista de la soeiedad qn<; prevaIece duraiitc la Edad Media, Be admilia qne la inte^raban Ires brazoa quo, ya en la priinera mitad del si^lo XI, apaieeian earacterizados con estas palaliras por Adulliertn de Laon: "Triplex Dei ergo domus est, qiiae. (Tedititr linn: mine- orant, idii pugmuil uliique laboTtmt" (2). Defensores, oradores y laliradores Hainan a estos Ires estamentos d^ la soeiedad las Pttrtidns (3 I en el si^lo XIII, y repiten el misuio eequema en Espaiia Ra tin undo Lulio por la misma epoca 14). el in fante don Juan Manuel en el sifdo XIV (5> y El Victoria! en el XV (6i. Quiene^ no ejercen el oficio de las armas ni dedican so vida al servieio de Ilios, es neeesario que "aren, atveti y sarjiien Itr. mar ieza de la lierra, purn qu^ de frulos de que vivtoi el cahallero y sus brutos 9 conio soslcma Rainiundo Lulio (7), en terminos que se ascmejun a los que m&s tarde usara el Arcipreste de Hifa (3) : (tiros ealron en ttrden par salvar las sits almax, Otras laman esjuerza en querer usar tirmns, Otras xirven senores can lax nnmns wnbax^ Para la conception vigente en la era feudal, y dentro de las tondiciones reales de la epoca, es evidente que los "laliradores'* erau Io9 que trabajaban la tierra, conio lo manifiestan explicitan^ente al^uitOH lextos; pcro la crisis proporeiona relieve a otras formas de aclivi.lad ecoiidtnica, y los juristas del si^lo XIV pudieron encoulrar muy apropiadas las observacioncs de Aristdteles (9i —lejano ori^en de toda esla concepcion— para diversificar el gmpo de los que laborant, tal conio lo baee en sn Defensor Pads MarsiHo de Padua (10); "Purtes seu officia civitatis stint sex getwrum: Agrictdtura, arlificium, mililti' ris, pecuninliva, sacerdotium, el jtidieinli.s sen catisiliativa". Artifidum y j^ei^ttiiativa se agre^an aqui a la a^rieultura couio fonuas proiiias de aetlvidad de quicnes estau fucra de los estaraentos privilc^iados, pues aiinque Marsibo dice que son "affirm necesaria civitatis", a^re^a que deben cstar sometidas a las olras. Observesc tpie Marsilio rcdaeta bu Defensor Paris eu el terccr deccnio del siglo XIV. cuando la crisis ba dibujado ya bucna parte de su eurva y se lia puesto de nianifiesto ya, sobre todo en Italia, la importancia ulcan^ada por esas nuevas aclividades propias dc los babitantes de las eiudades. Fretite a la agrieultiira, artifidum y jtecuniatiixt representan las for mas dc ae- 2.Carmen, en MiCMt, Pm. Lai., CSLl. T82. 3.Pnnidas. tl. 21. 4.Lii.to, Libra 4e In Ordtm de Caballaria, I. 9-U. 5.D. Jua^ Manuel. Libra de las Kstadwi, I, 93. 6.GuTiEimE 1)Ie7 ue Games, HI rjeiarbd.. Croat^a dr D. Pero Nino, Protmfo. InL 7.Li>i.id. Let: ril. B. Libra <Je Bur,, Amor, 126. 9. Politico. VI. III. ID I^lI'twit, 1, S. �[ in[nidi^ PII'I IPII II ' IIIII[I II I II I III PII'FL' IIdillI I I I L 1II 1P IJIII II'Il\ I I " I I • [IdJ It * IPIIIn|| |[ IIIIP I I 1 n 1 1 f ' I 1 I d1 I I I I I P 111 1-I 1 I d q j , iqjn[] I ' I nb f p d qo. | ^1 ,| [ I I I I n 1 I n 1II1^ [IiraMll I "II I t ' I P II IP ' I rIP I AIM imule^ BUi3,t,tijd nn n^n]i^no^ baui,iio B, jp biiomii, B, lunj -jal^p JiDijip PP - iqqRpniA .3 lpid>B uos uopuqBJ baiib 'stqB^p! so, X .BOpi .Bt 3,1 OlIlUBD ,3 U.1 3|U30I,BI3.1lIs3 '|BW1 I1U3UI11I13J |3,. B^,UB| -.lodnTI KOU31U OU BO)33dsR BOJIO U(ll3B3l[dx3 UjS Bf3p Bill) 3,qB|.npiII •3 •pBpiJBB.l B[ 3p 3d3IB3 ,3 113 |MU •', 3p mU3|qOJll ,3 B^^lIBqqiU •Oil B3H,3B BIlIABipinqtlll SOlllljii BO, 3p XBIB3n^.1liq B, 3p BlllHIOU •O33 pil,IIAI131- BI 3,1 Bill,BUB ,3 Til *1 BABipAIIUllBl, BIB1T3 B, 3U 331IBJ,B A Bz;>inaiiieu B| ;ip bmmv souiBiinjim 0[ubii^ ub^iuhjc! Ja ^nh si^ubS miod B| ;t|i!A oj,^j OJU14B 1103 -ut^^3so.nl oiJBs^aan sa anb bb^ujj bb[ ap nun ^(ruii^uoo .( Bpt!i[B3B jeiaa ap ^^ip .tuqBj me 'so^.i.mjsj ens b ->d Mill w^iiaonre^ mioimy r.\ n •uodeg o oibzz.ii ^^vqtaos ^nsJOQ 'anuanj oiuoa ^a^opuBuijoui •sou.topom B^aopBJiTisaAUi so| ,i|uaiiT3]uaa -aj,t.ut naaBt] ^nl) o\ bj oSaI a 'os,.;(oj.1 ;n.) ^p ej|antu a.w^^ 'oi^airi-inq BJ op 0[[o.uBBop ]3 jntniHBA3 B .i]naiuiBia3ds3 asaai^iap anb -jBA.up -3inofRi| ;su, >q nptioj g -raooiwa ajajnb as is qnanieu sbui BpF\j Ria -n,u.|)ui nn ofnq [niao^ojiuiouoaa oap^o |3 Jil^isuoaaj tuit.l n|^ ^jqoe o^aiq opuiHBJB.iu.. Bi| as a stsij;, r, jBuapnaiusop B upini|i^iuoa Bi| sbU anb [a 'aiuaniB^taa.Hl 'sa .( 'sasairi^nq soj b auna.i luliijliqns asj^ •^ajopBjqe!,, B.loana ap sai-tFct sRHntfTB ua opnnntii J3e •j[os bmooiiu ^mi hub anb oiunfuoa [anb^ o^jnai^i&^ATp TB upiniriBam ei( as .anb aiDBiaodmi sniu odn.ricpis p^p smdojd Baiuinuoaa pepiAii �tablecerse en las ciudades o ban couBtitujdo nuevos eentros urlj no para ejtreitar cierlas formas de actividad econoij 10 par do los cuadros dc la or^aniza^ion senorial, jn a q n opt an por una do ell as ak-anznr mayor benefieioo I [ dencia. iVinguna do esas dos posihiii dudes ofrcefa 1o micosocial traditional a! que trabajaba con sus nanan 1 1 c ire un stand as fueron propieias sc aprovecluiroii |d 1 area de action ajona a ia iiifliicticia acnoriah Abi om n a n tuiwe la burguesia liaeia e] siglo XI, tntaramada n n economica profunda que separa la primtra era f 1 1 d 1 da (141. y opera muy pronto una pareja mutation social de tr ascendent ia. En el siglo XI se habla ya de burgueses en Franeia y en Flandes. Son, sencillamente. gentes que viven en ciudadd d actividades mercantile*, y todavfa en el siglo XIII I d 1 S limbene: "Tune mcordatua sum quod vera est Call o n n d Nam in Franeia salummodo burpurnses in civitat f I b n n I - ms vero et n&bilas domint: morttntur in villis/on b suis" (15), tomo extranado por esa tajante separation que no ob servaba en Italia (16). Esa cirennslanda difrrenc a ina d d . de otras desde el punto de vista institutional, pero poa diferentias se entreve una fisonomia semejanle en el tipo del bur Para vivir del niodo que at ha propuesto —el linico mediante el tual ba podido lograr su asctnao— el burgues necesit laa que lo libere en cicrta medida del regimen vigent ^e n 1 este seran las reivindieaeiones quc el burgues del d S n 1 1 no se propone al principin dtstmir el orden institutional, pcro queira cierlos privilegios, tratara de obtcner tiertas libertades y el rttoiUH cimiento de un derecho especial —yus mrreatnrttm—, y finalmente lograra organizar una magistratura capetirita para la defensa de los intereaes de sii tlase: los ^^hevins, el capitana d^l popolo y su^ consipli Pero quienes quiereii vivir de esa inanera y desarrollar esa- ic tividades no componcn un grupo determinado ni por el origtn ni por clas'e aliierta que solo aceidentabnente ba ttndido a eerrarsc. Por e a ea rat t eristic a ha logrado superar la resislencia que le ban opueslo las fuer^as predomiriantes hasta enlonces, que vieron en las ciudadts un principio de perturbation, como lo expresaba Gutbcrt de Nogent en la frase tantas veces eitada: "Communio autem novitm at- i^ssimum n" (17| y maa explicit a mettle aim en el discurso del ar^obispo i. Vi-are Ia diatinridn Mart tlloi'h. La totUti feudal; La format „*. de dipend . do I'fl m,. Paris. 1939. pd^. 95 y ilgls 15. SaIIMNK^K a oara ^i E. Bernini. Laiansu 19^2. pit . 317; en rl dn vestr pig. S39 v 921. 6. Tin^ante. [ ianos de Mcola Oltaknr sol.rs di nreiloifls en re Ian 'omu. y Ins i^udades Esa. Firon C 393^ y II problem^ delta hrmasiane comnnale rid eittadini del itrdia en Quern. di Si. Med. [-" .'iRm^ "u 7. Nokekt. Hlnlort^ de w ^o. ed. U. Bourpin, Paris, 19f 7. ^^g Ouokur In dd francesi net Madia Eta, Vatlerohi, irsu^ 1927. ' �— SOI doa 'II -sanfi•nioo^ 1 MVSSIO "J ' •si & [ejb •A *f ••j *;,"i )D,iajjof; -ca mihx an sai,i-;h ja^ni^ au '0 ' •nit i EB '*!* 'i^I 'H.I^ p -|nA3 -sasia: rmnncri!!laj -^-Ji •^ 'at *^ •^ •p.piw 1 ^uupnAia™ a to[ P i|bidj na uawi!>ui -uob^ J^ ota^uu. ainam|[09 uoi^url laulii a|JTiiaj^suna -^B u* n aisi^aj u luaioM ap i-HTO anil ap ]! ,,| -^te ^f' Dd [BTaioiuoa A „,=.jn^aBjr.no.t pepTATps1 nS 1 Biaos B[BaB a b[ i toye "9jp ;^. ;ni(l| 9ns m.uio] bj Bd oiad s apRj pioijip ap a; lanei epoi bi]u oa sum:nA o •sos *t^tsau3.ii iq <^I aP 1ZJOIijra [op oEIB 1 [11 BO j. [a bei.i s ariBpni a bes^i( (OE ,p? ]jpnb sjvjo spvnjS is sajjm sauutx] sap suaS sa] luawnai js ^jaiapwuoa n p> jajvoa -wj ^ ^ioias sayna^jaiu anh suaio ap ^tltiid^ ^s ja vnntf 'is ito^a sKntl aj 'sajpvvjj ua luaiuajatviaad jiiajmn suotiojnqiJi ia sauw^ saj puim^^tt ^pnou^a uoijjpBJi "f ap ojadnio jop^ns^oa uaiquiei '^ussro.i^ ^j^ o^ •iw l^ u^ bob 1 u^uiu^uxa oui^Btati^u^ ^p opi^ojBo o^ti^itin^^a^ ^[~| ajiof smo^nai wf aj a^pa aj ua.nb a.nou 19 Blip nd jna ui> ixnou •safjtuuia xtmiol la •sa]pq 13 ^ZLq sai!m7O ;"{ S3] sojjnnji -nd njp sa; lua^noj sun saj sa; luassiqjnof ia-xu93 siaitip luaiiinbiiiiid mb xiatjtino svoq ap iau,3,d sainoi :p*pnp eun jIX p na ibb Biquasap 'boaoj^ ^P ua!J?-nI3 'B^B^ja^Bqna uopipBjj I bbui hj ap BqBiIppjBrl onb wiood u[\ 'jopuafdsa A nzanbij: ns joct s b o^uojiI Xiiui uojbzuoiuoo *ojaojo iia 'BapBpnp bh^j •o[dniafa aod 'saitnbs o nioiajjoaoa 'soubjjta Biw.qpqBa 'soipotn -ao^ui Borlnjj^ Bojjaia ua a; uainBJBia ot^^iApB ^B oiuojfl onli bBajot^adnB aasRia bh[ jC Btsan^jnq e; ;uiiia iioix.moa op pirpqiqi^od iq opqc as a SBn^n sub jin^as ap itapi|od D^ uaiq bbui pidopu a^ Fsan^inq popu^ae bj iBjiodai Bipod anb soiaijanaq boj ap aopa ju anb opoin ap 'aiuaiii -oa ns e asiBiodiojui —ofeqc ap A nqi-UB ap— Botpnin <s Bjirraiod anb oaoaoid un ua asjaaanliuua 8i^o[ eisan^^nq b\ A uaaa.u eapspiip sbi uiaj -(p^) siiwnyuuiifs as aunt utniouiuiop 11 irtias jsjua^^ svf %a snf nuiuoa snqtnb ? sijji sirunuiiuoj snijijiqvjoaxa ap^ :Bnriay op �von - 1 livmpo. in,' vadu vv mis amplia y firui.' l.a.la ronvlllir ,-,1 nil dvrvvln, vxprv.oinvnlv vslaldv, id,,. E.la'solida, i.lai.l .Ir In. .vnorvs arra.trd a orpivllo. dvfiiiilivan.vnl'v Ira. In. l..i.-lla. dv'lo. rivoi mvivadvrv. ,,,„• vomvnaarn,, a prv.lar din,™ In,.,,, P-nvr vn .11. .,,an., a Inivna pariv itr la nolilra,: y .-on olio .a qnvlnalian las valla. poro a |,(,r,, vi,irr Ins clot ..up,,, .nviali'.. Enlrv lanln. la Imraov..,,, nvrv.iMilia vl Iraliajo ,le Jos artvsanos viilrv los vtialv. sv f,,v,o v.talilvvivrulo povo a |)nen nolalilvs difvrviivias qnv silnaliaii a lo. ilv mis anil,a 1, miiy 1,,,,-u di.lanvia ,le l,, Imrauv.v. |,r,,|,iamvi,l,. ,livl,,,s. A.i ipivdd v.lalilvvida vivrla po.ilblidad ,lv lrasv,,.a,,,iv,,l,, vnlrv l,,s rnpo, rnn>liluido. a I,, In 1 ^m ,lv la vri.is, Kxlo. lor vnalv. ,,,.„ a nun, dv Ulio ,, vim ,u,,,lo alrvdvilor ,lv on vjv ions, it,,,',lo |,or la vla.v l-nrnursa. |im,,,ivlvm ,ln ri,|,,vu y ,le nnvvas v l,,ayolal,lv. g.osibillrla.lv. m,noxiiv,,.. T.a partivi|,avi,',,i vn vivrla. Im-ma. ,lv vicla propia. ,lv la vos irlvalvs. vn .„ vonvepd,',,, ,lv la vvi.lviivia imliviiliial y sovial y slvnlv ,-„ vivrla avlilml ,p,v a.vivmlv vinno impnl.arla por nna liivraa iuvnililv. y mivnlra. vl iiio.iniivn,,, ^viivral livmlv a vvilvr aiilv sn vinpiijv. aparvvvn alpinm. v.fiivrao. aislailos para rv.islir a la nutlavii,,. Pvro vl v.piril,, l,,,rB,,i. ,„„. v.r, v, lo q,,v rv.,,1,,, ,lv ,,,„.Ilo. iilvalvs. vnnvvpvionv. y avlilmlvs— po.vv a .1, favor la vorrvsp.imlvnvia vnlrv la. forma.' ,1,- rvaliaarion y lo. sislvma. <lv iilva.: y v.a volivrmtvia lo liari imliaillilv por miivlio' livmpo I'rvnlv a la. ,,,,-ra. I'-onsiialnnvinda von vl v.piriln liiirrqiv. aparvvii la a.piravi,',,, a la 1,1,vi In, individual. I ,„• ,,l prlnvlpio mvra lihvrlad fislva para quv vl mvrvailvr pinfivra dv.plaaar.v dv avnvrdo von 1,,. nvvv.idadv. dv .„ avtividad. lilivrlad para pmlvr di.ponvr dv In. liivnv. y dv rvaliaar diwr.a. y vplvja. ,,,,vravio,,v.. lodo ,„„, pniyimo a lo qov .v lla- lit refl^xion Iiu^Iii rsliii^ar mi ^isilL-nni lie Mfalris ijiw ili'^pnihocalia i'U la a^iirai'toti a la lilu rla.l fonio <-i..iulii;ir>ii jirojiia ilrl Inniihir. Aitii.1,- ..Ii.f a ^-l.f i.l.-a n..]...ijr iliffii., y w.nlcn'itlo "iiwlriiiari.i. l^-ni n, •.,, l.^^ laiia un ^eminiicnto limy vivo y urn, olaru <• imisiuuhi inliiicitin -lei valor <M homlirr, l.tiiieii'^.ilo dc[H-ii-lin -lo ei^ )>^|tia^ (.-ali-lu-W [.aru M^i-cii-1-T u dt^iidfi- on la ,-^-ala tociid ahri^ulm la oorii-liiinhro <lc ([lie rr^i.liati ,-n el --ierta^ pntrneia^ eaiht \ez niiii, -li^iiiiis .!-• e^liludiiini E! inillvidmili^iHo so a.-ounia v ,-l I,i,•,^,-.,I,, ,|i,,- aooinolo un ilia la 1 area do roliejar la hisloria do'una vida no |.uodo rosi^iirso al eiu-anlo de las personalidarles vifioiosas —"lionilucs nuevns" es- — 106 — �I q i i i t^ii^tp ^ Bpoinoi> uoioisod ^un H^.iopinzu T i n •> i p i ' I i I i " I ! I I11< n pIJ I P P IP p|||1 dmp. n * 111Ii SI dm p I irebteP'l pii 11 111•! 'Hill1 I 11 1 1 1 I < I i ' I ^ IP I 111H 1 t I I' 1 I 1 P I d 11 I I P I I d I , I I I II I - ; 1 1 I VP P— P ) t I • I III I I 1 11I p1 p I 1 I ItI P ' I d uo^nd 'I V T"P I 1^ I™ I I I I I SI <q I I^ I11 ^ III Illl|d|nl|III Ii> | | Ib ||| rad I I''IIIIII I I P I1'I"III f I111I ' I'II 1 I |InII |1 d II"1 ™I 1P �a compromeTerla en los vatvenes de ima existencta 3Ui estabilidad. Seguridad signil'ieaba, pues, uiantenhniento del bienestar. la riqueza, la eonsideracidii y acaso el ostontoso boato con quo so ha ailornarlo la exist eneia: y la burguesia, quo eomo clase social cxisle graeias a una prot unua revolucion, bc op one a la revolueioti y bo translorma Ciertameiite. el lujo al quo comienza a acoatumbrarsc la burguesia conslitiiye un reflejo del lujo cortcsano. pero muy pronto se adverlira on el un airc peculiar. Cierta gravedad y cierta ostenta^ion revelaran las solid as forlunas que lo alimentan, y eon osa caracterislieas lo encontrarcmos mas tarde en las cortes por irradiacidti de los nuevos ideales do vlda. El lujo, el refill am iento — le nutrhidezze— pasd a Tuscan a y a toda Italia desde Oriente. dice en eierla ocasion Boceuceio (26), pero seria inexacto torn a r al pie de la letra esta observation y saear de ella exageradas eonseeueneias. Si llegaron a Italia afgunas costuinbres y detorminados elementos para satisfaccr este apetito de boalo, es innegable que el sentido predoniinonLe de la vida despues de iniriada la crisis —el espiritu burgues— conducia neeesariamenle a un desarrollo del refinainiento. Era la eonsecueneia for^osa de la aeuinulacidn de la riqueza. operada on el seno de un grupo que necesitaba consolidar stt reeiente presligio y demostrar su' superioridad social, basada en la fuer^a arrolladora del dinero, del que deeia el Arcipreste (27) : El dinero del mnndo en gran revalvedor, Tada com del siglo sir face por m amor. Por dineros se muda el mnndo e su manera... Pero el lujo —observese bien^— no significaba aolaiuente vana ostenl.aeidn do riqueza; era. adeinas, la expresidn mas ruuiplida de una inequXvoea tcmleneia al bedonismo que ~c advlerte desde la primera bora de la crisis. Cotno el lujo, Lambien el hedonismo refleja rierta influeneia de algunas tradicioncs eortceanas, pero coma el adqtiiere pront.amenle un aire singular por la deliberada omision de todo traseendenlalismo y una vigorosa afirmaeidn de terreualidad apenas eneubierta por las fofmas exleriores de la religiosidad. Lo importante ea la risa, el amor y el goce (281 gracias a los cualcs vale 2l'. IMto de Barn'Amor. ^ID. En rl tniinu ^nlido buy ntros pSHaji^ que mcucrJan a^m^Biudu lu rl^Tl|)<'iun il^l ni^r^.l^r vn Chaurer, Ciw^rhurc Tales y mis lion la^ ver^us lion qu^ eomienm el Shi^man's Talc: A marckant lohyW dwelled at Saint Drny^, Thai rich^ tew,, far ^hich men lielde him icy, 2$. AacirflEST^ d^ Hit a. Libra de Buen A mar. 44 el alibi, Rnru aril anna la Intradutxona id. iirim.TB iu^uaila d^l Dcram.,™,^. ol jirolojn da In^ C.anierlmry Tales da CLun<y lu cspreit iva frasc que el m,.mw ,iudc ea Lmea de ni huudern: Voiir tale ^wyetk al this com/mnyai Swich talking is nat worth a boterfiye; For iher-in i, (her nu d^ipon ne game. �66 AX -"d HI 3BB3.1 'op.iHM oaajai p ua rafM.d oivaooj^ p>p Rjpjj 8j u^ pcpi|Haisnui Biisintiso Dim op saao *nS[oa BP odooBf op so^ia'p^ra ra[ A 'ouipwrj oosoourjj 'U'E) ..""'/'oiu ijji/ns u^ju}uio.i]^p 1.1 tu^avns 'iu,^/np 'wo^ti^u /a ttmiwi^ ij^^ 'ut^jrtq™ ju,^quH ou^tt utujjin^ -uiruoip ^aj^;rfaj uijoj jn mt •vittjouat ja ^ussoj^^ uiaaoA jut]a^oH -Jin} Mtivwi sivu^j}OS •soiujj/ numb 'ioj^uj/ j^j /m tviujnixiiii win a maim s jiijtnuj tp ]a tnwuj.tn^intt sniuua 'ajinou '—jntmqwnjj} jaqij oniiui xa ponb oa OJiI 'mirajp itjuujwnjji tnbipi ponb— ajvnnw 'tuaqujg wqaps viiI :Bpail?IB;> s^pmijdp bus a bbi^ op oiil)ijna apjj op cqiqqiiif ono(pHr|PS siii) uoo oip^op ^o oBOA^aHq,) •B1!si[R^njnu B[ A oijb p> ucn aotuiirn -oo op oi-tons buii oiuoo rnbn phiosojiI son as jiaia op ooo^ |a sosojoiut soi ojfios ppnoioA "oinojonri jiaia op B^onoiu pnti op opPAuop osojo^ia ospidni; o odnioii [op biish^uh ^ k ohiojj uppopo.i odmoij im p rjo oub ooOii op Ola nun oso aouo^uoo pcip^iitoi Hppu kpisoi^i i uisiin pjIonbR ^io so[oijpdsa so] op ^tndB:> BI aP Bs!d ;'P oijonwmo;) [op BOOS.UJ sauiPuzniodso bo^ iu 'siuqaamu soeutiQ sbj iu 'opeood jop jo.uoi| p A ouoniu B[ op pvpiuixoid P[ opuppjoj.u utu|RuiR|o 'uznaiiua^ ip orqajadg us no 'iiubabssr^ oiIoaRf -R[[^o^ RURpj Firag op ooiod p omoa ^on^ so] op souoioBoo-idun bbj iu 'sbiiso.ibo a sojipuBq sb[ in 'BiSoj^ ^sod Hj iu 'BppM -i^gj ,l(;'--*w i-U/ rfHap vjpnb mp.i othoa ojjsoii pi njnjl^] J^^ss^ mwjs? *j^/ nirf iioj wji^ iijjeoh nj luwipojj Qtf :boutiIuibj Rtilojd B[ op [B o ijaisniow^v asmq^aiu shj op ]B o(UB_f ojso op jBinjjsip Rind Rzanbu us jpqooAo.idB UB(|Posop A oiuohih([ioob nijmiopuoo omsim ]o onb so^onbc ouis (^g) vaipvd a mjqos Biou.)ioia SO[ b^ iiejo on (og | ajaapi auoq omiajon ai/o sosonifjnq so(s^ •_^uao a iJDuisap in jj ni a iqaoniH ni opnvjs 'orfno vi tuotj ip apiiuj^iqH ajpu iujs i^S woo fjmi^^ts a 'ampjo woo ifinililoaau opinqpiq v^jaj 7 jarf opunpua 'ojjaapid ip a yuwop Jp i/iih/s o iapunp vjjap iuad md wi auwtiilaj tp asniqa a •ippuaz a idduup ip ajiadoa pjoa opuaaaoj a 'ononu ip i/^saa ltruam^ i/iiuo^^ ip aivSvdwoa ajvUi^q oj owiaavf is oiS^aai ip uajaa jad ouun iwSo 'o/i^s otionq a vzsaj^J'j fU jad ^^n : ;f,^| mniKA lunBAoif) oaip sauotub op 'souijuo-ioij so( b bSabijiuo ii^jjd -so ^p pnitUATtf E^ -EnRoBiu tap 3up^o iiii EpiA bT jiaia euad bT �Sp dekitabati los uidos c-on aqudlas ransom va&hette r Heir. (35) y so IiiiK.aba ^i a err para la vi^ta ton la? pinluras ? egeulturas quo decoraban lihros, igksias y pakeios: la^ tie los Pisano y de Sinter. de los Limhourg, Giotto y Orcagua. rn tan to quo pools? y narradores satisfaeian ew vago iiuhok de uprendor riettdo propio" del ^iplu y tlal^m rtemla ^tiella a \m liri^mo priifinido que akan^aba a. voces, oomo on Petrarca. inipiulablo bolkza i36t. que tibora do^perlabu la naturaloza. Paroeia como si so la deseubriera <k nuovo, y al eontoniplarla sorproiulia por sii riquean y variodad asi como por fos oslados do anituo quo suscilaba, K| cspfrilu ere ail or codii"iii*""•nil ia a volvor^o liaeia olla. <kouio so ailvorrira tuny pronto on 1ol ue ^iinbour^ o En^uorraud C.liaronlon. Masaocio o Bono/^o Gozzoli. Van Eyek n Van Per Goes. Las laliorca del eampo. las e^ceuas de cub, la reei a analotuia de los (weeks o el Jon do de eolinas y arboles eomionzn a atraor y a dekitar al arlista quo so rcocija onti el cquililtriit do los cmijuoioa lanlo como eon la pujatiza do las formas sinjiularos y nun con el eneanto de la anoedota t3tl. Pero la nalnrakza misina sodnoia por su jiraeia y su bolleza y se desenbria el ikloito do eon templar la cuando Ik^aba la buona eslaeion; era enlonces etiando los peregrines so dirigfan a Canterbury (381: When thai liprilJe toiih his shoures sole The droghte of Marche hnlh perce.d to the rote. Ami hiuhel every veyne in swich licoar. Of which vertu engemired u the flour; y su sedueeion servia para ealmar las amarguras y proorupaciones; por cm proponia Pamptitea a sits amigas que abandonaran la ciudad anp9^notin gmn d ^oh<T b b m obnp bU �f I daa TtH "I"^A | p(|][p[ or III I[]n I p b B[ nj n B] ( (mo [ |n | 8[ | o Bra I o I pononbPtBi o on nb B|nj b | b[ [ho [. [ , jo nl o| | B|[n n o I nl p^, | oio [ ij | bi nb oj bon n | | nb 1 [ b o | ni| n [ Tb 1 [Bn [no p [ p 1 n b ft | o^ Ira npo o I Bo Ij p no b i p [ OP "IP opjo n o I -o| b | | o ob| n s or| o Bt ot B 1 i raof | -| | 1 oti>• iFBlnno| | Ii (gp O[ B||B B "I IIpW X |0 o n Irao [ ii n |I| OO I^pmiPl[I[II|I IPni|nnniiBlpi o , |B n H o1 b I 1| O ^11IIIOp O| O[ O || | BI pIII bh iII o I ra | T bI o, | ,Ill 1 IIlolnnnn11^ BlI I' nl bV -on II o| II " I { b "I IIII II IId 1 I I n II I d ranoo qI] B | om I^ Bn b ra 1I o a L I BI1 n || o n,|B boI O BI nO I J I i O(I I 03f1 B 1B ^J �dental antes adnrmeridas y logrd final titrate hnponcr nuevoa mddulos a la existeneia social eon lo que gund litego rapidamenle tin presligio innsitado. Por eso el espirilu burgues os, en prineipio y duranle las prinieras etapas de stt eons t.it ttc ton, el cspintu que an hit a a la clase burguesa. Pero esta rclacidn inn'voea stllo inantiene su legit imidad por poco ticmpo. Cuando se eonslitnyd romo tin nuevo modulo de v.da, ol espiritu burgims sobrepasd las limit^ de la elase social quc lo estaba forjando y se hizo patritnonio eomun; fue nua posibtlidad nueva y renovadora de vasta perspeetiva, y la adoplaron grupos wociales diversos, eada uno de Iob males robustcctd en el inta de sits faces segtin su peraliar idiosincraoia. Stguid siendo un estilo. pero se enriqneeid y initltiplied sits faoetas ltasta liaeerse polimoefteo; mny poco dcspues, ya ordenados y precisados bus limites, habia de ser el estilo propio Ac a so el aspeeto mas delieado dc una investi^at^ on bisttirieo* cultural sobre los ori^enes dtd espi.itu bur^ues sea el eslablecimiento de (dino. iiuliienilo surgido en el seno de la bur^uesia, se derrama luego sobre ntros ^rupos soeiales que se cotupeuetran de el en mayor o ntenor e sea la y lo elabnran imprimiendole diversos acentos. Pero es nceesario. ante Lodo. preci.sttr cdmo eunstituye en un prineipio patrintonio exelusivo de un ^rupo. Ese grupo es, sin duda. la alta bur^uesi'a, rl iinico qm> en rigor agrttpaba a los tipicos burgueses. La alta bur^uesia era el conjunto dc los majorcs, divites o ^rondes, lo quo en Florencia se ilanui (7 popolo ^rws.so, a difereneia del pnpolo minuto, comuitc, plebs, rayas posibilidudes eran Itarto redueidas. La alia bur^uesta, en cambio. unfa a ptibliea, ejereor el poder y, sobre todo, dispnner de sus oeios para go/ar .le el a su albedrio. Ella fue la que modeld ese mievo tipo de Una cxporiciiria valiosa habia aiufiado sn peculiar forma de actividad, y en esle lerreno la alta burgnesia manifiesla una total origin alidad. En r.timhio, el uso do sub oeios reveld que miraba muy dc cerea las formas de la vidu eortes: para dignificarlos y dignifiearse, la alta burguosm procurd Ilevar irau existeneia amable y gozosa y para ello gastd su dinero eon desravoliura y alegria: pero tratd "al tnisino lienipo de pulirse mediaitlc el cullivo de las letras — y ^ goee estelico, que se proporcionaba no solo con Lent pi at ivafieslas stintuosas, lucid un insoBpecbado boato y eiiltivd las maneras corteses; y muy pronto se advirlid qne, Iran balierla eombatido acernobleza, que era, por lo demas, su constante dendora. "Figliuol mio — 112 ^ �•oi( sns e nijpnnnaj osa jod oa anb ttuoueqso Ka^ou l? uoa tmuuvi JBAJas.p sa une ajueuodnn sbiu oipmu od ia^iv t.e[ { aj ( -ud^ut u^it uop,pB.u us e a^pmiuai and u^do sru[ u I —OIBllriBlU 0 apUB-Ui ^ OJaHRcptJ pi[Bj Of^^ *„•^." ^ """ " lBl •BU >"B[HA oa"BHI •Jll^ l aP ^sjEjniBH n 'sanlijiitj I[ j I •auaduioa b opBzuamoa ubi| so.i3[]B([Ea eo^ 'ojnBja ;uill joj •eoUiu^^ eop 9o( uitipijBdaB b^hib 311!) ssu^ndmoa 9 ( o1113^ ^JQ3UJO3 BBO^apOll BLili t BBlia tlTQ ^BJ'^O B BIAB^Ol B J\OBJ -ib bbiiibj 0181a bi[ anil \\^ "[^! oimt[iuiJni 9s^ u^ it nitij u [ / p/^ap oiSiams ju ainui in '^piwwjjaiu ai/:> o^sajai^md mu u o H-^ onmfDjy tjSap nmSndtuo:) Oj7p ou^vduio^ niwijd op a^ j I jj •if uitap jap rnsunfui ojjap vjoioviMoii 0 oiju^ a u j p / / •od ompuiiyj 'tjontm^^y i/^^ap njo-ttM ^/ p uiun/ j 1/ j d -^wl ^jtiptitU tp '($<>]odv/^j ^pj iSii^j ^}[ j^p auoizutiujo^ vj ossiiMldn 'ojbiivui OJfscnt J0V otiq^p 'jud au bboj truSQn : ^if) iubh!^ oauB^ tiuofstjj BSouiBj ns ua BAaasuoa sou anb \^ anb oiuomii^aj OAijsaJins bbiu 3hjr]|bij Bpanil ainarajiajjip oaad S(9tl Brano^ojjj a OAnjsa sBJinaini biojbA ap Ba^v^ Hianapuaj ssa pjo^l^a oraoa opiqn s-ji -soiAoa ^Btiti^|B u baia uuh upiaipBJi JinR.ii|iiiniaap B[janbR unSa^ Bijo JBjdope bjbiI epjA ap bbhhoj BajBmtcpiq sns jGiTopiiBi|B BjaTAjoBaj 'BE38aaa||Bm>a sajqnnusoa sbj ap opBaooiBua 'anb san^^anq pipj o\[ •upueoiunmo.ua 1111 bj JBii[t.w] b ^ BasBpi sBl aura sajqoanb -UBJjtrt Ba]iuij[ so| jBJjoq b Bipuaj anb Bgan^anq aguauiB.iidii J3a ap opouj pa e Biea uuujaop ^(s^) Bj^ajuoa Ff ^nb o\ pi^aiA b[ onis ua^iio |a Bja oh anb ap sisa% B| oaopuajuaj^oe ^Bzoppu Biop^paaA H[,, ap B3-J03H JBinainn^r jb no Baaoojua jod ajuatiaajj an a 'B^anlii-i bt jod ojjo X ua^uo ]a aod oun 'pcpaiaos bj ap saiouadtiB sodn^^ sop so[ ajgua seiauBiBuiujp bbi ap a LBpuapuai Bgaa ^q •si0jiuaa mb wjtud au a^ iod iopuopuajddn nunjsoj Jojap a pssw ouos 1a aqj mnuon ipiua^ lanb 0 juojnq pmh a uouijs r.mb apuaSiSaa 'jjsa^o^ ow infi ip avarj up md a Oivutiiistra md a sumjSiiu o-jjom ituoiii^nip ni 'ai^a vsuas :noijfi>Ji is aiutjj mupoa nssaija-j pt irtu vj/ap n/jod tmjij anop 'o-jwmbp) i^^uw,/ u ajMls u jssiipuu m aifit oijow oimuc>jan>f>i<'o:> ia 7011 ai/a jm! 'wrij ppifap aiapan v ouijs^paui n^ puimoiwi m aya ojjb/ vaq a i/^a iojja^ipuiuii imui^^ifo^s in '— ij^^ otiq uk b oioauaaog ap san^nn| [a BipfasuoaB— �nores. Es parlicularmente alercionador recorrer las paginas de La con^ quete de Constantinople de Robert dc Clati pur a haeerse una idea de cdino habia cundido la eodicia y el interes por lu riqtieza cntre los "httus hommes", en pareja eompetencia con loa veneciano^. "Et cil meisme —dice en nil pasaje 148^— qui Favoir devoient garder si prenoient les jo i a us d'or el i:e qu'il vmdaient, et embloient I'avoir; et pretioi chaseuns des riches homines on joiaus tiar on dras de sole a or, on ce qu'il amoit mieux, si Fen portoit, Einsi commencierent Favoir a embler, si que on ne departs onques au commun de I'ost, nn aus povres chevalier ne aus serjans qui Vavoir avoient aidie a ganignier, fors le. gros argent, si comme des poeles tfnrgent que tes darned de In cite porloient aus bains, Mais toutes cures en eurent li Venieitm leur moitie; et les pierres precieuses et li grans tresors qui remest a purtir tda si nudes voles comme nous vans dirons apres". Muy poea distiiueia aepara por cntonces, puea, las preocupaciones de los ^ran tie^ baroites - apenas cnlrevisto el espechieulo dr la rico Conslantinoplu— ib? las tie bis rieos eonierciantt^s vtait'eianos inie tan ajrisladnniciile representa Marco Polo. Pero no son solantejile las preoeupaeioiies tie ordeu econdinico las que serialari la lenta aainiilacion, Bino tumbien todos Ios otros rasgos del naciente espirilu burgnes. Una asiniilacidn semejante del espirilu Ijurgues se prodiijo por partc de los hombres dt; iglesia, que constituian un gnipo cornpueslo por individtioa provenielites de todus las napns sociales. Eseasa extraiieza puede suseiLar el be.ebo de que los miembros del alto elero se desli^aran haeia ima concepeion de la villa que parlieipaba dc niucbos elenientos dc la vida taballeresoa: pero es itnportanle reeordar que, eorao la nobleza, el grupo de los hornbrcs de iglesia se adbirid no solo a las preocupaeioncs de orden eennoniieo sino tanibien a olros rasgos del eepmtu burgues meuos compalibles con el aposlolado. fuentes niedievales acerea del desarrollo de la sensualidad en el clero, a partir do los tmvadores provemales y Dante; pero vale la pena alincar alglinos tie los quo se refieren a las drdenes regulares por lo sorprendenle de la trans form aeion que se produce en su seno, a loa poeos amis tie halter predicado San Francisco la nercsidad de la pobreza, y tratar de indagar si no es una franca asimJlacion del espiritn burgnes lo que la produce. Es bien eonoeida la direecion que imprime a la orden franciscana Elias de Cortona. euya cornpleja personalidail suscila verdadera eslnpefaceioit. Pero dejando a un lado otras caraclcrislieas vale la pena senalar eomo ve sii figura en cierlo uspecto uu eronista dc la niisnia orden, Salimbene tie Parma, que analiza sus err ores y dice en cierlo lugar: "Porra septimus defectus jratris Ilelye juit, quia nimis volebnt splendide vivere, . . .Et habebat putafredos pingues et quadrnius; et semper that equcs, etiam si transibat ab una Ecclesia ad tdium per dimidium miliare, faciens contra regulam, que dicit quod �uoioiuijsp c| uoiiodrnoo onb soniiiiaoi G ^J>ia R[ op cXoqojd iioiodoo -uoo'bj boouoiuo jod uoXniiisuoo onb soinomojo so] apnpB.i) [i.njrp bo on i \-tqooiu it^oa out) outtu^^s jjoimm/ i ,rqa:>is ^t^saqo^u aputttS owa^uf aqo o'juu, omataosaja ioA>, !S^l* no Btninojojj oqojd v[ ap eiuitx^oad jo oiiojjdxo a^ na in Brans Bqnsaj A •mqjojBAOjd onb sbj Objo aojeno Binono us upuoiuaj jenigBn o\ 'o^ed bjjo Jod 'Bog 'irpiA op souopipnoo bhj no omoiuiKJofotu un jbzhbojp b nopocjd ojuotii -Band uppeitdsB bj szaonj jo.(bui Dqaiua uoo spq oaod ^hoi^jijjj bibj bjjoio ^x EuniJjB fraoooaedR 'oiuoiujepodsa ATX oj^jb |jp osano jo no 'sGiits.idnifi;) outoo BBtipqaii ojnn] 'BBpBiJBjBBB s^^bjo hbj UEaeuapBonosap Onb soiJBiioionjo.v^a soiuoimiAonr sosojoSta ^oj u^^ ^^diuS o|o up boj -BOpi ^oj b sjaoniBiionBoj uoaE3o|d os ujsonSamj bj op ofBipp aod nsq -BjBo onb BojEjooa Bodna^ soj uoicjiubi onb —uoiob^jisoaiji b^so Bjioans anb BBinojqojd soj op itin^ bib^ amjouoo end— os.ib^jojSh ujapoj •Son^anq niujdsta aopBjjirs •dab jap uatqtnEj ouoTAOOd onb orasijBiipiAipiri joji op^niuooB aajjadsop nn zoa ns h noanon — opimaCa Jod 'hojbjioj un op Boijij BJ otnoo— nn^iopsini jo anb ap oianifjad in^ njjo opoi ipspi^iioiin n^aS uoo & odiuou o^fjHj aiucanp oiuo^^Bpiuoisos opimjip os oiaeiinoo ouoracnioj jo anb oihbj uo 'joajoj op bbjo BBtmifjB oonpojd BBuodu jbioob oiioiupuoj otuoo oaod I o^uaiTOciotmnaa jh 'Bzoaqod nj f *oi[oj>utia^ jb oa.iojy.i jo 60 aRi|iiood njoti ng "oaojo jo no Btmuopoad onb -—sotiJianq niiJT<Io~3 oiso BJIUO.)^ prpijBuoaaoj Bia^ bjihoo uoiooboi buii outb as on Ajx "I^ie ^op oai^Biiu oiusiuiLvoin osojo^ia jo onb as.tejBCjaa Bjoipnd osBoy B[ op sopBmBjj oj b opoaoB ofnoiti jo onb uoo ouopnEqB jap nnioeA -joaqo tipn^^G o^ a to omuiopoail onb nj no '(OS) -ioonnq^j op noiadtjo •sop oaopoad oj a 'opoj oaqos ^A [HoqaoBg op ^oiooEooog op soqsmn 80.T10 b onotjnuiBg op ofnsnd jo Bpaonoajj soaquinisoo op X bisijhsu BaniBJo^q bj op Boamttoo 90JB3nj soj op onn no ptnaojgnBJj oe ooanoido afnniti jop BjnifLj b, Aj^ oj^iia Jo no •oiUomojqB.iopi^uoo pipuno Rim) -JO'j op SBij^ op ojdraofo p onb so jaba3 sbui o-j |i;aooo3 ohuobhoo jo no ojiFAodn Aiira A aopejno^ Xnni otuoo osaoooajo Gpjaji 'uopati bj op soidtout.id soj noo ojnomjBoipBJ opun^ttajuoo 'onb fjua op opora nn aod bouoSoibo norodo Bim nqnoijtuSrs oinoinipuos oso oiiiGotpuoui Ojibjj nn no ojuomiBjiiopiBd X Bisojut op oaqmoq un no 'spn3auq n|ra -tdso jsp oonBAB nn A nnnjisijo Btononjjm bj op nojooBajoa sun oiutio aejBojjdxo Bipod BpiA bj op ooiisjnopoq oiusimijaos nn op oijoajBsop jo Bzojqou bj no tg • ((^^) ^tHj^ouf soiutssi^oi^p soqp tub ';noi/^oo l ipm ui^nh 'utnunnpn^^ tun^uiojo^ijng iiojjwj/ 'itpissy njuonnoo itt tucpnpj vtmtboj wapn^^ls wa^ • • • mnqtu/siinm jo luvqatsissu snq -niiuo ut 10 tub 'sijuawnpui sitqijojo^^stanjp son/sM 'ido^sida /uaquq mots 'satiquaas sotami ftiquqaq so^mtuiop tuoij 'an;uu^oj oiujntutfui pia ajotmsKum u^t^fmnw ptu 'ajv^nba juoaqap uou satoui^; tMtinuj, �He aqui indicados someramente loa caraeteres con qnc se cons* liluye el espi'ritu luir^uea y la inecanica ilc su delusion a traves de divcr^as capas sociales. Mas proFiindamente que la dislocat^on econimiica opcrara la dislotacion de Jas formas de vida, qnc acoinpana esc f^ndnieno pero que lo aupera. extiende y ^cneraliza liasta indepcndiza^st^ de el v constiloir un fendineno liistoricocultural dc vasta tiascendencia. ^o ea diffcil descubrir en el los germenes dc la modcrnidad. Adrogue, enero de 1951. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias Creator An entity primarily responsible for making the resource Facultad de Humanidades y Ciencias Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1947-1989 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Publicación periódica Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Lic. Pablo Darriulat Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource El espíritu burgués y la crisis bajomedieval Description An account of the resource La crisis que se inicia a mediados del siglo XIII y caracteriza la cultura europea durante toda la baja Edad Media se manifiesta simultáneamente, como ocurre siempre, tanto en el plano de la realidad como en el de las ideas. Creator An entity primarily responsible for making the resource ROMERO, José Luis Source A related resource from which the described resource is derived Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias /Universidad de la República. Montevideo : FHC, UR , Abril 1951, Nº 6 : p. 101 -116 Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource Facultad de Humanidades y Ciencias Rights Information about rights held in and over the resource 1951 Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Publicación periódica EDAD MEDIA http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/350fd01c50d2d3f9273ad6bc0fd28fe0.PDF a1537a1b6907b7f26f72e955df89776d PDF Text Text '0 '3 — "otpam ojisanu ua jopeaj^ (B S3jquioi( soj X sapnpi^aaau sbj uanoduu anb ajqnjasim uoiaaijajap e[ epiduiy oj oa anb ajduiais ajijdinna o[ X 'XaMag njteq oisiuoiq opnas^ ja apsap *sojmtl BimaJJ soun jnajaqe a BJB^ajj njajdnioa auas B[ ^seuiaj X sajoinB ap pepiinBJ nsuaixa Bun Buimop opBZBjj aq am anb uejd j^ 'nB^ajj •na am sanoiainjm sbj anb oj X |Buosjad uoiaisod im osajdxa *sos;aajd soiuaimpou -oa souaia ap jopapajjy 'aaaBq opand ou bX anb osa oipo 'soaippjam sisijbub uoa osojnSij aopBBi^aAu; omoa auijiqiqxa opuaiaad oj^j -oiaBdsa |a X odmati ^a uoa sosim •oadmoa (Biauaaop bj ap oaiuap se^n^ b|en^LiVTpui uoiaBaaa bj ap ua^aam jb 'saiauau •adxa anb sauoixa^aa sam 'saaniaa) sapa^uo[oad ap opaqnsaa [a uos sofaqaai soisg •[ pjoaouoo^j ua BUBisajjea bjjoso[ij b[ ap sbji^bio -adsa eo\ ajjua Biauapiauioa a^six^ 'ja^Bg 'pp^ 'nBwnog 'ipssg ap 8B[ sbuiisisoijba nog -SBJafaBJixa SBDijajsa SBiioai ajqos 's sanoiaisodxa sb^ 'sisaj ap sBamoqjcos SB.iqo sbj^ 'odraaij omsiui jb 'u^p -unqy 'Bjcqo ns ap ojsaj ja uoa opBJBduioa sJty ^'j boijtu^is uos^xag ua anb oj na asasuaig •sBuiisjpianpaj uos 'oapajsa uapjo ja ua 'sboisij -Bjara sauoiadaauoa sbj anb 'sand ajqBpnpui sg -SBiuaja A SBamamnaa sauoioBJidsB uoa A SBaio^aq 'sBpBzpBuiajsis SBapa^sa sbj 'sooijosojij souBjd sapiiBJij soj ubijbj :osojquiosB ojamnu ua sajusziioai uaaaijo naj^JBd sajjB s^g -soub souiiqn soj ua opBii^uaaB Bq as ojsg •SBip sojjsanu ua 'sog n^ A japnBqiq^ 'Bpuag b o 'puouiajg jb nBajtog apsap 'uoioipnja A Bzanbij 'BzapnSB sbui aaaajo anb sj^d ja sa BiauBjg 'sajjB a^qos iBjnapjBd Baijjja ap 'oiquiBa ug •pBpijBSjaAiun ap BjjaaajBg -BpijBA sa ou o ajqi^nasip sa bX 'sojqand soj jo BJBd tsaauBjj oiua^ jap pBpijBpom bj ap oajuap ajqjsuajduioa sa 'XjajB^Y ap • sajjBasag ap omsijBnjoajaiuj jap asjapuaadsap Bpand anb BuiJjaop bj Bpoi 'SBUiapy •uoiaBjng bj o njoidsg ja X Bpiy^ bj ap opBj jb 'jBjuauiBjjunj Eiiiaj ouioa aaajBds ou Bzajjag bj 'uos^aag ug •XaajB^ 'auwBjjBj^ 'axiBjapnBg 'SBjsijoquiis soj X jjaMrapjg jap O^Ojojd ja 'sooijubuioj soj 'oSnjj 'sb^ -sxpadojaiaug soj 'auia^g 'n^ajiog b jBpjoaai BjsBg 'B^njosqE Bzajjag bj ap SBinajqojd soj ap ou^jd jap bjoijj ajduiais o.iad 'sajuBjjoduii Xnui soidBjajij sojuaiuiiAoui b asBq ap aiAJas b sopo^ sopBuijsap 'saj -BuipjBa soisaijiuBui 'sBapt-ia 'sBAijdaaajd 'ojjaia sa 'uajsixg gsojjo X iiBXnf) 'auiBj^ b 'xiX t^is I3 U3 ajuBjsqo on asjBuoiauaui uapang -sou -japoui soj ua 'janBquadoqag o ja^ajj 'jub^ ap Bjqo bj b oaoduiBj iu 'sohSijub soj ajjua 'ujjsnSy uBg 'ouijojj 'sajajojsixy 'upjBjj b ajqsj -Bduioa BpBU Boijajsg ua XBq o^ •sBraajqojd sojjo b ajuBfaiuas js^nj un pdnao ou 'ojjaq oj ap BzajBjnjBU bj ajqos uoiaBSijsaAui bj 'sbo -oda sajuaxajip sbj ap sojosojij soj ug •Baijajsg bj ajqos sajsuiSuo sau -oiodaauoa sapuBj^ 'BsaouBjj bjjosojij bj ap osaao^d ja ua XBq o^ ap mfosopf vj ua voijajsa vj I (I) SBDij^is^ s^^pi s^^ ajqos aaixo om^a �que ocupan dentro de ese sistema, los problemas de la belleza y de las artes. No obstante, sabido es que la predisposicion hacia lo musical se manifiesta en la vida del filosofo desde muy joven, acornpanada de conocimientos teoricos practicos muy completos, como asi mismo se mencionan sus meditaciones sobre estetica musical y algunas creaciones en ese orden. Asi, hace pocos arios se pudo leer en "Com mune", un ballet de Descartes, prosa y verso, destinado a celebrar los dones de la paz. Fuera de eso, las artes no ocuparon mucbo a Descar tes, ni atin mismo las literarias en la edad de la adolescencia. Es de imaginarse que de las bellas letras de la antigiiedad clasica poseyera conocimientos detenidos, no solo por la maestria a que llego en la tnadurez en lo que ataiie al estilo, sino porque seguramente la educacion jesuita de "La Fleche", le ofrecio oportunidades para frecuentar y mismo profundizar dentro del arte de los antiguos. En toda formacion educativa del siglo XVII estaban los ingredientes humanistas con sus frutos eternos. Lo evidente es que el espiritu matematico predomino sobre toda otra determinacion en el orden de los conocimientos profundizados y la misma filosofia con su formalidad racionalista contribuyo a circunscribir la personalidad del filosofo dentro de la fnsula distante de los temas de la belleza. No ocurrio lo mismo con la expresion filosofica y en lo relativo al estilo; cualquier texto de lo fundamental de Descartes revela una belleza constructiva de orden superior. La prosa de Descartes puede resistir sin desmedro la vecindad de los mejores prosistas de su siglo. Para ello es suficiente recordar el Discurso del Metodo y las Meditaciones Metafisicas; sobre todo la III y la V. Su lenguaje encuentra una expresion en largos periodos, que es la prueba de fuego de todo estilo. Un pensamiento manifiesta su poderio. no solamente en las metaforas y en el encadenamiento de las inducciones o deducciones, sino en la elegancia y firmeza al sostener sin desfallecimientos un desarrollo verbal en periodos de largo aliento, que se mantienen tensos de ideas y armoniosos de riquezas lingiiisticas, determinando un doble deleite para el razonamiento y el gusto artistico del lector. Un pensamiento bien expresado lo hace con una arquitectura verbal de muchisimas variaciones dentro de una continuidad unitaria y definida. Fragmentos prolongados y arquitectonicos pueden percibirse a cada momento y las obras fundamenta^s como el Discurso del Metodo, y cada una de las Meditaciones Metafisicas en particular, se presentan en el tiempo con un resplandor de esteticas unidades platonicas. Consideraciones por el estilo se hacen en lo que se refiere a la Estetica y la Moral en Descartes. La ausencia de una sistematizacion en am bos dominios es evidente. El sistema carece para muchos de una Moral y una Estetica. No puede considerarse que ello se deba a un descuido del filosofo, tan meticuloso en el sagrado orden y sus leyes. Mas bien me parece percibir una forma de reaccionar contra — 54 — �— ss — fp vptpatu nunSjo unSua}^) ajqBpBi^B oj A ojjaq oj anb ibuuijb apand as ou 'sojuijsip hbj uos saiquioq soj ap soiainf so[ anb oisand A tojafqo [a uoa oiainf ojjsanu ap uoiaBjai Bun anb sbui uBaijiuSis ou 'ajqBpBj^B o[ A ojjaq oj 'ajuauijsiaua^ '09I 3P ozjbj^ ap gl I3 b sajjsasoQ :sbj.ib3 ua apjBj sbiu aanpoidaj as Bapi B^sg •BAiiBjaidiajui ziq esa ofeq ap uoiaisod bj jofaui BJoqB asopuaipuaidiuoa 'pBpijiqisuas bj ap A Biaua3ija;ui bj ap a^uBjsaj oj ap opuoj jap oapajsa ouatuouaj ja BjuBAaj 'uoidbuiSbuii bj ap oipaui iod 'ojjaq oj ap oiaSij anbojua ajs^ 'pBpijiqisuas bj b A jBn^aajajui oiainf jb auodaadns as anb 'otjbs -aaau o^uauiaja ouioa npiaBuiSBuii bj ap o^anf jb A 'pBpiaijdijjnni bj ap ojiuap ojjaq oj ap pBpiun bj b asaaAjOA anb auaij 'Bjjnao ojsa anb bjbj "sopBjaBasap jas uaqap Jiobj A Jiajjip souibuibjj anb oj apuop ua 'bjsijb Bsa ua 'iqs BaipBj 'SBai^sjjjB sbuijoj SB^jaia ap ajqiutjapui o^ •Bzauxjij ajqBpnpui Bun aaambpB 'ajqisuas buijoj bj b uoioejoub bj Bpjj -apj oaad Ssajajojsuy ap bjjosojij bj ap jbijiiubj oipaui ouiraia} ja sa 'ajuainajuajBdy • ^j^npipovf vpnismuap uts A pDjjnoifip mpmtun uis ajuaiuBjBipoumi sp as biujoj ns opusna sssoa sbj ua BjaAai as ojjaq oj ap ajqBpBj^B aa^oBJBa ajsa 'ajuatuBjajauoa sbj^[ "sajBnpiAipui soia -inf ap apuadap 'sand ojjaq o^ -^opio jb A bisia bj b aiuamjBdiauiad tsopijuas soj b BpBJ^B anb oj sa ojs^^ "ojjaq oj ap ajqBpBiSB jaj -aBjBa jb ajaijaj ag 'ojjaq oj ajqos sBjaiuos sauoia^aipui SBunSjB 'ajunj -apB sbj^[ -sojSis sosa ap oausijJB ojsnS ja ua ajuaniBiuiupuB BqBnjas uijsnSy UBg A ouiioj^ A uojbj^ ap Bouajsa pspiun bj ap Bapi B^ •saauojua bjsbij jyjjnao anb Bjuaj otuoa 'p^panSiiUB bj ap Bson^adsaj uoiasanpa buii biobij sajjBasajj ap aja^d ap p^pijapij buii BjaAaj 'uinipuadiuo[) ja ua BpsjundB 'upiadaauoa Bjsg ^porun opo% un otuoa utpojaui nun o ojuva un unuotstudn sow apod ouioa is s^n *PBP -jun bj ap Bapi bj ^mnipuadmo^ ajsa ua asjBjsuas ba apand oapaisa ajjBjap un^jy •odiuai^ ns ap uoiasonpa BjaAas bj ap uBiuaAOJd anb sopBzuBjnaijJBd soiuaiiuiaouoa ap apjsjB un opiiBsajdx^ -sopojoui 'saXaj 'jBaisnui Baiuaaj bj b Bjqo Bjsa aiaija.i ag "(gJ9J Bpajg) aoa uintpuadtuo'j Bjqo buii otqijasa sajjcBasajj jmjuoAnf ns u^ •BpBAwap Baiiajsa Bun Bas o oiiBisajjBa njoidsa jap Biauanjjuj o'g •jBuosjad Baijajsa Bun asjBj -nuuoj apand saj^na soj ap JOiiajsod Bjqo ns ap sojuauTnBi^ 0*^ •pniuaAnC bj ua SBpBsajdxa saj.iBasaQ ap SBoijaisa s^apj o-j IIAX I^TS I3 u3 S31-!B A sBJ^aj sbj ua BAijaaja Biauanjjui ns A 'sajjBasajj ap ojiiaiiiiBsuad jap spipuajdsap Bai^ajsa eun jb^^j^b anb BuqBij SBinapy -sajajasiBa soiusiui soj uoa -ajsa Bun asjBjapisuoa Bijpod 'sajjBasaQ ua jBjuaurepunj jbjoiu Bun A BiJosiAOJd jbjoui sun opBfnqip Bq as ouioa isb 'oiaj "bijosojij bj ap soiiaduii soijo soj ap sandsap 'uBiaaiaui anb uoiauajap bj uoa 'Biuaiixa zampBin bj ua sojja ap asi^dnao BiBd zaA jbj 'sausjd sns ap oiiBdB soj A pBpan/jijuB bj ua oaiia^sa ja A jbjoiu Buiajqoid ja ubibjj sauois -njuoa SB^uBna piqiaiad 'ja ua BjqBij anb jopBAOuui jg •son^ijuB soj �nada". "Y yo no puedo explicar mejor, de que lo he hecho antes en mi obra sobre Mdsica". Mas adelante, continua: "Yo explicaba como los compartimientos de un cantero, que consistfan en una o dos figuras, alineados sieinpre de la misma manera, se comprenderian mas facilmente que si fueran diez o doce, distribuidos distintamente, pero esto no significa que se pueda designar en absoluto a un cantero como mas hermoso que otro, sino que segiin la fantasia de unos, aquel de tres especies de figuras sera el mas befo; y segtin opinion de otros, el de cuatro o de dnco, seria el hermoso". Pero aquel que agradara al mayor numero, podra ser designado simplemente como el mas bello, con lo cual no se lo habria atin determinado. Descartes aplica al ejemplo de los danzarines un razonamiento analogo. Estas opiniones van colocando a lo bello demasiado cerca de lo agradable y subordinando la naturaleza del fenomeno estetico a los juicios del contemplador. Veremos despues el significado de esta ubicacion. Hamelin, solo breves pa gin as dedica en su Sistema de Descartes a la Estetica. Se declara alii que la teoria del arte literario provoco algunas meditaciones: estan en la Correspondencia, en los juicios so bre las cartas a Balzac (el antiguo) y en el Discurso del Metodo. Se reduce, ahora, en estos ejemplos, lo bello a la verdad, y se restringe la parte del arte en la poesia y la elocuencia, en favor de la logica. De ahi en adelante, Hamelin se desentendera del tema en Descartes; siguiendo el vasto y clasico libro de Krantz, mencionara la huella de la filosofia de Descartes en la obra de los escritores de su siglo, en Francia, hasta el umbral del romanticismo. Principalmente en Boileau, que condenso asi: "Nada es bello fuera de lo verdadero", confirmado en su obra, El Arte Poetico, con mayores precisiones y desarrollos. Si bien la dedicacion particular de Descartes no fue muy atenta, como vemos, al problema de lo bello, en lo que se desprende de la influencia de su obra en la filosofia moderna, la revolucion esbozada por el en lo estetico fue tan importante como en todo lo demas. Antes de el, predominaba el criterio de la objetividad ontologica de lo Bello. Sin abandonar la investigacion psicologica, habria concordancia en la aceptacion de una belleza externa y superior, que aparecia como un supuesto derivado de los principales racionales de las doctrinas y del analisis formal de las condiciones de la obra de arte en si o de lo bello natural. Asi se invocaban la unidad, la proporcion, la simetria, la medida. Lo bello aparecia en el alma del contemplador cuando coincidian en determinada obra artistica, esas condiciones absolutas que tenian validez objetiva. El papel de los sentidos y del intelecto, se interpretaba como el de mediadores, o, mas bien, como conductores de esas realidades al alma del hombre. Lo bello gozaba de un dominio particular en medio de los principios naturales de las cosas que se daban en el conocimiento. Era visible, en los tiempos que precedieron a Descartes, el seiiorio de las doctrinas de los platonicos de Italia y Francia y de los aristotelicos y tomistas de los claustros. La idea de la belleza tenia valor ab— 56 — �— AS — -aj ssjjaq sbj ua opionpojjui ubij sojjg^^ :isb saoda bj ap SBaituajod sbj Bjqiiosap uainb 'ijuo^ oiuojuy oueijbji jap ojuaumaop un BpA -ai aaoig 'orasiuBisajjBa pp SBiauanaasuoa sbj b asopuaoijag -BiauaS -ipjui bj ap osoiaBi^ A opiuaiuoa opiiA un ouiod 89 anb 'BjjoSajy bj 9p OIJBpi;jBd BJBpA9J 98 9J89 'BOIjaOg BJ Ug -8BAIjd9D9jd BBJ 9p O9 -ijuajnB ouBis9iiB9 p 'nsajiog ap SBjnuuoj sbj un^as 'saaopsnuj^uoo sns jod uozbj bj b opijaraos ^as ba oaua^sa oj 'sa^tuijj so^jap ap ojj -uap uoi9BuiSBtui^[ jBJopi spand 'Biuana ns ^od 'saj.iBosaQ anbuny •BDipje^ Bpnop bj BJB3.I9 uaiJBl^uinBg SBUiajqo^d sosa jbjbjj bjbj •ojuaiuipouoa jap A pBpijjqtsuas bj ap sosnjuoa sopB^sa soj ap BJBjqBq as 'a^uBjapB sbui soub 'sandsag "sajBuiiuB snjpidsa soj uoa asBqtqjBq BpBjnauiA ^nni 'pBpijiqtsuas bj ouioa 'Bjsg •uppBuiSBUii ubjS bj ap oS -anf ja Buapsap ojospjij ja :souiBuip 'ojBipatuui ap BouiBjBzoajaBJBa oj ig 'opBui^iJO Bq Baijjja A uopisodxo ap sBiqo sbui anb ajjsd bj sg •oaisijB^am jopuajdsa ns ap sana^JBm sbj ua zjiuqia^ ouishu jb bzub3 -jb A nsajiog 'ajpuy 'zBsnoj^ b Bssd sajjBasag ap anb orasijBnjaajaj -ui un opiuijap uaiq souiouaj tnby 'oaiisijaB ojjaq oj ap sajBnptAipui sauopipuoa sbj ap uopBuiuwa^ap bj ua A SBopsBjd A SBWBjajij sbj ap oiuiiuop ja ua sauopBAuap sbjjo jBjapisuoa jod •aA as onioa 'sajqsjnajBa -ui uos SBiauanaasuoa sbj A 'ouijii orasiui jb Eip.iBiu ajjB jb A Bzajj -aq bj b ajaijai as anb oj 'sapBpijBio^ ap Biuajsis un o;uairaiAoui ua ojsang -SBjaaiip SBaipjsa sauopBdnooaid ap on A ^ojiSoj ja uoa opBi -n^nBui Biuaisis jap BAtiap oraoa soma^ 'ojjag oj ap BaisijBjaj^ sora -bjibuibjj a]uauiBiau)sa anb oj ua oiquiBa un ap bjbi^ ag -saauBjj ojos -ojij jap SBopi sbj ap SBpuanaasuoa sbj ap Bun sa Bsg •sajiBosag iod opBiado oiquiBa jap uoiDBUiiujna bj ua 'wBing upzBg bj ap Ba^jig,, bj uoa 'ajaapuoa as Kopinf jap Bai^ji^,, B^na 'iub^j ap omniBa ja UBisdaid anb 'ua^JBSmnBg A aipuy aapsd ja leA iiB}idi.>a.id as sqa -aaq bj jog "jBiuaiHiiadxa A BjsijBnsuas apjBj sbui A 'boiijjbub 'BAi^af •qns 'Buiajjoni Boija^sg bj ap ajuanj bj sa jB^ •oaiSpjoaisd soiubuibjj ^oq anb oj oziq as iiaap sa 'jas ap opoin oijo b os^d 'saauoiua bjsbij ooi^ojojno Bja anb oj 'jBapi oziq as jb^i oj 'BAijafqns buiioj las b aj -uamBjuaj osBd Bzajjaq Bg "SBOijaisa sapBpijBai sbj ap oijuoa ua oaod b oaod ojiiiAuoa as o;uaiuupuaiua jg 'sajioiiaisod soub ua 'oaijajsa oj ua A ojuaiuiiaouoa ja ua oiado as anb 'BUBaiuiadoa umanjoAaj bj anj 'oiusiuBisa]jBD jap Biauanaasuog 'SBaiiBuiSop A SB^anasa SBjnmjoj ap oipaui jod 'uoiadaauoa B^sa BianpBij as 'sBAijdaoaid sbj ua anb asjEjou isb Bjipog "osjaAiun jap oijuap pBpijBjuapiaaB Boiod.ioa bj ap Bipuadap ajsa iu 'ojjaq oj ap uozbi o BsnBa Bia ou BUBuinq uoia -njijsuoa bj anb Bjaajqsisa ^aj bj o^ag •UBiBiuixojtdB aj as anb sbuuoj iBa^a A ojiaaouoa 'ojaiqaauoa 'ojibiojba Bipod ojos uainb 'oiainiid oj b ajqjianpaj ou aijsixa un ap BqszoS ajsg *ojjaq oj b aiuaij ajq -isaaoB Bjua;uBui as ouBuinq ojuairaipua^ua jg •soubiisiid soj ap jop ja Bas o 'oaisijBjaui ja Bas 'iag jap oraijui oj BqB.i^ajui o 'sBjja ap 'SBiauaiiBdB sbj ai^ua opipiad omaja oSjb ouioa Bi^sixa 'ouia -ip oj ap aopuajdsa o Biauaasiuiuiai oraoa sssoa sbj ua BqBjsg -ojnjos �tras el esplritu y el metodo de Descartes y juzgan a la poesia y a la elocuencia independientemente de las cualidades sensibles". "De ahi proviene que confundan el progreso de la filosofia con el de las artes". "Los modernos, dice el abate Terrason, son mas grandes geometras que los antiguos: luego son mas grandes oradores y poetas". Este espiritu racionalista y matematico provoco luchas liasta en tiempos de la Enciclopedia, mas de un siglo despues. Comenta Croce: "Se desvitalizo a fines del siglo XVIII y los romanticos lo arrojaron al olvido. El romanticismo es el triunfo del libre espiritu poetico y del sentimiento, precisamente contra las ultimas consecuencias de un cartesianismo; complice infeliz de un clasicismo retorico y agotador". Tal es la fisonomia llamariamos corriente del pensar de Descar tes; la fisonomia diurna y su influencia y sus ideas sobre lo bello. Pero este hombre tan enigmatico y abismal, tiene tambien en estos temas una fisonomia nocturna; esconde otra personalidad, que es toda contradiccion con la anterior. El Descartes hombre difiere del mismo creador del Sistema y del Metodo, y del otro ser semidivino que es a su vez sobrecreador de sus pensamientos. El pensamiento filosofico origina un Descartes historico, que se superpone a las otras fisonomias secretas y las oscurece. No obstante, se puede dar con ellas. Resulta de estos sesgados enfoques, que Descartes amo profundamente las artes. Sobre todo la poesia y la elocuencia. En las paginas del Discurso del Metodo, confeso: "que ambas eran dones del espiritu y no fruto del estudio". Despues, es sabida la influencia que en la creacion de su obra tiene la inspiracion subita, la intuicion, la revelacion extraordinaria e instantanea. Recuerdese la memorable velada de Neubourg, con los pensamientos nocturnos cerca de la estufa, -y las maravillas que alii ocurrieron para la filosofia universal. Nada menos que el arranque de toda la filosofia moderna. . . Y es que, en ciertos momentos, otro Descartes nace, borrando el descripto bace unos instantes. Lo hace bajo forma de caballero, y audazmente proclama la superioridad de la poesia sobre la filosofia. Si le creyeramos, lo mejor de su filosofia nacio bajo la accion del sueiio y del entusiasmo. En el Tomo X de sus obras completas, de la edicion de Tannery y Adam, se encuentra esto: esta en el texto de las "Olimpicas", analisis valiosisimos de suenos y visiones personales. Se trata del tercer sueiio de la noche del 10 de Noviembre de 1619, en el que se le aparecio el "Corpus Poetarum", entre reminiscencias de la niiiez. Este "Corpus Poetarum" se expresa en el mismo tono que el Socrates del Yon platonico, cuando desarrolla el proceso de la inspiracion: "No creia, el Corpus Poe tarum,que uno se pudiese sorprender mucho al notar que los poe tas, mismo aquellos que no hacen mas que necedades, estuviesen llenos de sentencias graves, mas sensatas y mejor expresadas que las que se encuentran en los escritos de los filosofos..." Es claro que hay que convenir que todo este discurso ahora se desarrolla bajo la dinamica del sueiio, y no en el piano ni en el sentido por donde ascienden los pensamientos del Discurso del Metodo, y que Descartes aqui juega como Rabelais y Cervantes, y babla en tono ironico. — 58 — �— 6S — op A Bisood B[ op Biuojqojd jb osjbj^bsuoo [b onb 'SBip ojuoiooj bbiu soj uo A sbjjoiio sop sb[ ojjuo 'ojuoiUBiuijjn jopszijood ^eq o^^ '^^og op soXbsuo so[ op Biouojoq spsoijop A ojuoubiuui bj 'boiuijuj sojjbj •op sns uo A biujoj eun^e uo Bjjsonuiop 'Bodojno Bisood bj op uoio -njOAO op ojxhs an isb^) \/jojB^ Bjssq sosooubjj SBjsijoqnns sojoiuijd soj op SBjqo sbj opsop 'BoijBiuojqojd uoiobojo 'bjjooj A uoiobojo op uoiobziuouijb B[ uoo uojBuiuqno onb A 'Band Bisood 'Bodojno Biuopoin Bisood 'ouisijoqiuis-jsod 'otusijoquns op ojqtuou jo uoo uopoons os onb sooijood sojuoiuiiaoiu so[ ojuouijsnjijidso opisojd ooj onb opioou -oo oqooq un so 'soouojuo opsoQ 'sopuosaod SBuqdiosip uo uojotijia -uoo so^ 'SBinood A soiijoso jouodxo p A ouboijouib Bjood jbiuo^ pp soJopsjiuipB so^oAop A souuij uo uoJo^iijijsuoo os ouijbjjbj^ oiuoo oaiBjopnsg oiub^ -oiuouiojqBpnpui sop^ip so^bsuo soj Bjuono uo op -uoiuoj 'SBiuood soj ofnpBjj ouubjjbj^[ 'sondsoQ 'oo^ op SB.iqo sbjjo uoo ojuouiBjunfuoo 'iumofsoduio'j nj ap vifosojij^ bj BpinSos uo ofnpBa; 'BlOUBJjJ UO 'OJIBJopilBg '^OJ Op BIOUO)SIXO BJ Op SBIJOlUIIJSod SBJ UO ^ '^ W^I SOLIB SOI 3P aopopojjB sbjtjoso uojonj SBjqo ssjsgj -tioa J3T,, Bisood bj op uoiobojo bj op osooo^d jo bjjbu os jo no onbaod un ap sjsaua^t^ op ojnjji jo ofBq ooouoo oj os uoiquiBj A sop -oj op opB^jnAip sbiu jo so oiuiqn ojsgj • ^upiaisodiuo^ vj ap vifosopj W7 ^ ttSJaA 19P Dpw3s.^ W7,, 'O;J?J?7O(/ adiaufjj j^n sopBuiuiouop sojiaoso sojj uo SBpBSoadxo ubjjbij os oog op SBoipiso ssopi aoj ap svaijajsa svapi soj a-iqo II jbuozbj un bos o 'oo jojjb un o^uoiujbii^! jos op bij ou w7iM)iaoj snduoj jo onb joj? -sb;so b Jiuijop Ba^d jojba ubiuoj ojps A SBjnjBiJo sns op soiijbj uo o^sond BiqBq soj jo 'pspijBOJ ug "oijioo^ b uoiquiB} sopinqiJ^B uos 'so^so op so^uoiuiBsuod sog -so^uBpod A so^UBipnjso b o 'jou^b^ b o 'sojoj9jsijoj^[ b jBjqBq ooBq ojsnBg jo uo opuBno 'oq;oo^ uo opBjBuos Bq os onb jojjo jonbB joioiuoo b BjjpjBAinbo 'bjo onb ojuouiBpunjoj JBiujijy •••sojjbosoq bjo ou A Bjgj -soiuoa onb opoui jop BcpjqBq ttiunJBjoog sndjo^55 jg "SBjqo sbjjo uo sojjbosoq oiqijoso onb oj b ojusfouios jojba un 'souons soj jod SBpsjoip souoioBJopisuoo SBJSO B 'lUldBJ IUUBAOI^ OpUOJOjd OIUOO 'jinqiJJB OjqijnOSip BIJOg 'jopBOJO oiuo^ jop jo A Bzojjog bj op jo :biouojooxo jod sojibjbosbui -uo SBiuojqojd soj uo ojuouijBioodso Ainu A 'Bjuono uo ojdmois jouoj onb onb jb 'bjbosbui uoo sojjbosoq un uoo soujbjuojjuo b 'jioop so op ojcjij jop Biuoj jb uoonpuoo ojosojij jop souoioBJopisuoo sbq ojso ojqos uoiqiuBj jooBq onb A^q sojuopnjd sopspoAjBg •ttsojosojTj soj op uozbj bj joobij opond onb oj onb 'ojjijq sbui A pspijioBj JOABiu uoo 'ojJBfin^ jo uo oSonj op sBdsiqo sbj ouioo ubjso sojqmoq soj sopoj uo onb 'BjjnpiqBS bj op sbjjiuios sbj joobu uoobij onb 'uoiobutSbuii bj op Bzjonj bj b A oiusBisnjuo jop pBp -lUJAip BJ B BJJIABJBUl BJSO BJliqiJjy,, : SOUIOJBJIO OJBJJfd OJJQ �las artes, no aluda en alguna forma al poeta de Baltimore. Conviene sehalar otro hecho paralelo importantisimo: la valoracion de la restante obra de Poe en la epoca moderna: sus poemas en si, •—independientes de las teorias y de los mecanisinos magicos o mecanicos de la creacion—, sus cuentos fantasticos, sus narraciones, su ensayo Eureka. Ademas, la misma personalidad de Poe, su leyenda antes y despues de la muerte, la irradiacion de los episodios de sus amores y sufrimientos y odios. Todo eso se organiza, se enlaza con las meditaciones poeticas, con los epistolarios intimos y refluye sobre sus ideas esteticas, revistiendolas de una aureola de sugestion e importancia irresistibles. Es seguro que los ensayos aludidos no ofrecerian por si mismos tanta importancia, desde el piano de las teorias esteticas, si no fuera por el poder misterioso que la obra total de Poe les infunde. Pareceria que esa obra perfecta de un hombre, cuya vida carecio del orden y de la armonia externa, se confirmara mejor en todos sus detalles, con las ideas expuestas por el poeta. Ademas, se plantea por parte de las distintas generaciones sucesivas en Europa, problemas de aspecto estetico, moral, filosofico y metafisico. Uno de los mas serios problemas es el de la sinceridad de lo afirmado en tales detalles: la mistificacion implicita en toda teoria artistica de artista creador y la mistificacion agregada inconscientemente o conscientemente por el autor, mas tarde, al reconstruir a pos teriori el proceso de la creacion de algunas obras. En tal sentido, las eonsideraciones de criticos y poetas en los liltimos aiios, parecen no terminar, son inabarcables. Yo creo que las resonancias subterraneas mas importantes de las ideas esteticas de Poe, hay que hallarlas ocultas en las eonsideraciones esteticas de Baudelaire y en sus poemas, en las "Divagaciones" de Mallarme, y en las diversas poesias de Valery. No son ajenas tampoco a las sugerencias misteriosas de Poe, las corrientes y escuelas que reaccionaron audazmente contra la hegemonia simbolista, como el super realismo, la mas importante y aim vigente, por ejemplo, que insiste en exaltar a Lautreamont y Rimbaud. Si nos atenemos exclusivamente a los frutos poeticos, sin aludir al arbol doctrinario, me parece que seria una experiencia fecunda en la critica, la que siguiera un curso analitico de la poesia en los liltimos cien aiios, a traves de ciertos poemas extensos publicados: simbolicos o alegoricos, con planes inteligentes, desarrollos, medidas y proporciones, simetrias e ideas filosoficas. Podria verse asi que al principio de ellos podria estar "El Cuervo" de Poe. Despues, "El Lebrel Celeste" de Thompson. Despues, "La siesta (o la fiesta) del Fauno" de Mallarme. Y "El Albatros" de Baudelaire, a pesar de su brevedad. Mas adelante: "La joven Parca" de Valery. "La Tierra Vacia o Desolada", de Eliot, continuaria este mismo orden. Por fin la lirica narracion "Anabasis", de Saint John Perse. Es posible que existan mas poemas por el estilo en norte o sud-america y Europa. Si se comparasen todos esos ejemplares de la moderna lirica universal, se veria que constituyen algo asi como una serie de ciispides, sosteniendo un renacimiento de las formas poeticas mistico-teologicas— 60 — �— 19 — un ajqos SBjqcjBd SBunSjB ^BOipap auipiiinuad 'ozuaiuioa ja apsap 'inbB j^ "ucqsuaixa aAa.iq ap SBHiaod ajuani^BJtijBn opua^ua 'sa^onaui svuiaod jog 'SBpijin sbiu sauoisajdrai sbj uoidbuiSbuii Tin ua op^fap uBq anb o jBuosjad ojsnS itu ouiixBtn jb uaaBjsijBS anb 'souBauauiB o sasaj^ui 'saaouatu ssuiaod soun^js ap uaxuBxa jb soibjiaui oSaodojd am 'Bisaog souibuibjj anb osa a^uamjBiauasa apisaj apuop ua 'oaip -ojatn UBjd unSuiu uis 'opuBOsnq a^uauiBjog •opunjojd o oja^draoa Jas ap oasap p o^uaj on oanaog oidiaui^g pp •"qqBqqy,, :oo,j Bzaidm^ •oon^oj ojdi^uijj ja osj.3^ lap mauas^^ vj :soiBsua sojjo so^ ua ao^ B^ojaBsap Bp^pA buijoj ua anb ssapi sb^ uos 'sbsoi[ba A SBaijaod ajuauiBpunjo^d sbj^ "sa^iiaaop sauopBzi.TB3>pA ap .lajaBJBa p uajainb -pB bX SBps sbj ua X sb;sja8I ap sof^qEJi sosojauinu ua uauodxa as iso[draafa X sajppp sns ua Xoq SBpiaouoa ajuauiBuins uos '^ -U103 B[ ap bijosoji^ B^,, ua 'ao,j ap sauoiDB.iaprsuoa sbjjo •opunSas o\ ap ojSb[iui p suopipuoo ojaiuod O[ ap ofBqBj^ p •[buiSijo uopuaAui BunSp ap ^ab p aaduiais B^BjuBAa^ as 'BSaiu as anb o[ jaoauBAsap BJBd opszqBaj ozjanjsa pp laABp^a p ajqog •uoio -uaAui v\ ap Juqj p jBJBda^d BJBd 'sBois^p o SBppouoa sbuwoj ap uop -BSau nun ua uij p BjjBJjuaauoa as ouiu[n ojs^ -UB[d p X ojauinu p ajuB pn^iABpsa v^ ap opajd p pBpipui^po B'q -sajuapaaajuB souiis -tsoi.io{3 uoo jB[naasuinui Bjnjpia Bun ap oj^uap '[Bpuasa pBpipuiS -po b^ ap uij jb Bpanbsnq bj ua bjsisuoo osaaojd asa opoj ap aABp bj zaA pj^ 'sbjsiijb soj ap ojjnSjo p jod a^draais ajqBooAui 'jBjnjBuaiqos oj 'ouiAip oj 'uoioBaidsui bj ap oiSpsajd jb a^ua^j ajq^iaaidsap ajuapaoajuB un Bja o opiqpjadssap BqBSBd aiuauijBjauaS anb X 'Bjop -B3Ja pBpiAi^aB bj ap odiuaij jap oiuisipidBJ osaao^d ja auapap anb ajuaiasuoa oz^anjsa janbs ua znj Bun ap uoiaaaXo^d bj sa '^oauan^f j^^ Bui3od jap sisijbub ja ua BpBJJBu ajuaiuBsoianuiiu ubj Bpadpad vp •osnjauoaui o auuojap oj ap oaonqjBq ja ua o BzajB-m^BU bj ap ^as ou ja ua BjjBpidBjip as anb oiosaj un ap B.iopBi}siuiiupB 'osaoojd un ap BJopBuira^aj 'jB^uappui uoioBJado Bun ap opoui b ojcad 'ajuaiujBjauaS aaja as anb oj ap BiouBjjoduii sbui .ica.ia ap ojob ja ua B^ainbp^ oiamiad oj anb ajqisod sg 'ouansua ja X pBpijB^iA bj 'Bjop^aja uoisBd bj uoa a^duiais aasjua odijsiui un ao^q oj oaad 'soiJBjuatuSBjj 'sop -idnmjjaiui 'soauBiUBjsui 'souiisipidBj sojob ua 's^pipaiu sns Buiuuaj -ap 'sojaaja X sapBpijiqxsod sns ajnosip 'sausjd sns BJBdajd 'sopBsnBd souisxuBaaui sns BjjojJBsap ao^ ap Baijaod BiauaSijaiui Bg •uotoBJaS -Bxa Bun 'aiuaraajuappa 'sg •BOiuaaj 'B^sijBuoiaBj 'BjsijBn^aajajui ap BjopuBaijijBO aog ap uoioxsod bj jBzjja^aBJBa ap opBjBJj Bq ag "soduiaij soj sopoj ap Bisaod bj ap ubj -Bdas X UBjnauiA soj anb sajB^uapuaasuBjj sniBiq soj X soxau soj aofaui nBJBOB^sap as anb oduiatj ouisiiu jb 'saoda Bjsa BJBd oraisijuBjJoduii opj^araoa un bjbuSisb saj ag -aog ap ojdiuafa ja X Baijajsa bj jod 'optj -uas unSjB ua 'aiduiais sopBuSaiduii 'sBiuaod sopxiajaj soj aiuajjjoa bjos Bun ua ubjiiui as 'jBn^aB njijjdsa jap sbiiuouiiub X sBipaBij sbj ap X BiouaSijajui bj ap X 'soj8is so^sa ap pBpijiqisuas bj ap sofajdtnoa X soxuisijuBjJodiui sajBjdmafa ap opoui b 'ojnjnj ja ua zaA jbj^ •ajuBjj ap Bipauiog buiaiq bj ap lopapaijB uoiaXnqpjsip as anb 'oAaoipaui jap Jbuij jap SBapojaxd SBjqo sbj b sajuBfamas 'SBOisjjBjaiu �principio bastante particular que, por error o por acierto, ha influido siempre en mis juicios criticos en materia de poesia". "Considero que no existe lo que se llama un poema extenso. Insisto en que la expresion "poema extenso", no es sino una pura asociacion de terminos contradictories. Creo apenas necesario hacer notar que un poema merece ese nombre en la medida que excita el alma elevandola a lo sublime. El valor de un poema esta en razon directa de esta excitacion a lo sublime. Pero todas estas excitaciones son, por una necesidad psiquica, efimeras. El grado de excitacion que autorizaria a un poema a Uamarse tal, no pue'de sostenerse en una composicion de gran extension. Al cabo de media hora como maximo, clla cede, cae; una reaccion se produce; entonces el poema cesa, para su efecto como en su realidad, de ser un poema". Esta iniciacion del Principio Poetico revela la cerrada caracteristica analitica de Poe. Raras veces en una breve exposicion se ha acumulado estrechamente mas cantidad de sabiduria, precision, distinciones, claridades, problemas. Anotar lo siguiente: el deseo de no ser completo o profundo •—El pudor de las almas exigentes frente a los dificiles temas— Aunque al final se resulte completo y profundo. La seleccion de los poemas menores, de breve extension, le permite entrar en el tema de lo intenso y lo extenso, de la calidad y lo cuantitativo, de la forma (espiritu) y materia de los escolasticos y aristotelicos. La invocacion del limite como necesidad de la belleza poetica es una de las condiciones inteligentes que trata tambien con gran cuidado en la exegesis de El Cuervo. Ademas, los antiguos ya hablaban de la limitacion, la proporcion, la unidad del tiempo, en los tratados y canones. Por otra parte, el interes, el ritmo, la imaginacion, el encanto, predominan de tal suerte en los poemas que lo extensivo pierde a su vez todo valor, para permitir que reinen las categorias poeticas. Por este camino Poe pretende arrancar a la poesia de la encrucijada de lenguaje y de la misma percepcion visual, para conducirla al universo de la musica y de las ideas. Es la puerta que conduce al movimiento simbolista. Tambien es de notar que el proposito del tratamiento de la cuestion, utilizando "poemas menores" de no muy grandes poetas, se anticipa a la reciente actitud de Heidegger, al considerar el problema de la poesia absoluta en funcion de algunos poemas breves de la epoca de la locura de Holderlin. Despues de anotar que El Paraiso Perdido de Milton, es una alternancia de islas de poesia y aguas opacas de prosaismos, y que la Iliada puede ser considerada por muchas razones como una secuencia de poemas liricos (anotad la paradoja: la epopeya arquetipica vista como una sum a de poemas liricos) encontramos esta otra adverteneia sobre los poemas breves en exceso: "Es claro que un poema puede chocar por su brevedad. La brevedad exagerada se transforma en mania de epigramatica". "Un poema demasiado breve, si produce de tiempo en tiempo un efecto brillante e intenso, no produce jamas un efecto que sea profundo y durable". "Falta la presion prolongada del troquel sobre la cera". En la esfera de algunos poetas de los ultimos aiios, estas agudas anotaciones tienen que suscitar una verdadera — 62 — �— €9 — ou anb souaiu y "sapjajEpa sauop^pj auaij ops 'Bpuapuo^ b[ A ojaapjuj p uo^ -o^sn^ p sa ojjiqjB oaiun ng5^ 'tit>^ajjag nj ap vaiiu -iix uptanaua [^ ouioa Bjsaoj B[ b Bimijag -o^uaiiuiiuas p 'pspipa -isniu B[ 'oiu;ij p 'ojuaiiuBiuBou^ p uoa BJipunjuoa oj aog 'op^pp -np uaiq BJBpanb ou ooipod oidpaud p 'opo; ap .iBsad b ap ajuanj BpunSas Bun BjnSijuoa 'Eaja A BaoAoid p anb sojuaiiuij -uas sosa ap 'sa^op sosa ap 'sopiuos sosa ap 'sbuuoj SBsa ap epiasa o jbjo uop^adai ajduiais B[ isb 'ofadsa ns ua •sqpBuiy ap sofo so[ o bit^b p ua Bfajpj as si^ p omoa y,, :aaip soiaap sns A o[pq o[ ap opijuas [ap jB[qBq [y -Baijaod pBpqiqisuas BmouojnB ap sopsa^ ua Bsaidxa as ao^ 'sa[BJOjaop sauoiaBuuijB SBsa ap Bpin^as u^ ^[BnjaB o[Sis [ap sbaijoui^ sauoiain^ui sb[ b 'joiaajsod 3nnjt(nfiija B[ b 'sasaaoasa so[ ap Btjoaj a[qisod b[ ap sBiauaasiuiuiaj b uoisiqauoa Bjsa apuaiasBjj o^j;? 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Un facil placer, un agrado, una felicidad, acompailan al Gusto siempre. He ahi el universo circunscrito de la belleza, el reino propio e intocable que Poe erige, y que servira de imperio a sus poemas y que se proyectara en numerosos poetas y artistas del sirnbolismo y de las escuelas del arte por el arte y de la poesia enigma y la poesia pura. Pasa Poe, para enriquecer y completar sus afirmaciones, a descubrir el principio en varios poemas pequenos de Longfellow, Bryant, Punkney, Byron, Tennyson. Existe una -tendencia muy generalizada entre los critieos, al considerar las ideas esteticas de Poe, que los impulsa a insistir en la Filosofia de la Composition solamente y en magnificar la influencia de la maestria tecnica, del calculo, de la inteligencia, en los procesos poeticos. El escandalo de este analisis enmascaro las otras consideraciones de Poe: de toda suerte, es necesario completar todo estudio con las dos obras citadas y con las cartas de Poe y la lectura de sus poemas, algunos de los cuales encierran una Belleza enigmatica que refleja mejor que todos los ensayos, el sortilegio, el alejamiento inasible pero al mismo tiempo la presencia absoluta de lo poetico. La claridad, dentro de las doctrinas de un poeta sobre el arte que la naturaleza le otorgo, es imposible de lograr. Por lo menos, la claridad exigible a los filosofos y teoricos de lo bello. Ni el mismo Platon nos revela el secreto de su pensamiento en estas cimas. Es posible que los poetas se asombrarian y basta se indignarfan frente a este afan de los hombres por saber lo que ellos pensaban de lo que hacian con tanta grandeza. Poe —como Baudelaire y Mallarme, nos dirian, cada uno, seguramente: Teorias?— Estan todas en nuestros poemas; y no en nuestros escritos: desentraiiad su sentido oculto en ellos mismos, entregaos al iman de su secreto, y tratad de hallar la Have de fuego que hemos arrojado en las aguas del abismo con que circundamos nuestras obras". Ill Las ideas esteticas de Baudelaire Lo Bello estd hecho de un elemento eterno inva riable, cuya cantidad es extremadamente dificil de determinar, y de un elemento circunstancial, relativo, que sera, si se quiere a la vez y al mismo tiempo, la epoca, la moral, la pasion. — Baudelaire. La Danza puede revelar lo que de misterioso oculla la Musica, y tiene, ademds, el merito de ser humana y palpable. La Danza es poesia con brazos y piernas, es la materia graciosa y terrible, mimada y embellecida por el movimiento. — Baudelaire. Es evidente que la posteridad ha escogido a Baudelaire como una de sus preferencias mas firmes, crecientes y preciosas. El contraste de lo que fue el dandy que en 1857 reunio sus poemas en un volumen — 64 — �— 9— ap sbui aaeij 'jaSanog ap oABSua ja 'sandsag •ojantod 'j ap o^ojcud jg -B^aod ajsa ap s^api sbj A bjjo bj ap ojuoiiubjbjob OAisoji>ojd ja ua sajBjuauiBpunj sauoiaBjojBA sbjubj sbjjo u^qBjBuas anb sajojijasa sapuBj^ ap soABsua ap auas Bim opsaoAoid Bq 'jBjnaii -JBd opoui ap 'BiouBag ug •BUBiiajapnBq [Buosjad BpuaiJadxa ns jau -odxa b opB^ijqo omoa ajuais as oujapoui aojiiasa o Bjaod opoj^ •sapnpiAipui sauopBjopB sbj na BpBtajijB 'jbjia 'Bja^auoa A Bjjna p^pijEsiaAiun bj ap B^mjsip 'psjaA -mn sa :JBpidod sa ou ajiBjajniBg -xx I^!S I3P VA- ^n^ l na BiauBjg ap opjaj sbui B^aod [a zaA pj las ap BpajnB bjjo b^ uoa BpAiu as anb 'o;ubj opBuuijB Bi[ as ^jjb ap oapua omoa pBpijojnB ng -a^ppp -n^g ap auaiAcid anb 'soaissp sojuaiuiBauq ap 'oAisiani 'ojDBxa op ajduiais Bjia as 'anb^jg A ossBaig ap A uintfne^ ap A aunBza^ ap A xiojaBpg ap asjBjBJ} p 'ajJB ap eojqg A SBjsTAai sbj na 'soub Bjua.i -Bna aa^q apsap 'soaijdaasa soj A sooijbubj so^ a.ijua 'ajjtB ap sanoia -isodxa sbj ua 'sboijjjd sb[ ap ogoja^sap oaipiuajsis pp cuiuag •oppi pp a^qBipndai o^ A ajqBJinipB o^ opuBAOuaj 'BUBiJapp -n^q uopBJiiupB B[ ap BjanSoq b^ ua opuaipjB 'aj;jBg ap A aqajog ap 'aajuBQag ap 'jadaa^) soj ap sauopB^i^saAuj ap sojqq so^ UB^sa iqy •UBUiuiop ajpppnBg ap SBiopaaus sbj 'sBapi sbj 'soji^ soj 'sauaSBiui sbj 'SBiuaod soj 'ofnj ap SBin^p sbj ap sopBpnuijui sbj ua A sspajqij sbj ua 'SBjajaas sauopBiaosB sbj ua A sojnjijsui sojaop soj ua 'BUBUua^ uoiaBdnao bj ua oiuoa ix^A^ ap jbjijiiu A sanSjnq oaSods ja ua Bas bjC 'sofaj UBpanb jiaia jap sojiiiu A s^aaij sbj A soub soj ubzubab SBjjuauu 'ojubj ua ^ 'sajBAaipaui soj anb sosonjjo^ sbui sopBjaq A saiuaipjB sojnaiio soj uoa 'o^ jap souaaijui sog "souaaijui soijo sojsa ap saABJi b jBup^aaad ns aod oiubq jb BtuixoidB aj as 'auiBa bj ap jojop ja jod BpBaijpnd BjnjBpa Bun b BiBduioa aj ag •oiauajis ua biou^a aj as ouioa jBiauasa^d apng -jojj Bun^jB ajduiais UBqBfojiB saiafniu 'opBj nn y • • •oatjoqBip A oSjbuib snjap ja uoa 'boijbidos anb sbiu jbjuoij BpaApq ns uoa 'opjBjssq jaSuB ap o^jb uod 'jBaj 'saiBAajnq soj ap Bpj^dsa b 'uipiBJ" jap uoaup un ua 'aaisjapn^g Bjsa jjjy "Bjaod jap ojsnq jb a^uaij sa^uBjsui soun jod auuBuoiaB^sa b ji ap ojispdoid ja BqBAajj Jpjj^ I^p sauojj sg ap opijBS uBq anb sajiui A sajiiu sbj ap uppipa Bun uoa A soubui sbj ua aiiBjapnBg ajqos ajjjBg ap ojqij ja uoa 'o^jnquiaxng jap uipJBf ja jjjoaaa sasaiu sounSjB aasjj "lassiij^ A uo.x^g 'o^iiijq oiuoa 'sojopi uojanj anb sojjo anb sbui 'jBiops isbd 'ibiub asaaaBq A sauoiaBJiiupB jsjpsns 'jaaaja A asjBuuijB ap oaiun oi^ajiAiad ja oppiui^ad Bq as jena ja 'ajriBjapnBg ap oijsoi jb A Biqo bj b ajqiAOiu A oso;uauuoj opuoj ap jiaj^s anb sbiu oqaaq ubij on '6 I3P -^ VI I3P SBaajianS sajoijsB^Ba sbj' 'sBai^jjod sauoiaouiuoa sbj 'sajjB sbj SEpoj ua ouioa Bisaod ua 'ssuiaABa A sojnasuaa A SBjanasa ap .loijajsod upisaans bj 'oiusijoqiuis jap sojjouBsap soj A sojuaiunaaui -ajjsa soJauii^d soj 'xiX iJs I3P seiauapBoap sbj anb BjaiaaiBg •SBip sojjsanu ap Bjaod jap ouioa oaijiia jap o;ubj uoixajjaj bj b ajuauiBsoiauajis bjioui anb oj sa 'Bdo^ng Bpoj ua sodiuai^ sojsa ua BpBiSoj boijiu^bui pn^iuajd bj jC 'boiSbjj A ajus^ -BABi;xa BpiA Bun ap ojnasndaja ja ua 'p/^ ]^p s^joj^ svq opBjnjij �aiios, en el que ya se intentaba nna explicacion y reivindicacion de la poesia de Baudelaire, a la luz de los gustos psicologicos de entonces. Bourget tenia su dilatado piiblico y su renombre fugaz pero fulgurante, contribuyo en aquellos afios a la estabilizacion oficial de la discutida poesia. El ensayo ha envejecido, y basta se le olvida y menosprecia hoy, pero entonces tuvo su oportuno valor. Gide, en 1910, publico un artfculo ironico y vehemente, un magnifico ejemplar gidiano, para defender a Baudelaire de las impertinencias oficiales de Faguet y de Brunetiere. El trahajo de Gide esta en el lihro Trozos Escogidos, y es de una actualidad asombrosa, delicada y fecunda, hoy mismo. Se adelanto como cuarenta aiios a la sensibilidad europea y proyecto luces sobre el nacimiento de otro Baudelaire que iba constituyendose para las niievas tendencias y gustos. En 1924, Valery dio una conferencia en Madrid, sobre este tenia: La importancia de Baudelaire. Destacaba Valery la importancia de los poemas de Baudelaire, con respecto al nuevo siglo. Se dedico a explicar como se torna imnortal poco a poco el conjunto breve de aquellos poemas, que fueron escritos en momentos de predominancia de otros grandes poetas de abundante obra. Lamartine, Musset, Leconte de Lisle, y mas que todos, Hugo, rodeaban como cumbres inmensas el nacimiento de este milagroso jardin del mal y del artificio. Despues se vio que las cumbres palidecieron o retrocedieron con sus tormentas y nieves, mientras que el ramillete de Baudelaire permanecia intacto y se identificaria con algo comparable a la estabilidad y fragilidad de las estrellas. Este raro episodio trasciende del ensayo de Valery, que contribuyo muchisimo a los esclarecimientos en torno al poeta. Y prosiguieron los libros, las ediciones comentadas y anotadas, las tiradas de lujo y de calle, hasta que Sartre arrojo en plena polemica de existencialismo y psicoanalisis, su discutido lihro: Baudelaire. Este interminable enjambre de publicaciones no daha, ni perturba, ni lesiona en lo mas minimo el lento fluir musical y subyugante de los poemas, de los fragmentos, de las imagenes. El libro, casi en la totalidad, se mantiene inocente y ajeno a todos los movimientos que suscita, y se transfigura y crece en medio de tanta fortuna postuma y de tanta sabiduria, que no lo perjudican ni exaltan; conservando intactos su artificio y su verdad, su candor y su pecado, su frivolidad y su fundamental pulsacion infinita, su estremecimiento de fondo y su indiferencia formal, su colmado abismo y su intrascendencia. Sencillamente: su poesia. Ella va modelandose sobre los gustos modernos, sobre las piedras y los pecados, sin sufrir menoscabo ni agotamiento; como una rosa que pasara de mano en mano sin marchitarse jamas, entre una multitud afiebrada en marcha. Paralelamente a este singular destino, las ideas esteticas de Baudelaire fueron consideradas y expuestas en los ambientes aridos de la Sorbona y sus adyacencias. Baudelaire entonces viene bajo otra luminosidad: detras de el descuella Poe, y mas aca, cerca de los ultimos problemas, Mallarme, Rimbaud, Valery: los movimientos recientes. — 66 — �— L9 — •muaia A npniu uaiqiuB) sa 'b)iuijui upiaBAiid ns ua anb BjiajBin bj b epjonoa.i ojja ua A 'vpnw A nuuata sa Bzagag vj •opntu A ouia%a down jap oidoid oj auaiAuoa SBquiB b anb ap ajjsiap ojajaae ^a jod 'sapaisa pspiuiAip b[ uoa umoBiBdmoa Ban ua vidajnui ej b abooaui ap 'a)SBi)uoa aj^a ap OT7>ai;)JOS [a asiB3B)sap aqaQ 'nuaivui i)\ oiuoa opntu A ouuaja -toiuo u,q 'nj^od jv uvdtdsut vuvd mpaq Aog 'vxpatd ap ouans un ouioo 'sajvjjotii tp> 'vjpq Aog :isb B^qsq Bzagag B'q •so)uauiSBjj sounS^B bijoiuoui ap Bp -uaad^ ou anb aojaa[ ^^q on '^oq B)SBq saauo)ua apsap A 'uoiaisoduioa 3[qBaaduii B)sa ap 'eAoi BsoqaiadBa B)sa ap opuaid as )jaqnB[j[ soqojjBsap A SBiouBuosaa '8opiua)uoa sns ap 'is ap ajiajap {a B.iBfl opina)suoa [BiuapuaosBJiui o^anf o oai)Sj)jB o)uaiuiB)UBaua un '[Bnp -TAipui a BaiJi^ upiDBJidsB Bun ouioa opiBjapisuoa somaqap o Biuaod asa ap Bai)a)s^ Bun asjapuajdsap apan^? qBaodiuaiui; 'B)aapad '[Bapi Bzagaq ap odi) un Bjqa[aa 'sBUBisBujBd sauoi)saSns olBq une opiuaiap o)auos un 'H.A.X '^ Bm9O(i 13,, :Bsuauiui Bansouwaq Bun ap ssuiaod sop na a)uauiB)ajauoa pjidsui as ajnqapnBg 'Bza^ag b^ a^qog •aujBa B[ ap a^qi)dn^joa oduiai) jap pBpiujaia bj uoa sauoiaBjaj sns ua 'BpiA ns ap o^jbj oj b ubii)is as anb sajafnin sbwba o buii ap 'BUBiunq pBpijBuosjiad JB) ap a).iBd opuBiujoj oiuoa '^as oidoid ns ap auj^a bj b A n^jjdsa jb sspiun ajd -niais sBjopuatpua^ua o^ad 'Bjsaod bj ap o Bzajjaq bj ap SBUiajqojd soj oaiioiu ouioa ouio) SBUiaod soun^jB ua A sajsuosjad SBiauajajaid sns saaaA s^qanui osndx^ -opi)uas un^^jB ua jBuij)OopB oipuajaad iu 'sop -tpnjB SBiuo) soj so^jasa sns ua puap-xo iu 'pzi)BUia)sis ou ajiBjapnBg anb b^ 'opiuaiqo oj o)ajdiuoaui .xod opuBaipnfjad 'Bsoad na o Boi)aod Bjqo ns ap asjBUBj)uasap aqap 'a)uapaaajid bj ouioa jBia;ji)jB oj^jb uopBuapio Bun ap sandsap auajiqo as anb oj 'anb o^anj apsajj •is ua Bisaod bj aiqos s^api sn— •a)JB ap Baiijia bj ap sapn)isiaiA A saou^ajB soj aiqos A 'oiunfuoa ua SBajistqd sa)iy sbj A Bin;uid bj a^qos snapi sng— •jBiauai^ ua Bzajjag bj aiqos ssapi sng— isauoiaaaiip sapusi^ sai; ua aiiBjapiiBg ap SBai)a;sa souoiu -ido sbj .xipiAip uBiipod as 'soAi)isodxa saijuitj A SBai)jia sauoiaBii)is jbCij Bi^d oiiBsaaau oiad 'jiiand o^jb a)UBzi)Bina)si8 ubjb un u^ •8B)sipB)Bi) soj ua SBjja b apnjB as 'opoui o ajjBiap un^jB ug •B)sisojid o B)aod ouioa Bipn)sa aj as anb aidiuais SBpBzijBUB uos A 'uaiquiB) ua^njjui a 'ua)sixa aiiBj -apnBg ap sBaiiaisa s^api sbj o.iag ^Buiaja bjiuouosij ns b bjibu isbo ou 'ouiopB o osaaxa ouiiqn aisa anb vA 'oai)a)sa A oiiButi)aop jap iB.mp.iad BiBd Bijsaaau ou anb A 'BiauBig ap SB)aod soj ap oun aji ja oiuoa ojos is .iod bjba 'aiuaiBdsuBi) oruoa ofajdmoa ub) ouisiiij o_\na 'BiniBiia Bi.iBuipiOBi)xa Bisa ap SBapi sbj uos sajBiia? SB)aiauoa SBjaua^ixa ap ouBjd un apsag �Otros versos que se comentan por si solos: Yo sehoreo en el azul como una esfinge incomprendida. Uno un corazon de nieve a la blancura de los cisnes. Odio el movimiento que desplaza las lineas. Jamas lloro, jamas rio. Y termina invocando sus espejos que fascinan a los dociles amantes suyos. Sus espejos tan infieles, lucidos, ambiguos como impuros, que hacen que las cosas sean mas bellas. Este liacer, este magico poder de alterar, o crear reproduciendo formas y lineas, se ha relacionado con lo artificial, que es uno de los originales elementos traidos a primer piano por Baudelaire. Mas adelante, esta el Himno a la Belleza, que rivaliza con el poema anterior en celebridad. Aqui, ya la belleza se ha relativizado, concretandose en algunos caracteres que se asignaran para siempre a la estetica particular baudeleriana. La estrofa siguiente es ejemplo: —"Que vengas del cielo o del infierno Ique importa, oh Belleza, "Monstruo enorme, espantable, ingenuo, si tu ojo, tu pie y tu [sonrisa "abren la puerta de un Infinito que yo amo y que jamas he co- [nocido? Es inspirandose en este himno y en otras obras de Baudelaire, que Lydya Krestovski, en su libro reciente, "El problema espiritual de la Belleza y de la Fealdad", le asigna al poeta el merito de haber revolucionado las tradicionales valoraciones esteticas, al otorgarle a lo feo una realidad axiologica equivalente a lo bello dentro de las obras de arte. Dice Lydya Krestovski: "Baudelaire fue el primero que planted en toda su amplitud el problema de la Belleza y de la Feal dad. El lo agudizd, intervertiendo las nociones del Arte, dotando a la Fealdad con las cualidades de la Belleza, y viceversa." De algunos de sus poemas arranca una revolucidn estetica que analiza ahora el caracter sibilino de lo feo, lo monstruoso, lo deforme, lo grotesco, lo infame. Esta dificilisima peripecia de la estetica iniciada en lo teatral por los romanticos, ha sido el tema dominante de Krestovski, en dos grandes obras de la seccidn filosdfica que se constituye en torno al Colegio de Francia. Emilio Brehier, con su autoridad superior, auspicia estas investigaciones, en un prologo en donde el magnifico anciano enumera sus admiraciones artisticas cumpliendose en el secreto mismo de su sabiduria filosofica. Las otras contribuciones de Baudelaire son mas conocidas: la valoracion de la pintura romantica y moderna, la jerarquizacion de la critica de los salones, la teoria de las correspondeneias en su poema tan divulgado, la invocacion de lo artificial en el arte, la incorporacion de lo desccnocido, de lo abismal, como caracteristicas de lo esencial poetico. En tal sentido, dicele a la muerte, que se entregara al viajar a traves de Ella. "Hundirse en el abismo, Infierno o Cielo, que importa? Ir al fondo de lo Desconocido para encontrar lo nuevo." Y ademas, lo sa— 68 — �— 69 — "BJJBqBJB A BJJBZO BJfid SBpiOBU SBJIUBIJO SBJ SCpO} B 3}UajJ B^JBUIB A ajqBJJiaSapUI S3 A sojjo so[ jod jbj^oj ap ajqisoduii sa anb 'is ua aaip Bjja anb o[ Baunu sdas as ou anbmiB 'bsubui A ajuatpaqo sa saj anb a^uijsa bj : buijoj bj sa anb ajqmJhiiixaui p^puBtAij Bsa Jod ojps uaAiAajqos anb sbjsi^jb ^bjj •Baunu uaiq BJBaijdxa as ou 'opiqBS sa ouioa 'o^sa ojag -uotaBiauajajip ns A BiauauBiuui ns uoa 'jop^aja Bp^a ap Baijaod buijoj bj ap ajqiJ -ajsuBJjui ojajaas [a Sojjaq oj ap Biauasa ouioa buijoj b[ ap ja :oujaja Btuajqojd un BAanuaj anb A ajiBjapiiBg ap pBpqBuosjad B[ ap b^uba -aj as anb Baija;sa Bapi Biuisj^uBjJoduii a Biuiqn bj inbB aq ^ •4t(^BSoa bj^o b 'b^sijjb ja 'osbob 'aqap E^? jaAiAajqos -apnBg anb oj jod sa buijoj ns ap uoiaaajjad bj b sbi3bjS :^oq BjquiosB aj anb oiJajsiiu jap ajqisiiBjd uoiaBaijdxa Baiun bj jouas jb jauodojd 'sauoiaBJBjaap sssa sbj; souiBjjaAajjB sou OU19^! jbuijoj Bg!?? 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Baudelaire era tributario de una epoca de Francia, pobre en filosofia, y en su formacion y plenitud no lo frecuentaron las ideas eternas sino los fugaces arrebatos de lo natural. Es una presencia equilibrada del sentido critico en el fuego mismo de la inspiracion, hermanando las antitesis que siempre se levantan como otros tantos obstaculos en toda obra a crearse. Su estetica carece de formulas, principios, determinaciones dogmaticas a seguir o recbazar; es una presencia viviente de procedimientos profundos y superficiales, pero eficaces y subsistentes, que se desarrollan en las distintas modalidades de la lirica moderna. Esta se abre como los rayos de una rueda imprecisa y que se dispersa, por su periferia; si seguimos hacia su centro, econtraremos alii las insinuaciones de Baudelaire. Asi como existe una mistica actuante, penetrante, que tiende a lo inexpresable, hay una estetica similar en donde Baudelaire oficia siempre, apareciendo en la encrucijada de los romanticos y los realistas y los simbolistas, pero sin la unidad mental intransigente de Poe, ni la diseiplina rigida, agotadora, terrible de Mallarme. IV Las ideas esteticas de Mallarme La poesia es la expresion, por el lenguaje humano conducido de nuevo a su ritmo esencial, del sentido misterioso de los aspeetos de la existencia; ella dota asi de uutenticidad nuestra permanencia y constitu^e la unica tarea espiritual. Mallarme. 27 junio 1884. Carta a Leo D'Orfer. Una de las conclusiones mas desalentadoras que alcance liltimamente relacionadas con la cuestion mallarmeana, es la que se me ocurrio en Paris, durante un festival de recitacion y danzas de poemas de este poeta. Se trataba de un espectaculo de Danza Expresionista en el Teatro Coraedia de los Campos Eliseos. Genoveva Mallarme, danzaba poemas de su antepasado, recitados por un artista compaiiero. Danzaba El Cisne, por ejemplo. Despues danzaba a Bach y a De bussy y a Lautreamont. Lo que pense podria concretarse asi: es inulil intentar comprender el signifieado riguroso de Mallarme si no se le considera tinicamente desde el punto de vista de la poesia y del idioma de Francia". Y se ampliaba mas aun: "Es la poesia inexpugnable para los que no son franceses". En su obra, en su doetrina, en su actitud personal, en su influeneia, Mallarme sobrevive en nosotros en tanto que lo incomprendemos. Es muy seguro que lo mas secreto y valioso de la lirica francesa del movimiento simbolista, se encuentren, — 70 — �—u— 'sBiuapy -aoiaajxa uouinxa jb saiuaaBdsuBaj Hos 'opoui ojaaia ua 'soj -sg 'aaiBjapiiBg A aog ap aaaijip anb aojno an b ajuaaj soiUBisg ap soaafuBjjxa sajaadaajui a saaopBaiiupB so[ aajua bbujj Baaiuiad ua oprthaa UBq as SBjaod A soaijiaa sosoaatanu 'saXag b uaqng apsap 'oiu -siuaapotu jap sauoiaBjnjiuo ssjupsip sb[ ua 'Biisdsg ua anb Baiaaury ua sbui 'oufijjajsBa ug 'jo[ba ajuaiaija Xnui ap soijoasa A sauoiaBAaasqo uoa sojuajui sns opiaajjEua ubij oppnp;.ij uBq o[ anb sojjanbB anb A SBiuoipi so[ sopoj ua sa^aadaa^ui opiuai Bq auilB[[Bj^[ ap pBpijsuos -jad B[ anb .iB^au apand as ou 'Biaua^jaApB Bjsa ap j^sad b 'oja^ 'SBUJ3A -bd sns ap jBjquin p ua UBao[oa soso[[njo sbjsiijb so[ anb 'ouafuvuj •X3 atooifijnj p 'Bai^Bjj pspipaj ajambp^ 'is jnby -^auaj ajjsamu -ap anb sszapn^B A so^uaimpouoa sbiu aod 'oaafueajxa p ep^poA issa Bpanb 'anuBj[Bj^[ otumwio^uovo jap Bjaajip uoisjaA Bun ap uppuajqo bj anb ap BiauajjaApe bj BpiaajqBjsa Bpanb 'ajjans Bpoj aQ •uin^nBf) ap A jauB[\[ ap sojB.ijaj soj ap o XssnqaQ ap saisnui bj ap sbsou -imnj sbjjijo sbj ap opuaiuiA Bjaod jb opBuiuinji UBq anb sbj)bjI)BS sau -oioaaXoad ssjjanbB ofap JBuopuaui ing -soaijua sojofaui soj ua opiu -aBjjaj Bjaod jap sauoiaBJtioijsuBJj sbjjo BjqBq uaiqiuBj^ "ajqisodiui sa upiaoAap A 'Biajsanui joXbj^j 'soiaaiqnasap sajsui^ijo soAanu ap sisij -bub jb A sauopBiJBA A ssdBja sns ua ouBauuBjjBtu Buiaod jb opsj^Bs -uoa 'ounBg un ap bijojsijj opBjnijj uauinjoA un sa Bjqo Btuijjn ng •aiuaojjv^^^ ap visaod vj auqos sotispdouj soun 'atiinpa^ A aiuju//^[^ un 'oinljin sviu dtujvji^^^ un 'sBiuapy 'SBuiJ^Bd jiui ap saaaa ap 'aiu -jD]fv^ ap optyi Bun oaijqn^ •ainiBjjBj^ ua BjstjBioadsa sg "BsaouBjg Biiuap^ay bj b aaauajaad aopuoj\[ J-majj -sajBiuamnuoin uos 'ojJBsaj -uoa aiuaijiq o^^[B Bas anbnnB 'anb soJBqBJj ap aiaas Bun ajopu^aipap 'saJopB^uauioa A sojEa^oiq soj sopo; b opBjadns Bq aiuauieuiiijn anb 'jopuojy J-iuaH 3P uijbjjbj\[ un B.iqsq Sopianj ouioa osuap ub^ ojuaim -Bsuad ns ap sauoiaeiaBA sbj BJBd o^xajaad oiuoa A Bin ouioa saao^ SBiuisjqanui opsiuo) Bq oj anb 'A.iajBy ap o.ijo 'jaiu^ag ap ijuojj ap oj;o 'ojduiafa aod 'japn^qiq^ ap 8uijbjjbj^[ un ajsixg -oji^is a^uasaad jap saaopBzijBUB sns ap o 'soausaodiua^uoa sns ap sauoioBiaadaajui sbj ua ojhjjoa auijBjjBj^^ un onins oj b Baaasod ag 'Oiaaaipui aaduiais Baas oaad 'aaqes asa osoijba ^nra sg -saaopBaiuipB 'sojndjasip 'sBjsiaBjuaiu -oa sns ap sisa^axa sbj opiiBzqijn 'aiuaBjjBj^j ap aopapaajB SBiauaaaa ap sBiuaisis ainaisuoa o saua^Btu; aBinaoj u^apod as 'ssuiapy •saausaj oxua^ jap SBiuiiui SBzaji^ns sbj A sop^a -ad soj Biaua;>ija)ui bj ua A aa^iiiBS bj ua sopBaodaoaui uaasod 'soui^bj aas ap SBiuaps 'anb sojjanbs ap opBi^ajiAiad aao^ ja sa anb 'ajqijanp -aaai oisandaa^ui ol>[B aaduiais saBpaub isb uiib oaad 'BAiidaaaad ap o afBn^^uaj ap SBiuajqoad soj ap sajuB^joa sajuand soj aod o 'BaijBiu^iua BuaiujB Bjsa ua aoj ap o Bao^up-g ap sajBjsiaa soj aod opuBajauad 'oaaf -iiBajxa ja ua ajuauiB^aaastp aiaanasip Bapod ag 'ousauiaBjjBui n^iajdsa jap 'BaijuaiiiB 'Bjaaaip uoisaadxa Bun aBzuBojB SBtuBJ" UBasa^oj ou soa -afiiBjjxa saaojnB soj 'usasod as anb sauoiasiuanaaaj 'SBzauij 'sap^piu -ijB 'soiuaiuiiaouoa sbiu aog 'BiauBisunaaia biusiui bj ua 'Bdjna ns aod �disfrntan de una circulacion elastica, merced a otras obras que publicaron: los cuentos fantasticos de Poe, los poemas en prosa, las curiosidades esteticas y los paraisos artificiales de Baudelaire. Pero Mallarme no, mantienese como esos acantilados de lisos, de brillantes e inaccesibles declives, que no permiten a nadie ascender. No ofrecen facilidades donde afirmarse. No se dejan visitar nada mas que por la Uuvia, el viento o las aves. La impenetrabilidad de Mallarme se torna mas grave porque su doctrina trasciende de su obra poetica. Trasciende sobre ella; esta es su punto de apoyo. Lo dicbo por el poeta en su obra "Divagaciones" es facilmente trasmisible. Las palabras recogidas por sus discipulos de la calle Roma, aunque entrecortadas por pausas sibilinas, o pausas sibilantes como las de las serpientes, son breves, puras, sentenciosas y fecundas como semillas abstractas que engendraran obras eternas. Quiere decir pues, que es necesario comprobar su doctrina por medio del ejercicio, goce o desciframiento de su obra poetica. Y esto es lo verdaderamente dificil: sin la obra escrita, la doctrina estetica de Mallarme se perderia entre otras tantas afirmaciones curiosas que pueblan las preceptivas o los tratados. Pero con la obra escrita las ideas forman un cuerpo tinico, cerrado y oscuro. La oscuridad poetica es la condicion para que los pensamientos de Mallarme sobre poesia adquieran brillo y vitalidad y esenciabilidad. Y aqui, necesariamente, la noche oscura de la poe sia se remonta a un grado de abstraccion expresante comparable a la noche oscura del alma del cantico espaiiol. Muy diferente de Bau delaire y de Poe se configura Mallarme, en cuanto al ser de carne y hueso que condiciono su pasaje por el universe Nada extraordinario, ni irregular, hubo en esta penumbra carnal. Le basto con la recatadisima rigurosidad profesoral y el argumento sugestivo de la disciplina, del retiro, de la voz, de las insinuaciones. Supo hacerse admirar y adorar por los mejores escritores sin recurrir nada mas que a la desnudez espiritual de las actitudes. Las cartas a sus intimos lo revelan tierno y accesible, las peregrinaciones secundarias por los liceos lo dibujan modesto y limpido, pero el mas impenetrable acontecimiento de su vida fue el cenaculo que al final de su parabola constituyo en la calle Roma, en Paris. Y es seguro que lo mas afortunado de su existir fue que, entre sus discipulos estaban los que despues constituirian lo mas valioso de la poesia y la prosa de Francia: Cito, entre ellos, a Gide y Valery. Mas aiin, el prestigio de que sigue gozando Mallarme hoy, se debe en gran parte a que de el surgio la figura poetica y doctrinaria de Valery, y de que al mismo tiempo ocurriera en otros ambientes proximos y colaterales ese acontecimiento tinico en el pensamiento filosofico que se llama Bergson. Y que se produjera el desarrollo de esas figuras, tan diferentes entre si, pero tan proximas a el, que se llaman Debussy, Proust y Gide. Parecenos a esta altura del siglo, frente a las multiples consecuencias que provienen de las insinuaciones de Mallarme, que estas — 72 — �— L— soy ap BpiABjS A BpEuqoa uppaajjad By 'sBjqB^d sBy ap oinyosqB joyBA ya :sopczuBO[B soucuuai ^ soj.oO[ scq jsjapisuoa yB uaiquiBi Biuamayd -raoa as ois^y -BaiuojB^d BpuapuaasBj; By b aiuauiayqisuasui ji apand as auuBj[Bj^[ ap Bajjaod By ap oiuoa jBqo.idmoa oipjixa sa o^[ •ssapi s^y BiaBq Bjifruia A SBjqByBd sb[ na B^odB as 'omip yap BippuBS By Bzpa as 'sBuapBa sb[ adiuoj uamiiyB 'saauBAB say^a -isnui uoa o 'oaiuijjj O8Bd no^ • • •BiuaABa By ap Biao^ap b^ na opip -rqB o^uaioiiaouoa p sptaajBd oja^aas ua BjnjuaAB Bim opuais buiui -jaj oai^od ojdb p ^Bapj bj b uaonpuoa anb 'sappijpjB soj.iosaj so[ 'sBjqiaaABU sbubiai[ sbj uos 'BjojBjani bj 'uoisnp b^ 'Biaua^aSns B>q •SBapr sb[ ua ajuaui^pBa -ipp BJBSod as sandsap A 'sdB^a Bjauipd Bun jod Baisnui b^ uoa BJip -unjuoa as Bisaod B[ 'SBpua^txa SB^sa ap upiaBuiqqns Bun jo^ o'^ Sso^o^ p A o.ioumu p BpBuapBaua BJoqB bji ouans pp aqnu b^ anbunB 'opiduiq A ajua^sts -jad ouansua ap opsjsa un b paajam auaijqo as osa opoj an^) o-f io[oquiis p A Bjopjaui bj ap SBSuamni sapspqiqisod sbj uajqB as s^puaaja SBquiB JBfiqojd p an^) o'g 'sauoisaidxa SBAanu apaaajjo anb ^^q nqi.i} B[ b anb jaaj|[) o*^ isojipout sopp -uas soqanni iaua% uaqap nqu^ ^\ ap SBjqBpd sb[ anb jaaj^) o'\ :sbui boijiuSis o[[a oja^ -auijB^pj^ b aupE}j apsap 'BpuBj^ ua sp -BaijaBJtd Anw Boijaod pmuapd ap uppBJidsB Bun uoa appuioa O[p 'ajuaiupnjxaj^ \Jtqiuj^ vj ap svuqvjud snj o^anu oppuas itn J(7,, •ajduns A Buia.i)xa uopsuuijE e^jap ua bjbjob as ouiuibo p ajuBj -sui un jlo^ -aiuauiajiqBiapisuoa Bat^duioa as 'SBpuapuodsajjoa SBpsz -joj 'saoB^ua 'sauoixauoa 'sap^pmijE ap pas B^ vA j^ 'SBuiaod o sosjaA so^jap ap opiuajuoa p A Bjood yap sauoiaBuiJijB 9bjjo b ufiinns as SBiauanaasuoa sns ojad :Bayiaod By ap yBjjuaa Bynqau By sa Bjs^ • itsofuaituvjfiasap ap aiuas mm uod viujv ap opojsa un ivtm^iuasap A ojafqo un xiiapa 'ajuawnsuaaui o 'mujn ap opvjsa un jnufsoui vuvd o^afqo un oaod oood uvoona .'oyoqtuis \a aAnipsuoa anb oj oiuajsiui ajsa ap osn otoafuad ja s^ 'ouans ja iqo aq 'ojuiiaSns :oaod oaod ojunuiaipv ap pnpjopaf vj vund oqaaq opis vq anb nuiaod \ap aao^ jap saixod svjuvna saut $vj atuii^dns sa 'otatqo un jvj.qiuo\[^ :auiJByyBj^[ b jaaouoa b jszadiua bjbcI Buoiauam as ajuam -yBipjouiijd anb oy sa anb 'jaanyj saynf b bjou Bpianpojdaj ubj ns ua opanb isy ' " 'uqisnjv By A uopsaSns By Bja oidtauijd un u^ 'SBzapuBjS sns SBpoj uoa '[Bin -y^idsa oy Bia^q uba anb 'bjiutjui pBptfayduioa Bun ap SBJopsaja sau -oisoydxa ua o oaiusqB ua B^aiydsap as sandsap A baijob uoiaBnuisui aydiuis Bun ua Bzaidraa anb 'uosxijag ap jotm uoja yap sapnjisiap ssy ua jBsuad anb BjjqBq inby 'SBpBzoquia 'jofaui o 'sBp^zoqsa omoa 'ajuaiuBpEdpi^uB oood un uBa^u^yd as omsiyoquns yap saysiqiun soy ua anb sauoi^sana UBUBUia 'auiJByyBj^ ap p^piyBUOs^ad By ap anb Buuijuoa as 'Baijpsoyij A Baijajsa 'BiJBja;xy npiaB^ijsaAut ap uapjo opoj u^ •sojBipauiui soyndpstp sns ap A join^ oidoad yap sauoiauaini SBy ap Bpjoqsap anb pBpipunaaj Bun UBiasod SBiuyiyn �poemas, la avidez y la esterilidad de lo extremadamcnte perfecto, tiene su simbolo preciso en Herodfas, como nna virtnd ahismal de la belleza poetica. Estos son los derroteros, con las elipses y las culminaciones de la aventura insinuada en la poetica de los fragmentos en prosa, los escolios y los dialogos. Se nota qne el espiritn experimenta algo asi como la gravitacion bacia los arquetipos. La tirania de lo perfecto que rebasa el limite de las posibilidades del crear. Mallarme descorre los velos y los cristales de la aventura, que atrae como un espepsmo sobre el desierto de las perfecciones liricas, con promesas ideales que pueden aparecer en los inaccesibles; el dominio del simbolo, de la metafora, insinuandose sobre el pudor de la pagina en bianco, coincidiendo con la tentacion de las palabras claves o laberintos, de las ideas y las sintaxis de la perfeccion casi lograda. Sin duda que la posteridad del teorizante se vio favorecida por la obra, la devocion y la inteligencia de Paul Valery —fue su San Pablo entre los mas escepticos gentiles— y encontro recien en Mondor, en este siglo XX, el exegeta, historiador y erudito digno de el, y que hara de la figura de Mallarme una institucion clasiea en las letras francesas, comparable a la de Racine en ese sentido, acrecentandose su importancia en el piano de la tradicion literaria y universitaria de Europa. El profesor de ingles Mallarme, poseia indudablcmente ese encanto irresistible de que gozan sin saberlo a veces, cultivandolo en otras circunstancias, ciertas figuras solo posibles en civilizacioncs muy fatigadas de crear y saber, y que, no obstante, prosiguen creando y sabiendo. El demonio socratico mallarmeano no era solo el que inTiibia o negaba: era el que hacia de ese acto un hecbizo, un encanto, una sonrisa creadora. Ese sutil iman de atraer, conquistar, hecbizar con el mfnimo de materia y de ornamentos, se revela mas tarde en numerosos pasajes y triunfos de Valeryr y de los asistentes al cenaculo: "La obra de Mallarme, por exigir de crda uno una inter pretacion personal, solo llamaba, solo atraia, a inteligencins separadas, conquistadas una por una, y de aquellas que huyen vivamente de la unanimidad". "Recuerdo como a los diez y nueve aiios me separe del todo de Hugo y Baudelaire, cuando la suerte me puso bajo los ojos algunos fragmentos de Herodias, y Las Flores y el Cisjve. Conocia al fin . la belleza sin pretextos, la que esperaba sin saberlo. Todo, en sus versos, reposaba en la virtud de encantamiento del lenguaje". De todos los comentarios que Valery ha escrito, se desprende que, para el. el maestro de la calle Roma se constituyo en el arquetipo esencial del poeta. Para una serie restringida de espiritus, asi es en lo que va del presente siglo. En la atmosfera envanecida de ciertas bellezas limitsdas, en donde la sugestion, la metafora, el simbolo, la idea y la palabra son como etapas o circulos, se oculta, no se muestra ni se levanta, se vela, el poeta en si, tal como lo conciben sus admiradores y creyentes. Las ideas esteticas son pocas: breves, discretas, esencia— 74 — �— si — -sip ^p safBuosaad X saaojpasa soso^auinu ap saABj^ b Bfnqip as anb {ijns X Binisj[Bui"po boijsjjjb pnjijaB Bun BjJajB[iJuj ua aisixq ui[o[ ap soaijajsa saapi saq •ajuBjsui [a ua oiJjBjjiibu zojjb ns ap asjBAps ap u^j [a uoa '[Bjuaiuap X oi.iBiui.id 'onSJijuB o\ b ;Xb! asjB^aajB ap oaisjjBjaui ubjb ns ua Bu^ap -oiu BuqB [ap sootjcui X soan^BduiBpj so[ 'SBpBfianaaua sb[ 'safBSiBcI so[ a.i)ua o 'XssnqaQ ap sauoiaBzqBatsnui sb[ uoo 'sopiAiAaa 'sopjngp 'sopspzaui 'sasaauBjj souiipunf.qB sajofam so[ aiduiais BJBd uBi^panb 'ounvj jap wjsai^ vq ap BiauBiiosaj B[ a.iqog -upioiqosaa ap pspqiqis -od Bpoi ap b[[b sbui asa^pnuBaa Bq^^uatui anb Biuajjxa BjnjuaAB Bun bzi[iaouiui 'jzw ja puijoqv ou sopup ap ojuaitumotu ufj ap ojijasnuBui [a 'jijsixa ns ap jBuiuqna [a u^ -SBUijjaop sns uapuaijap Jofaiu anb sojdiuafa scq uojBpanb 'oum^^ jap ^sa?g oq X swyaoxafl SBiuaod sap -ub.i^ sns u^ 'naitpufoxi vj ap soj ua vjsvij 'sojiquiB scq sopoj ua ubj^j -i[OJd sauoiDBSiisaAUi SE-q -so^is sojjo ap sasapiui soaisijB^atu SBjaod so[ X Bjja;B[3^uj ap suiqdojj uoa X Bueds^ ua BaoSup^ uoa sapnj -qimis sb[ *.iaiqi[^[ ap so}bc[b^j scq ua opinSas souiaij anb SB[ :sauou -sana [iui ap uoioBoqdiqiuu B[ Buap^auasap aiujB[[Bj^[ 'BjqB[Bd B[ ap jojba [a asqBxa [B o^aj -opin^axa [Baj o[ ap uopaBjjsqB Bun oraoa aad -uiais ouans ja 'onans [a 'sapi B[ Bjsa ojaaaas ns ua iBjqs^d B[ -ua[ [a spas [Baj o[ ap a[C[Bja[o^ oaiun oq •jjo. anb aaand jaaj. aq •Xaj B[ sa '[Baa o[ ap a[C[isod sbiu o[ ain[ax^ -Bjatu ouB[d [a ua 'oaija^sa ous[d [a ua 'BiauaAiA B[ ap ous[d [a ua pBpi[B3J B[ ap uoisnjax^ "Bjsaod B[ ap onl^ip O)uaiua[a ouioa pspqBa.T b[ ap uoisnjaxa B[ ua opi;sisuoa sq aiuaB[[Bj^ ua ajuBjsuoa sbui oq •X.ia[B^Y sa 3li^) SBiauapuaj X ssaoda sb[ SBpoj ap Bisaod B[ ap owqq -inba [Biuao asa ua ojn^nj [a ua aiaaXoid as upiaBuiBauaa^ Biuiqn ns X 'opBjnsnB[a Xoq a[[Bq as auiJB[[Bj^[ ap o[na^ja [a anb a[qisod sq •oiauajis [ap 'uopBjuuq B[ ap 'Bapi B[ ap 'Bp^ojBUB b[ ap 'sos.iaA soun^s aj> oinjia [a ua ochuaij [ap 'odiuaij jap oi^qa a)uauiB[os '[buijou ajqiuoq [ap 'BpBSBds 'ajuBnu -isui BJnioij B[ uoa apiauioa 'opiaouoasap o[ ap X aqiuq [ap 'pspq^a -isniu B[ ap X upiaaBjjsqB B[ ap ouia^! 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Desde los poetas metafisicos y los cortesanos y favoritos de la reina Isabel, hasta Eliot, Spender y Moore, de hoy, en cierto grado de matices distintos, y coexistiendo con las mas opuestas virtudes de la raza, ya sean religiosas, guerreras o politicas, los artistas de todos los tiempos se caracterizan por una modalidad que trasciende de su vida y de su obra, y que se denomina esteticismo. No puede en verdad buscarse un significado preciso de esta denominacion, ya oscurecida o clarificada, ya dignificada por el herofsmo conio en Byron, o sumergida en los refinamientos mas discutibles como en Wilde. Basta senalar varias figuras legendarias 6 reales de las letras y las artes, para que el termino de esteticista, resplandezca como algo inherente al escritor ingles, al critico y al poeta. Existen epocas, como la de Shelley y Keats, o la de los prerrafaelistas finiseculares, en que el esteticismo se acentiia y brillan figuras extraordinarias que van de los grandes politicos imperialistas hasta Oscar Wilde, en donde el esteticismo se corporiza y trasciende con todas sus penumbras y culminaciones. En arte, y en filosoffa, en cierto modo, conformandose con la profundidad secular de universidades como la de Oxford y Cambrid ge, y al mismo tiempo con liviandades adorables como el tratamiento de los detalles de las esculturas griegas y medievales, Ruskin realiza tambien una corporizacion del esteticismo ingles, enlazandose con cierto puritanismo, la economia politica, la pintura, la poesia y la filosofia tradicional de los ingleses. Conviene destacar e insistir que esta designacion de esteticismo ofrece un valor linico, particular y excelente, tal como se me ocurre al referirlo a una constante propension del espiritu ingles en tanto que es artista. No se si podria reforzar mi tesis al rogar a las personas que lo confirmen en algo, recorriendo nada mas que una serie de retratos de poetas ingleses, o unas laminas de figuras historicas de la epoca victoriana, en cualquier libro de Arte o en las galerias clasicas de Londres. La misma experiencia puede cumplirse al tratar particularmente a algiin poeta ingles. Asi quedaron las imagenes de los isabelinos y los romanticos, con su poder fascinador inagotable en los centros europeos, y los mismos recientes poetas de las dos grandes guerras del siglo XX, muertos en Africa o en Asia. Todos oscilan entre el angelismo y el diabolismo esteticista, con lo cual se rodean de una aureola irresistible de simpatia. En lo que concierne a Ruskin, en realidad se trataria de un es teticismo de la sabiduria, o, si se quiere, de un esteticismo humanista. ^Cual seria la ley secreta del esteticismo ingles, qvie une en la nocbe de su desarrollo al profesor y al libertino, al poeta y al ministro, al joven de Cambridge con el deportista de Henley, al emigrado pastor de merinos de Patagonia con el aristocrata de Regent Street, a Oscar Wilde con sus antipodas Chesterton y Shaw? Podria singularizarse como un afan de erigir en la ley del existir la necesidad de una estilizacion de la belleza, perfecta, extravagante o exquisita, aun en los minimos detalles de una existencia consagrada a las creaciones mas — 76 — �— II — A 8BDIUI8OD SBj^jaua sbj JBaijisuajui a jBUBdino^B ][B 'oapajsa uapjo jap ojuaiiuiaajqBisaj ^a :oiJBiuijd A oju^lian o[ Bja O}sg 'ooiiaisa oj ojjo^ 9)U9IIIB)9J998 BSjndlUI 9nb 'jBJIA OldlOUIjd Un 9p 8BT9U9^IX9 SBJ UO9 ouioo 'pBpgid 9p osjnduii nn nog ojubj Bjjdiuna 'o^ipuaui jb JB 'OJUB^9JJH9 'OJ9^ 'XX I^JS I3P BUiajqOjd 9ABjS SBUI [9 89 ^sandsap ^? •ouia ja A usd [op Jiajjip bidubjijiiu bj [9 no9 jpjBdraoa A ojjB^uaunjB BJBd jUBjnB^saj un B opianpuoa BjjqBij o\ 'ajuauiBjjiauag MopBaipajd BJSIJBUIJOJ [9 OUIO9 BIS3J3)! 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Posteriormente, vendrfan las consideraciones sociologicas, que Ruskin desarrollo en la segunda etapa de su vida, preocupado por el bienestar social, la economia politica, l^ juslieia y el bien en el seno de la epoca industrial y maquinista, en cuya atmosfera desarrollo sus liltimas teorias rebosantes de humanidad trascendente. En ncmbre asi de un neo-humanismo estetico, que se funda en la conservacion sacra de lo vital, como expresion de la bondad y de la belleza dentro del plan de lo natural, el mendigo permaneeia en su puesto, integrando en alguna forma el orden artistico y moral de lo creado, eon las posibilidades de contribuir mas t^rde a instaurar la justicia futura entre los componentes de lo social. Pero tambien el Ruskin de la juventud podria invocar la necesidad estetica del mendigo, quien contribuiria al imperecedero destino de la gran eiudad del Tamesis, entrando en su plan misterioso de belleza constitutiva, como lo hace una gargola o un diablejo en una catedral gotica, un aguila petrificada sobre un penasco, el bubo en el casco que corona la testa de Minerva, o la negra crin del centauro emergiendo de una metopa del Parthenon. I Quien conoce el secreto de la ley que rige todos esos compromisos esteticos que participan a la vez de la vida y de la muerte, de la fugacidad y de lo eterno? Ruskin murio en el 1900, despues de una prolongada existeneia. En los aledanos de Conniston Lacke, su fisonomia fisica imponia el respeto mas grande a los jovenes universitarios que le habian seguido en las catedras de Oxford. Su rostro niveo y patriarcal aparecia en la vejez, culminando mas de un centenar de obras, ensayos y poemas, con un prestigio y un simbolismo esclarecedor, semejante a la cabeza de Walt Whitman, de Tolstoy o de Rodin. No se que misteriosa mano de la naturaleza modelo con furia, arcilla, nieve y espiritu, esas cuatro fisonomias que cierran el tiimulo gigante del siglo XIX, proyectandolas sobre los actuales tumultuosos dias. ^Su vida? Estudio, poesia, viajes, conferencias, consagracion total al idealismo artistieo, propidsando movimientos pictoricos revolucionarios, revelando para siempre a pintores como Turner, restableciendo el culto por el arte antiguo y medieval, describiendo las catedrales y monumentos tanto de Italia y de Florencia, como de Inglaterra. Eso es un perfodo. Despues, consagrandose a los estudios sociales y poh'ticos en gran estilo. Pocas vidas mas poderosas, ricas, multiples, ecumenicas, fluctuantes, despojadas de normas cerradas y fanatismos. Su influencia fue enorme en Europa hasta el siglo actual. Principalmente su obra Los Pinlores Modernos, en donde Turner encuentra su defensor y exaltador, y que abre el laberinto de las renovaciones pictoricas en Francia y Europa, que van a desembocar en el impresionismo y escuelas posteriores. Pero habiendo sido el exaltador y posteriormente el profeta de los artistas mas puros, gozo al mismo tiempo de la popularidad entre estudiantes, gremios y obreros, por su humanitarismo ideologico y por la rehabilitacion que hizo de los oficios manuales, de los artificios de los alfareros humildes, de los detalles y maestrias propios de los tallistas de la piedra y forjadores — 78 ^ �— 61 — •saaqmoq so[ ap o;sn3 [a na JB.inp.iad Baud i ap zaqaajjsa A Baiuia[od ap n^iatdsa A Biuajsis .io./(bui 'souisp -bubj A sauoiaBiuaijB ap Bums jo^bui BiJBsaaau Bas zaA [bj^ aPl!^ 3P m uiqsnq ap pBpijBuosaad b[ b uapnp iu usuoisa[ ou anb 'ajaB [a ua A pBpaiaos B[ ua sa[BjuaiuBpunj soiqiusa b aoapaqo anbunB 'a aeosQ uoo aaanao ajui'fouias ouauiouaj uq 'Bpiaaaaui uo B[ ap jC ojuniaj [ap oouoaj. otusiui [ap ajuauipaauaS aoBu Biunjspd Biapsnfui B[ igaijip A Bsouad aaaaBd upiaBaqdxa B[ i a[qBqoaduioa ouioa b3jbuib ubj upiaB^Bjsuoo Bun sq -sB[jB}ia ojsn3 osopnp ap aaiput aaaa^d BjsBq BaaajB[3u[ ua 'uns sbj^; -sb[[3 ap B[qBq as sojuara^Baj •o sauamnsaa aod o[ps is^piaouoasap issa uos -o[j -soub Bjupaj soun ^A aaBq uBqB^uauioa A uBja[ sosoipnjsa A SB^spaB so[ anb s^aqo u^aa 'sbui sbjub^ A nuntoBjinbuy vj ap su^ndtuvij ajaig so^j 'nunjuij A -oannbdy ap sauoiaoa'j sqr 'souuapoffl sauofmj scj 'aj^sa jap ouojo^j vj '•viauaxoj^ ap svuvuvj^ svj tvtaaua/j ap snjpat^ swj •uiqsn^ ap soaqt[ so[ ua 'soai^isa so[[oaaBsap so[ b aaaijaa as anb o[ ua 'ajuauiBqduiB uoaaiajnu as 0061 aP sauoiaBaaua3 SBaauxiad s^q •opiA[o [a A Btauaaa^ipui B[ uoa ojdb asa p3Bd pBpijajsod b[ o.iad 'ajuauiBpidsj oi[duina as ojsa3 ns ap ouisijajoad [a iouisBisnjua ap A ooajs^Bui ap soub Bjuiajj ap sbui ap sandsap 'sjBd ns ap soapsjiJB sojsn3 so[ jbuuojsubjj b opjnqo^uoa BjqBq uiqsn^j ap pBp:[Buosaad B[ 'o[3is [ap oidiauwd [y -^Bjn^aajinbjy b[ ap SBJBduiBq ajajs SBqM ap BjsipBjBj; [ap onua^ui a OAijiuiud OAijin;ui oqsijB [ap b[[b sbui uba 'uos3jag ap A aaoj^) ap SBaiisijjB sauotonjijsui SB-q -uiqsng ap so^uaiui -ijqnasap so[ ap Bzauij B[ UBia[diuoa anb sa[Biua3 sauoiaBjaadjaiuj ap pnjjiA jod auodrai as 'a[[Bjap ns A pspisoipuBj^ ns ua '[BAaipaiu o[ 'aiuapiAa sa [aBjsg b sajouajuB sajo;uid so[ ap uoiaBjqiqBqaa Bq •SBjqo A SBtua^sis A 8B[anasa ua ajuauiBpqos uBipBjji 'uos3aag ap A UB^Cn^ ap saAB.ii b 'oiusiuBiunq [a A oiusi[bjia [a 'uojbzubijb as SBjajsa so[ ap Bjop^aja pB;aaqi[ B[ A oaijspjB oiusqBapi [a ojois [ap sapuBJo sbui so.hs3bui so[ ap oun sa A osndiui as •uojBjuniii 'bijo^bui ns ua 'oqan[ sa[Bna so[ aod sBiua[qoad so[ ap soqanj^ ^opi^nao sq an^)? -j[Bi[Bxa iu jaAouiuoa uis o.iad 'B.iBduiB[ ns tins aaapuB[dsaj paojxQ ua ajuauiB[og "siJBg A sajpuoq ua anwij -uoa oq "pBpjaA Bjnp Bun sa ojsq 'SBpianpEaj o sa[3ui ua sB.iqo sns JBjipa b uaA[atiA as iu 'bjio a[ as iu '•aa^ as ou isbo vA i^iquiouaa ns ua oiuisiqonui opBjjauad Bq opiA[o [q •oiJBjuauiaBJj A Bqnsuoa ap jo^ub ouioa O[os a;sisqns uiqsng '[biijob o[3is [ap sojuaiiuipnaBS s^abj^ so[ jod SBjnqna sb[ sbpbiujojsubjj A [Buosjad Biauan[jui ns BpiaajBdBsap 'uaiq sb[^[ 'Baijajsq B[ ap SBiuajsis so[ ai}ua ojobjui jBanpaad bjbc! ouioa 'boij9SO[ij pspipunjoad A Buqdiasip 'u9iaBzijBiuajsis ap pia ojuaiuiBSuad ns A 'bjs.ba opBiSBiuap sa uiqsng jod Bp^fap B.iqo Bq "SB^SIJ.IB so[ ap upiaBuiSBiui B[ ap ouioa oiubj sauniuoa sajqiuoq so[ ap soj3b[ -iui souanbad so[ ap Bqsjisaaau 'Bdo.mq ap A BjjajB[.oU[ ap [Bi.ijsnpui a BaijsijjB BzapuBj3 b[ anb opuBJisoiuap 'oausauiop A jB[ndod ^jjb [ap ojijaiu [a A o^ubj [a jBJiiBjsaj b pssd ii[B aQ •sa[BAaipaui sap^p -iiinuioa sb[ ua Bi.wnao anb o[ ap o[duiafa b 'aj.iB [ap a[i[ou sbiu o[ ap ouB[d [a ua souBsaj^B so[ b opiiBao[oa isa[Biaui soajo A o.i.iaiq [ap �En lo que se relaciona con el problema central de la estetica, la posicion de Ruskin es muy diflcil de concretar. Como critico, historiador de arte, viajero y admirador de monumentos y ciudades, tanto imaginativo como analitico y constructivo, su obra es de una variedad y vastedad tan dilatadas que conspira contra toda sintesis esencial. Pareceria que en la polemica de metafisicos y empiristas, de objetivistas y subjetivistas, Ruskin adoptara una tercera posicion: la de un mistico de la simpatia por lo natural, proximo por ello a Novalis, pero nutrido de empirismo, sabiduria e inquietudes enciclopedicas. En las bistorias de la Estetica no puede ubicarse entre las corrientes tradicionales. Es un artista, un sentimental, un experimentador directo de todo lo que concierne a la belleza natural o creada. Adopta, lo que llamariamos la posicion naturalista ingenua, sin velos. Afirma que la belleza no tiene sus fuentes en el alma humana, sino en el reino de la naturaleza. Ahi esta el receptaculo de las obras bellas, flotando en la mirada indiferente de la divinidad, que se prodiga en formas, seres, leyes, colores, lineas, montaiias, sonrisas, aro mas. La realizacion de la belleza es inseparable, por parte del ar tista, de la biisqueda de la verdad. La belleza objetiva, viviente, innu merable, esparcida por la divinidad en la naturaleza, no es percibida por la sensibilidad ni por las especulaciones de la razon, sino por una facultad semi racional, un modo de instinto, algo semi sensible, que Ruskin llama la Theoria. Para el, la obra bella exige que sea verdadera; es como un reflejo de la verdad, pero sin confundirse con esta. Afirma de la belleza dos modos de ser: uno universal y otro in dividual que se dan simultaneos en la obra de arte. En primer lugar, afirma en "Los Pintores Modernos", esa cualidad exterior de las cosas, que, tratese de una piedra, un animal, una flor o de un hombre, es siempre inmutable, y en alguna manera el resumen tipico de los atributos divinos. Sera esa la belleza tipica. En segundo lugar la realiza cion dichosa de las funciones en las cosas vivientes; mas especialmente, el justo y feliz ejercicio de la vida en el hombre. A esta belleza, la llamara belleza vital. Lo bello sera amado por si mismo, por intuicion sutilisima, muy vecina de un instinto, no siendo necesario para ello el lazo o puente entre lo racional y lo sensible. Esa intuicion percibira en lo bello, instantaneamente, la belleza tipica, que es la manifestacion de los atributos permanentes de la divinidad en las cosas y las obras, junto con la belleza vital, que es el despliegue de los caracteres del tipo perfecto que se realiza mas o menos en cada muestra de la individualidad: piedras, seres, hombres, obras de arte. Mas adelante, Ruskin ira hacia los detalles de reconocer grados de belleza vital, atribuyendolos a lo generico y lo particular. Por momentos, su doctrina se enlaza con un neoplatonismo, naturalista y divino, aparente y trascendente a la vez, desarrollado a traves de ejemplos de la historia de las artes, de las obras, de los creadores, de los pueblos y las ciudades. Nadie como el ha convertido a ciertas — 80 — �— 18 — ap uoiamiui b[ aiqos oazouoa anb ajuBjiodun a Buiapoiu sbui bj 'ajjjB[3Q ap Bjqo bj sg -piojxo ap BaiBiijBd jap Buiijaop bj ap uoiaaa^oid BpBjadsaui Bun iijb ajj 'uosSiag ap BaisijBjaui ucnanuui bj ap ucuaunj ua '^6j ua piojxQ ua BpBaijqnd Biauaiajuoa buii na 'aiUBjaQ siiojg jod BpBipnjsa opis Bq uiqsng ap Bapaisa uoiamjui bj ajuauiajuaiaag -Baijajsa upioBanpa bj ap A ajiB jap bijosojij bj ap ouiinBa ja jod sapBpijiaBj ajopuBp 'uiqsng ap pBjnjiqisod bj ajqBa.i ouBiunq njiiidsa ja iiqaauoa apond anb oj opoj b loiiadns a^uaniajqBj -nsuatnuooui oSjb sa BzajBjnjBu bj anb ap jsaoj • ojuaioiBSuad j^ •ojouia^ A ajqiajaoaui bujoi oj A aopuBjdsaj ns BUBdina anb oj sa '^oq ap ajqmoq jap ojjn^jo ja aXnjijsuoa anb osa 'BzajBanjBU bj ap ouiAip japod jap upiaBzipaBjsBq bj A SBzaanj sbj ap uoiaBoijsauiop bj 'uoxaBaijiuaaj bj 'omsiuinbBin ja 'oijBqinoa ja anb o^ 'soiqES A sojBqjBq 'sajanja SBjp so;sa ap sisajijus sbj A sisijBUB jb uajsisaj 'oai^ajsa bj ap ouBjd jatnbjBna ua 'sojuaiu -jjBjj sng -jBnjaB Baoda bj ua uiqsnjj b bu^isb aj as anb oiuaiuiBfajB ja JBaijdxa BJBd BjsBq ou 'p^paaA ap oSjb B^Bq ojja ua anbuny •soduiaij soj b BpBui^sap boijsjijb Buiajaop Bpoj 'ajqtsiAui uozbuijb buii ouroa 'auaijsos anb oai}BUBj ja A opjasod jap Bqnao Bi^jaua Bsa ap BJaiaajsa ja ua Bjq^q anb joj^asa jBiua^ ja is ouioa 'ssapr ap upiaBzijBinaisis ap A jBnjdaauoa pBpiun ap BiauasnB bj uaiquiBj^ •BaisjjBjaiu p^pipumojc ap '.lofaiu o 'pspipunjoad ap BiauasnB bj 'ojja uo[) -o^uaiuiBSuad ns ap ajUBasodiJBUi A ajuBnjanjj ja^aBJBa ja uiqsng b opBijaojdaa Bq ag •souBijsiia soAijiiui^d soj ap aoiiadns pBpinuaui bj ap A oaiuo;Bjd uauinu jap z^a bj b Bdia^iBd anb oj b a^uaaj Baoda cijsanu ap ajqisiuiaj.ii uoiaBaojsip Bun ua jaaja b sop^^ -ijqo 8OUIB3A sou anb jas ou b 'asjianpojd ua BJBpiBi ou 'Bzajjaq bj A pBpJ^A BJ 'UOIOBJIUII BJ 3p B3pi BJ 3jqO8 SauOiaBjapiSUOO sns A SBJBd -uibj ajais sns uoa 'uiqsng ap oujojoj jg "SBiJasiui A sajojjsBjBa sbjub; ap ofBqap asopuBzijBaj BiauajBdsuBjj A pBpiua^as 'biuoiujb sa anb o;ub^ ua oujaja n^jjdsa jap BiauajBj Bun ouioa op^aapisuoa jas Bjaqap 'sBooda SBjsa ua jaaBiC aaajBd anb ua opiAjo ja anb soiuaajg -opunui jb opBjop ouia anb uoa jBnjiJidsa Bza^nd jBiaiui bj Jiaaq uis 'SBjpajBa sbj ap BuaBj bj ua A uoiaipnja bj ua Bq^sodaj as anb 'Bisiunjdo A Bpidiuij Biauaiauoa Bun ap saaopuBjdsaj soj uoa ouw^aiad ajuBuijd -psip ap sapnjijaB ss^sa oujaqy *sajuapuajdjos A SB^ipaui sbiiuouosij ojaAaj A SBaiojaq A SBSonjsEj ssaoda o^iansaj 8ajBna sbj ap 'Bdojng ap SBjjaq sbui sapspnia sbj jod safBuij^ajad sns ap sandsap 'piqijasa anb sojqij sosoidoa A soAisaans soj ap s^deja sbj uoiBziuiBuip 'BzajBjnjB bj jod A ajjB ja jod uaiisjm uoiaoAap BpsAouaj Bun A pBjjaqij Bug •SBAijnoasuoa sauoioBuiiunji jod sopBinS o^uaiiuijuas un A upiaBuiSBUii Bun ap osjndnn ja of^q 'sBjqo sns ap ajjas bj opuBaia anj 'uiqsng •SBjja ap oipam jod ajuaiujBjnjBU osajdxa as anb 'buiiuoub vA 'Bja^auoa ^A p^piuiAip Bun ap sBfajdiuoa sauoiaBaaa ouioa 'sajuaji -iaaB soj ap bjjb sbui SBjopusaijiun 'zaA bj b soaijpjsiq a sooi^ajsa sora -siubSjo 'sa^uaiAiA sodiianbis ua 'Biauaaojg A Biaaua^ ouioa sapspnia �A] hermanarla con la intuicion metafisica bergsoniana se le abre nuevamente al esteta ingles las puertas de la actualidad filosofica y las posibilidades de lo futuro. VI Sobre la Estetica de Teodoro Lipps La Estetica de Lipps, aparece como la culminacion parcializada de una de las consecuencias de los cambios filosoficos que se realizaron en Alemania en la segunda mitad del Siglo XIX, al producirse la reaccion contra el gran idealismo germanico, especialmente condensado en la personalidad avasallante de Hegel. La majestad de las esteticas metafisicas del idealismo aleman, todas ellas provenientes en alguna forma de Kant, se expreso por medio de tres insignes sistemas principales: el del poeta Schiller y los de Scbelling y Hegel. Desde el momento en que se reacciona contra Hegel, la estetica sigue las oscilaciones y pendientes de toda la filosoffa europea de entonces. Se puede senalar asi, me parece, la nitida divergencia de las ideas esteticas, en dos grandes trayectorias, que son tambien dos grandes destinos. En primer termino, se organiza una estetica que se ufana en mantener estrecha relacion con las artes, los artistas y los movimientos creadores y revolucionarios, segiin la tradicidn de Herder y Goethe. Se asiste a un afinamiento sublimado de lo mejor que traia en sus entraiias el idealismo, y origina la doctrina de Schopenhauer y, mas adelante, la de Nietzsche. Coronando las especulaciones ardientes, originales, impregnadas de divinidad y de pasion de estos pensadores y artistas, se halla resplandeciente la doctrina y la obra de Wagner. Creo que es dificil lograr una mayor gloria para los pensamientos impulsadores de las artes, en modo particular dentro de la miisica, el teatro y la danza, que la que resplandece uniendo en un solo tiempo historico la ohra de esas tres geniales criaturas del siglo XIX, que sohreviven hasta nuestros dias en todos los panoramas del arte. Pero frente a este esplendor con resonancias en los ambitos de la sociedad, los talleres, los teatros y los conciertos, se constituye en Alemania una organizada investigacion de los fenomenos esteticos, bajo el prestigio de notables maestros tambien, pero de otro estilo, mas bien palido y disciplinado, que se declaran partidarios de la psicologia, de la investigacion de los hechos, del estudio de los detalles y los procesos humanos dentro de las artes. Es lo que constituiria una reaccion, muy amplia es cierto, pero rigurosa, del psicologismo y el empirismo, en las proximidades de la investigacion cientifica. Grandes especialistas emprenden el dificil, lento y minucioso trabajo de edificar una Estetica que va a denominarse experimental y cientifica, reaccionando contra las abstracciones de los metafisicos y no dejandose atraer por las sirenas de los inseguros y maravillosos artistas. Se constituyo la — 82 — �— €8 — -ojtj ap ouisiAijejaj j^ -sojja ua BAijaajB BpiA bj ap sauoiaaaXo.id sbj b paajatu 'uBjusaua oj anb sajua sajqBiopB soj uoa ojafns jap aiaiauoo jap 'BAijafqo-BAijafqns uoiunmoa bj ap 'BaijBdmis uoiaBjdtna^uoa bj ap UBiisaaaa 'oaj ap X ajqBpBJJ^B ap 'Biajauiis A oiuji^ ap 'pBpijBJodraaj A pspijBiaBdsa ap sauopou ss-q •BzajBinjsu bj ua A ojjaq oj ua :soj -uaiuuaouoa soj ap baijbjojba Bpipaui bj aaajqBjsa anb oj sa ajquioq jap oainiiuB A JB^ia opiuajuoa ja anb opipuajuaa.iqos auai} ag •sojjsanu soiuaiuiiaouoa soj ap aj^i'd ajqBjapisuoa Bim ap oaijajsa jajae.iBa ja uBjaAai anb '^unji/n/uia ap .sosaaoid sojubj sojjo nos 'soj^osou uoa aiaiauoo b .iBscd jb anb 'jBiaadsa ja^aBJBa ap sbuijoj SBj.iap BiaBq oX jap sauotsBAa A sauoiain^ui ^p as^q b 'SBAi^aajB sauoia -Baiuniuoa sbj ap uoiaou bj ajBU iq^ a(j "SBUjaiui sapBpjjBjnaijjBd 8bj uoa pBpiJBpijos ns jauaiuBin ap Bpina as A 'ajqBjuaiuijadxa oj ojub jopBjuauiwadxa ja ouioa Bn^as 'a^.iB ap SBjqo sbj b B^uajjua as anb ojafns ja apuop 'Batjaisgj ns jijjBd b ba BjsijBnp ojuaiiutaouoaaj 3}sa ap 'ajuauiBSiaaj^ 'oujajxa opunw un uoa pBjnjBnp bj jB)daaB ap A 'BatsjjBjaui ap ajqi;anpaj.u bjusuj Bun Biauaiauoa bj ua jaaouoa -aj ap SBUiapB 'ja^ajj X iub^j aj) Biauajaq oiuoa 'Bai^oj bj uoa uoiaBj -nauiA Bun auaxjuBui ajdmais anb ouis 'ojnd omsi^ojoajsd jap ojdapB BJBjaap as ou sddrq oja^ "bijosojij bj X uopoijai bj '3}jb jap sauoi} -sana sbj jaAjosaj ap zBdsa oaiun ja sa 'SBUjajui SBiauaAiA X SBtauaoad -xa sbj ap aj.iBd anb OAijafqo-OAijafqns jacj^s ja anb ojsand 'opuaia -ouoaa^ X uotauajB joXbiu bj Bjja Basd ojiuBuiBjaaj 'boijosojij upiaB^ -ijsaAui Bpoj ap Bi^Buiijd Bijiujo ouiod 'Bt^Ojoais^ bj b sojdapB soj ap sa 'sddrq 'jBjaua^ ua Bjqo ns b ajaijaj as anb oj u^ -ojafaAQ op -jBiip^j jod 'DDi^ajs^ / ^p sojuaiuvpunj so'j ap ojnjij ja of^q 'g^6I ua jouBdsa jb BpianpBj; 'sauauinjoA sosana^ sop ua Baija^s^ Bun 'bijos -ojij ap sojqij sosoaaiunu ap SBUiapB 'paijqn^ 'oai^an^ij jBiuomajaa o Baijo^ jB.ipa;Ba ap on X oiao;BJoqBj o Bjpa^Ba ap opianpaj ouisia -ijsitu un ap 'sBAi^oiua 'SBAijiniui SBiauapua^ SBjjaia ap ojuaiuiiaBuai ja X 'uoiobuuoj ns ua oaipojaui ajiiaiuBso.inij 'Bjsi^ojoaisd -lAoui jap aaijjaA ja X Biauanjjuoa bj ua BjjBq as sddi'q •ja8ajj BjsBq oui^oj^ apsap uojaij)uaasB anb sasoipiuias soj ap Bjjoraaui bj b sauBjstJOBS ap ajqaunj oaiju^a un opuBUOiua 'sboij -siui o SBjaBjjsqB SBiouapua^ sbjjo sbj a.iqos opBjunijj sX^q ojuauiom uni^jB ua anb ajqBqoadiui sa ou X 'ouBiunq jaqBS ja Bjaip as apuop saioiaas soj sopoj ua ajuauiBSoaapod aXnjjut sosoipnjsa ap Bjnjanjjsa Bsuauiux b^s^j "sopiujq sopBjs^ X Bdojnjj Bpoj ua sauoioBjnautA uoa SBjanasa X SBi^oaj 'sojuaiuiiaouoa ap BiuB-iousd opB^Bjip un opuaiaqs 'sajBnjas sodiuaij soj B^SBq sapBpiAijaB sns u^^uojoad anb X 'BaisBja Bai^a^sa bj a^qos ajJB jap Biojoa;sd ej b 'SBUi^joop sbj ajqos sBia -uauadxa sbj b BjauBuiiuopajd Bp anb 'Bado^na Bausjodraaiuoa Bai^a; -sa bj ap saaopBpunj soj uos otiojBJoqBj X BjnB ap sauejidBO sojs^ aja ^az^o^j 'ija^jOj^ '-lauqaa^ 'jpun^ '^aqosiy^ uos anb 'ajjB ua ouanbad oj ap stsijbub jap sauBip sosoaapod soj b JBjja OMBsaaau sa ja ap saju^ o^ad 'sddi'q b jBjjuoaua b souiba ouiuiBa a^sa jo^ ^j^ojotaos bj X ouisia -ijisod ja 'otusiuoianjoAa ja 'oaiS^ojoaisd otusiiidiua jap ojjojjssap ja uoa 'B.uaiBjJ>uj a BiauBJi^ u^ sojdapB sojajBJBd sns oAnj anb Bjanasa �tagoras revive con muy sutiles herramientas y ornamentos y decreta la existencia de lo estetico dandose por medio de esa medida inefable que es la Einfiihlung. La Estetica de Lipps desarrolla con una amplitud inmensa el estudio de los fenomenos de origen individual que ocurren frente a las obras denominadas bellas. En realidad, esta obra de tipo enciclopedico es la culminacion y el recuento a la vez de todos los descubrimientos de orden psicologico que durante cerca de cien anos se realizan con el advenimiento del empirismo en filosofia. Lipps recogio la herencia de los investigadores del detalle fehomenico, en Inglaterra como en Alemania, los unio a las aportaciones logicas del germanismo, a las comunicaciones espiritualistas que exaltaban la vida sentimental, mfstica e imaginativa en los romanticos, en los vitalistas y en los inmanentistas, y estructuro merced a una capacidad potente de organizacion y sintesis, un sistema que es como una enciclopedia de conocimientos con base empirica pero con fundamentos y coronamientos espiritualistas. La Estetica crecio asi con la confluencia de numerosas adquisiciones, todas ellas destinadas a fundamentar el conocimiento del diminuto milagro estetico en los hechos debidamente ordenados e interpretados. Por eso, su obra en algiin modo presenta cierta monumentalidad arquitectonica, en donde lo espiritual y lo tecnico, lo abstracto y lo infimo, se ajustan merced a la capacidad especial del autor. Se estila contraponer generalmente esta Estetica, en sus proyecciones y magnitudes, a la Estetica igualmente enciclopedica de Hegel. Es uso en las polemicas de este siglo, confrontar ambas obras. La obra de Lipps serviria en su tiempo, pues, para recoger todo lo que durante un siglo elaboro el conocimiento humano en los dominios de la Estetica, partiendo de los hechos, tan variados en categoria y cantidad del cosmos estetico, abstraidos de la comunidad con los artistas creadores, y en ella asistiriamos a algo asi como al cumplimiento del proposito de las esteticas llamadas subjetivas en su afan de desalojar a las objetivas o metafisicas. Es sabido que desde los sofistas el gran obstaculo de todo empi rismo es la determinacion exacta de los hechos validos para funda mentar algo, entre la muchedumbre caotica de las experiencias sensibles. Ya se comparo a los sofistas y empiristas de todos los tiempos, con los ninos que se arrojan sobre una bandada de palomas posadas en un jardin con el afan de aprisionar varias a la vez: el resultado es no coger ninguna o satisfacerse eon algunas ligeras plumas. En la Estetica de Lipps se prevee este ingenuo inconveniente y por ello se trata de fijar, aislar, determinar, caracterizar el hecho sui generis, linico, puro, del fenomeno estetico. Este afan de precision, que es una cautela sabia pero que es un empobrecimiento a la vez, se contornea alrededor de un estado que se denomino Einfiihlung, de orden sentimental y vago, que tanto es una intuicion como una emocion delicadisima y una actitud a la vez. De ahi que en lo centrico de la arquitectura de Lipps, arda esa Uamita errante que el trajo a la plena polemica de orden positivista y doctrinario, para ofrecer el se— 84 — �— 8— sjjus oppouos osod jojne un us jijsisui bssjs^ui ^m oasd ^sBsdoj -113 SajOJJSBJBS 8B[ SJJUS OpBtUiajXS O OppSUBASSp SSJSqBq UBJipod 31lb TlA 'OJOSOJIJ SJSS 3p OIU^IJ JS SjqOS SBSpi SBJ 3p OJUSIUIIjqnsSSp Un 3JU3JUI 38 OJIS JSp BJ11J[B BJS3 B 3llb 3p BJO1[B BJBJJ 38 O^[ •sddig sp Bjqo bj us bjSoj 38 ouiod 'Bsisntu bj A Bjssod bj us ajuainpdpuiad 'ssjjb sbj us ouijij pp Bmsjqojd p opBipnisa eq 38 8333A SBOod anb jpsp ssBjd stu 'sspBpiJBjnsjviBd sbj b o;ubii3 U3 '^BsmbiBuoui uopBuipjoqns bj sp oidpupd jgM sp A K B[ us pspiug 3p ^Csq,, ^\ sp sopjjdBD so[ 'j ouioj p u^ UOI0B[dlU3JUO3 B[ B OpBSipOp 'jj OUIO} pp O[n}ldB3 UBJxj ^^ "BUISjaiS J3p ojuauiajuaipnadaput 'saaopBa.io so[ dp ajuaiAiA biuouijb bj us Biau3AL\ -jsdns sp soui^ip ooioa 'sop^jdB3 soun^p UB^^iaq 'sddi'q us 'isy •sojusuiSbjj sojjosou b op^Sa^ UBjC^q ops ssppisjjy sp bdij^oj b^ sp anb OUIlUJajOp 3llb BJ BAJOUi^ BlllilJUB BJ Sp BJOA3U3q B6IJUO8 BUll OplS B^Bq anb ajqisod sg -sddig ap bj A jaSajj ap bj :ojSts jap SBjsando seiu SBaijajso SBjqo sbj us ojbjs usiq sjjnso ojsg 'ssfBituBpuB sosoubjb soj sp buiisus jod uBjjAiASjqos 'Bips^BJj bj o Bissod bj 'Boxsnui bj sp BIJOS^ BJ Sp OJUSIUIB^BJJ JS US '8BJJS Sp JBISJBd Bjn^SSJ Bg •SBJSIjdlUIS soiusuiBpunj sns sp bjjuoo us ssssa b A ua^^-iBia jb 'sajojtiB sns usssq ssjjb sbj sjqos snb ssuoioBJspisuos sbj ^od SBpunssj A sbsoijba sbui uos 'sBjsiJidma o SBaisijEiaui ubss 'SBOijBiuaisis eBsipiss 8B}ss snb iiu BJsd o^usj^ 'ubjb ojub} uos opsqsnj Bq ou saj^ns soj Jod sojusiuiijqns -ssp 'ssuoisBuiuinji 'ssuoisisinbpB bjjs sp usinpjcsd snb ss 'sddig sp jbjsus^ us Bjqo bj uos jijjiiso spsnd snb ojuouupajuosB oajp •BSJJSJSS Bsojnqsu bj b oujoj us ubjsjsuos ss sbjss opu^ns 'BUBpois uoismj -u; bj sp o uosSasg sp bsisjjbjsui uopinjui bj sp Bsuoisiq Bpusjsixs -os bj b sjusjj 'osojib jtjBS A ssjBjiuiijsp Bj^d oiuisoisBj sp sozjsnj -ss A soAi;injui soap uos ssabjS sjissssu ojusiuiijqnsssp ouiisjpBsijsp ns 'jBnjsB ojts js us 'snb q -sijbao^[ b jjBjjog spssp ubuisjb ouisp -iluBiuoj jsp ouoj jsp o 'jBASipsm 'onSi;uB 'osi^sjui aajaBJBo sp o^jb BpuspiAS us ojssnd Bq 'oijBquios jBns bj jod bsjbj bjss us snb oasd 'so^nsso A ssjptjtp sbiu sotuiiuop sns us bsijsjss Bisusp BpBuimousp bj jbzubab oqssq Bq '^unji/7j^tii^ bj b BpuBjiodtui jb^joio A JtqiJS -ssp sp ojisodojd ns us snb :s}uoinis oj souibjjuosus sddig ug •SBAtjBsijdxs ssp^pijiqisod sbj jbjoSb B^SBq 'sBISUSpiISJ A SBIUSJSIS SOJ US 'SJJB Sp SBjqo SBJ US BJJSSOUOSSJ B UBS^d '^ub^j sp Bsijs^sg bj sjqos oipu^sa ns us ojubj ojjo oziq qs^g A tisoot}ajs^ sojuaiutpuag sorJ,, Bjqo bj us uoisdssuos ns pjj A oijSossj ojBg spuop 'BpuBjg us A siBd ns us Bjsnsss opBui -joj Bq sddig ssnd 'ssjojub soj 'jo^itb js 'jb^usuiijuss uoisaaAo.id bj sp oand A sjdiuis ojsb jsp uopsuiuijcsisp bj BpszuBsjB zsa Bug •ojssndojd ouiuijsj jsp B^stjBuop -bj BtdBsojd bj A pBpsnBA bj BpBp 'ssuoisnjuos jbsjs b Bjnqpjuos ojjs ojsd 'upiovzijanjiJids^ BqBuiBjj oj Jjs^jo^ "s^s 'upisss^ojjui 'BjjBd -opus 'jbiusuiijuss uopss^ojd sp sjqiuou js uos jBjnsjts oqssq usq oj 'ssjouBdss ssjojsnpBjj soj A BpuBjg us ojBg A qs^g jojsj^ :sjqp -npBJjui ouiuijaj un ss Sunjunfut^ •sbsijsjss sspBpiAijsB sbj sp o^sjs �nosotros, confinado en la esfera de las leyendas de lo dificil, de lo esteril, de lo miniisculo, cuando en realidad posee cualidades altisimas de escritor, artista y critico. Considero tambien que es una aventura poco feliz la de estrechar la figura de Lipps dentro del estudio de la Einfiihlung, como ocnrre con frecuencia. El caso es que Lipps ha escrito inmensamente sobre esta proyeccion sentimental. jComo concretarla? Sus discipulos y comentaristas han traducido a lenguaje conceptual sus nehulosidades y riquezas. En estos fragmentos de Lipps logramos ciertas precisiones convenientes. "La proyeccion sentimental es la condicion .mediante la cual un estado de alma y los sentimientos expresivos de tal estado, percibidos por mi, pueden infundirme un cierto deleite". Mas atin: "Aquella intima colaboracion, sin coaccion ni esfuerzo, aquel convivir y simpatizar con el sentimiento ajeno, es, no solo la condicion, sino, a la vez, fundamento necesario del placer que ha de proporcionarnos el movimiento de expresion. Toda libre convalidacion de mi propia esencia es para mi un motivo de placer. Por lo tanto, la proyeccion sentimenttd, a saber, la proyeccion sentimental positiva de la que hablamos aqui y que consiste precisamente en este convivir y simpatizar, es la razon de aquel placer". Y de aqui se pasa a las eonfirmaciones de las experiencias mas heterogeneas del hombre, que comprenden las percepciones groseras, las reacciones emotivas, los juicios sobre los valores humanos, lo etico, lo estetico. La irradiacion de la proyeccion sentimental de Lipps ba sido valiosa. En efeeto, recoge uno de los mas prestigiosos fasciculos del llamado egotismo germanico por parte de Santayana. No se puede negar que satisface a la modalidad romantica de interpretacion del universo, y no se puede negar que los estudios de Hanslick sobre el dinamismo musical, muchas concepciones de Spenglar sobre las artes y las culturas, las conocidisimas y agudas reflexiones de Woefflin y de Worringer sobre el gotico, tan bien acogidas por los criticos y artistas de nuestro tiempo, mantienen conexiones con los descubrimientos de Lipps. Asimismo, la concepcion de un yo desvinculado en gran parte de la conciencia dinamica, irradiado fuera de su fluir, hacia el mundo externo, concuerda bien con la vida psiquica descripta por James y Bergson, mas adelante. Pero el proposito de esta doctrina es el de establecer el caracter autonomo de lo estetico, el quid del acto contemplativo o creador, la nota cualitativa diferencial entre las numerosas excepciones afectivas e intelectuales. Desde el momento en que se simpatiza se tiende a convivir, a identificarse con el objeto, a adoptar sus formas y actitudes, a transmitirle en cambio las mutaciones y alternaciones del yo. Esta la simpatfa grosera e impura, habitual, esta la simpatia cstetica, desinteresada, atrayente, magica, que convive con las columnas de un templo antiguo, los vitrales de una catedral, los movimientos de una sinfonia, el andar de una danzarina, por diversos procesos y grados de autoproyeccion sentimental. Las metaforas que vivifiean y dinamizan las vastas creacioncs del cosmos, atribuyendoles a las esferas, por ejemplo, como bizo Dante. — 86 — �•aiBadsasjBqg ap seipj^eij sb[ X uouaqjiB^ pp sa[ouiJBiu so[ sogaq uos anb.iod .iBoqdxa bjbcI bsoo bjjo oziq ou 'soaujdiua sojep sa^qap sns uoa 'sddiq SsosiaAiun so[ pXn^jsuoa s^pssuad SBpBupiu sbuiijui sns uoa 'ziuqiaq ^[qsjaui uaiquiB; p^piaqdmis Bun ap js- ua sapspipaj 'sojn[ -osqB 'sBiauasa B[njsod pna [a 'omsipuojaBj [a uoa oubui B[ ap Bp as oai^ppaisd orasiiiduia [a [Bna o[ uoa 'Baijajsg B[ Bpoj asisaqdxa aqap [Buoiaouia sp^u Bsa U03 -BjuBaua o[ A ^bjib o[ anb o^[B jod opBjBq -ajjB 'o^ [ap Bnj Bun 'BauBjuauioui uoisnja Bun 'a[diuis ojBp un sa sddi^q ap [Bjuauipuas uoiaaaXojd B[ anb ira BJBd Oniia^ "SBaigp^oaisd SBiaoaj sB^sa ap sandsap 'jtoiftp Anui opxt^is mi^is A 'ji^ifjp sa 'joXbui [a SBiddijj [a ua ofip as ouioa 'oj[aq o[ 'opoj ap JBsad b 'anb sotUBiujij •uo'j -oaijajsa o[ ap soiajaas so[ sopo^ jBJjaaua japuaiaad ap o;ue;se[de pBpi[iqBsuodsaa B[ aasod pspiaqduiis BXna oisipauiui ojep asa aaqos sa[qBjnsuauiuoaui so[[oajBsap uos sBuiap o^; "so[ndjasip sns X sddpj ap Bai^aisa [B}uami)uas uoiaaaXojd B[ ap 3[qBsaadxa souaui o sen ouao^ -uoa [a souiaua; 's^dBja X sauoraBp^aS sa^ua^ajip SBjsa sspiuna^ •tvoou 'ojuaia 'aqnu 'sopmos 'souijij 'svawj ua sopviu^ofsuvut pupiao, ua souiaaj. o sou A das odisanu ap uiauaiauoa optp^ad souiajjn :qasBg lojaj^ Bjaaauoa anb o[ s^ qBjo; souaui o sbiu uoiunuioa ua souiBZB[ua sou [Bna [a uoa X 'soijosou uoa opBaiji;uap; Bq as anb 'ojafqo [ap BaijBdiuis uopB[duio}uoa b[ uoa bzi[buij as ouauipuaj [a 'oxuiqn log •ouisijq opo^ ap sopB^ijBj X sajuanaaij sosinaag 'sauoiSBd siiu aas b ubsbiI 8B[o SBSoiuamio) sb[ X bui[b iui sa o)uauiBuiiij [ap [iizB [g •saio[ -oa so[ ua 'souijii so[ ua 'sBaiijauioaS sbuiioj sb[ ua B[naiia oX ij^[ -oX onioa Buans X BJidsai X buiiub as ouia^xa og -uoiaoma iui X n^iidsa im ap oidoid o[ so^afqo so[ b iBiquiBa b opsuijaui ojuais am o^ :sbui opBi^ un b souiBSBd aiuama[qisuasu[ *a[qisuaqaidBui buio^ as [Bjuani -Bpunj [i^bij o[ saauoiua X sa^iB sb[ ap sosiaAiun so[ opimjsuoa uBq as 'sauoisaadmi ap ajuand asa ap Biuiaua ^od "anb sa souiBiqiaiad o[ ou ig -osa anb sbiu Bas ou [Bjuauii^uas uoiaaaXoid B[ 'Bzaind ns ua 'zaA [s^ 'BJiiupB X B[duia;uoa anb o[[anbB las b jBSBd BJBd 'Biunjsa as 'Biioq as uoiaB[duia^uoa B[ ua iojuaiuoiu un aod 'Bja anb [a las ap BfaQ -Baisnui B[ aasod anb p^piuaias b[ iB^dopB b B^qqo o[ oiSvpo un 'ojuaiuiiAoui ns ua BA3[[ o[ O[3iia ua upiAB un ap Bqaa[j B[ 'aid ap asaau -od b Bspidiui o[ Buiun[oa Bun :[a b ssuia^xa sapBpi[Bai sb[ b apuii as 'Eooijua as BisijiB [a anb ajinao saauoiug 'opsiadsaui o[B omoa laaai -Bds apand q -zaA Biaaiaj o Bpun^as lod axAiiog [a bjisia uainb oiuoa 'BqBiadsa B[ o '[a ua a^uajB[ iBisa Biipod uoiaoiua B^sg -[BinjBU biujoj Bun o a;iB ap ojofqo un e ajuoxf aiqiuoq [ap ojuoid ap BiapodB as uoisuaj Bun o upiaoma Bujq :sajuainSis sfidBja sb[ asuaqiiasap 'isy '[Biuaiuiiuas uoiaoaXo.id B[ ap osaaoid [a ua uoiautjsip B[ ap X p^pii -B[a B[ ap ouBisaiJBa opojara [a op^aqd^ Bq J[n^ ap oiaiinBj^ '^aiiq -bub SBiu Biuioj ua oia,j ^sddig lod opBOBjsap ouauipuaj [ap sajuapaa -ajuB uos bX 'sbui[b sb[ b aAanui anb b[ b Bai^uapi ioiub ap Xa[ Bun �VII Sobre las ideas esteticas de Bergson Existe algo asi como una preocupacion dominante en el pensamiento filosofico frances en lo que se relaciona con Bergson y es la mision de otorgarle al sistema de este autor una filosofia del Arte, una teoria sobre los fenomenos esteticos, una penetracion en las intuiciones creadoras de la belleza. Aunque el gran filosofo no incluyo dentro del plan de sus obras un estudio particularizado sobre las Artes, siempre se estudian sus observaciones principalmente desde el momento en que siendo aun muy joven, Bergson publico su ensayo sobre la risa, lo comico, lo automatico, lo espontaneo. Mas tarde, se encontraron en todas sus obras, siempre en las vecindades del planteamiento y desarrollo de la intuicion bergsoniana, extensas alusiones, pensamientos, similitudes y analogias con los prolegomenos que desembocan en la indispensable tiniebla y en los procesos ulteriores de la creacion artistica. En modo especial, en el es tudio sobre la percepcion ordinaria, en la intervencion de la imagen intermedia dentro del proceso creador, en la duracion pura, en lo inefable de ciertas instancias espirituales. Ya al final de la venerable carrera profesoral y creadora del filosofo, las obras tituladas: Las dos Fuentes de la Moral y de la Religion y El Pensamiento y lo Movil, acentuaron las aportaciones de Bergson en la esfera de lo estetico. Aunque concretamente este no tratd el problema de lo bello, oportunas y atrayentes avenidas se abren en los jardines de su obra, que conducen al errante hacia los estudios de la estetica contemporanea. No se puede negar ademas que a ello contribuye el mismo estilo del escritor, el fondo de su doctrina intuicionista con sus prolongaciones originales en el pasado, frecuentando las obras de Platon, de Plotino y los misticos. Aunque no escribio un tratado como Kant o como Hegel, su presencia en todos los movimientos modernos del Arte es perfectamente visible y creciente. Ningtin filosofo de los tiempos modernos tuvo afinidades mayores con los artistas que Bergson, y ninguna persistencia de autoridad filosofica sirvio mas para prestigiar, explicar, enaltecer mayor cantidad de tendencias y obras. Bergson es imprescindible cuando se estudia la poesia simbolista y la pintura impresionista o cubista, cuando se hacen analisis de los poemas de Valery, cuando se profundiza en la memoria perdida. y recuperada de Proust, cuando se analiza la variedad ondulante de Gide, la exaltacion mistica de Peguy y Claudel y hasta el humanitarismo espiritual de Roinain Holland. Siempre Bergson o el bergsonismo en los diversos criticos literarios o musicales y filosofos, desde Thibaudet a Charles Du Bos o Marcel o Wahl. Mayor irradiacion, mas duradero magisterio inmanente, mas fecundidad y seleccion y fineza que no defrauden, imposible concebir. ^Se puede decir acaso algo semejante de Hegel en el romanticisino aleman? ^Se puede afirmar que Croce haya dirigido en alguna forma — 88 — �— 68 — BJ dp UOISdjdxd BJ U3 BldUdUIIUddjd BJ.JO1O S3J J3 SdJBnd SBJ 6 'SBdlSIJ -BJ3UI SBOJ1I SBg 'IS 113 BZdJJdq UBJ Ban dp SO UOS/jJOg dp dl'Bll^llOJ [d ^BZUBlJddSB BJJO BJSO 3)SIX3 'SBUIOpy 'SBOIJOJSO SBdpi SB[ dp OIUIUI -op jd ud BidUB^aoduii ns jeiddjde opond os oa 'uos^^aog Bjapisuod B[ oinod jbj upiomjui bj dp •—uaiqiunt soj^mjui anb Avq—- SBdpsud} -3BJB3 sajBjuauiBpunj sbj dp 'oun uaiq opBJidUddinod Bq ds ou ig 'seujdpom SBjanosa A sojqojoo soipsna dp SOIJBJISJdAIUn SE^SIJBJUOUIOO nd O d)JCB dp SBJSIA3J dp SOJlldlJJB Ud SdddA SBqanui BjBisaod ds dnb o[ sg 'Bso^Sijad uc)idBzi.iB^jnA Bun ud djjdiAuoo dS SOlld OAIJlllJUI OdpUOS J3p ofdUBUI Jd OplJUOS OUOIJ OU OI1EJ)UOO I 3Q 'Bnidjsis ns op OAijuBjsns A ooiSBq oj dp ojudiuiidouoo p d^qos jBsoddj oqop uos^jdg dp sboiiojso SBopi sb[ djqos uoioBJopisuoo Bpoj dnb opoiu dQ 'Buid[qoad d^sd ud diuduiBpBiiodpB Bzipunjo^d ds 'naifps -ojf^ uptointuj vj A vcnsifvja^^^ vj n itmoanpoui'ui bj dSJBJdpisuoa [y •[Bidddsd opoiu dp 'uosS^dg dp upiomjui B^ j^ -uoiomjui bj sd dnb 'oomn 'ouBSdddu 'jbioiui o;ob dsd b dqdp ds 'boi^siui dp o BjJdiqB dp dUdij Bjjd dnb oj ud uoi^ijdj bj b udiquiB^ aBiioalii; dnb Aui[ A 'd;jB jd A bijosojij bj ojjuo uos^jdg jod BpsjouB pnjijiuiis bj dnb opiqBS sg •Bioudid bj dp BanpBjdip BUdjd ud 'x^ oj^is jap jBjqiun jd ud ojiaosd 'oiddjong dp jd ouiod BUidod un b ouins oj b djqBJBdiuoo Jds Biapod 'ojduidfd aod 'jopndjr) -uoiow^oag vj dnb dp ojjdnby 'pBpdnSpuB bj dp SBdi^dod sbj A SBjqo sns ojjuo aoqiidSdp uoJdAdJd ds dnb sdjBioijadd -ns SduoidBjnouiA sbj Bjjuod 'uos^jdg p^sdjiuBin djdiudis dnb SBAJds -dJ SBJ SBpidOUOd UOS UdiqUIB^ 'gdJBanjBU OOISJJ SBIdUdtd SBJ B SBOIJ -BUIdJBUI SBJ dpSdp IBUBIUOsSjdq BIJOSOJIJ BJ B BZiadJOB^Bd dnb BDIJ -ijudid uoidBjudiuBpunj BSOJdpod bj opiqBS sg 'Bioudid bj bjiuoo op^j -dopB siud jfjvd un dp ududiAoad ou sojjd dnb aijJdApB dUdiAuog •ojosojij jdp SBaqo sbj SBpoj I8B3 dp sojopud^Bjjxd opiqiqxd uBq ds 'sooiJO^diBd ub; ou dnbun^ 'djsd oiuod sojudui^Bjg -^sapadsa uos sajjo sajuaua^ip soj apuop ua ojauaS un sa mfosojtf nj anb sa A :unn stnu viuip oj^ 'uniuoa sa saj anb upiamjui v\ ua iouvi%uoa po 'uaun as vtfosojff / A a^y jg -sajniatfinn ajuauiosozjof so^oquiis ap oipaiu uod ojps aovq oj A 'ojjDfuaiuzlvjf uaiq sviu o oja]dtuooui oupnna un anb svui vpvu ^oaj. oj ap aaaufo ou viauata vj 'vtauaio vj v anb anv po spui muixoudo as 'oqiauoa / oA outoo jvj oi/osojig ^g^^ idjuainS -is oj ozijsdp uos^jdg 'BdijsipoiJdd bjsiaojiuj buii ud '0161 U3 •dj.iB jap A ojjaq oj dp BUidjqojd jb 'BpBiauoJdjip udiq 'Bjqo ns dp oj.iBd djqBJdpisuoo buii uojbj^Bsuoo sojjd ojdd iuos^jag uoo sduijB Sduoidisodsip sbsoj -diunu Udddjjo diib sdJOjnB 'jaiiBijuadoijog A Suijjaijdg dp sbj UBiJdS SBOIJd^Sd SBdpi SBJ dp BI^OJSIIJ BJ dddJJO dnb Jd UO3 SdUOIdBUllXO^dB sojoAbui sop sbj anb .iBjnjudAB bjoijb ajjnoo am ag -oduiai} oajsonu ap SB^SIJ.IB sapuBji^ soj sopoj isb3 ua auaiAJdjui 'BnjdB 'aXnjjui 'Bzajj -aq bj ap o a;jB jap ojuiisb ajuBuiuiop jb sBoijpsojij SBUijdiosip sns ap oijojiaaa^ un puiuuojap ou anb 'uos^aag 'o^jBtjuia uis '^ 'oni}Bj jap opBj ja aod 'sBdija^sg 8ajj ap soAisaans sou^pjad soj ua -ouaj BAijin^ui upioBjaqij bj A 'ouBuua^ opBj ja jod ojqij A 'BapaiBd ua uoioBzijBiuaisis ns 'jBjiidi^jBd Boijajsg ns uouotj sojospj -ij so^sa oSjBqiua uig ^Bdo^ng ua o siBd ns ua oiuaiiuiAoiu �realidad profunda, poseen la exactitud y el encanto junto a la sugestion mas peligrosa. Por otra parte, los fragmentos de Bergson extrafdos de sus obras, poseen una posibilidad infinita de interpretaciones... Pueden satisfacer al misnio tiempo a los espiritus mas antagonicos. En la celebre carta a Hoffding, Bergson trata de dibujar ya, una diferencia entre las dos intuiciones citadas: "La intuicion filosofica, despues de haberse dirigido en la misma direccion que la intuicion artistica, va mucbo mas lejos; ella aprebende lo vital antes de su dis persion en imagenes, mientras que el arte incide sobre las imagenee". Esta posesion de las imagenes por el artista reviste un caracter doble: se refiere a las realidades del universo, aleanzables merced a una percepcion desinteresada, distinta de la normal, y abide tambien a la captacion del fluir ininterrumpido del pasado en la coneiencia, merced al sondear en la duracion pura y a las ascensiones auxiliares a que Bergson recurre y describe, para poder expresar algo despues: el esquema motor, la imagen intermediaria, el simbolo, al fin. En la obra ultima, El Pensamiento y lo Movil, tenemos este fragmento que especifica algo mas concreto: "La intuicion es aquello que alcanza al espiritu, la duracion, el canibio puro. Su dominio propio siendo el espiritu, ella vendria a aprisionar en las cosas, aun materiales, su participacion de la espiritualidad''. Tambien debe agregarse, para aclarar esa intuicion, el rcpudio que ella significa del pensamiento conceptual, sobre todo por la fijaeion, recorte, detencion que este realiza al operar, y por la sustitucion que hace de la cosa por su simbolo para poder comprenderla. Al exponer el conocimiento bergsoniano se puede caer fatalmente en dos extremos: acentuar las diferencias entre los terminos que expresan las realidades que es menester distinguir, acentuar las separaciones para lograr comprender... El extremo opuesto es el que realizan casi todos los criticos y artistas, aiin los mas agudos, salvo Thibaudet tal vez, al ofrecer la nebulosa del elemento intuicion: acentuar las afinidades. Las afinidades que ofrece con otros ejemplos de intuicion: Bruno, Schelling, Schopenhauer, y mas alia, San Agustin y Plotino... Y acentuar las afinidades con las otras clases de intuiciones circulantes: etica, emotiva, historica, artistica, en erabriagador claroscuro. Para salvarse en algo de estos extremos hay que iniciarse en ciertas seguridades elementales: la fidelidad expositiva sin servilismo, y la posesion simultanea, no sucesiva, de los registros del inmenso y delicado organo que se levanta ante nosotros. Como esto seria una posesion tan valiosa que exigiria una mentalidad solo comparable a la de Bergson, llegariamos a la consecuencia melancolica de que, del pensamiento filosofico y estetico de este autor, solo podria salvarse y comunicarse algo parecido a aquello que se salva en el naufragio de un hermoso navio: lo que se puede llevar a tierra en los botes, es decir, en las palabras, en las frases. .. Es un grado de peligrosa obsequiosidad con la estetica psicologista, pero obedeciendo principalmente a un proposito de precision, se debe seguir despues del tratamiento de la intuicion, tema central, — 90 — �^ 16 — -ai^y -ajiy {9p SBiuajqoid soj ua ojosojij ajsa ap upiaBcliaijjBd ioXbui bj bi^oj as X Biaiui as 'bjsijib jb omoa oaisipjam jb ojubj bu^isb uos -Siag anb 'BaiBi Bjsa ap A uopui^sip Bjsa ap ojuaiuiBpuoqB ja ug •sourjii soj ap 'safBuosiad soj ap 'sBaoda sb[ ap ajqBinsuauiuoaui oj Ba.iBqB 'otiBupBiui souisoa ja BiaBq Bjsnua 'Bsaiajujsap ag ^bjsijib ^a aaBq anb? 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Se afirma que Bergson manifesto su prescindencia en el tratamiento concreto, recortado, minucioso, de una Estetica, debido a la circunstancia de no poseer plenamente una tecnica particular: de no cultivar en algun grado, un arte: pintura, escultura y sobre todo nuisica. De ser posible, su estetica se hubiera modelado como la de Schopenbauer, sobre la consideracion del fenomeno musical. Este pudor exquisito y motivado, lo detuvo en sus propositos, al que debe agregarse con seguridad la limitacion del tiempo y un excesivo tributo a su formacion empirista. Ademas, despues de la consideracion de la moralidad y de la religion, asi como la sistematizacion del contraste de lo fijado contra la accion etica abierta, despues de la religiosidad dinamica, y, mas adelante, despues del libro "El Pensamiento y lo movil", las ideas esteticas de Bergson, fueron aclarandose por si solas, organizandose entre la multiplicidad de los temas, sin la urgencia de requerir un tratamiento especial. Es sabido que en lo estetico, dentro de la filosofia europea, la contribucion del genio frances no ha sido de las mas importantes. De Descartes hasta Bergson no se perciben especulaciones comparables a las de Platon, Kant o Hegel. En cambio, se consideran muy valiosas las actuaciones de ciertas filosofias directivas, inmanentes en epocas y revoluciones literarias, como ocurrio con Descartes y los cartesianos en el siglo XVII, con Rousseau en el romanticismo, con Taine en la literatura final del siglo XIX y con Bergson en los ultimos cincuenta anos. Parece, a esta altura del siglo, que la mas profunda y permanente influencia de un filosofo en el arte de su tiempo en lo que se refiere a Francia, sea la de Bergson. De ahi que sea necesario el tratamiento de todo lo escrito por el y que abarca la creacion, la expresion y la misma naturaleza de las artes. Dentro del circulo de las cuestiones puramente artisticas se halla el libro La Risa, un ensayo sobre el significado de lo comico. Es un opiisculo dichoso, que trata temas forzosamente triviales y ligeros, al mismo tiempo que penetra en las cuestiones centrales de la especulacion. Es de 1899, y en lo que va del siglo no ha perdido nada de levedad y de su interes. Se halla incorporado a los tratados clasicos: en letras, en filosofia, en psicologia, en artes, siempre se recurre a sus fundamentos o a algunos detalles significativos. Es de preguntarse por que sohreviven, al lado de las obras centrales de Bergson, y asistiendo al menoscabo de numerosas grandezas, estas paginas leves y felices. Se las cita en sus fragmentos, se las menciona siempre en las teorias sobre lo comico. iQue es este fenomeno? Puede ya arriesgarse algo al formularse esa pregunta. ^Tiene algun valor lo comico; merece ser estudiado? El hecho es que Bergson nos conduce completamente seducidos por el desarrollo del tema. Lo comico apa— 92 — �— 6— J3 113 'S3JJB SBJ 3p O}3J338 [3 U3 :SOJDB SOJJO 3p aSIin^dS 3q3p 'OSJ3A -Iim jap 3T3IJJ3dnS BJ U3 S3JC[BJS3 SOU3UI O SBUI SOJOqiUJS SOJ 3p UpiDBO -ojsip BUBuiijd bj oia^ 'oiuaJ^ jap A jbuiSiio aiquioq jap Bpipaui B[ UBnpBJ 3SJBJnjU3AB 3S3 U3 BinpUOlJ BJ A pBpi[BUOI3Cl3DX3 BJ lOJiqBlJ [3 JOd 8BpB[3ATU SaUOiaBIOJBA SBJ JB}niUSBJJ 3p J3pod jap UBjnJJSip SBJSIJ -IB SOJ OJOg -JB3J OJ 3p zapiiqj BpBS3J3JUIS3p A B}ip3UI BJ lapUaidlOS uapiduii son snb 'soiiBjijqn sojdb so[ A sojoqiuis 3p pai bj ap sbjiu -dm s^\ uBzaiduia i[[B jo^ "oaistjBjatn o[ ua oiuoa oatjajsa oj us 'sa^qip -uiasaaduii 'sa[Bjarat sos^d so[ ap oun sa [Bnjaaia.jui BjjBduits Bq^ •SISl[BUB A ojjsi^aj 'uoiadaajad b[ ap sapBpiAi;aB sb[ ap noiaanjjsuoa ap A uoiosa^a ap sauoiaunj 8B[ jBJBdas A 'souia.i sop so^ uaiq jBiauaaajip anb X^q anb sa osa jo^ -sosjBaBd A soijadim soj;o oa bou 'a^uaXBjjB 'ajqBpBj^B 'BJopB3J3 SBiu sa anb BaijsijjB upioin;ui b^ jod o 'Bpunjcud sbui sa anb BaisijBjaui uoiainjui bj aod bSbjj as anb jb 'jb^j osjaAiun ja Bjsa 'ojo ap sbubzubui ap uaasq soiainf soj X sojdaauoa soj apuop ua Biaua^ijajui bj ap sapuadsaq sbj ap uipjef ja S3 anb X jBijajsui X jiin upiadaaaad bj ap op^jjnsaj ja sa anb 'pEpinui^uoasip bj 'Bpip -am bj 'oiaBdsa ja 'sojoqiujs soj 'sbuuoj sbj ap osjaAiun jap sbjj3q '^vzajvdtifvu vj uod uotun ua afuatuunupuoo saauopia rtid -Djqm vwjd nujsanu anbuod 'sojsijjb soiumuas sopoj anb dofaiu o 'ji^n -mi oiuas a^uv ja anb uaiq Amu oaua 'soiuspu soujosou A snsoa svj uoa vjvipauiuj umovoiumuoo ua dv^ixia souiniaipnd is 'viauaiouoa vj^sanu A soppuas sou^sanu ua ajuaiuotoauip jvadjo^^ v asaium pvpijnau vj ?S :tJ^API\[ I ^ ojuaiiUBsua^ jgj55 ua SBpiuuaj sauoiDBjaasip sbj ua o 'uosibabjj ajqos oqmjsa ns ua o uoiSijaj ns ua o jbjoui ns ua tussajd -xa anb oj ap pnjiuajd bj ap bzoS anb o2jb sodmai; sojauiiad sns ua aaip 'jsy -SBiauajajuoa o ssaqo sajqajaa sbui sbj ap o^ibj oj b ubui -osb anb sajuBjsuoa SBAijaaiip sbj uauai;uoa 'ajuainSts ja oiuoa 'pnj -uaAnf bj ap Biqo 'dsij^ vj ua sopssaidxa sojuaiuiBsuad sojiai^ •jBnjiaidsa uoiaBinp bj ap sajBiauasa saiuBJJBA o iijsixa jap sopoui so^uij -sip 'ajianui bj 'iouib ja 'pBpijBnpiAipui bj 'ou^sap ja oSanf ua bjjbij as apuop ua so^aijjuoa soj ua usjapoui as anb o 'ias jap Bpunjoid s^ra pBpiAijaB bj UB^uasaidai anb SBaijsijiB sbiuioj uos anb 'BipaloBij bj X BuiBip ja uoa BjSBijuoa X aidiuais BzapuBi^ ap aaaiBa osa lod ^jBai; oj ap oiuaiiuiaaiqodiua un sa oaiuioa oq -is oiaiA ja 'opunjoid sa anbiod oaiuipa sa ou opBaad jq "sodij soj ap oipaiu lod ajJB jap uoia •BziuBaaui bj b opuaipuaj 'ojaaja ua X uoiauajui ua 'ajuauijBiaipadus Bjuno^ oaiuioa oq -SBaiuipa aiuarajBaipsi uos 'BiauBjnjad bj 'pBpiuBA bj 'bioiibab bj isy •sauoiadnuaiui SBjjanbB ubui^iio anb soioia soj 'saj -Olia SOJ 'SBJJBJ SBJ 'SBJJBJ SBJ pBpiAIJOB U3 BipUod 'SajBIOOS Sodllj^ B asopuaiSiJip 'Bipauioa Bq -jjai ja B;ioxa Soaitupa oSjb ua BiuiojsuBaj as 'jbjia ouisiuiBuip ja 'p^paABi^ uis 'ajuaraaAaj BzijnaBjsqo 'aaipBij -uoa 'BqBjj anb oq -Biparaoa bj ap 'Bjjnq bj ap 'bso bj ap oipaiu lod 'oX jap Bsuajap bj Buapsauasap 'jBinjBu ojb ouioa BianjB o soijosou ua Bjunao anb osaaoid un ap Basniq upiadnuajui bj 'uoiaBziuBaaui Bq "uoiaBziuBaara Bpsiadsaui Bun lod 'zapinjj 'Bzaiaij 'pBjaaqij 'psp -jauBjuodsa 'upiaBaia sa anb p^pij^ai bj ap uoionjijsqns bj b a^uaij 'p^paiaos bj ap o onpiAipui jap BAisuajap uoiaaeai son outoa aaai �de cada arte, en cada escuela, monumento o detalle. Es una operacion intuitiva que pasa de la naturaleza a las creaciones y escuelas y estilos, y de creacion en creacion, hasta lo mas oculto y diflcil. El muro que contemplo, y las rocas de la playa, constituyen para un artista, en tanto que convencimientos conceptuales, realidades cornparables a los poeinas de Mallarme o Eluard, que me trae el libro, o las miisicas de Debussy y Honneger: la solidez y frialdad las usan, maltratan y confunden una vez existentes. La intuicion debera operar misteriosamente en ellas, como el labrador que al ahondar en su tierra conmueve y separa de ella, con la misma indifereneia, la piedra erizada de siglos y la flor que nacio ayer. En sintesis, las ideas esteticas de Bergson se concretan alrededor de su metafisica intuicionista y vitalista. El problema del arte hallase en el extremo del impulso vital, y es como su mas puro, atrayente, supremo coronamiento. Sin el, la intuicion metafisica seria un acontecer grisaceo y esteril, que se confundiria con el arrastre anonimo de un rio en un oceano desconocido. Pero gracias al acto intuitivo estetico, la moral, la religion, la ciencia y el existir del hombre, entre esas selvas de sfmbolos y tecnicas que lo circundan, adquieren un significado espiritual y divino: se comprende asi que el universo se valoriza y se colma de sentido, pasando al fin a actuar, como la unica maquina de fabricar dioses. VIII Las ideas esteticas de Croce Las ideas esteticas de Benedetto Croce gozan de una respetable difusion en la filosofia contemporanea, en las zonas limitrofes de la teoria de las artes, en la filosofia del lenguaje, en el problema de la expresion en sus variadas formas, y en la misma critica de las actividades gnoseologicas. Dentro de la vasta obra crociana, la Estetica y sus variaciones e influencias, ocupa un lugar primordial en triple sentido: en el del tiempo inicial, en el de importancia basica y en el de extension y amplitud. Si nos atenemos a la prioridad, diremos que fue en 1900 el aiio seiialado para la publicacion de la Estetica primera, bajo el titulo de Tesis fundamentales de una Estetica como ciencia de la expresion y lingiiistica general. Esta obra ya coloco en pie la doctrina a la que el autor se ha mantenido bastante fiel, durante el largo periodo del desarrollo de su filosofar sobre el arte. La obra, que comprende una parte doctrinaria y una critica historica de doctrinas esteticas, en un sentido muy personal, analitico y excluyente, ha sido reeditada varias' veces por su autor, hasta el ano 1939, y en cada una de las nuevas puhlicaciones ha sido objeto de revisiones, precisiones y enriquecimientos. Se tradujo al castellano en seguida de conocida, y todos nos beneficiamos consultandola con provecho en nuestra formacion literaria. Miguel de Unamuno prestigio dicha ohra con un intencionado prologo. Mas tarde, en 1912, aparecio el Breviario de Estetica, que es la ohra que mas se conoce y que tiene sus origenes en una confe— 94 — �— 6— •opuaiJiiAip o opua^njjui 'opBAjauad bi[ ou aaoA[) •oi.iBjisjaAiun aj.ioa ap soapiAO soj ap A SBApajBa sbj ap sbjsjpbjba} soj ap 'sojosojij soj ap ojiioaio {a ua uaiq sbui auaijuBiu as 'BiauaiuaqaA A umssd ueaS uoa oqansaA 'soauEAoduiajuoa sajo^nB ap ojuaiuiBjBJj [a uoa a soj.ib sb[ SBpoj ap opiuaiuoa ja uoa zaA ns b BjuaunjB as jena bj 'eaijiAa B.iqo ns uoa Bjuauiajduioa as anb 'aao^^ ap SBapajsa SBapi sbj ap oiuuuop j^ •pBpuB[nai}jBd Bjsa asABjBuas aqap uaiquiBj^ 'sajajoisiAy bjsbij aapuaa -sb apuaja^d 'bijbjj ua oai^ A sijauBg ap ap s^abaj b 'anb uoiaipsij Bun an^xs osa u^ "Bauojs^ b^ b op^suadsip Bq a^ BiauapuaasBjj A pnj -qduiB sbui anb ouiapoin ojosojij [a sa anb ap Bpnp ^^q o^[ "a^qBaap -isuoa BiauBjiodrai Bun uaaaajo anb souiajBjou '^aqBS asa ap soatssp SBUiajqoid so^ b a^piip as anb bijoso[ij Bun ap ajaBd opuBuuoj 'aaoj^ ua sBapajsa SBuqdiasip sb[ soiuBJBaapisuoa is 'anb opoui ^q •sBai^ajs^ sbj ua Bjsandxa a^uatu -BAijiuii^d Buojaop B[ ap sa^BuiSiBui o sa^jjuaa SBiuaj uBAiABaa anb sauoiaBAijoui odiuau ua odiuaii ap ubuiosb 'jojiib Bpsa ap .nqnaijiBd iuaiuiBjBjj pp pepaiias tb\ A pniiqdure v\ ^p^pxpunjo^d bj^ aj^ua 'sof^q •;jj sopiuajap soisa u^ "sopBABdas soipn^sa ouioa ouBjpissa ua oaod aa^q apsap sajuB[najta A soiqq sns ap sopBaBsajjua 'sofajdmoa A sosop -aAOu us} 'a[[iauJO3 ns 'aq^ao^) ns 'ajuBQ ns 'oisoiiy ns 'auiaB^j ns •'a.iBadsaspjqg ns SBtuapB soiuBzi.iopA sopoj^ 'Bai^cq e[ei Baijsjnui[ bj b uaaaijai as anb sojjanbB A 'so^qq ua opjuna^ bij jojiib ja anb 'Bai^ -ija ap sojnajjAB A soipnjsa 'so^BSua sosoaauinu soj AB^aa^s auaiAuoa o.iad 'a^jB jap bijosojij bj aAqos ouBiaoAa Buiajsis jap jBAjuaa oziaBiu ja asBjABiuBjj anb oj Ainjijsuoa b SBpBuijsap UBjsa SBAqo saA^ SBjs^ •sojiaoabj A sajBAjuaa SBiua^ sns ap soAijisodxa sojispd -OAd soj A sajBupoiAO SBapi sns ojubj un uaoaAiiasqo uaiquiBj anb OAad 'ajuauiBpsdnaoaAdsap uaaj as opuBna au^iB^uoj^ ap soAssua soj ap sojuam^BAj ua ABSuad Aaasq B^ssq ubziaojba soj opoui oiAaia ua anb 'sBUAapoui A sBaisBja SBiauaAajaA A sauoiasjaA sajdiqniu uoa 'sajuB^ijBj 'so^ipiiAa 'sopB^ABoaA oaod un u^qnsaA soipnjsa sns sopoj anb iqs ajj •sojiAasa sns ABiaspaA b szaiduia AojiAasa ja opu^na BtuBAAap as anb A 'aiuauiBSOAauaS BsaAdxa as anb uoa BaiSojojij 'BaiSoj 'BajisjjAB 'BaiAojsiq 'Baijosojij BiAnpiqBS ap BiauanjjB Bnui^uoa bj ap asopuaipuajap ouioa A SBapi sns. ap uoisiauoa A uoisiaa^d ap ubjb un ua 'sopBAAaa sbiu zaA Bpsa sanbojua ap sojnaija ap saiaadsa ojjubzbaj ba aaoA^j 'Baxia^s^ BJ B SBpBA^BSUOa SBAqO S3A; SB1S3 U3 8llb ABAapiSUOO SOIUBJApO^ •sojn^idBa sosuap A souanbad aaop ua ojopuaipiAip 'aonu xn voi%9is^^ rofBqBAj asa b puiiuouap A '^aiu -BjiAg Bipadojaiau^ bj b ajuaiaauajAad it^^i^isg,, ouiiuAa^ jap opsaij -iu^is ja aAqos ojjoAABsap un oja^paA aaoA|^) '8^61 na 'ouijijn ao^ •ajuauBiu -Aad Biuaj un aAqos OAanu isbd OAqij un oiqoasa opuoj ja ua anb aojba A pBpi^uBO jbj ua sauoiaBAapisuoa opuB^aA^B anj OAad 'saAoiAa^us SBapi sns ABSuapuoa osinb Ao;nB ja anb ajqBpnpui s^j "saaipuadB soaj A sauoiaaaj SBSuaixa oajbiio apuojduioa OAqij j^ 'AiAAiiauoa opnd ou anb A opB;iAui anj apuop b 'ssxaj^ ap pspiSABAiujq Bun b oiau^ anb sauoiaaaj sbj ap o^xaj ja ssiuapB apuaAduioa OAqij ja anb b^oa^b aaoA^ jsp ooijij j^jovuno J9 A vund upiotnjut vj :^Aaqjapiajj ap BiauaA �el desarrollo de las obras personales o escuelas y tendencias como Bergson. Su presencia en tales reinos o repiiblicas, no es tan vigorosa, ni delicada.. . La trayectoria del pensamiento crociano se complace mas bien en la penumbra de la critica de las aulas, y no goza del prestigio ligero y eficaz, resultante de los cenaculos o del medio inseguro de las artes en tanto que vivas, en donde los poetas, novelistas y pintores se entregan al deleite y a la tragedia de crear. Berg son, en ese sentido, goza de una fecundidad y simpatia mayores, principalmente en las letras francesas. Si se observa la numerosisima bibliograffa' de Croce, verdaderamente heraklea, se Uega al convencimiento de que no podria contornearse su Estetica teniendo en cuenta solo las obras especializadas. Habria que penetrar en la nebulosa de sus interpretaciones criticas, antiguas y modernas, reunidas en libros como Poesia y no Poesia, Literatura de la Nueva Italia, La literatura del Seiscientos y Los Nuevos Ensayos criticos. En este oceano fatigante de autores y temas, la abrumadora erudicion de Croce empaiia muchas veces la claridad, delicadeza y penetracion de la critica. Ademas, su dominio mas estable y valioso, se circunscribe dentro de una esfera reducida de las Artes. Aunque habitante de una tierra en donde la arquitectura, la pintura, la miisica y la danza ofrecerian temas constantes para incitaciones y deleites, Croce se particulariza con las artes literarias, en todos sus ordenes, como si su eminente saber girara en torno al problema de la expresion por medio del lenguaje. Este es, en ultimo termino, en tanto que se relaciona con la actividad tecnica del hombre, el foco de atraccion de los tratados de Croce. Por que la exclusion, en su sistema, de un estudio centrado de la arquitectura, de la pintura, de la miisica? No se comprende bien. De todos modos, el hecho conspira contra la universalidad de la intuicion crociana aplicada a las artes en general. Las sistematizaciones filosoficas de la Estetica se parecen a ciertas formaciones celulares, o se desarrollan como la caparazon de bellos moluscos primitivos y gigantescos. En oleajes concentricos. Todas parten de principios simples, con enunciados breves, como focos de crecimiento y de estructuras, de aspecto metafisico o empirico, que actiian como particulas generadoras de los vastos sistemas. Estos crecen en circulos estructurados, ampliandose y tendiendo a abarcar lo mas posible de realidades y conocimientos. Pero lo central es generalmente un principio racional muy simple, o una sobreedificada in tuicion que brilla lo mas claramente posible como una perla. Asi, Platon dice: "Lo bello es una idea", Hegel afirma: "Lo bello es la manifestacion sensible de la idea". Schelling sostiene: "Lo bello es lo infinito en lo finito, o la ideniidad de los contrarios". Kant: "Lo bello es una finalidad sin fin". Despues, los sistemas se constituyen en torno a tales pensamientos. Puede afirmarse tambien que los sistemas, como los trompos que giran, se conservan en equilibrio merced al movimiento espiritual que llevan en si, sosteniendose sobre la tierra, en los hechos, en lo real, en las artes, para no caer, en un — 96 — �— L6 — ua 3nb 'uvjnouta ojuattumotu ns sa uas ouapvpuaa ns apua uod A sap •vpiuvjnoifund sns ap vunSuiu ua smuvf v%sa ou oiuvutuoo oj uod 'vjja na vaunu auajtap as ou ntfjids^ pa ouad luvpnoi%uvd sa 'aaojg bjbjjb 'unjnaijuvd muuoj vptwj^ 'BiauaiJBdB ua SBpBarjipijos sauoiauijsip ap 'sopBjS ap 'sbuijoj ap osaaoad un ap b^bj^ ag -njiJidsa \a Bjado X bjbjob A auijap as anb uoa ojuairaiAora ^ap JBSad b 'sapiuauiJBj ap BATjuuijd zaiioBijquia B[ b tsbo aAjaiiA as 'pspmn b[ ua uBmnjsa as souBJjuoa soj 'oqaaq ja uoa Boijpuapi as Bapi bj 'ojjapuaasBj^ apand BpBu Sjsaj o^ opoj BDJBqB njijjdsg a^sa ap 'pBpijBSJtaAiun B^j •itvwsiui vaiioapotp jvnnuidsa vj ap otaadso un anb snui sa ou vzajnunj mVM vl 1on0 I9 ua 'niJ^ds^ pa poai ajuauinaiun oiuoa opuaiuod 'njiuid •s^ A; vunft)^[ 'soSo'j ap vpvut / vSaiu ivuisiui noiSoj vj ap svjjanbo ouis 'Vfuojsfn vj ap A wzapoin%vu o^ ap vifosojij vj ap svaifaajvip sau -oiaonjjsuoa soj ojps ou vSaiu ivoi^p'j A vi^^ojouawouaji ap nioua^afip vj v^atu vppa 'ajuawvajtaafa 'anhuoj 'ouisiuvijaSaq jap upisjaav po%o% vj oms uptanaasoud vj sa ou vui uod vjrvuasip njiuidsa jap vpuap otuoo vifosoji^ vqtt :a)uain^is oj sotuBjjBq uoisajuoa Bun ug -sauoia -BJado sns JBuuuaajap b A O[jbztjoi3Bjb3 b Baipap as aaoj^ 'BiJBUiud pspijBaj ouioa njoidsg ja opijiuipy qBjuapiaao bijosojij bj ap sousjd sojampd soj na saojoa A BJiuipB uainb b 'oai^ ap aiu^suad Bauq bj ua uptDBDiqn ns aaouoaaj 'orquiBa ug •SBOi^jaua sauoisajdxa uoa aa^q oj A a^nqtJiB aj as anb ouisiuBija^aq ja jBjipaiaBsap o jb^ou ua ajuBjssq opBdnaoa^d Bq as aaojg "I3^3H noa aJuaulJB<IiauiJd 'ubiu -ajB oaiSojojuB otusijBapi ja uoa opBjnauiA Bq aj as ajdiuais is^a anb iqB aQ "njij^dsg jap BUBUipid pBpijBai bj a^mpB :B]Si[BnjiJtdsa ouioa buijijb as aaojg -SBaisBja SBuojaop sajqou sbj uoa aj-inao ouioa jbj 'oaijosojij Biuaisis un b uaiquiBj aaaua^jad aaojg ap Bai^ajsa Bg • • -^opuajdsa uis 'soujojuoa uis 'ajqB^aiauoaut Bzapu^jS ap ouajj aaaJBds sou as 'Biusuiajy ua aajssOj^ o 'BUBdsg ua o^^jag A zapuauaj^ ouiog ns jod 'ouisijBn^aajajui ns jod 'Bzapnj ns jod 'soiuaiiusuoz -bj sajiaijip sns jod sopBiqo/^B soiuijuas sou sojuaiuoiu jod 'ojosojij ajsa sa anb jopBjjaqij A oaiojaq ajquioq ja jod X jopBsuad ja Jod souiaua) anb EiiBdiuis ubjS bj ap JBsad y -oujapoiu B^aod ubjS un b japuajduioa BJBd 'sboisbjo sa^uanj sns ua 'sajjBjap sns ua 'afsnSuaj aj) SBpiJB sbjo ajuatuBpiuajap jBipn^sa ap o 'ojdmafa jod 'oai^ b BJBd sajjBasajj b jBiaajdsouara ap otaiajafa osouad ja auoduii •sajBiaBj A SBaijpisiq SBiauajajaad sbj ua 'sa^uauiaqaA sauoissd sns ua 'uoiaijuua ns ua 'ojijsa ns ua ojjin^as BJBd ooiubjij isbo oz^anjsa un 'SBjqo sns ap oSjbj X osoianmiu oipnjsa un aSixa sou SoAijisodxa oj ap bjbjo umaBjiunj bj apnja ojosqjij jg -ojjBuiuuajap Jiajjip sg ^aaojg ap ajqisuajdiuoa uoiaisodxa eun ua JBJjauad BJBd jiSaja SBjqo an^)? • • • p^piaiJij sa uoisajdxa bj 'upisajdxa sa uoiainjui bj 'uoiain^ui sa ajjB ja :ajdtuis uoiaBuuijB Bjsa ajqos UBSod -aj 'boijijd ap soXssua sajqB;uoaui sns ap asfiq bj anb oiusira oj 'a^JB jap BzajBjnjBu bj ap Buiajqojd jb aaojg jod sop^j^Bsuoa sauaiunjoA soj ap Bzanbij Bg • • giBjj 'opionpaj 'oiuijui 'oXods ap ojund ojO9 �su perpetuo girar produce el perpetuo acrecentarse de si sobre si mismo; siempre mueve historia". Asfstese, pues, al desarrollo propio de los espiritualismos en grado maximo; anda por ahi la miisica del logos, el rumor del molino de las ideas, la historia en movimiento, arrastrando al arte, la ciencia, la religion, la logica. El Espfritu siempre mueve historia, es una sentencia de tipo heraclitano, que puede sohrevivir mas alia de la selva frondosa de muchos fragmentos de Croce. Reconocida esa fisonomia del logos crociano, es necesario especificar bien los grados o momentos del espiritu dinamico en tanto que es historia. Croce emprende su tarea sustituyendo los opuestos hegelianos que se resuelven en las sintesis superiores, por la nocion de los distintos que no se resuelven en la identidad y que pueden subsistir asi, dinainizando la espiritualidad circular del universe Bien y mal, verdad y error, ser y nada, son opuestos. En Hegel se resuelven en la sintesis del devenir. Croce entrecruza los opuestos, y bajo el nombre de dis tintos, enfrenta al error y el mal, la verdad y el bien, el ser y la verdad, la nada y el mal, por ejemplo, y los deja inmoviles frente a frente, como las mascaras de la comedia y de la tragedia que los antiguos arquitectos hacfan esculpir a la entrada de los teatros. No se si alguien ha senalado en esta supervivencia de los dis tintos irresolubles un rebrote remoto del maniqueismo zoroastrico, iusinuandose en una rama del espiritualismo moderno. Del coexistir irreductible, Croce deriva su teoria de los grados del Espiritu del hombre. Este posee dos instancias: la instancia teoretica, que en el fondo es conocimiento puro y la instancia practica, que es voluntad. Las dos se ofrecen desarrolladas en la particularidad y la universalidad. Asi el conocimiento en lo particular se llama es tetica; en lo universal se denomina logica. La voluntad particular es economia y la universal se refiere a la etica. La historia es el desenvolvimiento de los cuatro grados del espiritu, y senala un proceso ciclico que se renueva siempre, a traves de las implicaciones internas de lo particular en lo universal, como una serpiente que se arrollara y creciera y se renovara al mismo tiempo indefinidamente en sus anillos; al cerrar en ciertos periodos ciclicos su circunferencia, seria otra siem pre. Tenemos, pues, asi el centro del sistema que ha ido desarrollando Croce desde la Estetica de su periodo inicial, como conocimiento teorico de lo particular o como ciencia de lo individual concreto. El arte viene a ser sencillamente esto: la comprension de lo in dividual en su grado puro por medio de la intuicion lirica, que no es nada mas que la creacion estetica al confundirse lo intuido en su expresion exacta correspondiente. Las ideas esteticas de Croce se erapobrecen considerablemente al ser sintetizadas: lo mejor es recogerse y entregarse al ejercicio y al goce que proporcionan tanto el Breviario como la sintesis para la Enciclopedia Britdnica. Puede concretarse que la creacion artistica funde en un solo acto intuicion y ex presion, y que el sentimiento resalta de esta unidad, ligandola a la vivencia misma del espiritu. Pero el sentimiento debe ser contem— 98 — �— 66 — \p^%o / wa sauouja so/ ^ pnpjaa / wos w / u^ pvp-ian / jC sajojja so/ anb 'wa/jajsa / ap souisiui so/ wos ap -sin^^uij vj ap soaifijuaia svuiajqojd so/ sopoj awb uvqoud vuvd sajuap -aaaud sauoiamuasqo s/ unjsvqfT :oaiJo3ajBa uaiq sa oppuas asa u^ •Bapajsa B/ ^ Bapsm3ui/ B/ aajua Bpiaa/qBjsa sfap aaoj[) anb Bqaaaj -sa uoioB/nau/A B[ sa 'Bjqo Biauiud b/ ap a/qpnasip sbui ajjBd vj •a/qBaiunuioa o/ A OAisajdxa o\ ua A 'uotsaidxa B[ A noiomjut b^ ua jnjuiuqna EJBd 'o^Bsna /ap o^sa^ /a na SBOBsaa -au sauoiaBUHijB sb[ uoa uBja/dinoa as 'SBpsoi/dxa A sbjb/d ajnaniaj -uapijns o/ 'sauotDBSau SBjs^ "uoiaaB ap biiijoj buii^uih uoa apunjuoa as ou a^JB /a 'bijcoibjo n BopaBpip sa ou ajjB /a 'BjBiparaui upiaBj -sajiuBUi ns ua ojuaiuipuas /a sa ou a^jB /a 'uoiobuiSbuii ap oanf sa ou ajjB /a '[BJcnjBU Biauaia sa ou aj-iB \a 'Boojsiq sa ou ojjb /a 'bijos -o/ij sa ou ajJB /a :sBiauaaajip a^ais jod B/nuuoj; as A 'B/njp as 'anSuit •sip as aijn ja pmo oj ap o^anby 'aamt ui voivajs^ bj ap 0*jj o/njjdBa /a jod oprajpsuoa /a sa o/aapuo.idmoa Bj^d sa^uaiuaAuoa sbui so/ ap oujq 'opB/Biias aq uA BaiisiiajaBJBa Bjaraiid b/ ap so/diuaf^ Bua/d ua so//oj^Bsap sojsa ua B//Bq as aaoi^ ap jofaui o/ anb •opunSas o/ ap sojosaj A ssuiBiouBd so/ ap oipaiu aod so^auipd so/ ap saaaptJB A SBza^adsB sb/ BiBsuaduioa is ouioa 'pBpaiJBijiqjB ns ua sounspuBsajajui 'sa/qBiJBA 'soaiibui^buii 'sajqi/ sbui so//ouBsap so/ ap jaaB/d /b Baipap as sandsaQ -sauoiaBji^oasa sns ua a/qixa/jui a ooi^o/ sa 'SBopBuiiiBjd aoa/qB^sa 'soidiau/jd B/nuijoj 'ooiiBiua;sts 'osuap sa sojuauioui jod 'ajusujai/B uB/d ua so//ojjBsap sns ua apaaojd JojnB •aaoj|^ ap sisaj sb/ jBsuapuoa SB//a ap oipain jod Bjnoojd as A sosuaixa so/ ap opBjoe.ijxa usq as o/ijsa /a jod sauoioBiuiijB •i(visaod vj 'vsoa / 'saj / vunjsa oaoduim 'uajsixa ou sauotsaudxa siq 'svuqv]od s/ 'soq^aa so/ /•^ -jquviuid uaqm ou O-iad vunjuid uuj^ nun opnapi uaqvq ap 'so^vsaudxa uaqvs ou oiad sot •uaiiuvsuad dauaj uaatp anb sojpnbv ap an as anb opijuas uanq uniu -oo \a ua uaiquini vdiuanaua as 'aaoj^) bib/ob 'upiatniut / ap pnpp -uapi wjn 'souisoa /ap ojujia /a ua jiaia b ojsandxa 'opinjui njiiidsa /ap buib/z ajuB/iDBA b/ saiuauBiuiad sbiuioj sns ua jBJiaaua ap uoisiiu Biuisi/Bdioupid b/ ajainbpB anb 'afBnSua/ /ap upioBJo/BAajqos Bun ua asjBsuapuoo b ba ouisi/Bapi /ap Bopa^sa bjs^/ "oaijajsa ojob /ap upia -Bupu/na b/ ua /BjuauiBpunj BapsuajaBjBD Bun /Bnsn Biuoipi /b A Biq -B/Bd b[ b a/opuB^iojo 'OAisajdxa afBnSua/ /a uoa apunjuoa as pni/up -ui b/ apuop ua 'Batjajsa /Bnjuidsa sisajuis b/ 'pBpiaiJi/ b/ 'omsiuopaq /a opuBui^^iio 'opB/diua^uoa ojuaiuiijuas /a ua bisb;ubj b/ ap oiuiui -opaad /b jB^n/ Bp o//g[ "oduiai^ oiusxiu /b uoisaadxa ua asjpiaAuoo /b 'so/^is so/ a;uBinp Baiuia/od pBpipmp ns uoa 'buijoj A Bi^ajBui ap /BuoiaipBij upraisodo b/ aaA/osaj BJBd ^ajis uaiquiBj upxain^ui B"q • (sajajpisuy ap 'sisuuivo ap upiaunf) Jopvuadas ouioa A soiaafn soj ap Jopvdaqij ouioa ajjv pi aAnquju a\ as anb pnjum / nqijjsa 'opiufns o opmiian Ofuaruiiiuas jv ojoadsau uoa 'msaod o opujdtuaiuoa o$uaiuiiiuas jap mauaiafip njsa n^/,, \panij upiomiui o ojuaituijuas jap upiavjdiuai •uoa outs 'soquin ap muns iu 'ua^^uun 111 ojuaiuijiuas iu ajasiyiunjj apand ou oisaod nj n 'aaip 'osa -toj^ :opuBnjaB o oppuas ou 'opB/d �Ya al final de sus tratados se hacen concesiones a la moral dentro de lo artistico y el sentido de la expresion y la comunicacion; aunque fieles al problema del lenguaje, permiten que se reconozca a todas las expresiones artisticas, ya sean plasticas o musicales. "Lo hello es ex presion lograda", dice Croce. Expresion interna primaria, espiritual, como forma ardiente, qne asciende y pasa a ser perfeccion circulante en la obra de A o de B. La belleza natural queda excluida de esta nocion, o por lo menos, es solo un material impuro a disposicion del artista. El contemplador no interesara a la estetica; el creador, el poeta, ocupa todos los dominios. <^C6mo se logra. la expresion? Por que se logra a veces, pero no se entiende bien? Existe un proceso en Croce que intenta responder a esas preguntas, pero con lo cual se cae en un psicologismo trascendente: intervienen en el proceso impresiones, expresiones o sintesis espirituales esteticas, placeres de lo bello y traducciones de los hechos esteticos en fenomenos naturales.. . Los artistas asisten o provocan esas cuatro etapas, de cuya diferente intensidad o desigualdad o afinamiento, resultaran las obras tan distintas entre si. En una carta a Unamuno, publicada en 1911, Croce le confiesa que la Estetica es un libro juvenil, que es su primer ensayo de filosofia, y que anteriormente mas bien se habia ocupado solo de historia. Agrega que en posteriores libros maduro aquel pensamiento inicial de la Estetica, refiriendose asi a la conferencia de Heidelberg y al Breviario. El prologo de Unamuno es poco divulgado. Lo tengo por una incitante consideracion sobre la filosofia y critica de las artes, tema que secretamente intereso al pensador espaiiol que tambien tradujo, como se sabe, al castellano, la Estetica de Lemcke. Unamuno afirma, a pesar de las reservas ironicas y crueles que le dedica a los filosofos cuando hablan de Arte, que la Estetica de Croce, "precisamente, por ser una obra de robusta y segura filosofia, es una obra fuertemente liberadora y sugestiva para un artista, una obra revolucionaria, y son los artistas y poetas los que ante todo deben leerla y comentarla". Posteriormente, hemos visto que Croce expuso en forma mas precisa y armoniosa su Estetica, en el capitulo de la Enciclopedia Britdnica, y trato numerosisimos temas de critica sobre autores universales, en donde asoman repetidas veces sus preocupaciones filosoficas y las variantes de la experiencia y del saber. Tendriamos, pues, tres grados de Estudios esteticos en Croce, y alrededor de ellos los trabajos severos, profusos, doctrinarios sobre Dante y Goethe, Shakespeare, Ra cine, y otros, ademas de sus considerables analisis sobre la poesia, la novela y la critica literaria en especial. Croce exalta el poder del ar tista y enaltece su preeminencia divina contra todos los pesimismos de la epoca actual. Aunque no se sienta atraido el artista por la armadura dialectica de las obras Esteticas y criticas de este autor, es seguro que la lectura incidental o parcial de sus obras mayores, lo mismo que de cualquier articulo marginal, sera motivo siempre de placer superior de cnsehanza y de orgullo. — 100 — � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias Creator An entity primarily responsible for making the resource Facultad de Humanidades y Ciencias Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1947-1989 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Publicación periódica Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Lic. Pablo Darriulat Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Estudios sobre las ideas estéticas Description An account of the resource Estos trabajos son el resultado de prolongadas lecturas, más reflexiones que experiencias, al margen de la creación individual, fugas dentro de la docencia, compromisos con el tiempo y el espacio. Creator An entity primarily responsible for making the resource ORIBE, Emilio Source A related resource from which the described resource is derived Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias /Universidad de la República. Montevideo : FHC, UR , Abril 1951, Nº 6 : p. 53-100 Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1951 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Publicación periódica ALLAN POE BENEDETTO CROCE CHARLES BAUDELAIRE DESCARTES Emilio Oribe ESTETICA Filosofía GENOVEVA MALLARME HENRI BERGSON JOHN RUSKIN TEODORO LIPPS http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/f7f368b03159368dd7c541cbca43a665.PDF 954d722bf3887c5116d78566acb16590 PDF Text Text }. L M tS:SUl t ,. J. J. ~C./1 ff.'FEU Figura n1ínin1a que cubre puntos de una red Ilacr un I'Íerlo Lie111po L. \. ~anlaltí )'rol. 1'JTll mH cea (1..., • JIII"O PI -.i~ui .. ult' pr·nhh~rna: Con ... ítlcn•mo!' la n·d do· pnnlu~ d•· 1111 pl:mo •·nn o·ounlo•u:11h"' enl!•r:t'. n·fo·rid:t- a 1111 par t}o• t•jr·~ urln¡!unah·~. l na figut·a plana F ,.,. llamar:í 1111:1 fiJ!rtrfl rPrrthriclorn cuarulo. p:'ll'a l'tialt¡uin po,.irión .¡,. F <'11 •·l plant1. por lo uu•tm, 1111 Jllllllo tlt• la rPtl Ci" cultit>rlo pot· c•U.1. El proi.Jc•nut tlo· Sautaltí l'othi-.Lt· t'll lo ,.i~uiPrtle: llrtllar. rntn' roelas lus figuras recubridnrfl'\. ru¡uMla d1• tíreu mi11imrr. JJiaman."HIO' a e~l'iltt la figur(l. minimrr. Una fi!!m·a F ,,. llamará una figurrr minimrtl •·ttmulo "''a una figura t't•t·uhríclm·;r. nin¡~;una parlt• propia ,],. la l'nul t''- ro•(·llbri•lura. E.. uln io IJ u e e-l l' ín•tdn l'ir·t•uu,.t•riptn a 1 t•uutlratlu 11ni 1al'iu t'-. una fi:rura minimal. Con-.icleramlo la ;.inwlría th·l <'Írculo ,_,. pmlría pen;.nr •!111' 1'~> la fi¡,mra mínima. E>-to no e" .~~í. eomu 'a lo mostró S.mtaltí: en eft•f'lo. "" fú1·il l'llllH'lll'er~t' •l•• nm· t•l rt•(•táu ,.. .. ;tlo Cll\ n,. lado,. mitlo·rt l v \12 t•s lamhién una fi:J;ut·u reculH'itlora. ' ,.u itn·a - \ 1'!. t'~ meum· el 1Íreu del eírculu. o: ~. S.. put·t~l' n;o~trar •111<' ni a1Ín t•l rPt'· tángnlu , .... una fi;.mra mininwl. ~"i"ndo pu-.ihle n•t•ut'lar do· ,~¡ fH'IJIII'ñn,. lro;r.o, .-n In ... áup.u)o .... ,.iu c¡uc· la fi;!ura n·;.ullanll' cll'je ,¡,. :,t•r rt'!'llhri•lora. Pur lo tanto. Pxio.~tt·n por lo Illf'Uo ... clo:> fi;.:ura, mínimale-.. d I'Ín·ulo ) c·ierta fip.ura iuto·riur al ro•ctñn¡;ul11. .. . fJl;<. En PI momt•ulo t·n qw• c·l ¡nohlc•ma nos fué propun-tn. no uo~ fui- pm-ihle lll':,!ar a nin!!lllla •·ouclu,if1n ,_¡¡t i-.factoriu aparte Je lo 'l!IC Sautaló }a o.ahía. Ullimamenlt• lwuw~ 'ndto a p,truliar el proldc•rna ) ,.,.,,, artít·ulco I'UIIlic>nt• lo ... ,.,.... uJtatlo,. princípalt•.. oLtenitlo,., El prohlema ,)¡• la figura míuima. como fué JH"OJIUI'"ln ori¡.!Ínari,nuente, pal'l't'C ¡;pr· ¡·xtn•uwdamenlc difícil. l\Ju~lraro·mo.•. c¡ne t':\Í•lt: una \arit•clad lllll) amplia dt• Jip.ura:-. miniuwh·~. "''J!UnlllH'TIIt• nna inl'ini•lncl. L<l>' dilmjn-.. tJIII' -i~tll'll lllllt'~lr:m nlgnna,. tle ella-... �e~ - D; D ( ) A' ~ ..... ~ ,~ '8 t'; r: ( D r- ¡:: c.. ·~. J 8 A 11 1.371! l..'iiOR -~"'~o ,,Je .t! L r-1 8. A•• iJ liT l.lli•J~ 1 1 "----__/ \' 1.33')7 IV 1.33:13 l.a fi;,!nra 1 , .., .,¡ t•Ín·ulo 'a mcnrinnnclo. l.a fi;.:ura 11 ••-tá limitar! u por lo- lado, (;,1, lll. BU 1lt>l t·uadratlu unitario. ,Jo,. atTO~ rlt• dip~t: LJV:. ~- CTJ'~ ~ 1111 "''t;IIH'IIIO n~n·,: la l'l'll:wir~JI eJ •. la o·lip-1' a]:¡ olnt•c•ha. ~-1)' 2x2 - . l. rt·ft·ricla a r Tl l'IIIIIU l i•· .l. y .J.C 1'0111(1 ··.ic• Y· ··~ ."~ ,.,;,.ndn la ulr<t ¡·Ji 1'"'' .•ÍIIIfolri('a olt• ~~~ta l'l'•pt•r•tu do·l o-j.- \ o·rl io·al .¡,. .,¡ metriu dt•l I'II<Hirudn. Ln fi.~un.1 111 c·~l ú 1i nli 1:ula por lo" lados CA y A B 1lt' 1 1·1 111 d nHln unitario. lo.• ~''¡!111«'111 o~ fH~ ~ Cfi' rJ,. lo• 1adus ro•,.,tanlt··· lo,. l't'j!llll'llln• FTJ~ ) P.B 0 olt• 1111 r·uadnulu unitario im·liwnlo a 1·:l" n•,opedn olo·l prillll'l'u. y t'IHl "111· n~rl ¡,.,,,. 1 ) C" •oh re ,1 B. IC. d mi-mn ar!'n do· t•lip-•· 1>/J.r. !le la fi;;:ura 11. ) 1·l ¡,Ínlt':tric·o di' ··~le' an:o 1'<'-.p•·c·tn dt• )u clia:,!OJt:ll AD. .:.\do·nui-. "'' han pral'! io·ado l"''IIII'IÍII• nrifirios c•n la fi;.:m·.t c·c•J'I'll d,• lo-. Jllllllo• 1 ~ C,; PI nrifi!'Ín t'o'l'<'ll tle C-: c:-l:Í limitado pur ari'U• ,¡,. Ju, l'ÍI't•ul(l~ 1 1'11 lo.. rui•nw•·.i•·• t'lllll'tfl'lllltlu• 1)111' t'll la fi¡!nr¡r 111 l.\' f 1 ' 1 ,. - J 1 ~ J. 1 x t- 1 \ .:.! 1 " y" 1, ! .1' l1 ~ • 1y 1 1 \ :! 1 ~ 1 ) un arm de la dipt--•• ,., 1 ::!ty l· 2y"- l. La l'i:,:r11'a 1\ •••IÚ formada pnr ,.¡ •·nadrarlo 111 tÍ la riu IIHÍ~ tln~ "f'I!ITI<'Ill os cJ,. p:n·,íl oo la. ,¡ 111~1 rin~~. s Í••tHin la t'l'llilf'ÍcÍn ¡J,. la infc·rior y ,.-~ ..\'. La l'i¡!lll'a \ ··~ una c·omltinuc·icin ,¡,. )u¡., lll"l'll;< de• t•lip•o· ok la ri¡.:un¡ 11 ) tic· lo:- Hl'l'll~ •le p<tnÍIItlla do• la fi;,..ura 1\. Lo· 111Ínu•ro~ tld,aju oJo· 1'<1~1.. fil,!lll':l nllr -11• án·a· 1'1'-"1"'''" 1¡,a-: ... :.! parn lu figtu·n l. :! \1'2 t '7 ¡. para lu fil,!lll'll n. lo mi•llltl mt'no,.. o•l ;Ín•u de lu. urifit:io, (la Cll:tl. IIWflitln c·un uu pl.rnÍm••lr·IJ, ora ol(II'IIXÍJIIllllami'JJic• O.IIO!•J<J61 ¡.:ir, lu fi¡!Ut'll 111. t :~ para la li~ll· + r•t 1V ~ u \ 2 Jlara la fi;.:ur·:r \. :.!Ofl �___ ,___ ----------- La ,.,,,·;H'It·rit..wit'•n ¡(,. la- fil!lll'a, aniHirualr·· lllo-t'llll\r''a- 1•,.. .t¡ruclifíe·il. i\elnn;i- rlt• l.t fil!lll",l 111. lt'lll'lll"" lu- rlue jPm plo- -igui•·u ¡,.,..: rt•ntt•mt•nlt• 11111~ -----.. / / ~~ . . .- - \\ ( \\ / \1 ) " / / \11 Lt fi¡.:ura \' 1 e-hi furnliHla por ,.¡ c·irnalo d,· la fi;.:ura 1 Ju;í,. 1111 arco di' 90" de· la c·irc-unft•rPtWia c'tliH'Pill ric•a 1lt> rudin J, exrluyhldo~c tmo de lo,. •·xln•nHJ... de• ''"'!" at'l'o \ ,.J l'e•nlt·u J,•l dn•nle•. La fi~ura Yll r~-o la c·ornna I'Írntlar de radio -interiot· 1 2 , radio C'dcl'Íul' l. La l'i¡rllr;l \ 1 ,.,.. una fi!!llru mininwl. rnic•ntnt; e¡u .. la \ 11 uo lu 1'.,, Jlf'rn c·ontic·Jw JIOr In lllt'IIO• IIHU fig,UJ'a minimal rHH'OII\'1''-"· En 'it-111 ,¡,. o•E-I;t"' elifirullaol••., lllh limil:u·••wo- u la iu\t't-li¡.:ae·it'¡n ele· [a,. fil.\ura.., minitualt·-: 'tUIIIJIIP "'II"Jl<'daamo• IJUt' la fi;.:ur¡¡ c·un\ c•xa ruinimtl ddu• ~1'1' la fi::ura l\. 1111 lt' JH'lllO• la IIII'IHir idea 11,. 1'1Ímu prnhur la n•nlacl o fal.,,·,[ad ele c•,..la afinuaei1ín. \ckm:is. 1'11 ¡..ran pm·Lc· cid cJe·:-arrnl In, no~ limiturerun~ al 1'1111 \·e·xn·ru ini m a le·~. prnlcJc·ma .(p la~ figura:- 1I..Ci 11 iel,t • e'OIIHI ~i¡:,uo·: T>in.•mo~. el lit' una li~-:ura n·e·uhrielnr·a roll\ e·,n 1'' ctmn'.\ll·lllininml n·e·llltriolora. E... inll' l'l'•allll' olt-.., n ar 1111•• H' pw•t!1· dar • ,it•mplo~ cl1• fi;.!lll'll~ I'Uil\t'XU·IIIiuin•••k,., 1fllt' ~iu e 111lwrun 11u -.ou winiuwk-. La 1 11\0hPnll' e·otne'''' ,¡,. la l'ig.ura \ . por c·jPillJIIn. oltll'llida trat..l!Hln d1•,.,rl(' Jn,.. n:rlit•¡•.., ,¡,.¡ c·ll:llll·aclo la~ laugt'llll',• a l:t~ r·lip-1'-... 1' ~ l'tlll\c':\u-ruinilll ..l. 1"'~"" por 1' 11111•'111'1' l.r l'i;.:ur.1 \ 1111 , .... minitn.d. e )tc·a cJ,·fiuic i11u iut.·n ·-.wtc· ··~ la -..i;..uil·llte: Din·mo~ •¡u1 111111 li!.:.lll'a ro·e uhritlm·a · ·~ ,·mllornu-mininwl c·uando 1111 ,.., J'O"'iltlc- nll)lriulir· de ,.JI¡¡ 1111 •·nlonw .¡, . nin~un punto de la frvute•J'a .,¡,, tflle• la fi;::ura qnc· r• •Hdlt• ) ,, 111> " " rrndcriolora. l11 l'.i•·mplo 1l!' fi:!llra l'tllclunwuainim.tl p••n• 1111 lltÍnim.el t':- la fi;.;n1'.t 111 .tnH·- ele pral'lil'lÍt'-.t•lc· lo-.. ~i nill¡.(lllla .(;• •11:- f'HI'If'li pl'upia• cotii'I'Ht.~ , ... urifie in... E11 la~ ,,.,.,.¡.,,n·- •Í;!IIÍ••JIIe,. 1''\.a111Í11arr 11111~ prillt••rilllll'lllt• alguna" d1•l an'.t 1!•· )a,.. l'i;.:ura~ rt·eu)Jt•ielura" 1¡;;c·t·cÍÓII 2). Lw•g.o 1lo· la tl<'lllo,.,lrai·Ícíu cll' <d!..IIIIO~ k111a• pn·liminarc$ bOlJJ·p cuna;., con\ t \:t' 1 ·wt'I'ÍrÍn :~ 1, t· •• r;wlo rizan·mn, [¡¡ prnpie·t!ad ree•HIH·.illnr-. f!,. fi¡.m· 1.1- t'llll\'' '''' 1111 oli:cut¡- 1111 ¡·rile rio ••·no·illu ( •r•t•c•itin l1 ) dHI'I'IIH"' ,¡, ut.wiorw" IIIIH l'llfltli• iú11 llr'l'•'"•ll i:c l'lll'it•ir·lllt• 207 Jr.ll'a fi:,ttll a" I'OU\ t•xo-minirualc~ �1"''I'I'ÍeÍit 5 i. Finalnwut.-. ltll'~n el{' ¡¡l~llllat- lll·e·n~,. indint.·iuue·, ,.;oln·<' Ja,. fi¡.:terar, l'tlllllii'IICI·IIIÍI!ÍIIIale·- ¡,.,,.,.,.¡,¡11 (>1, ,¡¡,,·utin·nwt- ¡.,,. e·je·mpln~. :!. Au:t 'l.\S \C:fiT.H.IO'\L" U1". \RJ•\. cpll' lwnw~ porlielo prolwt· •'11 e•l •·ampo ('• ,.¡ -i¡!llit•llll': l. 'I'I·IIRJ'\J.\ /,,, lllf'did11 t•.Hr•nHt El eíui•·n n·-ultado ge·lle•ral ,¡,. l:e- fi;,:ue·a, llll•t'llll\t''\:b. rlt• tudu fif!uru n·nthridurll 1• (':•i ~•·a F una fíg,tu·a ,., ... ,dtritlura en PI plano. T.a, ITI·ta,. .1 •·rtle·ro y t'lllt·ro tlf'·wnueponc·u F t'll part•·~ F ... l\l'••dianlt• lrat-l:u ionc·· l'lllera, pnntl•·la~ a lo,. ,.,,., peul¡•uu•- lle·\·ar toda- t'sta~ p<llll'• •uhrc t•l t'llatlr·adn O ( .1 • l. O )' ( l. E,.,,. t•n:ttlrado dt•lt,· enlun•·••- t¡tw- r• dar •·ornplt·lanwnl•· l'uhi•·e·tu. porqw• ,.¡ ..] ¡•uutu P tjiH:tlara -in ,.,e~,,.¡,. -•·e·ía -ufiriPulo• ha··••r una l ra-latitín para!•· !u ,¡,. la n•cl. ,¡,. llltHio <Jllt' ,.¡ 11111'\C> nrÍ¡!f'll .r,. etmrtlt•!lada,. ,.,. t'll<'lll'lltr·,. PJJ P. para ,,... '1"'' e·n •••la llllt'\ a l'""'¡,.¡,·,n F 1111 C'llltt•t• ningtÍII punto .¡,. la n•d. La '"~¡,. :-p elt•tlllt't' j llllll'ri Íal Hllll'll 11'. Tt.:nllfo'\IA :!. 'l'mln fi~ur(( n•t'ulnidorfl IJIW r•rm/l'tl~ll 1111 r·twtlnulo unitarin tit•tw m•·dirlu r•.rtr•rtw ~ •l ·> \'~ ~ 1.1716. Cun-it!Prt'•f' t•l án·:t S '1"'' no •JIII'tl;¡ t·uhierta •·n ··1 t'nu•lrarlu K 1O ' .1·:.. · 1. 11 < y ~ lt peor In~ 1rozo~ f.J,, tlt·l t•uad•·aelo 1111ilario Q 1(111' 'IIJIIill<'UJU>' por JaipcÍit'·Í, l'tHilt'JJÍdo 1'11 F. tlt'"Jille'·~ tlt• l'l'llllÍr Jo, trozo, r, (ecuuo l'rl ··1 li'OI'I'IUa 11 ~nl•r·· ,.¡ t'll:tclr:ul'o K. E, ,., ¡,¡, ... ,,. •ptc· S t·, Í)!.nal al án·a do·l •·•mjunto forruatlo 1"''' ac¡ewllt• .. punto:o< 1.1', )' 1 o () JHII'M lo.~ t•ualr·¡.. o ltit·n l,l' 1 1, y 1 (,) u hie·n 1 , .• y 1 lt ¡· Q ltjllt' :<•111 In• tlohi•·UII'IIlt• n·••uhit·rto, al ·n·nnir In~ tro:t.o~ (.),.l. E,tp t'olljnntu t·ou,la tJ,. ti•·~ r•·•·táu;.!uln- el,• :ín·a total S :! 1 1 ,..... nJ. 11 •t'lla 1 ,i,.ntlu (t t•l ;Íu;,:lllo tjllt' fol'luan lu~ httlu, .¡,. h ) Q. E,ta ún·a IÍI'IIt" :-11 m;Í'\Íntu So- 3 :! \ '2 para rt ¡;;u. Dt'lti!'mlo lo- truzt)o< Fn ek la fi¡:ur:t t•nltrÍI' lntaluwnlr• t·l t'WHlraclo h para t'IIUIqu it•e· tY. la tm·dida t''\lt•rna ,¡,. F- Q ,., por lo nwnn- .'i0 y la dl' F pm· lo nwnut- 1 t S., •1 2 \12 :;- l,liJ(í, lo e¡ue pnwlta t•l lf'on•tml. l'nra figunts la arol:witíu pu•·tl,• Jil'l't'i•ill'•t' IIHÍi'i. t·umu A tal dt•t·lu lL'Jitln·nltl" flt'l't't-Ítlacl th: utilizat' ,.¡ :-i¡.:uieult- l•·nw. l'll)a tl••run,tr:u·it'•ll umitimo~ por !'t'l' lo;t•lant•• lal~tH·io-a; Lt· \lA: Tmln r·urra I'IJ/11'1'.\({ tTrrcu/11 J r·outh•tu• Clwfn• fJI/11111~ lflle ;;rm lo.o; r•r;rtin•s dr· 1111 t'lll/flrrrdo t * 1. Tr-:rlltl,\1 \ 3. -l~n """ fif!.uru 1'0/ll't'.lfl n·rulJridm·ll. IIJf{o,o; /o!; r·undrmlos r·ou su.~ t'llttlro l'r:l'lin•s :;nbrr• /11 fronter, tir•flt'll MI\ lruf,.~ l. El lr·mu anltTior pe·u,·l•a 'fiiP <''\Í-ote•u tal.-,., l'ua•lr-atl•r, r·on l'th t•uatt·o H~rtÍct", ~ohn· la fnmtera. Lo- ll:un;n·•·uw- gt·ne~rit'illllt'lllt• lo~ In uwwt I'UI'I'IIlth l'u,ulrn1lu~ 1'1111\1''",.· .. 1'0111 iuuat·it.in. W ele la figm.r F. ~upuu¡!mllul' al1111':t 1)111' t''\Í,tÍ•·ra 1111 t'll:ttlnr 11~ rou ,u, l:rtlu, e•) \ rr: ..r L. Eu~t·h. ,,,,. ,,,.,,.,,.;. 11/ t'/wwd ¡, , r••t:t• "' 111,·11~. e;.,, .. , ('ra,···~ '" ~, fJimw. < L. \uwrí.,;,n Juurn:al \Ja't"'muti•·~ t:. !'\rhnirt·lmun flt'tfUt'ftl ,,··/nn1' ~··u,~r·¡IL~·· ''"'lu prupit•tlncl u ••unaH llH H)ll\l~,ar.. ,.,,tJIHIIIU~ lHlt uu Ftn11u ¡J,. Ur.-r~~oo ntU t•nrqii11LI í'UUIHIUa 1 \ t•t: ,"tp/J(I• u/f!UtliU fil'tiJHPt/tUlf•., #[f'O• rlt• ¡,,.-.. Hlflf:t ,.,.,mJ,,-t, 1 .. Jwhi '1ul••mutidh•.,~i1t ;\ .• uk [11 ~1'1111 p. JI .. IIJ. �Po<lt•nw~ d,·~plazat· la fÍ!!IIta ,¡,, mod11 fltlt' t'l ,.,.utrn elt•l t'llllolratlo t·ai••il ,ohn• el n•ntro t)p uun lo~ e•uael,·a•fo, tlr• l.t n·tl \ lo~ laelu, ,,ea~l pat·ale·Jw. a la, r•·l'la~ do• l:t ro·d. Eultlllt't·•. por ..,.,. f.• •·uun·"\a. c·utc•ramenl<> t'<lnlt'nitl¡¡ f'll la f'I'IIZ tlo• fajao.. c¡w• .,. •·o•·tau t'll t>l t'llitdt·.ulu fr'. ~ l'"la 1'1'11/. •·~ intc·riut· a la o•nu forlll<ttl¡¡ pot· la~ faja ... qur• ...,. c•urtau t'll ,.¡ •·uaclnt<lo unilat·in. l'u•••l" t[UI' 1'11 t'·la tílt ima l'l'llZ IHI (•:\.Í"lf'll Jlllllto., do• }u n•d. la fi;_!UI';t llll <'IIJ.n• llÍil!!llllO, o'Oilfl'¡t Ja hipÓIP!<Í~ tlt> tfll(' era ro•o·uloritlora. TrUJU·.\1 \ J.. F./ tÍrt•rr dr• tmlu fi.eura t'OIIl't'Xtl ,.,., ubrirloru r• ..; ,¡,. ,.,,,¡ r 1 2 2 - I.:!IJ:!IJ. ( :on!'Íoll'ro•mo" 1'11 la fi~ura c•l <'twrlratlo ff' rlt• 1111'1101' la1lo. ~ wa rl r·l \alnr lit• p,tp lado. Si d ~ \12. t•l ár('a 1l1• la fig'tu·a MPI'Ía ;;>. :!. \ < <\ ~ ,.¡ lt•on·ma l'~taríu probarlo. Snpnnoln·mo,., JIIH'~ r¡ue 1 d 2. Tomamo.., h1 faja ,¡.. mt·nor <tndw qnt• t•unt iene la figura F y c·tt) a" fnmlo•ra-< """ ¡wrult•la,. :1 tlo:Ju ... laoloh tlt•l l'llaolr<tllu Jl . St•a g ,.u mwlw. ~j /! .....,_ \ :!. cnlotH'I'~ la faja Jwrpentlindar mínima fJUC ,¡,. d V -2. La fi~u•·a •olon· Jo... lwrolr>- <11' la.. fa.iu.;. Si 1'. Q. R. S lillll ,.,10... puuto". ) ~j l. ll, C./) ~ou ln• \Prtiec>,.. dd eu~uh·:ulu rf. lu fí;ut·a I'IIIIIÍI'lll' t·l ol'ltÍ¡!CIIIO 1/'fl(JCf<JJ.'i, 1'11) a llt'l'a ¡•,.. ~ ,erf-..• \/:! 2 \/2 2, lo 11111' JH'III'Illl 1•! lt•ort•uaa 1'0 c'"''' t',t,o. ~upnn¡.tmnn,.. o•ntuiH't':o< J:t < \12. S1·a 1RCIJ 1'1 t·uadrat.lo lf'. , l'U', J' J'• la faja tic· audw g. So•¡¡ 1111 punto P tle ('('': ~i c•on,..iolo·ra;n.,... ,.¡ t•u;,ulJ·aolo uuüario /'(,J/{.'i 1'11) 11, lacio;- 1'·1 :in Ült'linadu- lit• 15' l'l'"'J't'l'lo 1lc• lu• 1lo• 1Rf./1. ) •·on,.iclc•t'Hillll" la n·tl tul qll¡· PQR::> ~t·a llllu de t•ont ir no• la fi¡.!nra 1ic·ue pur •ldiui1·Íiín 1111 andtn 1 Í1·rw puuto~ > u e· :;...-' A( __ __-- v o ~ -.............. !3 \ ft.,t' ' d e'· S- ~r S Q t ~lb ntatlradot•. lu l'i¡.:nr•t f.' dc•lto·r:í l'lllorir IIIHI olo lo- Jlltlllo,.. () • ....... ~a ¡·;hot l'flllll'óii'Íoo. 1111 ¡wqlll'l-lco clt•,..pl.tzamit•lllto ,¡,. la ro·l! hao·ia la ÍZIJIIÍo·rola dc·juria /'.V. R . •'i tlo·-c·ul,io·rtu•. ) a <JIII' la r·OflH''itla1l '111<' 1'11 11 �de la fi¡.:ura impidr· IJIIP •·ultra o•JIInnc·r•" a lo- t>lro¡. Jllllllo~ clt• la rc·cl eonlr·niclo,., l'll la n·t·la (JS. cpw ~nu In,. IÍUin>.• rplt· ¡wrlr'IWI'c•n :1 la faja [j(,'•. VI'. E¡. c•laru t>rllno•·r-. ljllt~ la r••rla (,!S c·m·ta a la fi;!llra F t'll 1111 ·•·p•wntn d,• IHII;!Íiurl "":: \12. Lo nci,.,Uifl m·urn· •·on la n·d<l ()'S' ,¡ ;.11pt111t'lllo-. r•l t'lliHiraolu l''(J'N'::i' run H' -~~l•r•· f 1 ·. 11 >lt-t~r­ n·,..•: 1(111' J.u,..ta ,¡.,_ ,,.. 1··~ (11111111~ <>.S.(,)'. 1''"'''''11 IH'I'ff'llt'C't'l' a , JBCII•. Entl'l' las J'c·l·la• QS ) (J'.'I', ptll' ta11111. la fi¡.:tll'il F IÍt'llt> una mu•laura ruÍIIÍllla dr• \':! t•n la tlit'l'r'r:iríu paralda a lo,., lrurdt·" de' lit faja. El Úrt':t rlc· F ~·· t'tllllflt>llt' t•nlonc•t·-. ul lllt'll'" rll': 1 i 1111 paraldu!!nnnu (>S.'I'()': mitlt· \ 1 ~: .' "11 altlll·a 1nid!' \':! .t:· '~ " ,..u k1"' l,..nl•r·•· OSt ' 1 Su ;Ín·a ..... o•utnw·o·· :! p, \ 2. :! 1 Do- lrap•'•·iu... IH.'\'(J' y f/...::(./1: ..... ,. l•a·r·;. lll:t) urt•:- mitlt·ll ,r:!, ~ la- tn•·ru•r•·,.. 111 iclf'n ti: -11 a lt lll'a I'OIIIhÍuada IIIÍdt• rf 1 \ ':! .~ 1 : 'll ;ÍI't'il lntal t'• t•IIIUlll't • % td~ .~ti ?:'\':! :!1. 3l Du- triall!!lllu- t\1/): JI.\(., :a tfll•' F tic•tw Jt•>r Jo IIII'Jiu-. 1111 p1111lu Jll. \ -oltn· f,( '. 1 1'' rc•-.¡lf'<'IÍ\;IIIIt'lllt•. ~~~- l..t~r·!-. mido•11 d ~ ,11 altura t·und•inacla ,., F. rl. -.i,•nrln •U área > . /!V'!..- -1 d'•. El c1 rt·~-. F ,._ c•uloiH'•'· J/~ ~ J;d . 1 1 .t~ d'i 1 • (! \'~ :!i 1 ,l!d \12 ~). ¡Ilrl El 1111· ~;! wl Y:! s· •) '"''" ''" ~ ,,T,2. prmlm··· para ::-" el l. ~ ntlt- •) l'ara mm-tr;u· fllll' t·l Úl't'a dr· f ,.,.. t'!-.lril'lalnt•lllr• m;~yor lJIII' •·~t•· \'a!or, lw-ta ol>¡.t•rvar •(111' .¡,. lo r·onlrario hahria una F '""' t·oirwi- "~ 1111110 ··~la '''-1"'•·· irin ~·") olii'Ía t'llll 1111 ,.¡,.,.,,, fiit·il •••In• c~e·t.í¡.:unn/'1 'PI' <(111' Lt·.\IA~ :t odc):!ollll -iruatlo <'ll una faja dn ~OilUE f:l'J!\'\' 1111 auc;l11• , ... ~;olt l'l'l'ltltritlon·•. CO'IYE'\ \". ~f'a F 1111 c•unjunln clt• t•l Jllano. 11 r•it'l'lll :ll'!;!;lllllt'lllo. Dt•,.i:,:nal'c•Uio, por 1-' ••''• la fif!ttl·a ulttr·nida por lra;,la,·itÍII tf,. lon?!Ílllll 1 tic• F <'11 la t!in•r·· t'ÍtÍII a. Dt•rtt~lan•mo~-o Jl"r J 1111a nu·,·a •·••rn11la. r·on,•·xa. p1111lc"' 1'11 r,E\1 \ l. t'fiTifit•flt' por n 1"'"'"" Si f 1J ,.;.,1 l'llllfit•llt' In·.~ lo mr·11u~ 1111 w•,l!mt•nto ,¡,. orf!,IITI/t'llfl) rr. 1/(1 ufilll'flf'"-'· n, ~r·an l. l.'. In-, tri':- ]'llllto~. ~ ~llllllll~amo• l(llt• nirt;!llllll tll' In~ ro·t'la, lR. RC. f:.l l•·n;..:a la fliretTii)n 11. Ent .. nct'" nnu .¡,. lo• tn·~ punto,., pot' c•jc•n1plu A. ,._ tal IJIIt' la ro·t•la tJ,. al';_!.llllll'lllo o/ •JIII' 1'""" poi' 1 t'ul'fa 1'! •l'¡lllll'lllfl UC t'll 1111 j>lllllo Ílllt'r:c•r /J.:-;, ... 1' ,f ••'''· y amifo¡.:alllt'llll' ll'. (''. j)': o•rtltHlt't''· o l>it•ll 1' ··~ inl<'rÍo1· a 1 -•·¡.:uwHiu f(J' ~ pu1· tanto af trÍÚil;!Hiu fB'C'. o ltit·ll f ,., inl•••·ior al ·•'!!lllt'll• Jo l'J) ) po1· Jantn al triáu!!ulo J'BC. p .. ,.., t·,..lo ,._ Ílllflthiltf, .. pw·,lo IJII•' f ,.,.. C'llll\1"\.a lo:- ,..,.¡, f'llltfo-. f. H. 1'. H'. t'llt'Uf'llll'¡lfl c. -ol11·r• ··~1 a e·. ,,. •·un a. Por laulot, lllló! ¡J,. la- In~ l'l't')a,. IH, UC. t: . l IÍt'llt• la tlirl'c'c·icÍII n. por r•j•·•~tplo tB. Futttnn·-. lo, t·uatru p11ntu- l. H. 1'. U' ,.,..tan -oltrt' t',..lil l'l'l'lól. ~. 1'1111111 (II'I'II'III'I'C'Il a j. t•l llll'llOI' tit• Ju. •I'¡!Jllt'lliO• 1{111' t'OIIIt·n¡.:a a , .... ,,,. 1'\lalro Jtllllllh. por c·j••mplo I'H. pt·rlt'llt't'r' '' J. El ''';.!llll'Uin ·1 /l" 1B" B 1 ,.;., l Jll'!'lt•IJ•·t·t· a .f .¡,. rloJHit· IBC! n ,.i... •j t- ,...,·,, :!lO �aJ IJ) tn 1/ LL\1 \ •l ¡n t/ 1 piu 1 ¡n 1/ t•¡,, ''"' rfp 111111 1 1'\¡,,, /1(1 ·"1' ,\ ( i JUl.\ ~(1!,11 Ít'/1/ t':i: raciu. \J. •) COilf',HI ,¡,. /os fl/1111 o. ( :~. l " ( ~ ;). ~·. 1' 11 1h . y 1111 ¡millo. 1Jo.~ #o\f"F '" t'nl os " -'''.1!:1111'1110 ,.... rr. ('(11/ 1/r!.!ll T/11'11 lo ('(1// nrpllll(•lllll 11. 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Jll'rlello't'l ' al inli'I"Íur rlt> J. Por olJ·a )"lrit•. U " •·~ P'(lr·litll" a f . .¡,. rlourlr · ,., alTO C'IJ" .¡,. 1)11«' Jlt) l ' lllllir•no• . 1" I'Ul'l;t a / • .¡,. lllndu IJIII' f f' 110 q, I'Oili'Xa lt'i.l!"'ll fl j 1 • ::;u¡u•ugaruo,. •{111' "'''' arc·o C'B" t"Oilll'lll!a por lo llll'llo,.. rln• J'llll· lo- /'. t) lll'l"ll'lll't"Ít·nt•·,., a 1 Cttllltl Ullll"lra ,.¡ lo·ma l. una .¡,. la-< In·~ rr·1•1a,. H'. /'(J. tJA tlo •llt' (¡·n··•· argaunenlo u. ) ''"'" ,•., po:--í!JJ,. ain it·:a uwul•· p;u·a /'(/. Eu 1lllll't'"· /'. (J pt•rll'llf't'l'll a 1111 "'"!!llll'lllu r·on ar¡.:UUII'lllo (/ IJIII' ,., paa·tr- "· · f n{'. La ltip1Ítt'~i~ tlr• 1(11•' ¡nr r·unlii'Jrt: 1111 .•I'!!IIH"IIlo tll' ar;rnnwulo a I'OIItiiH"r· pw·• a tillO rlr • Jo, c·a"'u" ;") ,¡ (). ~IIJ'UII!!:tlliO.• a !Jura IJII!' j Ctlllll'll!!<t frr :" JIUil(tJ,.. SOJtn• 1111:1 1'1'1'• 1;• r rlr• argtutu·nlo t: u. La oll'lllll.•l raeicin 1lt·l t•'llhl 1 111111':-11':1 '1'"' Eu r IIU r n nr. nr f nr e r. ~· · a ,.. r ··'"· r"' r 1"'''· f t Ít'llo • 1....... (1111110~ ~oh ro· r. y In• ... pulllo- ,.... ¡, ..., r'. rl1· •ln1lllr· ""' Jt'tlawr• IJUI' r•-.I;Í r'nlllt•ui•la 1'11 la l'aj.t liutitatlu 1"'1' r·Jola:-: l'l 'l"la·: an.ílogauwul•· f' ... t;Í l'ollt•·uirla ''" la laja limitada por r ~ r". ¡nj' t:.., Putmu·•·• la inll'r,..•:c•cÍt•u ,¡,. Jo., ~l'.!!llll'lllit~ ]'nr ) f' nr. IJIII' , .,., un ;.t•gllll'lllo. E~to 1 orn·~)'olldl' al ''""" :t ) pnwl111 la t'tlt Ím;.t al'irmaeión rl··l L··mu t'llll n•(:ll'ir)n a t ' "tlt• C"H!"U. llt•ntrh ··••thitlrTarlo lJa,la ahor,t <llfllc·Jlu.., t·a,ll.- en 'JII•' Jnj' tn•,- ptmto• alirwadu-. 1111 fur•ra a-i, ¡~toa· <'1 T... uw l la jutPl':-l'r't'ÍtÍu t·ou~ln tlt• (}, 1 e) ~ Jllllllu- 11'11,0• l. :? \ -lt. En el •·a-h l. Lo ... 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Pnt'•lll IJIIt' (} Jli'J'lt'llf•f'f' ll amho~ •l'¡.!.lllf'lllo~ pnnlu- 1H ~ l'lt' ••• ~•·p.n·all. ,J,. tnoolo cptc' rior a J. \ndm- .11'1'1>• I'H' ,¡,-. f' •·o11tra In llil'•'•t•·-i .... \o lt'ui•·nolo lu• iuto•riu•···· de· J ) f' uiu¡,niu Jllllllo t'omriu, ~"'-i-te una rf'!'l<l r '1'"' :-PJHu·a '"'"- inl!•riol'c'~: .¡ r' r e"'. f Jll'l'· terwee a )a laja linul:ul.t JHH' r ~ r'. Comph·t:unn~ u-i .l a do•mn-tnu·ic;n / nt cll'l L1>111a 2. L C\tt\1.'11·1111\l;tl't'< 111. fll:lll\' IIHIIIIIIIIOit\., 1.!1'\\l;_\:\ .... La '••rific¡wic'tu din·•·ta ,¡, la propi1·rl••d rc·t'nl•l'illol':l 1'• ••n ¡.:•·neral fi,.¡ 1 p1>rt)IW ,.,¡ .. ,,... r:r; 1'1'-ic•iuth·::: d1· 1111a t'i¡.:ul':t J.' t'll c•l plano. HP•'III• plazat'l'lllll ... e• ... ! a \c'I'Ífic·al·ic'•u put" otra 1'1111 oc' c•aoo•, S1·a F llllil l'i¡.:ur¡l c•nalqui••ra. / "'11 fl'ulltc·l·a. Din•nw,. 1(111' F tit•llt' lrt pro¡1ic•dod ( (:) t•uantlu: l. l'nrn 1 null¡lli1·r mpm~t·nlo 11 exi:.tl'll ¡111r f,. lllf'l/0., :! p11111os "i 1'. ¡•· E f 2. tn/1•• 1[111' / 1' 1'111'11 /' •·"'. t•mlll ¡mr 1'. 1'' t'll t•.,tas t•tmdwirme.,, ·''' ¡,, (o amluv;J d1• si¡!llir•ntr•s n{ff•rrwtil'ltS: ul /,,,s I"''JWIIdil~lllart·~ 11 /'/'' ,., /' y 1'' f. I'UIIIf'l•• r'mltieiH'II una st•,:tmt•ntos Jlt'TII'III'I'rt'lllt•~ 11 bj l'or In m••uos 111111 d1• lo.• t'llrtlro [lllllfo.~ ''llí'l'llln.~·· 1' 1 1.1 JllllliO :! l'" O i J ,,.;,, 11 F. Íc•'"· O ¡wrlt•IJI'<'<' ldt'll f< f1 t ¡.:j 11n fuPra a ... i. alc·:ul/.,u·ia !'tlll 1' t ¡,.io, 'flll' •·~l1· l1ic·11 J<' f' 1 1 f j 1 ,,.;,, /'' " ¡,.;.,: l't'l'lll(llot:t:at• rt por 11 o. ,. 1' por /''. Purlt'IIIU, :-lr'IIIJII'I' A·í lu ltan·mu- ,¡,. al1111'a t'll allt•laut•·. 4)J...,PrVallltiS '1'"' par;~ hallat• torlu• I•J· ('Íone.- ant••rion·;; •·~ ~:oufi••Íc•nlr• h:1llar c-ta iut•·r-•·•·• ici11, c•nlonc·••· P.l'' ,ideratlu. 'for/, f'J!llrtl figurn r••rubridorn. TIURI \Jo\ .). I'S llllfl ¡n 1/ part•:o f' 1'. /'' ••n la- f'Olltli· ,,;,, 1: .¡ 1' pPrtl'nt·l'!' a /' + ,,¡., , •• r'~>/lt'l'\"11 •IIJt<llli'J' 1111 ('<11' .!el tipo t·ull· tflll' l!'ll[!fl /11 propi!'dncl ((.) Supou;;autu• /' ~;itna•ln •'11 c•l plano ( 1 ry 1'11 una po·i•·ioiu dc•to•r· minada l'tllll•pti•••:l. ~¡ F c·•IIIVÍI·ra l'llllt••nicla 1'11 1111a faja lmrizont:tl lo''" '''· Jt!ll';tfo·la al '.i•· .11 ) 1'11 1111a '''rtit•al ,¡,. a111·lto J ... illlult;i· lll' élllll'lllc•, ""!aria I'Oiltt•nida l'll 1111 l'tmdrado uuit:u·iu l'on Ju,Jo,.. para· lo•lu- a lo.- •·.i•'·· Enlmtc·r•:-, pur la parte• ul ,¡,. la prtlpÍetf.ttl ((.) lfo• tlllllllln a O ). 1lr·~.fllll~~ 11 - :! l, lt.t~ "'';!llll'lltn, •·omuno·- a j ) lo~ cuatro lacio~ del cuarlntolu: ,.,111 '''-t'lll)•' In alt•'ruatint u) ,¡,~ la ¡>rn· pit•tlad {l:) J•lll':l ludo a IJIII' •lifi•'r<l -ufÍ•'Íc'lllt'lll•'lllt' pot•o ,¡,. O ,·, 'Ir 2, re~¡tPI'IÍ\'illllt'lll•·· l'l'ro para t·mtltJIIÍCI' 11 1'11 l'~ta~ t'altimn.o c•oaHiic•ionc·~ ) c·ual•!'IÍI'I' ]'111' /'. P' 1' + c•a ColllPIIÍrlo~ e• u d f'IIIHlradu. ]o, f'lllll rn \"t'<'inu~ -•· o'lll'lll'llll'an t'll l.') (''ilt••·iot• del e uatlr,ulo ~ la propir••lacl IC) no ~·-1 :i ,:11 i~f,.c·l~:~. l'udt'lllll· por lu lollllol ~ll(lllllt'l' que• c•l IIIH'Iw ele• tucla faja horÍ· :!12 �ZOIIIHI En 4JIII' {'Otl[t'U~;I .. ,.¡ laju olt• r ... l. F flll'l"ll l'(lllo \¡1, t•lt•t'lll. Fnllllll't'• ¡n 1 j •··1<11'1:1 t'Oillt·llida 11 o Lt'lllol ··- llh'llllo':\,1, ~ o h:o'll 1'11 1lo l'ual •'• illl¡•n,.ildt• ~a 1(111', lonHIIHIII u ¡wr¡wwli('ulal' a la tlin·l·o·io'on dt· o •la l11ja. la pnopio·dad (l;) 110 •·•I:II'Íol •:tiÍ-ft·dta 1 O 1'11 111111 fajt llllt'ÍZIIIII,.J olo• llllf'flll l. Jo t'lloll ru•~ t"\t•J¡¡j. do. Eulorlt't'• poi' ,.¡ f.,•uw ~- ha~ pu1· lo llll'llll• do- p.u·.·- tf,. punto" 1'.1'' ) (J.(,}' 1' f. ) po•rto·rtt•o·io•uto'"' a do,. n·ela• \t'I'IÍC'alo•. tlil't•l-eult•,. 1 •.~. a-owiada.; a '"" ar!!llllll'llln• 11 1 7:' ~ ,¡•· {' ~ i. ()' (,J i 1. ) :t lfll!' llllf'•ll':l ltipo;l!·-i- o'\t·fu~o· la alloTnali,a u/ •lc· h1 prnpio•olaol ((') p.1ra ,, .. ¡o, pan··. ,.,¡.. ,,. .. p1mto. U ,; u· t, •·c·iuo- dt· t>. t•· t , ,..., .. S' 1\l'o'ÍIIn!' el•· (J. (J' 1 opw Jll'rlt-lll'tTII " P. l'or nw•lio clt· ~inll't 1 ia:aln•dc·llnr tf,. f.,,. ••jo·;. 1 o• y. !""'' 11111,. ,¡,,IIIJII·r• ha•·•·•· dt• lli!Hiu '1111' f>' 1' -1, ~ U 1' + 1 r /•. I ntow·, ... lt'III'IIIIl• ¡,,,. •Í;.!t1Ít'lllt•· po·i· hilidad•··; lllla anl'hn 11/ bl e) dJ < () i (1- i (J' (J' f.J' . 1F F 1 1 Ji' ..;· .'i -(.J 1t F ,.;;· o_;_ ~ o· - f.J S ~ () \. v·(J' 1,. r \olt•JII¡j,, f'II.JPIIIII• Mlljllllll'r IJIII' ,.;; l'•l;Í a la oiPrCl'fiU ok F • ...,¡ 110 f1wra u~í. "''rÍa ,ufii'Í•·IItl' 1'11 lo, o·n~o,.. a) o h 1 into•rc·amltiar P. f 1', r 1'1111 {J. l¿'. ·'· En ••1 <'.t"o t•). la- urdo·n:Hia, tk (J'. fl e],.¡,,.,. .., r í;.rtwlt• .. , pttt'l)llt' 1'0 o•a-u c·ontt·;n·io :li[Ut•l tf,. o·-tn- d11- punto- •¡tw 1U\ io•ra unlt'IJada Jllc'IHII' uo po¡Jria ¡wrlo'llt l't'l' a f: !"'"" l'llfoiiiT· •·1 punto (J' t 1 pertl'l\1'1'1' a F. .J,• muclu •JIIf• t>11fan¡u,. 1'11 el cu ..o /,J . •\n;iln· ¡.:amo•ulc• ,..,. el o·;bu d J a1 o·a,..u 11) : llllt'"lra IIÍJI<ÍII',..Í'I fJllt'lla rt'""''l' Jll•l i ril'acla. Con:-ido•r,ll't'llto• c·n prinwr ln¡,;at· ,.¡ l'il ..u o·u oJII!' la rli-t;uu·ia o·ntn· r ) s ..,., <, L La altc•rnatÍ\·u /1) qw·da 1'11111111'1'• Ílllllc•dialalllt'lllr· 1'\l'luidu. En ..Cc•<·to. :-i la onl(•uad:t olo· Q' 1\ana 111ayur '(111' la ot·•h·naola do· P'. (J' •l'l'ía Íllll'l'ior al tri.ÍII¡!IIIo (Jf'',.., .., pot· lnnto a F. contr:~ la hipo)u·-i-. oll' 1)111' (>' f'f. ~i y Q' <y 1"' (J •l't·ia intniut· al r 1· .. tamhi(>n impo ..11rl•·- ~¡ IJ ) ,. ,.¡ ····~­ 1 n~t·nlo PR, qu" pPtteiii'C't• a F ~ c•tonlÍt'lk In•.. ptUJtu,. /'. Q. 1< r f. ,.••ría parlo· 1l.• f: lo mÍ•lltu ul'lll'rin,, c·11n 11'-:-'. , 1' 1·,.,taria cnnlt•nidu en la faja hmi.wntal ,¡,. andw - 1 limitacla 1"": la.. ro·l'fa., PR y P'S', lrián;.wt., PU(J' lu qu" ('111111'<1 lllll'•t 1'!1 hipúti'•Í,.., An ú lo~am••n t t· .,. 1'\l'lu y e• c·a-o,. •ll' ia, .dtt•l·nath a• a.) ) pW' o p S u ¿ !;/ tp f/ l:t a 11,. rual i \'a e) ¡¡,.j I'Olltn vario~ "" h· d). La .. pu.. jJ,ilidado·.. n••t:ml!:'S. 1)11<' vi o .s C:' PO b· ¡:- O' p o) o· 1 ~ o,) O,) 21:! 8_5 '\ r:;..._ -vR s"t, , _jo ¡Y cfJ �rcquierc·n una c)i¡;eu~ioiu es¡wcial. c-.~t:in ,·,.c¡w·nuitio•mm•11lc l't"J••·•·~l'III.J· tia~ ~~~ la., fi¡!llrao Jll't't·•·clc-ntc·-. Prohan•mos r¡ut• o•l t'nlic·o c·a.u tpl(' 1111 t•rwt•'IT:t t'lllllradir·r·ÍtÍII ,.,. 1'1 ti). 5npon(!alllo• ,.¡ ··a-o 11 1 ). Toiiii'JIIo;, 11. ) 11 ••'a f' j l. Cnwu F uu IÍPIIc~ Jllllllo• o•n PI ;Íng11lo fJl,J'I', )¡, i'igura J.'' 1' 1 11u tPndrá JHIIIIo ... o•n l',T'r, . • io•ndn T 'J', Jlill'al•·lu :1 /'{) ~ I''V'. ) c_•,.tantlo fl, ulillo'ado ntll '/'' ~ (.!. C:otuo '/'' 1111 Jll'l'lo'llf'l'l' :1 f ,¡,. ,,, 1'11 nuulo ("·larianlll~ <'11 c•l o·a-u tl/1. el arc·o of,~ J' r·unlo•uid,, on t•l áu¡.wlu (fl''l". o'nl'lnrá e•) :tiTo /'/'' ,),. j :t b it.quio·rda ,J,. 1:-. rl'oln r t'll 1111 r r S t11 o • ; R ~- -.? ,/ / ¡\1 T' u ~ ·~ l ,, A! '(.,· p· u c·it•rlo punt11 11', ~•·a ,1/ - ll' l l. 1/ ) .\/' JIC'I"It'lh'!'t'll ambo- a lu faja limitarla )1111' la• ro·l'ta ... P(J y f>'(J'. t'll~ll anc•h,, ••n o•l ~I'IIIÍolo \t'l'lit-al ··~ l. Po1' In tanto. lo• t·natro Jlllllto• \r·c-ino,;¡ ,),. 11 •. 1/' t''ltar;Íll I'>Íillilelo- fllf•ra clc• ·o ·•ta faja )' JIUI' <'CIIhÍ¡!IIÍI'lllo• l'll c•l 1''\lo•t'ÍUI' cl1~ P ( lo~ cínico~ Jllllllllo ele· F 'l"'' Jllll'elo·u t'l'l;lf fllt•r·a •h· la fóljil ~·· enruentrau <'11 lót Lcja limitada por· r, '· '1'"' 1111 t·nnl io•no• ¡•unto· Y•'I"Íno-. dt• \/. \1'); •••lo l'unlntolie•t• la pn1pic•el:ul {l'). F~ta n.rwlu-itÍII l(tlo~da in,·alitl:ula liiiJP:IIIWnl•· cuando J\1 f.'~tlÍ -ul•r•' t)'l. -it·udu t•nlnrwe• punto ,.,.,.¡no .~u F. la inll•r•t't'l'icin J\' ,¡,. la \•'rtie:d por \/' l'oll ()Jf': ]'l'l'o l'llt<ltlees In- ••'!!lllt'Uin• P \'' y /'' \/' ¡wrl•'lll'l·t-rÍan a f: F 4'-larin •·onto-uitln 1'11 la f.tja limitada por In. r•·•·la• c·urrt•-puudio·u· lo·~. c·u~ 11 :wc•lro ••s l. E-lo c•orrlraolic'o' In ¡or·int•'l'a parto• do• lu prnpÍt•clacJ (f:) lttlllilllt)o 11 f"'fJU'UofinJial'ltH'IIte· a l:t cJin•o•eÍtÍil cJ,. /'~J. El mi-mo ral.ollamio•uln ,..,. aplic:a al o·a~" 11,/ ""h" '1"'' lu tiltinw parle• í F l'lllllt'ltiela c•u la faja limitatla pur l'l,J ~ 1''()'1 .,. """!11~ ,. 1'"'' nue·-lt·a ltip•'•l•·-i~; oll' •pro• F no ¡wrlo'JII'<'I' a nin;.:nn,, faja l.orÍJ:unlal of,, Ulll'"" J. e·a~o 11 ) el :-•'l,!lll•'llfu /''." Jll'rll'fll'l'l' a /. ~ F ••:stú r·onlc•uitla -eruipl:m" !'IIJ'l'I'Íor liurit~ulu por ··~ta r•~ctn, Turtt•'lll•.o- 11 -:r ·1: En t•l t•n d c·nlorw•··. aclt·m:i,. ,),. lu- puuto- \l. 11' H 1 eiq' f 'JIIf' .,. f'JH'tll'ntr.Jil c'll I''S ha~ por lo 1111'1111• 1111 flo.ll' \ . \'' •u loro• llll:t Jlóll':tl<'la a }''S n 1111.1 di-taiH·ia 1 t do• "'"' mnelo ntt ~•· 1'-.tlh·l:u·ia la propie•lnd fCJ t. Po·J'Il c•-lu ,.~ itllf"'"i"l·· ,¡,.,.,¡,. 'JI"' f.' 1111 tio•rro• Jtlllllo. e•n lo- ;ÍII¡!lll••· !!11 �~ l 1'11 111111let~ ,¡,. /·' 1 l,J% ( \f'l' fi!!m·a) cl1• duucl1' la ~·~t;Ín ... olu·~· IJih' ~l¡:_t'ITBI l1,. f!!('IT~I 1111a oli-l<llll'i,l t•nlro• tlll pa1· parall'la a /'','\ .1 una ,¡,. di ... l.llll'i.l l. La ,¡¡ ..,.u-ion pn·c·~·clo•ntr ltn• o•uutltw•• a In -i¡.;ujc·ult l'ouc·ln~ioín: ~; /' ,ufi,¡,,' /, ¡•rop;,.,b,J (l J ' "" ••sttÍ rmlft•nida •'n una faja lwri· :t111111l ,¡,. 11111 ho 1, l'llfOIICI'' o l>lf!ll lfl distwu·iu tlllrt• r. ' t•< l. o estllmos e11 ,.,¡ t'llm ti). h~ l.ío il mo•lrur IJIH' 1'11 mnho- c.t•o- 1'",. lo 111cno~ uu puutu ,Jt. la n•tl ··~I.Í l'ulti•·rto. En 1·l priuH'r o':hu. 1'"1' lo IIICII0-1 1111a olo• la~ rc•cta.; ,. l'llll'ro !'Ort a t•l par.olc•logr·,¡mo 1'/''VV'; la cli.;t:uiC'ia \o•rticul enln· l.t~; n•rt.t:- PQ ) P'(J' ~·~ 1, por lu IJIII' h.t) un punto ,¡,. In ro•cta ·' rllll'lo c·uu urol.·nntl.t ollh't•a , 11 "' p.trn· ]dozramo ) pur 1a ni o 1'11 En f•l l'll•o d). •e aplil',t ,.¡ mi"JJlO t·,tzoll.tlllil'llln -i 1111.1 1'1'1 tn l' I'Dlt'TII t'III'IU .d pal·;tlr•l"!!' :11110 P1''(JQ'. o .. ¡ 111111 rt'l 1.1 ' o'lll•'l'll t'otla al Jl!ll,tlt•lo¡.:lnllln P/<.(1~. ·¡ 1111 ftwra a .. i. ll'lltlrllllllll• la- •i¡.:uil'll· le:- tll'"i!!UIIIolutlr·~, c·on 111 \ 11 l'lllo•l·n~: r. 111 1 ,. \ (1 11 .... '\ (1 _,. (' .1 y .\ (.)' \ la ro·c•ln t: jmnto• ¡)p la Jl'll (.1 ' 1' "' 11 11 I'' > " 111 111 1 11 m 1'1111.1 .d p.u·.do•lugr.uno SI''TU¿. Loohre 1 o·-Lírr i¡.:u.tlmcnt~· ••-pneiuol1" u una cli~tan· ··in - \ 2 ' t-~ta 1'• pro···i-.lllll'lllc• l.t oli-tnnl'iu ......lid •• p:nalelnmr Jlll' .t t entre• 111- bulo- ~p· ~ ,¡,., p.lr.tlr·lo!!I",IIIIO. E-to pnll'ha IJII" lwy 1111 punlo ti•· la retl L'll ,.,11· 1'•11-.tleln!!r.uno ~ por lanln en 1'. El lc·on•mn qrwrla lhÍ c·ompll'liHIII'IIIt• rlc·luu,lr,tclo. El n·c·iproc•o rl1• c·~lo· Tt·on•rna 1111 e·, I 'ÍI'I' Io 1'11 ¡.:~'llt'l'al. Cuu~i.l1•· l'l'lUO•. 1'11 efc•••t o, 1111 trián ¡.:u lo Íb•Í·•·~· Ir·· c·un 1111 ,Íil¡.:ulo .ti \ .~rl ¡,.,. ~u fj. <·ic·nlo'llll'llll' 1" •ttll'iiu ~ l.!clo- -uficiPUI••mcntc• gra nclr ·-. F-te triángulo ~c·rá una fig•u·d ro·•·ulnirlora, ~ n q 111• c•unten.lr.i 1111 c·i1·o•uln cirt:'un-eri 1o a 1111 c·u,ulr·aolo utrilat·iu. Por olnt (O.II'Ic· 1111 1encl1.í l.t propio dud (l } pon¡tw, ,¡ 1) 1'• t•( \ 1~rt i1·o• \ ( 1' c••l :i ""l11·1· 111111 ,¡,. lu l.1rlu- ¡¡eh lll'CJlll'' .t é;,ll', .. ir•r11lo 1'1'' l, 1;,, o•uatro p1111lu• \I'I'ÍIIo" l',liÍII lt~l'l'.l .Id 1ri.íng.ulo. Sin l'lldt;ll'¡.:o. ,¡ t•ou-i.!o·r:uuo• ,.,olatlll'lltl' figura~ ~">Ufic·it'UII'• lllt'llto• )lf't(lll'iia•. t•l I'PI'Í['rtll'u 1'• o•io•rlo. F:-r.t liruilaC'Ít)n 1'5 Jc• ptH',I imporlanl'i.t, pttr lo UIC'IHh p.u·.t 1.1 di-nr-ir'•n cl1•1 pmhl•·m:1 tlt> In~ figm·u~ miuimal1'"· l)jl'l'lllll• l]llt' 1111,1 fj!!llf,l 1'• 1111,1 fi!!llrtl t 0/11 t \11 f11'1JIIl!tÍII l'l131ldn /' c•-tá I'IIIJlenioln • 11 1111 o•in 11l11 ole• r,uliu l. Ttllltl- \1 \ 6. :.;,¡ 111111 jip,t/111 o'(llll'l'.tn ¡wt¡ll•'till •'s 1/tlfl jigura r t'· 1'1//¡ritforn. t'llltllll't'S IÍt'lll' /11 J>IOflÍt•tftuf (C /, uv· r Si 1'. /'' par.1 1' una ,.;, t f. dir,•rf'il'tn d.HI.t nu huhir•r a 1 11111111'1'~ 1n 11 215 1111 ,.;u 1 •I'I'Í 1 \.11 1.1 (1:11' tlt' Jllllllll• tLc'lllol 21 f' �fnju ,J, ;111CI1n l. :-\•·ría t'lllotii'C'~ po~ilolo• •ÍIIIal' l'•(a faja \I'I"IÍo·altJII'IIf<' do• 111111lo IJIII' IIÍII!!IIIIa oJ(' l;¡,. l'<'o'(:l~ X l'llf•'l'fi P•lt~ I'OIIfo•nitla 1 JI la fnjn ~ f' 1111 1 uhJ'iJ"Ía IIÍII;!IÍII p1111lo •lt· la t't•tl. l'or lo lnnto. In primcru t·muli•·ilou ,J,. la pt·npiPolaol (C¡ ,l,•ho> Clllllf!IÍt'•<', Supun¡.:llllllh t•nlutll'•·~ <JII•' 1'. /'' J> <'"'' /; poolo•uw. olo•.o•pla· zar /·' Pll c•l plnuu ,J,. mu•lu <JIU' P •·oirwitl,, t•nn ··1 or·i~cu (O. 0) ~ P' con ,.¡ punto tl. 11 l. Si ),,~ t'N'Ia.- ,J .. "JI") •• 1 11 P. ]J' no "''11 par.d,•la-. poulr·tuus <Jil•' •<' <'OI'lan ·<'11 1111 t'Ít•r'lo pulllo f' nt~·u nnlo·rwolu <':. rl<';.:ati\,1, ~¡ luwo'IIIO" 1111a JH'o¡ueim lra-llwioín ''" J.' l•:wia aniha en la <lit'<'I'<'Í<ÍII '/'{ • d!Jllole l <'· o•l ¡umtn uwdio cJ,. PI'', lu~> punln· ~ !1.111 o¡uo··lan ,¡,.,,.IIJ.io•rln~. Si••rulo lllla fi¡wrn l"l't'lll.l'illllt'a. oleho• ,...Ju·ir 1'11 •u 11111'\ a pn,.¡,.¡,¡" al;.:uu ul ro punto 1l1• In n·ol \ •~•l•· tlr·h(' "<'1' lll'o•t··arÍ,llll<'lllo• ~'''a U 1' ~ i. •t•a H' 1'' ~ i: ~¡ 'un o·l •·~l.lrÍ:t <OIIIt'IIÍ<Ia <'11 111111 ""1"""'1' r IO.o, 2. l'tllllra lo hi¡ ..··ll·:-i~ ·1·· iJlll' r t'• Jll'tJII<'IiiJ, ~¡ la,. rl'l'la• tlo· <IJIO)" ,., 1'. {'' ~1111 pando•lu .... do•lto'll ......- \l'rlil·nlt'" por•¡uo• ,.¡ uo F ··~lnl ia ¡·oulo·IIÍ<lil 1'11 IIIIU faju •l1• lllll'llo < 1 ) no H'rÍa n•••ulnido1·a. ~¡ c.fo•lflWIIln~ llll:t lra~ltii'Ínn \t•rlio·:tl clo• F. ;¡,.¡,. c·11lot·ir t'll • ., 1111<'\'a po~i•·icí11. ¡ntnlo'l clo· la ro•tl -ulln• la- rc·.-ta,., .1 O ~ .1 ~inwltúrwarllt'llll', ¡oon¡tll' ,¡ 1111 hultio•ra ptrnlo~ c•ultil'rlo~ -ol11·•· x O. por •·jc•n1p.l o. 1111n J'l'lflldia lra~lai'ÍIÍII h;wi.t l.r Í.l<JIIÍt·rda olt·•t•uiH·it·ín lodo.; 111, Jillltlo• olo• la n·ol. E-lu implic·a <JIII' J.' IÍ<'IIP l't:!!llll'llfll• en o·tlllllÍII n111 c••la~ rt'l'la~ \t•rlio·.alt--. In •Jtrt· o'IIIIIJ!l<'la l.1 do'lll<hlr;wirín ,¡,. ht propi•·olnol (l'! para 1•l pa1· cJ,. 1"'"'"~ 1'. P'. En ·t 'Uil•i'<'III'IJI'ia. ¡uulo'llllo- o•IIUIII'Íar o•l :-Í¡!IIÍ<'IIlo• Tlllllh\1-\ 7. l'uru 'JIII' 111111 f1p,11ru t'll/11'<' ,., !II'IJIII'tia .'il'll n•r·uhrirlora. 1'·' Tll't;r•wrio y .\ufil·il•llfl' qtu• 11'11,1!.11 In Jlropit•dw/ (G). lln-.Jil\ \UÓ'\ l. P,n·a fi¡!tu·a- ••••·colt\o'"'s, la prupicolaol IC) no , ... una o'olldio·io'm no•c•o•·aria 11i -ufio·ic•llli' pata •JIIt' la fi;!lll'il •1'(1 ro•o'll· loritlor;l. La ri;.:ura \'11 1'1' una fi¡..:ur:t l'l'l'llltriolora IJIII' 110 1"·-··r· la propi.-1laol (l:}: pura ,,.,. •·-lo. ,._, ,. .. r;,.¡,.llle lomar 1'.1'' 1'1111111 puntu!< clianwtntlllll'fllr· OJIIII.'•flh :-ohrt" la fr·onl••ra into•rior olo•l anillo, Por ol nt parlo•, t·on-idl'r<'IIIO• 1111 a u i llu c·i n·11l:u· •·u~ u 1' i !Tillo 1''\ l o•rior .-~LÍ c·irc·un•I'I'Íio al o·uaolraolu IIIIÍiariu ' ,.J o·irc·ulu inll'rior 1'!1 ,.ufi· o'ÍI'rtl<'llll'lllo• JII'IJIII'Iio: o'•la fi<!llra pn·o·;• la prupi<•1laol (C) Jll'rll 1111 ,•• r•·•·llhriclora. •·s t lu~IH\ .\C.Tt.'-1 :!. :'i ¡,• tilla fi~-:ura pt'l(llt'ÍÍa, la cli-tanc:ia •·ni ro• la- ro•t•ln• r ~ s. IJIII' c•onlÍI'IIl'll a lo• do~ pan·::- 1'. fl' ) (J. Q' a•lll'iado,. a una o·i~·rla clirc·•·•·i•'•n n ··~ 111:1~ or •¡ne uu¡¡ ··icrlu l'ulu uniforrue t•¡uc 'ak, <'11 c•fo•l'lo. Y:! (~ \/•¡",). \1 ¡oroltar la !'llfic·iclll·ia clP la pro pie· tlaol (l:) "'""'''alllll~, en l'fo·l'lu. •JIII' o ltio·n n-la di"lanria ~~ra ;;:. 1 o ltic·n ""' i'llt'tlltlr·:iloatllo· o'll t·l •·a~u d). En ,.,l1! tíltimo l'<t•n, ~i n clt"lluta la l)i•taw·i¡¡ o•nrr·e r. '· lo'lli'llltl• iumc•cliatauwnlo• c¡tu· .l a tli,.rau· 1·ia o•nlrc• U y .'\ •·:- ¡•ur lo lllt'llll• \/~ 2 11)" + t J 111 2 ,. t·~to clc•J¡o~ •<'1' <. 2: llllf'"tra afirni<H'ÍIÍII .,. olc·tlu•·•· iunwtlialauwnll': E,.ta f'llla info>ricw uos ·••r;Í tiril o•tt lu •111'1''¡'"· �ol. C\11 \( 11•111/ \( l«l"\ '" 1.0.'\\ 1:.'\0•1\11'\nl \LJ.--..- 1-JC,( 11 \:-i llin·nw.. JHIIllll 11 t f ~'' libn• ~i, Jtara e•arln l'lllllo (J r f. l¡d cpw ll(J l. ¡tUL' Jo Jlll'llll• 111111 ,[,. lo, I'IIU(I'II jllllllll• H'C'Íilo• dc•l f'•ll' lf(J •t• t•IIC'IIt'll• lrau c•n el int••riur ,¡,, F le 1' j1. Din·1110,. !JIIc \/¿; 1 t - ruu,i-/ibrt• -i (>'\Í·Ic• 1111 ••utonw l ,¡,. ll 1 1 cpw un Jl<ll' ' ' " Jllllllll~ 1' 1· n l . t,J 1 1- e 1111 f'f,J l. 11 ¡.¡, 11 11110 du,. p11nlo• \l'e'ÍIII>• ele 1 1'·11 P. (J pt'11c llt'!'l• nh·. a h1 1" rp• 11cl~e nlur a 1'(.1 e 11 P ¡wrlc•uc·c·,· ,, F. o l•it•n 1111\1 ,¡,. Jo, ••ll'o- do, punlo\c't'ÍIIc~-o r•• Ílllt'I'Ínr a F 1 > 1•' 11. "·•·lraf't'lllll• iunwdi.tluuwult- 'JI~~' In,. 1111111o. e·uu~i-librc-~ •·•t.iu t •·1 r•·c· 11 .11111' 111 ,. ' i nnJI a .J .., .1 l.t" fi:.: 111·;•- c·on' • '\ o·tll i 11 i tila J, ·-. L 11111'111 aldc·mt·nlt- •11 C',ll·.u·t•·t·izac•ic'Ht t.'• al~n Íli<"•ÍIIloda. Prinwro clun•mo· una l'cllldic·it~ll no·c·1 •ari.1 \ ot1·,, -ul'ic•i•·urc• 1' 11·a 1(111' ,¡,. para e.ula lo,. tJII<' 1111 p11111o -c•a •·ua~i-lilu·c·. TuJH~ \1 \ B. lif•n· 1•s t'l/11,\t·liiJre. l'acla ••ultii'IHl f ,, ,¡,. 11. ciP raclio '/'mio ¡mn111 !'u¡•clll~itlllll' •JII<' pura 1 , hnltic·ra 1111 p.tl' eJe• p1111111~ J>,, 1 1• n ( n• Q" j, J>,.(J, l. l,tll'b CJIII' IIÍII· :!:11110 eh• lo-, (lllltln• \l'c·iuo• clc·l pat /',. (J, ~···' int••rior :1 F. Cuanclo >- f> ll. (), >-<) r f. ll(J- L 111111 de• !u,.. ,¡,. "" inLI'rior a f'. pnt la hip<)to·-i ... punto~ \I'I'Íilch lT e·- lil•n·. e¡uc• u,. ~ R dt• ll. (J. por In tantn J' l.uultit'Tl oiiJIII'l )11111111 \II'Íiln d.. P,.. fJ, IJIII' tic·n~l•· a U, e·•ntlra lllll'•lr<~ hip•"•l•·~iTr.oJH-." \ <J. 8i l1 •·-~ t'l/11,\l·lillr<·. t•nflllll't'.' ¡mra t·adn () ,. J tal ·t·ría intc•riol' •• '1'"' ll(J 1 -''' t'lllllfl/e ,,,, dt• ¡,, rln., t·ontlil'iont•,, ,¡~UÍI'IIft·.~: 1 tlfln ,¡, lo., Jlllfc/11' l't'I'ÍIIn' tft•( par lf. 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"':.... .... /V' ~lllf M. 1 lr .----la o: X ~Ji ,.,, In �C'~l'luíuw~ ··1 1.1-1> l1, •'lllonn·· M'' J ~·· tlt•olewo• Íllllll'tlialauwuto• llf'l'hu do• quo• lf o"• l'llih•i-lilll'l', ~t';l (' t•l f'lllllfllo li!'<Winolu a lJ In ., J,•[iuit·it}n punto l'lra-i-lilm•. ~¡ ~ir.eu1n. t'l l'llallned" li(J \/'(,1' 1111 1''''1'"''¡" ;Íil!!Uin nh·••tlo•tlnr ,¡,. (). \1 ot'IIJ'III',Í una lliii'VU ¡u•-il'it'>ll lf, (' EutoHII'o••. I'Í \1', {F. el ;Íngllll) }'lJ'(!' formado ('Ull l.l :-'i di'( 1'"'' ,f,. r "l'nt . o·, ""''" rel'ln liJHl)(l ~1'}' es mayor 1111<' .¡;;o. Si 110 fuera a-i. Jll'r11'111'('1'1' al int1:rior de P. r t punJUt' <~"• o••l ;Í ariJitr;u·imnl•llll' •·•·n·a tl1• l,J' 1, Ja •I'IIIÍrn•c·la <lo• liJIII) O <}'.\ «'•IIÍ aiÍilt'óH)a 1'1111 ;\J'(,J' ) \/'\ ,.,., l.1 ro·•·la ,¡ .. "JI'')O 1'11 t,J', olo• clontlc• o•l "";!llll'lllo J/'(J' Jll'l'lf'lll'l'l' a J. ~¡ gie·amo .. t·l l'uadradu alJ·,•do·tlor olo• 11' IJII«'dan probada~ la~ n• .. tanto·~ afi l'lllóii'ÍOIH'• df'! lt'III'I'JII;l. TI oUh\1 V' f lO. \ :-.i f'.IÍ.\ft• 1111 fJ/IIIfo ,.;;,., 1·' 11110 fi!fltl'lt ''"'"'t'\tt f'''fJ/Wiia n·• ul•ridora. cua•i-lif,r.· ., ., .f 'Jllt• 1111 ''·' intt•rior u 1111 '''gll/t'llftJ rt•t•tilill•'o t'tlllft'IIÍdo 1'11 f. l'fllmln•s F 1111 t'S t'llfl I'I'XO·mÍIIÍIIIIII. :-;l'a .H 1111 plllllo 1'11 r:dc•, t·onclii'Íorlf'~. (/ o•l l'llliii'JIII I'Cli'I'I'!--JIOII,, Ijl'llll', IJIII' .-upolloln•mo• !'ttfic·i~·lllo·uwulo· p•••JIII'iiu p:11·;e <JIIt' ,,. 1'11111· plan o•io•rl:rs ro•-ll·i¡•f·iouu·~ <JII<' ÍIIIJIIIIIIIrt·rllll~ m:i- aolo•laull', Ho·o·urtanw• 1ll' F 1111:1 ptlr•·ioirr c·outo•uirla •·11 l Jll>l" uwdio~ tlo· 1111 f!'''l"''il" iii'I'U ,. r "''" 1'1111\f':\H: "''" ,., ~io'IIIJ'I't' J>~>•ildt• clo•stlo• quo• 11 1111 "~ irll1'rior· a 1111 1<<';!1111'11111 o•unlt•rriol~• ''" (. 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So•¡¡ , C'llalquio·r Jllllllll Jll'l'lf'lli'I'Ít•JIIf' a Fn f, (J: J, l'l,J 1: 1''"'''11111" ft•azar por /' 1111 JH'Ifllt'Ítfl ·•'t!UII'lllfl 1 f'(j ) 'JIII' l'l'o'ül'lll clt• J' 1111 Jll"optt•iio trozo {t¡tll' Jlllt'tiP -··r ';H'Ífl .¡ /' r ¡, ··onl••flillo l'll '·. ::;•••• F ::J In J>Hrl¡• •·•••• taur.- ,¡,, F. fi ,.• 1111a fi;wra Pllll\t''\a l'l'l'lllaridnt·a ~. 1'1111111 P. f) 1 J , /'(.) l. 1'11 \ irltul .¡,. fu pro¡oio•tlad (l: 1 n·luti\ a u F~ ~ al par /'.(J. 111111 ol(' lo- p1111l11• \<'<'Íilu~ P'. l/ clt•l.,•n o•·l•tr o'll F ll.t ••Ira all••r n.t· IIH )IITJII'IHfÍI'IIfar :t r. IÍ\:t di' Ju JIIOJIÍI'IIad (C) IJII<'tJ.I 1''\t•]nitla JIUI' ),¡ forma t'll llllt' l fuo~ o·l··;;itlot. :-:;¡ ¡•· 1111 , ..... , ...... , •• a F. 1) f'Ot' 1.111111 a /, J'III"IJllo' r ) /' t'UÍIII'Ídt>U ftlt'l'¡t tf1• J '¡, )' ~j (J' •·l~- la fi¡.:lll':t f.' ::J f'l nlllo•nitl;r rt'l'tll'• tan do IIU JII'IJllt'ÍÍtl 1I"0/11 llliÍ• tft• /'. lllt'tfÍ:tlllt• lllla p.rr:rlt•la ,JI '''t(• IIH'Hlo r 1111 ~.11 i-faría la Jllll)'if'tl,ul (l') port¡llo' l,J. l. frulll<'l'ól•. (,J(J' !"'~'" nÍll!!llllo V' t'•IÓu •ol•r•• •11~ ,J,. !u- Jllllllo- H't'ÍIIo. ,¡,. (U,J'. o¡rr•' '"" 1' f t• y /'', pt•rlo•llt'l't' .1 /·' • l•,,.to ,., ,tlhlll'llo, pon¡ut· 1-', 1'" 1'1111\ !'X.r, ~ JIOI' ('(Hllo•no•r laml•i•~ll ...., .• lf,ridtH'a. l'or lalllll. o hit'll /'' J F. O bit•IJ (J' 1'• Ílllt•t·iur .1 f'. Jo IJUI' J'rlll'fon <Jllt• lf 1'· l'll;t•Í-Jillrt', J),• lo• IPon•rua- pn·n•tlt•nlt•• cl<·tiiii'ÍIIICI• c·u r'fllll'lu·i•'lll In• ~i· ¡!11 Ít·JIIo•,..: T~:OIIE\1 \ 1:!. l'nru 1(111' 111111 Ji¡.Uirll I'OIIt'r•tu ¡wr¡ul'tirt tf'l'llbrirlm·fl ·"'ll f'OIIl"f'XII·IIIÍIIÍlllfl/ 1'\ 1/l'f'l'.\llriu \ ~11/Íf'ÍI'IIfl' fJIIt• twfn, \/1\ JlllllfiJ.~ rull.,i-lihn•,, ¡wrlt'llo'-:::rmr tri intPri,r tfe ·"'.l!lllt•llfo.' rt•rtilirH•o.~ rlt• Sil r, ··- fr mlf••rn. THIIII•.\1 1 1:1. flnru •JIIt' 111111 fif.!urtl 1"''1"' riu n·r·llllli· lJIII' fwfo, ,\(l'i fl/lfl(tl.'i t'tllll'<'\11 tftorll .\1'1/ 1'11111'1'\II·IIIÍIIÍIIIflf I'S I'OIIdÍt'ÍtÍII 111'('1'\1/f Íll Ji!Jrt'< ¡wrlt•tw::.t'll/1 al Íllfl•rior tlr ~~·;:melllt" rt•t·ttfl/11'"·' tf, . .-rr fro1111•ra. 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('on-id,•r•'lll"" 1111 lllllll" I/ •l•· la flttlllt•l',l f ,J,. l.1 rí!!ura. ~ ·11• illl,·l!!l'll<'• t'll •lll'''"i' a• rolai'Íollc'" de• '141' ,dn·~lt·dor cl1• O. La fi;.:uru n· .. uhaull' ll:l/, ll 11 ,.,.. 1111 c·n.Hirudo Íll•l'rÍI•• e 11 I'C'IIInulo 1'11 O. E,. por tanlo 1111 •·u.1d1 ,ulo 11 el .. l.1 l'i¡,:lll',f, ) pnr 1 1 Tc·o•·e·ma :~ •11 h11lo ,.~ l. l'or l.llllu ),, li!,!lll'il /'e nnlit•lll' 1•l •·trallr:~elu 1111itariu n·11· tradu c•u O ~ 11111 l11- cliu;.:onalf'... JIHI'.dl'la ) l"'~'l"'lldic·ul:u a O 1/. t:omo t••lo \al•· p.Jra tnclu ll. la fi:.:lll'.l ('UIIlic•ll•' t<Hlo- c•-to- •·u:ulra•lo" unitario-. ) 1'"' 1.111111 "" IIIIÍt)n. «)"'' 1'· ~·1 c·n·e 11ln f'irc·m•-~ ritu a 111111 I'IIUIIJUiera fl,. I'IJn•. 1 on·i!!o f ) CWWI.\B!O. lrflrWIIIll ''·' lfl /,, IÍIIit·a /i,!.!ura f'tlllt.,.,,,.,¡,,¡,flf ,¡,. ,imt•lrÍII ,, •• fi¡ntrll l. 1'11~111\ 11. !'ie•,, 1111 l'tl;ul•·adu 1111itariu f 1 /t 1(. 1 /1 1 <JIIf' •1' 111111'\1' ,.J plano d .. •uncln •111" 1, de•,..Jiza ... nl1rn t·l t-q.. n~t·nlo ITJ ~ C 1 ' " ' " ' ' ll:. Entont·e·,.. /J 1 clt··c·rilu· la ,.Jip-•· C/J./J '"wnlra" •1u•· /l 1 ~•· rnan· IÍc'IH! a la ciPn·•·ha .1 .. 1 ·•·¡::uwnto BH. CHanclo 1, de·-liz.1 ~oltr,. lU ~ U, -11111'1' /J/1. l'lllllllf'l'" /J, tle·-··l'illt· la c•lip•P ('fl', /} mic•lltra ... c¡lle' e, ro•• lllallli••nt• n l.t ÍZf111i1•nl.1 tlo•l •l'¡!lllf'lllu IC. F• c>ll\ in. c•n \Ír1111l ,¡,. 1·11 l'•la c·~tn-truo·c·i~'•n. '1"~' In l"·npi .. tlnd (l.) r¡tlt' la fi!!tn·a ll , .... l'l'f'llha·idora. •··tlÍ -ati-fo·c·ha. tl1• "'"''" l'ruJ,an'llll>• '1'"' ,.... '"''' fi!!ua·,¡ c'OII\1''\0·IIliniwul. .ufic·i~·nl•• wo.lr.ll' 1l'"' lu ... punto- de• In. :n'I'O• ( /)' ) \,-..,,.fin f'~ /J 2 /J ~ lo- pllll· tu... 1, H. "" •1111 e•ua•i-lihr•••. P.n·a la- c·lip"·~ c•·lo -e• dl'tlucc· inuw· dialalll!'lllt• d1•l 'l'c·nl't'lll,l 'J. Cmhidl'l'c•mn~ ahora e·l punto l. Tonw""'" A 1 :-ohn· fU 11111~ prtíxiuw a l. C 1 ~nl1n· fC, rlt· clund,· IJ, ,.... ,¡¡ ...ulm· 1'1 ar•·u P.fJ ) U, I"I<Í fu,•ra de· la fi~Jil'll: lla;.:amu,.. ;t)uwa 1111 J•l'qtwiio ''""l'lazaruit•lllo \t'rlic·al elt·l ¡·uatlra!lu 111l 1l.',f1 1 • La 11111'\a l"'"'i"ión f> dt• 11 ~·· I'IIC'III'Ill ra 1'11 1111 .. 11tnr11o 1 arhitr:u·iamcntl' p1'· IJIIf'Útl flt• (: la 11111'\ ,¡ illl•il•itÍll (,1 cJ1• (', •1' e'IIC'IIC'Il(I'U •IIJH'I' l ~ 1'(1 1: ¡wro lo- p1111lu· \l't'Íno- ¡J,. P. l,J. • ·lltll ftll'nl ti,.. F. F-to IJU(' f llo , .... l'lla ... i-lihn•. ~ <Jn:iln¡!:tlllt'lllc• para H. .En rc•aliolnol nu "" difícil probar c¡tw 1.1 fi¡.:ura 1·· t•f••dÍYauu•lltr· mininwl. 1 El ll·ur••m.l 17 no , •.., apli ....J,¡,. p.cra prultar '111(' la fie:ura , .... c·mrturntHuiuim.d, poriJIIP lo ... )'lllllo- Íll(l'l'ior•·· clt·l "''!!HWUio IJ /)'¿ llliH'•lra •1111 JHIIIIIl• )iftn ~ ), :!20 �l•u.t r.\ 111. "i ]'IIH t•do·nw- t'11111o .utlt • , tlt·,..pla ié,mdo un tll.t· 1,B,l',/1 1 d1• lltllllu qw· 1 tlt·-lit·l· -olor,• 1H ~ ( -nhn• IC.. :ult·m;Í~ dt• la ,.Jjp~r· (;/) .. /} lrazud.t por /},. 1•l Jlllflltl 8 1 tlt·~nilw IIIHI l'lip-•· RB /) .iml'lrÍI',J d .. lu aul••riol' t't'"l" 'l'lu .j,. l.t •IÍa!.:.on.d 1/1. Lo- do- urc·o- .¡, dip•l' ) lu- •l'f!lllt'IIIO- 1 ~ f( fonu.tu llll,¡ 1' 111' \ •• d1 arlo n t'l·tr.ula j, nuanwHI•· l.t pn'I•Ít·llad llntald~· tlt • l)llt • • pu~ilof,. 11111\1 ' 1' t'oHIÍ· 1111 l'llatlnulu IIIIÍI;u·io 1'11 ,.¡ planu .¡,. motlu 4jlll' ¡wrmullt'/él',t ·ÍI'IIII'I't' ÍlhiTÍio I'H f,. ~" •·- difu•il IIIO;·II'al IJIII' la l'i¡.:nra F, liniÍ· lada Jll•r / 1 , •• una fi;.:ura n·t·ulori1lora. aUtliJIII' lu• t•rilt•rio,., dt> b :-'• ' l ' · t'ÍIJII ~ uu ... n il plieald··-. J'lll'IJIII ' r l 110 1'• 1'011\f''a. E- lll<Í-. , . , r:wil \1'1' IJIH' ,;e ¡nwd1·u r•·•·m·ta1· tle F, trozo- n·laiÍ\illlWIIIt• <' lllt•itll'rllf,J, •• 1' 1111 "in d ..r.lrnir lit prnpit·thnl l't'I'IUol'iclul'a. L~ "'ll ) M' :~ N' F ~R S p \ CJ 1 k ...,t A.""' A, G 8 J:,.,·orl:ti•·Uuh prinwro tl1• F, ],1, parlt'• l'llllll'llilla;. 1'11 In- án:,!nlo/j /1'/J ~ LJj•'(.. ~lo ... trat·••lllll._ que la fi¡.!.lll'u n··ultanlt' ft' 1'• r•••·ult~·i•lnr.t. Supon!!<llllO• IJIII In- Jlllnln- dt' la ,.,.,¡ -nn Jo, Jtllnlo ... 1l1• l'llor!lt•n.td.t ... •·nl••nt• n • )al ¡, ,1• .1 tUl I' ÍI •rto ,.i-1<'111.1 .J,. ,. ¡..... O 1 \ ' 1. T't~tluno- iu-1·riloit· •·11 / 1 un <'11atlr;11ln -I ,U C , /J l't>ll -u-. la.In• pm·:tll'lu- .1 ··-to-. l'jl'~: '''11 ' t•IJ:ulradn J'llllll'rtdra JIIIJ' lu 1111'110., un pu11ln ,¡,. la r•·•l. !>Íiuu.lo 1'11 F a IIH'Illl• IJIH' JI• l'lt'lii'Zf'a a lo¡.; t1·ián¡_!ul"' f.' ll'l\' u R,/\.:'i/ n a l lrÍÚII:!IIItl 1'111'\ iluu·n limil;ulo por l11• an·o, ,¡,. t•lip-•, \ ,.¡ lado U 1 /J • l·.n f'•ll' t'tltitiiii<U•n. h.a~ 1111 punto tf, l.t !'1·d • '11 1 1,( •. .',,.,,.,,,,. ,¡ lt.ut· lllo, 1111.1 tra,Jacil)n unit.II'Ía ,¡..¡ trian;wln t'lll' iliiH'n. paraJ,•I<IIIH'Illt• a 1, H1. '-1' 1ra 11, l'nrnw o·u 11 na ¡a u r11• dt · J 1,C 1 • T1•Jit'IIIO'I u hora <flll' H, J. /J r·: •·..tn ••. dl·tluce d..l lu·cho ,¡!!IIÍt'llle: la lolll~l·nlt• t'll H a l.t ~·lip•r ,., \ o•rti<·al ~ por· tanto rle tlirec••ÍI)n conjugada al tli:illll'll'll t¡m· 11111 ' H" 1'1111 l'l puutn ltlf'rliu dr• /J/J. ole <lonoll' ll'lll'lllO• H,L BJ) R."i ff;'i'. J), . "'IIIÍ .,. dt·•liH't' •JIIt' ,¡ 1111 p11ulo ti•• la 4 :!:.!1 �rt•cl ~•· I'IH'III'lllnt r'll r•J II'ÍIÍII~UJO fl . f~ 1'\Í•ll', prt~• r'J 1J UtÍ,.mn l'iiZtlll:t• minllo anlc'I'Íor·. 1111 punto rlt· '" .... ,¡ •'11 ,.¡ lri:ul!!llltt /}1/;l/'. BazunalllÍt·rtlo,. artlilo~u,.. ¡rru!'han 'JI"' ~1 llll p11111o dr- la n•rl ·•· r•nc·twllll'il c·n B 1 1\L o t'll Fll'\' ,.,¡,.,,. 1111 pun1u rlr• la red I'U 1.1,<.' 1 "r•u 11 /H; n~,;pf't,IÍ\OHIH'lllc·. 1\,;ln r·nmph•la la rlc'llllt~ll·aricrn dr • t¡lle F~ ·· ~ 1111a l'igura rt•r·uhrirlura. rna prnpir•rlarl nolaldr• clt' la- fi¡.:ura- 11 ~ F! ··pru!.ar l(llt' J' ,.,. Una fjf:lll'H I'UIIIJlllt'·lll•. ,\o e:,. rlific·ÍJ mal. ~iu c ·ndtat·~u. 1'" po-ildr· ¡•radir•:tr 1'11 l'llil rlc•·lruir la propi1·clall n••·nhl'itlor:L IJIII' "011 t'lllli- l'ttnlonlti•IIIÍIIÍ• ,.¡, rlo~ urifil'iu,.. ,.jn Pa.-a \1"1 c•,.,lo, r·ou¡;;Írfl'l'UJIIIJo< 1111 c·uadraclo l, H,l.',/)1 Íll"cTÍio 1'11 rlr• lUilriCI 1)1lt' (";, •1' t'llt'll1'111l't' ,_oJ.rr• 1('~· rJr: rJonrJ,. IJ, "'' I'III'IJt'llfl'a tol1re d .ll't'" C/J:. Si ltacr•turr- una 1l'il•l.wiúu Ur• ,.,.,,. c•uaclrarlo para· Jr•JurtiPIIll' a lJ/ (¡¡¡,.la IJilt' /J, t'HÍ~a ·ttiii'O' J'/J!• 1•J l'llllto f: ICIIII;t llllol c·ir•rla ¡ro-ir·ir'rn t'll~" lug.1r :,tt'lllllélt·inr II.IIIIIII'Pilttr,.. t': .j •I'!!IIÍillll• rlo•splazanclo, l•a,.ra •lllr• IJ, c·ai~a Hlhn· /J}I. l. 1 ,.,. c·f!c·nlllrarii ~nl11·e· olrtl ln;.:,.n· !!I'OIIIe~lrico fjlto• llalllal'<'lllfl,. ''· E~ f;ic·il \1 r t(llt' ,. ,., r·l o·rn uln jl t.r ~ 1 \'~\~ 1 y· 1 ~ t' la c•lip-•· .l' 1 :!xy ~ ~)' 1/l ~ ,1(' c•ouw e'je·- ,¡,. t'trorden:uln-. ::ii l<!lll<tlllo,. ahora c' 1 r•ntn· ,. ~ r 1 ,.,ufil-i•·rti••JJif'lllc· t'l'rt'<l dr· ( ,¡,. 11111rlu IJIII' C 1 /J ~ ( ,g ~r·a11 <. f. ¡o.j lolllaJIIt.>- A 1 ~nlrn• AB d.. llllldu IJUP ¡ (,(', l. ) ,.¡ t'lllh· ll'IIÍilltJ" r•l <'ttoldr<tdo 1111Íiaricr ·11H 1f.' 1/J . ,.¡ puulo /J, •t't'iÍ inlo•Ji.,,. a J!~ ~ ,.¡ UI'C'II .1,/J tli'J t'ÍI'I'Ido tic- l'iloJj., IIIIÍda,J ~ f't'IIIJ'o C, jll I'(C'llt'l't' n F,: clr• lw..l11r l.t Ílllt•r..e•c•c·ic'rn clt· , .• ,. t•Ín·ulo c·un /·'. ,., un ill'l n ,¡,. m:i, tJ,. 1 1!1". J•:,lo IH'tlt'lra lfllt' C, ~ Ul.lll 1111 l'lllttl'llll rJe l',.lo• JHIIIIU J'llnle ,,.,. ,.uprintirlrt ,¡,. F. Mil rl··~truir la propir·durl tTr'talll·idora. De· 1'~11! modo ,.¡ orifit•io limiLtclo pnr t•, ,, ~ !eh I'ÍI'I'IIIo., rle · raclio llllirlarl o·r·ntrarlo..; <'11 /;'. /1 ptwrlo• '' 1' pr.wt i•·urln •'11 F . ~ :llt:ilo¡!.aUIIIIIr• 1111 crriJj,.j., •ÍIIII.'IrÍoo l't'l'l'a olr• .1 . Do• <'•l•• lllt11Ju ••' nJ.t Ío'llf• Ja fi;.:,ura J JJ. ,¡,. en~:~,.j(j,. n·fpricln- a y una rli~I'II•Íon 1111a fignr.1 rletallarl,, qno· trmitimn, prud~:J t(ll•' , •• r•fo·r·IÍ\allll'lllc• mininwl. 1r. La iclo•a rlirr•l'lril. 1'11 lu I'Oll~(l'lll'l ion rle· t',;1a fi¡.:tn·a FJI,I,ll \ ··~ la ,.j~ui•·nt•·: lurnanw- tlll I'Ua•l.·aclo unitario 1/J( /J ~ 'lllt'l'l 11111'1 ltalJ;u· ,¡ ..,. eun:c- 1". ,.·. ·ÍIIIt~lrit·<l:- """ rc·:-pt••·to al r·r•Hiro cid f"IIUdradu, t¡uú Ulll'll 1 1 Oll H. 1'1111 /J ft'•(ll'l'li\ altJI'IJII•. "'' 1·" llllll]q <(lit' lu 1'111'\a formad¡¡ pur r·. ,.• ~ lo- •t'¡!lllr'lllll~ IC ~ H/1 lir11il,• uua ri¡!lllil 1'1111\·c~u-m in i 111 a 1: ,.. clc>c ir lfllt' h1 prop i1·tlacl ( (. J rlr•lw ,,... ~ill i .. fl·c·)¡¡t r no cl ..lw llulwr !HIIllo>. I'IIH,..i-lilll'f'1; t'll 1', ,.', l'ura ~ati~fa•····· 1'"'"" t'olltelir•iollo>~. la itlo•a llliÍ' "' tll'i!la , ... •IIJ>tllll'l' '1"'' ~i•·u•prr· ) t'llitltdu 11 t C. Í:t E lf:. 4(•1 f. t'IJ(UIII'c•~ /J, (.' T j 1 f 1 ( ·, t 1 t•'. :ti! á• e ln¡!iiUII'Uir• t'll el •·a,.o B 1 r lll1, A 1 H 1 l. En \Írlnd ,J,. la ""Jitll· ..la -iull'tría cfp L 1·'. -i l11111<111lll" .. 1 ,..aull'tdo·o A' 1 dt· /J, I'I'..,JIPI'III rlr•l t'l'llll'o ,J,.¡ r·nnrlradu. •·.-11' Jllllllo '-1' 1 rl1·lw ('t'J'lt' lll'l'l'l' oll'<t \<':.'a 1', La c·urrr·"l"'llrlt•flo•ia l'lllr•· 1 1', ,.• 1111a lran,.furwa• Í1Í11 r'oiiiÍuua rJ,.¡ t'll ,.,¡,, 1ntrt-ft•rmac·itíu. ~¡ plano,~ t' rlelw -•'1"' 1111:1 euna iun.riant<· -~>n •a- r oonla·uaola- ,¡,. 1~-. y l.lx'. y' 1 �1,. 1\. l"f'..;{lf'f'{O flll'llloH'ÍtÍII ,¡,. lo- t'.Í•11 ... tr. IJl ~Oll: ,.. y \ '··- Pt•tta•·tnttt·~ .¡,. ],¡ (l';!llv .1' V ,n \ '! "•'11111,. fát·iluwult• •(111' ,.• 1 (' ~ .\ 1 .¡,. tuodo la p.1ráloola y ,. r /, ., . lr,lll-i'oriiiU <'11 lu p.u·altola \' /; 1 k ;·oth•l.tlllt•l. E~ll• lllllt'•lra <(lit' J.,.., c·un·a,. Íll\ ;t· l'i,tlll• -. ultl•·nidn- unie~~tlu do. punto- l'llllll'-IJII¡er.t • orn' -J">IItiÍl'llfe,. •1111' J>ol' 1111 iHTo arbitrario ~ lllllhlllclo la,. im.:Í!!• ' flr•- ~•wr·-Í\ a - ,f,. ,._,,. at't·u, luda., liiH'Ofl\ 1'\il,., l'llfl )a IÍIIÍI'ol t'\I'I'JII'Íc.tll rJr• la ¡t:u•Ú(oola 1' 1'11~ a • •·ua•·11on ,.,. y r· .r. t·: ~ao tlt·fint· la fi¡!ttnt 1\ : •·u ¡ .¡,. -11 •OII '¡,.,,.. t'tlll•ln••···••"' i''''"'''' 1" pru¡•i•·datl 1 C 1. ~ la ;qtli,·,wi•'•u d··l Tc•on·uw 9 11111"-ll'a 'JIIt' lo" punto" dt• t·, ,.o no -ou t•ua~i-Jiltr• ·~ .],. Jllnclu •JU•' la l'i¡.:111·a l \ ,.,. r:•mVP\o·niÍ 11 i nnd. 'lo t•onl t'n Ít ·He! u t a uq tnt'" lo~ .•t'¡!,ltlt'll· los IC y R!J punJo~ t·ua-i-lilon•,, •·1 To•on•m;¡ 17 lllllt'•la·a '(lit• la ¡¡. :.:,11ra 1\ ,.,. 1amh it'•n t'OIIIurnu-m i 11 i m a l. Ue hcr·lln, t·uulc• ' ' " t•l t·a,.o .],. la fi¡!tll'.l [f. Uo ,.,_ r)ifít•il 11111"11':11" tjllt' la fi¡!II!'H 1\ t'• t•ft•t·IÍ\alllt'llll' llll:t fi~ua·a mi11imal. Eu Cltalll<J a la fi~ura \ , la d••uu•-tral'iÚn .¡,. que , .• l't'l'llltri.!ot·a ~ miuimal ~" realiza fár·iluu•ntr• l•a~.índo~e Pn )¡¡~ propÍ!•(Lulr·· an;'ílo:.:a" ,],. la fi!!UI'J IV. ~ l<tS !'rtt)IÍL'rlarlt•,.. ,¡,. la~ • • lip ~P~ ,¡,. la fi~ur;r 11. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias Creator An entity primarily responsible for making the resource Facultad de Humanidades y Ciencias Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1947-1989 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Publicación periódica Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Lic. Pablo Darriulat Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Figura mínima que cubre puntos en una red Creator An entity primarily responsible for making the resource MASSERA, J. L. ; SCHÄFFER, J. J. Source A related resource from which the described resource is derived Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias /Universidad de la República. Montevideo : FHC, UR , Abril 1951, Nº 6 : p. 205-223 Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1951 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Publicación periódica http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/8834339d46943759bdd85def9c3c3b9b.PDF 08ffc26c815f6ecc3d141e59f4f8ff99 PDF Text Text A. LIPSCHUTZ rn mlahamcirin can S. BRL’ZZONE. F. FUENZALIDA Y R. [GLESIAS (Hupurtumemo dc Medicine Exparimenml, Serviciu Nm‘iomfl the Suluhridml. Snmingo dc Chi!!!) Los tiempos do la evolucién de la célula tumoral Nat-Mn t'ldsica (In In c'élula Iunmral El prt‘mu du'l I'ru-imimmn mmora]. n neupléslico, es Pn su Fonda do Ol'llf’" l'f‘llllfll‘. (-ilulégivo on 0| univ- inlimu avnliulu dim’mfit‘o. ES 9.] problems: 119 vfilulus umtpMstivas‘ n molaplésticas, quc ml sue unraq'-mristicas ta'nm morfnlfigivas —proporcionos. forum 3' tin- uién— comm quimiun-ronalitmivna y mt‘luhélicaa, an desvian «Iv 1:15 Mllflaa diferenciezdus normalcy. III-I lejhlo respective. E» derir. mm rélulu 0 un grupo dr uélulue. en un momenta dado t‘chan a andar rn ruanlo a EU difvrcm-iucién. por pmpiu catnino. no provislo (-n c] alvsarrolln normal the la cspvoio. En ccmsccuenria. 'lus uélulae unuplés- liens desorganizan cl tcjido an cnyn scno so hall uriginadn. (Irwin!’ La pulnhru “anuplrm'n” «- dd"? a Van Hnmomnnn I'm- rnslmle Ell conccplo an In! aiguirntm pulnhran: “En nlgunng fnnnm'iuncs lumurnluu so produce charm deadifcrcnuinrifin n In run] In.- dndn cl numhrn Ill! nnnplnsin. Esta Alusllifan‘mziuvix’m no He him an qua lm rural-lure; roluluma vuelvun por aln'm por el miamn raminn par 1:] mm] habian evnlnciunmln. Ln tloadifurcm'iavién ronsistc mxis Men an 01 hwho d: qua he rélulm pirrdcn I'lcrloa dc 9m ruruuusrcs u pruIIiodndl-a. por lo anal olrnn propicduflel. prrmamui um manor runlidml y Inn-mus mlquierun mayor imnnnnnrin. Lu lnnplusiu «1:,- 1m: rIC-lulua do 105 lumen-s mulignns tinnn uni un scutida mtalumme fliillnto dd cnnceplo argl'm r1 L‘lllll uélulss qua ya an Inn difarcnciudo om cl curao de In wolnrién ae lrunal'arnmn ml rélulua emhrionulns nu difcrnnuiudus. For no r6111!” umpliflicui nun lollllrnnmr (“Minus the célnln! umhrionnlce". (Von flannamnnn. 1909. pigs. 56-57). En a] cuncfimn Ilr In mmpulvnri- Mlnlur “in nuuc“. y do ms pen-Epoch: an a! cum de la uvnlmién nnrmal y tumorul. rnapectivumunle. Cinemas, sin ambush. qua In réTula Innmrul u! ummeja a In célulu mnhrionnl on an punto dn importancia: In full: Jul "equilibrio Immhle" que- carucmrizn In célulu ulr. dilarnnciacidn adult: nottnnl. y m pamnrnu-iu mmque Milo trunnimrin. an un “aquilibrio humble“ qua: rarurlerin la mmpnemiu dc In célulu cmhriannl nu dilamriudn. En ma sunflilo. y u'nlo an éate. an Irma de um anemic dc “wolnciéu regredvu“. huhlnndo figuraIivumeme. Vine min ndeluma y en rnpmriul Kidd (1946). pig. 102. y Linn-bur: (1930). pip. 90-92. —183— �”(Til‘l’lllfl a his norunm vs-lahlcciclus- pa'u pl u-jidn on ('ljl'filiéll. mul- tiplicéndnm- ) I'm-mundu mlm-llu r'xrrwrrnriu (Im- so llanul tumor, Inmlralrumiuhgd «lvndr- Pl plmln (Iv via-la dvl l't'nolipu do la téspm-io. La dr-snlu-divm-iu a law nnrnms mall'ucllu‘ulr‘s w Ian lc-jus quv uélulm InlllUl'fllPF infilll'an. u ilwm'lml, luv- htjiclm: :Hlym'vnlflfl llfll‘lil‘lllilr d0] l'llmor tumhién EF‘ dwprc‘nrlon _\' 51' rvpm‘tcn. prcft‘rcull'rmenlo ”or me- din Ih‘ hue- Viar- linfiiliuas. haju l'nrmzl dc metrislrmis. .I.’cr0 [my 111515: In unaplusia de la véhlla Inmurul, lanlo vu avnlidn nmri’olégieu cnmo quimiru-rnnstilulim )7 nwiahdlit-n. nu vs un Ninth» tramsiluriu sino pvrmancnto. u aurrinumo. A1 501' (runsplnulmlus Ina: rélulas do ml varvinoma n sm‘cmnu .1 Dire animal do laboratoriu. t-omimmrdn reprodm-iéndust‘ (‘ll vl mmvn siliu. sin lwrder fills cal‘ach-risljoaa n‘mrl'olégimm- _\| Iln‘luluflic" ' lunlorulvs. Ehlas raraclurifitivm morfnlfigicas do In célula tumoral. Huck-arcs. y pruloplasma’lliras, vomu laulhién 513.: vundiuimwa quimico-comlitu- livzua y Inclabdlims-encimél‘ivafi, c-n ruamo st: dislingucn do Ia rélula normal (li‘l m'iamo tcjido. [Heron Psturliudas on log liliimos veinlirimau afios. drama 0] sensaciona] descubrimienlo do Warlmrg, pur nn'lltiplerinwsligmlore-s. Cierlus hallazgus do In fisiopmologia cclnlar tumurul, romo por ojcmplo (-l aumenlu III‘ In fosfatasa écida an Inn células qms vunsliluyt‘n 0| t'énm‘r proslélivo. 0 do sus- meléslasis. aun zldquirivron impnrla'ncin préciica primordial. Svria [nor cierln muy alrevidu 5i quisiera rcmrar mi cxposicién alredcdor do] ahrumador conjunto dc detafles rei'vrentes a estas Cil- ructuristicas celulares que me fué dado conm'er 5610 do svgunda mane; [a] empefiu maria tamo mils atrcvido ul enconlrarnm uqm' frenlv a investigadorm: que han (‘Ollll‘ihlll'do a (Halos conocimicmna citoputolégi- (~05 mm trabajos cléaims. Mi tareu en este Symposium no [merit- ecr ntm quo In de- hat-er [a lmllaliva dc (loalacar algunas ideas generales qua pnd'rian Her derivadafi do In tumorigénosis experimental, y que pnr su parlc podrian 501' (In ulilidad. [a] vez alin svrvir do guia en Ia invosligat'ién fiaiopalnlégica dc la (:éiulu nlmnral. E30 51', en 0.] ('urso do 951:! t‘xpnsit'ién tomlrr-nms quc rvfl-rirnos oportunanmme a 10:4 principulrs asppr'ms (-iloldgivns uh.- la c-vuluvidn tumoral. IN‘I‘O 1amhién tcndremoa quv dojar cmrcvcr una nueva y muy prmm-Imlnra prowemélica en ostc campo dc vstudios citopalolégir'os. El estimulo tumorigeno Lap. ridns en contacto tumors]. parlicularidades quo ofrecc la célula mmmral fuel'on adqui0.! curso Vila] (mlular. Civrlas substant-ias a] ser pm‘slas en can In (:élula epitclial n conjunliw. les vonfieren -arécter L05 hidrocarburos. derivadm ftmunlrénicm, 5c dostacan 3mm ellas. La primcra improsidn que mm 543. Ilcva a! conucer Ion rvsulta- dos experimentalm ('ou hidmcarburos ns quc su mrcién camwrfgenn cs intimamenlc- ligada con su estruclura quimicu; por pvquufios camhios estrucmralvs. romn pnr ejt‘mpln la posit-Mn do In] metilo, sf: puedc aumontar o dimninuir la m‘livitlml nam'vrfgc-na (ll‘l hidrocar- —134— �lllll'U. u inat-livurh.) mmplrlznuenle. Rum lu-t-lms exlwrimtsnlzllr-s inPquinu-m y him! vumwitlus Ivénw (-l rvsumc‘n (lo Greenfih‘ln l‘HT. ch. 3| . Con Pl andur (lvl tic-mp0. vl m'um'ro (10 lillt'fi n‘ulmluncias alimenlé mu;- com-i(lt'ruhlemc-Imu Mvm-innumns Milo Ins emu-90101111199 vuya .u-vitin r-am-vrigc-ua. vulnu In «lvl «wan-lulu. )u .4:- («mm-id [nu-13 c:|.-'-i mmlin sigh): Pl p-tlinu‘lllmninuazolH'nzcnu. prm'ncu lurrbalmnaa Immin- I'm- pulummu-c:-.-:. sarcomas snlmulihlr'os. \‘ldn larllc vl ilm‘I-lit'iula N-acclil-"-aminofllmrcnn :4.- ruwld svr un pmleruau mum-rigour). run prmlm-trifin ale Human-‘5 vpilvliulr-ea malignm- (lf' lzl \‘I'jigu. ll!" la [mlvis rPIIal, rlvl llfguclu. alt-l paint-r0119. ch- lus pulmurws. llmnm— mum-lunado sc'nln :Ilgunus grupnr- (-lzisioos: la lisla Inodriu pmlongarsc para Hogan- :1 Ins os-lmliur- unis rur-inntvs con lug ipm'itas. n rlc-rivmlus dc] gals clamueataza. qur.’ lmy 5r (.‘slmliun Hm gran rsmem lAm. A 5. Ad. 59. l9-l7}. Sin Pmlsurgu. lamlnién fat‘turf‘s- fish-or- ('omo ruyns X. myos gama, rayos ultravioloms lransformau la célulu epilvliul normal on célula tumor-all. Se lm {Mll‘llllldn que la avoién mm-vrlgvnu de 105 hitlrncarlmms y lll-‘ t‘ierlas sulmlam-ias nilmgenmlar- 5r- Ilc'lw a calidmles flaivas inlrinsmtas. t'nmo In com-untracidn clm-lrdniw IPullman y Pullman 1948: Lat-119mm".- 1948: Latarjvt 1950!: lo menciono sin toner la pru- paracién sul'icicntc- [lam urientzu‘nw 1m vstv campo. Am:- lanta, diriamus. cspt‘cificiclad quimica y fiai 'zI. extrnfia qua: se puede pmvocnr tumours, incluso malignns. por csfimuloa tan l'm- malt-5 CUIIIO has sales arscrnicalles. snluuimurs hiperldnicus ll!‘ glucma y rlorurn ulv soclio! écitln (-lorhitlrim (Sunlzvfl‘ y col. lQ—MH. Haala cl eslfmuln awnénico lla siclo ruclamadn ('omu agenlc tumorfgeno; cu cl lillm (lo lluopm- [1912] snhrc‘ lumores “profcsionales”. cl “trauma “amino" homo causanm lln lumores ocupa veintirinco grandes péginas. Mucho Ila lo qua se ha cacrilo sabre cl trauma ('(JIIID causunte (le lumurca en el lwml'lrc ma ml ve‘z \‘ngo: pom rousla qua Pl vsllmulo menamim clMermina un forma inequivm-a la localizacién do 105 tumo- rr-s III' In sol-0.9:: abdominal imlm-itlus uxpm-imvntalmcnlt‘ por :21 ea- trdgcno como ha sido demostrado or nucstms rolalmradores (Manhood. Monrcal. Bruzzom‘. Iglesias; \éaso lJihlingr. on Lipsclllltz 1950}. Los estimulos lumorigerms y In rimlisis Ame cams llm'lms. pmlcmos entemlc-r la rfl‘icnlc tentative (lo Holll'rt'lcr (1943! (In conaitlcrur Indus los agvntrs canoerigenos bajo 1m mismo aspeclo dc ac-cic'm. Holtfreter parte dcl hut-ho qua son los mis- mos agcntcs que provocan partcnogénesis del lmm'o maduro, y que también actlian dc imlumores solnrc cl (:clonlerlna (la. la géstrula. Llama él la utcncidn a la idea clc Loch (190% que la parlenogénflsis‘ so: deba a una oilrlliais supvrfivial por la mm! 51: (lesem‘mlrel‘lara la aparicién Ill? 1111 calalizmlur do In proliferm'ibn Mlular. 50min Hollfrcter ac. podria pcnsar que lo (-mmin cnln: Ins imluclorm‘s tan lmterogéncos, y aei tamhién enlre lose rain-111103 lumorigenns Ian lwttrrogéncos, sea an ac- t'it'm (‘ilulilivw En los- «(mm'iclos oxperimenlna {le Earle- l‘194-3) con el cullivn «le fibroblast!» del rau'm N‘ uhlm'o la transformacién cu —l85— �rélula lumoral a] agregar a] media do cullivo Fl mvliIt-olantrcm) (MCI : lus fibrqblaslus mantenidos [mr tiempo auficionle on tal cullivu y transplantados (an seguida lu la pic-l do mtones dam sarcoma (Nettle-ship y Earlv. 19-13). Sin embargo e5 Ilalmalivo u] heclm «Iv. que Earle ("[9431 obluvo camhius semejanlus a los que- se ohservan en a] whim con MC lambién en Ins cullivos d1.- mntrol sin canmrigcno. Obnr-rvat'iunes similarcs m- hicieron con el uullim dc fil‘pruhlastl'ns de rata [Firor y Coy. 1945'}. Alglill [actor n-‘laoionadn con v] PulliVO. delve Imhvr actuaflo sulu'v Ins Iihrnblaslns comn algemc- cancvrigcnu. ()lro r-jvmplo nepcutacular quv nos ulcja dvl cuneeplu do Blihslancias uq'rigeuas dv alln eapvcificidud quimica ofrecvn [us (‘Xpt‘l'inll‘lllflfi cancon la prmluvvién do [cramming en v1 tosliculo del gallo par la inyeccidn dc aalca dul zinc, vxporimenloa varias veccs repetidcns y hien enm- prulmdos (véasv Fulin, 19-1-09. Sn podriu cilar nqui tumbiéu Ia pro- lluccién Je hut-so hotemlépit'n on injerlus dc nvariu m rliveraos 111- ;mros mum le'all'culu (Collrrier. 1923I. ril'u'm (V055. 19244026] y ham ILipst-hulz y 001., no pnMJ: en vl tosliculo qur- 1m sufridu 1mm] (Lil'nschutz. 10350 ; en la cert'ania do Ins cpitelius do] lmclus urinariu lmnrllm untnres: véasv Huggins. 192‘)! u dv In Vi-sicnla biliar ill-icy. Hula lmjn In pin] Illuggins y Somnwl. 1033;*Rics(‘n )— Sainsbury, nu puhlJ. Ya llm'c- au'ma Lc-rivhv y [’ulimnl t-xplicahun la nsifiuavit'm lwlm'ulépivu por In m‘t'idn (Iv whslnnciaw qm- origin-an 0n vl prm'vat'r zlululflicu 110 lm: Hrjitlus. No quieru rum-1n- lu inlpra'e-ifin «h- que fum'a mi intmwidn duspn-sligiar [as sulnstancim: «Ir- u-struvlurn quimim ronm'idu ) allamcule mpm-ifina (-nmu ugonlr's cunmrigunus. 'I'al imvm-idu ml'a maria allasurxla, on Psalm-rial antv ('I llmrhn 3:: mnnciunudu do mm mm cit-rm:(-alidadua‘ .ffraicus il‘llrinm‘ms de- la nmla’wula dv vslrlwtura espt'm'fit'u 1:15 qua parm-r'n confin'ir 11 um: snlmlum'ia artiviclzu] 'zmccrigcnu tvéasrurriba'l. Lo qua nos imponuha (IL'MIIPEII‘ (-5 9| lwclm do qlu‘ flkifitt‘ una cnorme divorfiidad III?! [adores quimicos y fish-rm aplos a t‘jl‘rf'l?!‘ alccionea lumorigvnas. favtoros «(up tiencn on (-oml'm la r-zIpm-idad dc fijarsc dc. modu svlm-tim on dr-lr-rminmln stdnstmm relular y de prm'omlr cierla rout-chin pur [nu-W «lo (-5.11- ('UHIO In roe-mm- muy haillihm‘nle Lalarjel (1950!. EEO sf. llama (-ierlu mmlm livmr "nlfmtc-r rnzfin :11 their que un ulaquc més dirvclo do] pruhlcma (19' cancer y can run- yorea cspoclativas tie éxiln sr porlrl'u alcunzur 5i 5!- Pnfm'am el interfaicu los procesos quc (lt'l‘ll‘rt'n c-n Ia célula que adquiere oaracleristicus tumoralos. en vez do lmscar sir‘mpn‘ nuevua substancias mmcvrigvuas capecifiicas. Sin embargo. unis juslo svn'a dm‘ir (luv hahiéndose ya alcanzndo tan considerable progresu cn t-uamlo a las var-:u-teristioaa cspecificaa dbl ugento (-am-erigzvno. (-5 dl'llE‘J‘ Ilvl imvsligadur dirigir nhora todo su (‘elfucrzn hat-in (-l vamp" intimo «rt-‘Iulm'. Competencia celular _ problem.“ t'énh‘ic'o do In lumorigénesis Asi llegamos, sin dowiurnns hat-ia rm-iochuios hipolétivos, y arr.niéndonos exclusivamonlc a In; dams (-xperimentales bivn estahlo- rides, a cnlender quc (-1 pruhlmna dol aim-er es en su l'ondo de‘. 186 — �l'll‘df‘n celular. Lu connin on [04105 ior- agmm-s (-auverigonos 05- ill familiar] I19 mmhiar Ia competenciu cclular. para st-rvil'nos do. Ia inrminnlogia do. Waddinglon y 1.10 Nl‘t-cllmm: conmmlmwiu. t-n aenlillu ddl‘ idoncidafl. n dialmsicién morfogenéliuu y metahélica m-lnlar. la quv sul'rt‘. un mmhin en 9] semidu ncnpléslivn. Si Pl prnlnh-ma llf‘l winemcs. per una purlu, el de subslanuias. n agt-nlvs cancel-[genus quimims I-apct-fl'iuns. vxdgenm y cmlégcnorz. (as per otru purlv. y en lodos 105. cases. (II numhio do. la ('mupt-lencia relulur cl pl'nlnlenm (-énlriru do Iodat lumm‘igém-sis. Pumln purecvr qm- la-Il wnwm-ia PS trivial. y qm- para lit-gar a dial. lmhrimmm pudilln (“sputum-nos «h‘ Innlus palabrus quv precede“. Sin I‘Inbal'gn. Tum-mus on seguida. (3min l'lli]. (:5 parlir on (‘1 t‘s-ludiu Ile la tunmrigénosis. dc‘l prnhlmlm do In ('mnpell-m-in whflnr lumnrul. Lox diver-genres tipos (It? célula tumoml Al refc-rirnos a la vompetmu-iu m-Iulur Iumurul. (lebemus tt-m-r present:- qut- la nm-idn ('ldfiit'il lll‘ la t‘élulu mmpléslit'u. dc vapacidall invun‘im y meluhlaitiva, (-01:10 la lu-mua lrazadn a] vomicnzo de nucalra Pxpusic-ién. no hm-v jumiria u 10 quv pun]? Human“: tipos divvrgcnlea do! vf-Iula lumm-nl. Hay tumor-cs 0:13:15 célulns nu son anapléatiras ulrsdr un puma do vista mlruotural, y que. nu lienen 1:1 (-apuuiulad dc inf‘illrur In?- trjidos an]: y adyaN-mes, 0 dc Jar nmtéslasia: sun Ins lla- mmlm lmnnn-a lu—‘nignos. Algnnos «lo cams IIJHIUN'F Impala carat-0n dc n-san dc? m-rnnr y mmienzan a rm-gromr ul nstar auscntc mllnnmnfu la 'Imrnmna mlrdgr‘nu: mi 01 minmu ulcrino dc la mujer. Atenién- dose 31 nnnucplo clfisiro de la célula lumnral mm’mnma v irreverHihlcmemr- dislinla de la ('élnla normal. llasla so pumlc- llt‘gar a la idea 119 quitau' a] filn'omimna ulorino Pl ‘urz'mlr-r dc tumor [Lancet I‘Mfii. Hay ulros lunmn-s. d:- c‘élulus no unaplésticas desdc cl punio do \‘iF-lil morfnldgico. tumnrcs qun son muy infiltrativor. pcro ram- nwntc dun metastasis. an el l'illrosurcomn (If: In» drganus al‘nlun‘linalcs. “tumor Imdigno comliluitlu do. fihl'oblaslns” V‘lhr- Inulignanl tummnl' l'ilnrul.llaslf-". Realm Sloul. ”481. Olro tumor altamenle maliglm ('nnlu el caimmr proslélivo. de células analfléaticau. infiln'ativo y apto a liar metastasis. (“HIT—PF aunqm- s61" tramiloriamente, de aulonomia c irrm'nrsihilidad: su ort‘r'imionlu «lvpemlo tlv la prr-avnvia do. In tesluslcronu. Estns «rju‘mplns son vunlrmlit-lurius deatlc r‘] [mum the Vista dc la nocién chiaica do In célula Immoral irrevorsilulemenlc anupléslica. Puea Mon. 10 considnrumoa mm dc has "“33 notahhfi: ulcancca d3] camdin experimental drI uémcm' (Ir‘ haln-rse dc-moslradu qluz' 1a adquisicién do. Ia oouxpemmriu tumm'al er; 1m prmu-ao celular cvolutivu que consiato en una sm-vsidn do. tiempos disliutosa en ('uanlo a Bus manifcslaciunes biolégicas; o si ac quiem, 1m prm‘eso evolutivo con ticmpos criticos. Tal cuncepto permits nmmlder mejm' Ia realiflad t'unmral tan [rlurifacética y contradictoria y dvlimitar Ins problemas parciales dc la fisinpalologiu dc la uéluln lumnral. —187— �Lns (fern/ms ('zmlutirus (I? In (1311110 Hun‘nml: "inirim'itin." y "promm-Mn” 5m: Irv.- _-_-rupn:'- do illvl‘fiiigiulm‘vs '05 que maynrvs mérilm; ticnen on 09hr- mu-vn vampn —¢=l grnpn a‘h- Payton “mm, (In BPrtrIlllllml y tll'. Rusch. Un vxperiu‘mnlo do In Mcuvla (Iv Hulls {19-19-1914) pumln .wrvir dc inpln. Cim'm nl'lmm'o do lu'nliferar-innr‘s papilmuulmus _\,‘ opilr‘liumulmus imluuidus (-n In ornju do] Conujo por nplicat-iun ulirm-lu ulvl hidrm‘nrhuru dmapzm-m-n «Iv nuuvo. para reapurfrccr on pl mir-nm lugur al HI‘I‘ (In nuvvo aplivadn rl rum'erigeno. Sin embargn. N] In st-gundu aplicacidn Pl ('unm-rigmm pundr- «Dr rr'vmplazndo pmirrilamtrs qua par 31' mismos no lioncn act-him ('anr'orfgcna cumo pmvjc‘mpln H‘rr-lwnfina. Rous y 511.6- cm]. admitic‘rnn (1m.- 1-] mnem‘igeno aru'm 0n elm- {am-s, n lie'mpos. En P] primer tiempo la célula afectada :ulqnim'o I'm much) modo dc n-zu-rinnar; Pea r'l limnpu «Ir [a ira.£m'.rrr-icin. En 1-! sugundn lienlpn e] cancerignnn, 0 cl irritant? nu cunr.-er1',l.v_enn «Inc In rcét‘mplaza, provocu n promueve la prolifemcidn tumoral: as Pl IiPmpu uh- la promm-itiu n. H: L‘aatullnno, «.Ie prolifvrm'ién. (Inpati(litmte. Fécilmemc so emicndc qua (lobe ser en (-1 primer liempo quv an a-fm-n'm t‘l c-ambio irrevcrsihlo do In competent-in cclular n1 cual so. Im aludidu anteriornwnh'. Conslu qua en la piel dc] ralén pucdc pruvm-arsn lumorvs- epitcliak-fi lwnignus u Imllignns per una 50h: apli(-acién dc! cancerigeno .-'-.i on soguida 51' aplica aunile de oruhin que par 51' solo no es canceerigzcno IMullral'n. 1944). SP puedr- intercalar, Pmrc Ia {mira aplicauién (lel «'anr'origcnu y la aplicacifin llf‘] irriIunn- un intervuln «In varias. y Imam ('uzlri‘nla snmanas. sin (11m disminuya la frocuencia dc los lumoros epilr‘liules imlm-idos 1”“ 1-3] primcm l-nnblum y (20].. 1941-1949: Sllubik, 1950; Rusch y (30]., 1942-105m. Ln frat-"Puck! mildliva en una publacién cvlular como por iuplo vn la pit-l clel ratén, a] ser eslinmlada pm- cl MC, no 91' prrrsenta 0n lirwa uscmnlontn continua, sino, win1 a més o menos 501's mrmnnas 1m muy rousidcrahlrx ('PSf'L‘nSi). 1V0 se alcanza can cste e! nivul nm'mnl, _v .1 las dicz somanas nuis o I'm-mm hay un “new: gran auge- the la frvruem-ia milética {Cooper y Roller, 1942!. ”Inner- varinnes similnrm: so hicivrnn ya muchos nfins' atrés. No Inc parocc féc-il interpretar mum: dame-t Imjo r] éngulu do] t'nnc‘eptn do. 101-: iinmpns dc iniciacién y prmuocién; sin embargo. 1's ulra pruoha unis en favor «19 la sum-sidn de limnpos fundamentalmento divergvmes, c-n la mmIm-ifm «In In nélula Immoral. Autonomic: neopldstica: 91 Lercer tiem [.10 Muclms Jr: Ins Iuymrr's (‘pilulialu—a inclurridua pm‘ cl r‘unrurigcnu dcwpurvnvn (h? mum-0. aim varios ll" aquellm: quc mivrom‘dpit-amenle son scmvjanu-s all carvinoma dr' la pin]. 10:: llamadns “carcinomamidw" 1h- Ia eM-uelu uh.- Rnufi. Es (-vidt'ntv que m] tales cams In (-élula. a pcsar —]88-— �dc lmlmr umnlrimlu irruversililt-‘nu‘nlr su competent-in normal, no 11:: utuiriulo aqlu-llu aulnnmnia. u napuridml dv prolil‘erm-idu ulipim inllvpt-Luiil‘nh.‘ a la Hull llllfllf’ In noriéu claisit'u ([0 la ('élula tmnm‘ul. EE- forzoso admitir qm: on :Ilgfill momenta dr‘l tit‘mpo (it: pronmuidu so. ('l'ectliu nu Gambia p017 ul ('ual la (:élula luumral :ulquierr' auln- numiat: cl liumpo «l1.- la m1Immmizucidn.2 Varios invealigatlorcg llillficll y Kline, 19-16:. N‘laimin1 1950. luau inaislido en la m‘vcsidml dc mlmilir mate lercer livmlm vn lu Wulm-ii'm 110 la (-élula m'upléfilix“. :Ugunus ojmnplua vonwnrc'rzin ul «tildlogo. Hemus nu-m-iomulo cl ('eim't'r proslético. inl'illrutivo y' nu‘taslélico, (as decir, malignn, all" on uquellos rams ruando ma lodavia "la- tente" dcsdv un punlo dr- vista clinico y cuaudu pucdc aer diaglloa- ticado 95610 mit'msvdpicamentc on imlividuoa mum-109 par 0e causal (Andrews, 1949!. En soguida e] «aim-(2r proslzilico llegu a gram dos- arrollo, para hacerz‘ee lulu]. en especial pur lag motéalasis. LU}? sigma: de malignidad su- presentan sin qua la célula lumoral haya adquiritlo antunomia. So m-c-mitu el estimulu dul andrégouo para qua Ia célula tumoral conlim'lc yu'olil'crando y para quc sobrevivan las metastasis. cumo lo deumcslra su (lusupuricién a]. nl'vcluurse lu urllllidt‘lflflnlifl. $610 dcspués solurcviene la autonumia. (ruando ni orquidvclmuin, ni la accién amiaudrdgmla dcl astringent: (‘5 cap“ dl‘ contrarroslar Ia proliferacién prostélica cancel-053. Otroa muy significalivos ujemplos (1m: m'illenviun e] torcer tiempu 911 la evohu-idn do In u-élulu m-opléstica. ()fl'l'Cl‘ll Ins tumurus «Me-pon- taillrros ulerinus cm 6‘" runejo (Grmvno. 1945! y en especial c] mlvnocarcinoma nlamariu lu‘rmlitario [ACMHD un cicrlas cepas (lel ruh'm. Esle filtinm tumor corrospnmlc.‘ al pan-cor. ml [min a la nut-i6" ulti- sica de la célula Immoral: vl tumor es inlillralivo y (la metastasis, y (:5 lransplantahlc. Sin mnlnargn, Folllllfi HMS-1049) Ila eslalllm-ido lllll' la transplanmhilitlad nu vs altsoluln. En mm'hus cums so. neat-silu (-l vslimulo eslrégenn para facililar Pl tlesarrolln «lel lramplame: t‘lvspués (l:- ciu‘rto liempo Pl injt-rlo prospcra sin tal calimulo. lgualmcnte Browning ”948} mwontré qua e1 injerto intraoculur dc]. ACMH, eu prccoz do. an tlt.rsa11-rollo, no prcnde; pcru 5i prende y (trace mm [a a! injcrlar muestrus tnlmulma Llel mismn tumor cn fast-'5 ulteriorcs. Totlo mm (lcmuestra qlu- una célula lumoral ya maligna adquiere autonomia [writ-Na atilu [mulalinunwnw. Dice Foultls [1949) en forum muy accrtaclu qua In “malignidad” no es un caréticr simple: mienll‘as quu rn cl tumor nmligno do 103 truladog hay cvolucién simull‘aimru (lo todos lus cmnpononms (iv la maligmidud. 0 dc- tmlas lag polencialidndes dc la comporlcncia celulur m‘upléalica, 9510 no silt-vile simuprt‘ en la reulidad. = 5i Ilvuuminumoa en msmllunn rl linmpn Ile prumorién 0] do In pralilurnnién «ll-pmdiunw. =1: [nulria lmblur uqui the null prolilcrnrién “induprmllenle”. Fin emlmrgo. me currcriu mu 050 cl rieagn dc \‘uguwlari: aindepemlcncin dr qm's? Tenemua qm‘ rmennm-nr run l'rnnquu-m que no 5min hit-ll tlnr una delinicifin exucm dc In uumnnmiu tumnrul. Ya In: llnmmln lu un'mria'm ll eslu nspm'lu pnrlirulur 9n mi libru. ILipm‘lmlz. 19.1”. pig. ”in. —- l89 �Los menanismos r'alultu'es do In iniciarilm y (as camhios mu'learcs ,jl‘lué vamhiu so. u-fm-u'm cu In rélula vmuulo adquim’c la nm- 1: capucidarl rcacliva. vs dcr-ir la (ralmridud dr- omrau' NI prulil‘oravit'm alipicu a] uvlllar en seguidu un irritanh- vumo lvn-lwntina- all-vim (If: (:rulcin u Mn)? 50 (-mmcrrn (leach.- druenios. lraslo‘ruua (-romosmuinlm n-n In (ti-hula lumu'nl eapunlfim’u; se haul csludiado y desorilo on muclma tlclullca [V6350 hihlingr. PH Kollm‘, I947: Tiulmmn y Thernmn. WSW. Quinn vc 1m: figuras rcspvctivas no pumlu- Inc-um- qur qumlarnv prufundamenu? impresionmlo [301' (‘1 cxll‘am'dinnriu gradu quv (1-310!- lraslurnua pucdcn alt'unzar. Bustu conm'er vl hm-llu olmervadn (an lumurvs (3s. lmnlém‘os de- quo pm'do hallm- célulus nunorulcs con uu m'mwm (Iv (~I'0um5mmm veinlc (I einlzl veces mayor quc rm ('élulaa [um-males. Trafimrnoa nut'lt-arva semr‘janlos SE ham evidvnciallo tamlliéll a] auluur aobro célulua :luhsmncias (-anrerigonafi. Ya dun-«Iv (=1 segumlo din dc 1a aplir-arifm dc]. MC n In pie] del raldn sc- punk-n obsor ’zu' nomhlvs cambios cromosomialcs quc sc accnuian en cl periodu amt-crow lBicsrln y Cowdry, 191M; Biosele, l’uynnr y Painter; citudo do Kalle-r. .I‘H'fl. nmn interprular (was lraslornus unclean-s (lt‘fidl: cl punlu dc- Vifilil dol lJrusco t'ulnhiu (Ir- la compnlmu-ia vcluleu‘. on 01 lit-mp0 «In In iniciacidn? 5:: ha pc‘nsadn que llClH,‘ lrutarse de una mulacién nuclear 501mltic'a. ('5! Ilecir mutacién Ill“ un grupu (le- «n‘lulah 5.11i a la inflm‘rwiu del mnvvrig'vnu. El ('fllhllil’) de la uumpvlvnuia d9 una m‘lulu uduhu tlil'vrcnriadu sv illmnifirn aqui «on 91 vamhio lll‘ (-mupelcm'ia, «.1 limi- tat'idn do runlpclmwin. (me He. efm'll'la on lad—u «*éllxla ml 01 curs-o do. su difm'mwiacién omhrional normal, camljiu qua Mon pmlria seer Eu- tcrpretado como Illulaeidn sométicu pruvo-zula par :31 inductor. Sin embargo. 1:11 mulm-ic'm nuclear sumélira «5 pm 9] momenta sdln 1m modu 1h- denomimlr Ins Sllt‘efiUS cclularus ['t‘fillt‘rliVlIF. Sc Ilsm [mn'ncadu lnlllavium's con MC I'll univvlulan‘s lmr THluIn {1047}. y can vurius 'ancvrige‘nm, lanlo hidro-arlmros romu azzrolvl‘ivadus. r-n dro- sdfila por Dvmerm- (I947. I947: _v rm'os. Pure .40 pn-guula 51 [my pm‘nleliemo centre In accién muta'lgmm y oancnrigcna. El gas do 11:05- laza us ml pudvruso mutégvno (rnmo 56 film (11'? In impurlamv 'Iahm' do Anvrlmrh y (-01. (1946. 1947!” y 05 ml (-mwm'l'genn {Hf-sum, 19-19; Buylzmd y Homing, 1949!. Tamhién 105 rayns X so 1105 prusonlan (Ion twins dos ut'ciones paralelas: aparlv do 050. mu Ill‘ cmm'm comn-imienm Ins (-umlnios croumsomialos qur so inducr-n pur Ina rayo.a X. ' Auurluu‘h y rul. (NIT) din-luv". Jr mmln oupm'nlulh‘u par vivrln. 1a [maibiliflnd do ([Lm mumrinnns mnuwlus H.‘ pron-cunt" pur mheumriu'i mutfmruui Nuldm'llflfi. I.“ I'J-lllll‘m pnr an lmrlc lmllriuu war In mllim'url‘u‘iu ['1‘ la am‘il'vll «Ir. Im gunl- l”u rennin. Inn- pnrlion uf nuluml nmlulionr may 1w dun tu Ilu: uni-m uf mulugvniu nullsmnmn within the nrumxium. and «lum- prmluvllun mu} ilm‘lf Ina llu- runnvqurm‘r uf gnu: Malian"). Svriun Hlll'L‘enh‘ rclulnn-s inlrilmwus qur lcndriml nplirm-idu lumhii-n nn ml «inter, en ('e'pt'uifll "I! 5" ("Hull llcrudilnrin. rum!) [mt ujumpln n-n I'l AUMH lhll rulfin. — 190 — �Sin embargo, Latarjcl [1948, 1950i basélldow (‘ll 5l «studio: m1 Inn-lurios. no osté lolahncnte cunvencido (112 ml parah‘lismu. En favor do. Ia hipfitcsis de la mutacic'm mmh-ar :smm'lliva cmnu caraflnrislica escncia] del tiempo de la inic-iacit'm m'oplfistica. 5(- pm'lrian udm'il‘ 105 resultados de Strong y (-01. 419454949). Después «Iv administrar P] MC 3 ratonoa. tlurame vurinr: gvneravimws. 5(- pro- scntac. en 1m descendiuntus lesioneg gfislricas malignas y 03mg tumorcn. Sin mnhargoe n'i 1:12: acciom-s mutégemm en drosél‘ila, ni 13:: en «1 ralfm sun. 3. dc umdu algunu. mm pruvlm q-n favor dv lu mulurifin nuclear smm’alica romo meca'ninno vac-1min]. rlc Ia initiat'ién ruroplzislica. Log impurluntes estmlius «In linllvr [1947! nobrc lrzis[0.11105 mitdticos urn lumurcs luunanns du-mm-nlrun qur' 95105 lraslornus arm "n fenémenu fit‘l'lludfll‘ifl. En la cr-rt'anin dl- Ina Vin-'05 sanguinr'us :19 NH 1.'iil]l!(‘1' vorvi 11L Kollvr eucuunlra llllll'llas n'élulm: con un m1mvm nurmul 'do cronumnuas y 9610 'urumcntc rélulas con mitosis anoruml. Asi so explica qun cu dislinlas parks. Ill-:l mimm tumor varia grandcnmnlc cl nl’mu‘ru dc «(E-lulu; con traslnrnoz: milélit'os. Més a] t't'ulru dPI tumm- clieminuyt- cl nfimcro cle células en mitosis. pom mm'wnla la frocucm-ia do ('élulna con lrnslurnos mildlit-us. Llcga Knllur a la mm-lusifin qm- cllos 9-0. dchcn. en tmln mm) on parte, :1 trasmrnns de la alimenlacidn (-vlular. cs dot-fir qua son cnndicionadoa por {adores ut'fmmrlulnrva. KoIIe'r por vivrlu no Hie-gm qnw pnmlal haln‘r 9n rim-lag téélulus Hum-realm lrm-lurnm. mildliuua- inlwrmllt'd. [as mmbios ritoplflsmrilit'os en, la. célula tumoml For ulra parln. In (-ucetién «In la mulm'ién n11¢"h:u|‘ sounitiua so (:omlllica 11m- L'I 0111111110 414- nuvvuy- dalos sul'nn: [aural-cs hereditarina uiloplaszuétime. Dehemus males nucvus conot‘imiculus a 105 «audios (an unicehflarvs, 1'11 (-spl’Ciul dc Srmncborn. «1m: luau ulczmzudn lama fauna. So. 1111 1100110 Ia lcnlaliva do uplicar 95105 llallazgoa lambién a la Célula lumm'ai. on expo-vial par "mlcluw (I‘M-4') y Darlinglon l1948). al in- sislir en unu ululacifm sunnilivu crimplusmillica. In Mottram I194“ habiu vnmullicado, a has:- do fillfi valudios r-n paranwcios. qno n-I MC y olros faulurv-s 'ancc-rigenos produce!) no- taln'lcn camhius ciloplumuélicos y quo com" consecuenria original unornmliulml llerodilariu. Existon tumhién dams aohre uumhioa en la cantidaul (113 105 milm‘undrius y :10] nparulu ulc- Gulgi en células lumoralcs dol hepatomu imlucidu (-n e] raldn con p-dimetilaminonzobenceno {Dalton 3' Edwards. 19-12. 19-13). c-onm lamhién en las célulaa qua ad- quiorrn (-mnpmvnciu hum-ml en el (:ullivo con MC (Dalton y Earle, l9-l3l. Dalton y col. II‘M‘N hicim'uu un mmvo esludio cmnparalivo con el IlliCJTUSC'OPiO olcclrénicn. do 105 milncmldrios en célulan hepéticus (10.1 ralc’m per una purlt'. on P] hcpamma inducillo y varius lumures, pm' olra parka Haganllu n In ('onrlusién quc 105 mitowndrios en la célula lunmral son mais- dclgados. films 3; frégilcs. Cambios dc importancia tan 10s milommlrios y c] aparato dc Golgi SUI‘HIC‘II también en — l9] �t-l Hun-an muiusns mie‘m'rafi IDalton, dc: la [rum-l'tn'nmcidn do. 105 nédulm hurt‘rpléelicm _\‘ zulvnu(It?! In gMn-lula mumaria Ilcl 'utdn an 0] alni‘inilivu Alll'lll‘ quv al parm-rr no hay t-ulllllins [llnililnlt‘lllilh‘h an (-1 mick-n 1945!. ”trus- aulun‘s sin embargo him illhifilidl) qm: por vjr-mpln. ('1 linfm-ilu lmwfimicu mu 5::- ilislingur «l lini'ur-ilo nonunl por milmrundrim mmrmulcs (Potter _\' \\ umd. 19-121. A] trunlrm-iu. 105 Promosomus llPl linfm'itn normal 3' h-ucf-mivn 51' comportan (It! modo dis-limo aulv Ivalm—lr‘rnnu: 5610 Ins dvl linfutrilu lvut-émico uumcntan 1i la inflummiu do la hornuma [Bivsvlv _\ Gusiv. 1947!. Peru his: aulurus admilvn la posihilidad do qua In rom-vidn nut-Ivar su- realizuru pur inlvrmmliu ulv l'nvlnrcs ciloplasméticoa. E5!!! fucra de mi compclunciu dc pronunciarnm S-UIH‘P films 11:"lalles, 0 lie dismllir Ina-a [noblonms [an fuudmnomalus rtllacionudos «on citolugl’a y gonélit". Peru nu- [ml-mile JPjar romluucia, coma ya se ha numcionadu. tlv quv val-ins nulurm cstz’m dispuusms a vxplivur Imlraslumos mimlivos cromusmniales jllslmm-ulv pm: lranlnrnos d1: (H'IIE‘I‘I (:ilaplaamzilicn. y en vspvcial pm- un dospcrfccm on la formaci6u de] huso mm 59 observa PH his ('élulas mummies IKollvr. 1947!. For all pal-[c Timonml y Thermal! I I950) lulu (ramblvciulo clue con c'l alununto dr: 1:: frccuemria dc lu divisddn relular on 0] adrmwarcinoma dvl {New :49. ohsnrva unit mayor frvcunncia (It! ('élulas on motafasv qm' rn t-l endomctrio normal. Ellns interprnlan 05h! cumbio (rumo signo ulr una prolongacién ([9 la melafase‘ mienlrus qm- la profane-Io no. 11001111.. (ms-- torno que H‘gl’m 0110“ em tlt'llt‘ a una l'nrmmeidn [Ir] husu tan zu-clm'mla mu- los ['alnllios cronmsmmiales qnmlun rvzagadns. Olrus cambius flllCll‘fll't‘fi l[ll(‘ fuvrun ohm-Hath». a-u vxln‘rimt-nlm ran MC. romo pm: cjcmplo. cl aunu-nln (Iv vulnmlm lCuwdry y Palolta, 1940’ u disminm‘ién de la \‘iM-nsidml H'Inwdry y Pulr'ltzl. 19-“! tiunen nada, por llm‘irlo uzu'a do: vspm'ificu. y bien pueden urlularm(:cmm consm‘nencia «Iv lrastornos (-itoplasmélirus quc IlzllJian rs‘percuticle en 01 aparaln nuclrm'. En cuunm :1 Im- mnnhius tlel vulnmon nuclcur los mismos aulnrcs dejan cunstanuia de que- las \‘uriarimwu son tales quv no 95 posihlc ninguna gonoralizacién. y que “rasi cada can-inmua siguv su pl'upiu Ivy" [Comb-y y I’ulvtta. 1940!. Log clams mlm' c-xpuesms sin durla ulgnna lllC‘l‘Cl'l‘ll toda :nr'm'idn on la fisiopulologia ch- la (“Hula Immoral. Sin embargo. con rcspcctu a nueslru prohlmna «lnl mvrnnisnm I'ulimn dc- Ia iniriacidn dolwmos pregmntarnns 5i today- mtos fnndnwnos (-iloplasmélivos 0 nuclearrs mu realmmllu l'l‘.‘[ll'l.‘§t‘lllilliV'OE ('0' timnpo d:- In iniuiacidu. )' no dr Joe; tit‘mpos ulterim'ma 41v prmnm-idn }* :Iutonmnizm-ién. La ('stidn dt‘ 13 summién (Io livmpm crilivus 9!) Pl Ivsialcoimienm do camlnins nuclcart‘s y vilop'lasmfiticos on la evolur-idn :lv la célula Immoral, qumlu ahierta. Can mnynr cvidcnciu sc- prcm-nla ml succaién do. timupus N) In I-vullwidn alc- lm: ('flllllline‘. qnimic-ns «arm-- letfsticos do la célula tumoral. 19:2 �Varies ejemplos dc rambios quimicos en la evolm'itin de la r-éluln lunmml Se 58'"? ”made 105 lralmjus clP (ZuslN-‘rfizdml y Sanlcssun [I‘M-2| qm' rfilulzua Imnurulvs maligflas— ROI] Imis rivals en ét'idx‘m nm-lfiivns mm m"lulns normalas: Stnwvll ll9-17l onconlrd un aumcntu do] écirln rilm- nucléim en la mimcl. mils u menus. do. 105 31 lumores cxuminatlns. En el epilL-lio d0] muluuwlrio la llasul'ilia. imlirador Jr] (with) ribo- nucléico, aunumm 9“ la llumada [use prulil‘eruliva normal. (‘II In Ili- perplasiu gun's-lieu. an pdlipm udvnumalusos; nuluhln n: vl mum-nu) en el adenocarcinoma dc] endomelrio umto N] 10:: carcinmnas (lifermwimlos coma anaplz’mtiuoa (Atkinson y (‘01.. 1949b. En rclucién con Ins. ail-Mus. nlu'léit-m am: (It: gran inleréb Io:- re-viu-mns oslmlius llC Sluwell [1949) con 01 lwpalnmu imlm-idu Nm [I-diluetilamhmazo- lucnumo. En la (‘élula dvl lwpalmua qua 94- pruduut' on 75 pm- ('lt'lllL’I (In his ralmz a lus .1‘ 6 5 muses [a rclacién mum proteina y :icirlos nurléit-ns. illulllyl‘fltln l]!‘l‘i\"fl(l05 purinh‘us, pirimidinicoa y nuclvélitlos. vs (-11 Pl. riloplasnm mut'llo nwuur qlw NI la (‘c‘lula nurmul. Sin 1-mhargn, Ilrwlv allgunus aims 50‘ runm-r-n lmnljién [05 prufumlns t-umlnins que lmrimentan lus vslruvlur-g ciluplusnuiticas" lwpzili me ya antes dc‘prcsunlarsc cl neoplasma, cs dIZ‘CiI‘ cl lmpaloma, cambios que oatén intimamunte ligarlns I'nn la nmvilizacir'm (l iicido rilummrléiru Hlpic 3,- 1-01., 19-H-194-6i. l’ur nu'a parll‘. a? Ila PfilillDlPUitlo quv en la fam- pn'nl-npléslicu ammonia vn vslns luismm rumliuiunes r-xlu-rinmnlull'm la actividad l'cl'uwnlativu par la mm] at: despolimerizan el écido rilmnmrléico y desoxirilmnucléico: al producirsc cl llepaloma l‘fitfl ac- liV-‘iilad fvl'nwnlutivu vmflvv 11 ill lliw'l lmrmal l(:fllllt‘l‘u y ('01.. 1950: Damn! y Camera. 1950b. Spgfin los llallazgns tlv Caspvrsaun ("l ziritlu rlcsox’irilmnm-léivn livm- un imporlanlo papnl vn los prnrezsaun m-lulurv,u Iuiltljl‘icos: Cantr‘ru y ('nl. r‘m'unlrarun (luv 111 gram awlividml (ll: 10:4 I'vrmvntos mrruspondienlm sc tormina on 01 monwmo do transit-i611 do In fasc- prorancerosa a la fusv t'am'vrmn. Pur Pl momenta, Dada auluriza para inlt-nlil‘ivur Ia fan-1' prevanwrusa y cancerosa 0n la l‘VUllfl‘léfl clel IN-pamma Emluvilln pm- (-I p-qlin:r-lilaminoazohcm‘el'lo c-nu lot-1 liempog dc iniciacién y promncién :c calm-fl dc la pic-I inducido pm- ol liidrocarlmro. Lo que :Iqui nus impurlu as sdln ('l lueclm dv quc en el ln-painmu (experimental de la ratu, El" pmlo rovelar una surmién do Liompmz lanlu «lv (liwrsaa (‘5lrm‘luras- vvlulart‘s ('umo do divvrsms aapcvms quimico-vunstilulivos y fcrmeulativns. Pllt‘dl‘ set- two 102. rlatna nxpvrimonlalns n0 scan Siam» pre uniformc-s: pcro qm‘rla incélume el heclm mismo (16 In sucEsién dc lat-1 fuses prr‘cancernsa y ram-m-osa. Convienv mem‘ionar aq'ul' lamliién 10$ cambioa que sufre la 'l'osfatasa alvalinu. En la hipvrplasia del Otrus invllaligullorrfi. lrnlmjuudn run ll! admlniztrm‘ifin (lo nzmlerivndns n In rulu. “again a la conclusic'm qm- pl numelnn dc irlllos nul'lf'il‘ua 1:: par prefe-rt'nrixl g-u cl m'n-leu «la in rélnln hepética mientrns mu.- m Ins gn'mulns prompluum’uirm :r [Irndllrfl m1 descmsn (l’rice ,v cul.. 1950; Cunningham 3. ml" 1950). Flay quv: aupnuur que mun ‘Iivemomins so. rlcbnn a la gran vuriurién dc Ins rundirinnes rrltlluras (me buy en la: rliatinlus [ulrll'i drl mismo higmln HI ”I (sstudo prrrum'vrnso. —193— �cndomelrin so prmlut'c nu uumenlo (It? In I'mfutasa ulcalinzl mienlras que en el AC «lismilmy- ‘Alkinsun y Guahc‘rg, 1918}, _v aun muy con- side "ilhll'llll‘llll'. El fendmeno de Wurlmrg Una C1"'a(‘lcl'ifilitf£l fermentmiva r'lésica (It: In uélula nuoplés- lica es la glit'o'lisis uvrnhia, frrnéuwno descuhicrlu hace vaai treinla zu‘mes por Warburw. Con la glimlisis aerohia se lraza una linen divi- soria neta cnlrr- (-l lunwr maligno y" lwnignn. La udquisicién de la (-upm'idad dv invasién y do (lau- mvtéamsig H: de- crate modu junta con un camlfiu prufundo do like funcinncs rvspiralorius y encimz’tlicas de las t‘élulas. Los [II'DL‘I‘EUS nxidulivm relacionadns run [‘1 (rilocmmo 5011, cu (-I adenoma df‘l rerlum, Bt’flll'jflflk‘s a 105 en la mucosa normal, mivnlras que 105 on tel adennnm‘nrcinoma do] rectum 5cm como en otros tumurcs malignos (Grecnstein y ('01., 19-14]. Death: (-21 punto de vista (11: la Buccaidu dc lo:- Lirrmpoea en la evoluciéu de. la célula lumoru] 105 [Irocesos eucimélicns an 103 tumours inducidos par 0:! firms do. Shape. tamhién ofrcct'n sumo interéa. El papiloma benigno ya tiene una glivulisis acrobia algo mayor quc la piel normal; pcm cl carci- noma que deriva de un transplantc dc 'pnpiloma mucslra un aumcnlo muulm unis notable ('Bcrcnlrlum }‘ ('01.. 1933; cit. do. Greenstcing 1947, p. 186}. Um) pensaria que el pupiloma lwuiglm es- un eslado dc tranhit'iéll enfre epiu-lin normal y cancerosn lGroenslcin. 1947. p. ]88|I. Pnr olra parte. veremns qur- plll'dl?‘ hahm- invasién y nu-téalusis sin qm' In L'éll‘lla llaya paaado [101' e] camhin lnnta]‘)é]i(:n aludido. El virus lunwrigeno Al diacutir lm- Int-canismoa de la iniviavidn neuplésliu-a lvnumus que munoionar también a] virus Lunmrigt-nu. Dosde que Peyton R0115 dcscribifi cl sarcoma del pnllu lranmnisible par un ultrafiltrado sc cunucieron varies olros virus tumorigcnos lamhién en mamifcms )' anfihins lRous, 1943!. Sc llun csludiado lay rl'au-ciunns immmuldgicaa mm mm do: calm; lumores, a] papiloum Brnwn-I—‘vurve «l ('nm-jo, mum amigo-nu (rcsnmen de Kidd, 1916‘). Nu cs (1? mwslra incumhencia do. (“N'lllil’ cl prohlvmn Ilcl Virus en su amplitud. sino 861:) 011 mm dc any, aqua-lug. Pal-coeria jualn rr— laciouar la acuic'm lumorigenu (“'1 virus con la fuzw do [u inicim-ién. Peru seria muy arhilrurio idonlificarlo on rum)”: a su accién can «I llidrova'rlmrn. El virus (it? Billm-r. prvs'vnlt' on In lm-hm (- indispensable en el ACMI‘I. acll'm 5610 en civrlas L'upufi do ratc'm. «3a dccir snhre lL‘Ll territorin mamario dc civrla compelenuia hcrmliluria. 0 igmll qmr un cancerigt’nu on In célula epileliu] Ilnl (‘pidermis 0 en la céllfla dc] mcsénquiua, determina e] virm uu camhio hauia la competent-ii: neoplastic-a en la célula mamuriu. l-‘vro uqui nomieuzan Ins divcrgcnciaa. El MC (1110 as rcsponsable do 121 illiciacién neoplastic-a, pundc sex-virtambién como factor dc promocién r: inclum dc aulonomizacién. A] 194 _ �[-unlrariu, (-1 virus lét‘leo preside wu-Iusimlm-nlr Pl lil‘mpu Ih- la ini- rimfidn; :w nm-esita otra substum-in cslmcil'iua. cl ustrdgcnu. para quc or] tumor s-e llagu I'mmil'iusm. (-5 decil- para quc 5c vfccu'u- la promu- ('ién. AI pm‘t‘vm'. no 10 salu‘mns mu tw-rlcza. ma 0] (-slrfigulln Innflniéu a'] factor the la autonomizarién en 9| ACTH". - Los jat'IOTC'S hipotéticos “(munwmlflims" intracelularcs :U mupm‘mrnus r11 Ili-‘r-ulir lay lwripm'ius (I? li-I h'ansl'ormacién Imopléstica celular. lmmos omilido IMF-1a ahnra un mummismn relulur muy hipotético en 01 ('unl. y al parm‘pr independienlvmrnle. lum pr-n- sado val-ins investigation-cs. Mn roficm a substancias intravelulares. las «males después dc haher sido provncmlus pm- «I vslimnln mm-vrigvnu exégenn o cndégeno, preaidirian 105 prm'esos quo resumimos ('ulnu iniciacién” promm-ién y autonomizuvidn dv la prolifcrm-idn rrvlular alipica. En HI 'resnmen Kidd (19461 vnumcm no menus quc sick“ Illl- tores the farm: que sac han pronunciatlo Pn favor de esta hipétesis: ac hizo la lentaliva dc aplicar can: mmlo do: pensar lumhién a] czimrrr the 1;; pie] inducido pm- MC (Cramer and Stowe”. I‘MEI. Es jusl‘o rcnnnoccr quv am 951;: hipdlcsis reaparvrc. lmslu ('il‘l’lfl mmlu. la nocién Chis-ion do In prolifcruviél'l neoplaiatica uuldnomu. quv so independiza dul «stimulo que ha provocado la lmnsfnrmacidn ncopléstica de la célulu. Es- inlereaanle obscr 'ur m’mm la hipmrrsis comicnza a :ulquirir .-Pntido al relau-ionarlu mm luv. nuevos (-nnm-imimlm HDIII'P Ios lres livmllos 111* la lransl'ormavién mmplaiealiI-a que lwmns dist-ulitlu, ya sohrv lu firlno base de la observacidn experimental. Es (tin-to qt“: Ia Ilipdlesis do felt-Inn‘s inlrm-crlulurrs c-vncavlnse par ('1 cstimulo (‘ancerfgenn limo un anlvccdeult‘ paivuldgivu [mun rem)nwndnble: nut-51m imrlinacidn Jr M'm-ur (-sluirilm‘». n u-slu-vlrns. t'lmmlu nu mbenmz— pur qué razén lug (-05:15 so mum-on. y (lo rostir en 50- ;;uillu a Inna capl'l'itus do ilas Il'cs dinwlminm‘b. Ilaimlulur- um (‘51) mayor realismn. Peru. alpurlc do! min. hay lHlt'HHh ruzmu'a I‘Vpl‘l‘illli‘llluli‘fi para dim-ulir la llipélt‘s'is. Mvm-imm on primer lugnr vl (-I'nnulo do. conut'imiunlns subl‘t- In Plimimu'idn do vF-ll'ruillt-e: :umrmuh-s qm- 5v dtrlwn a Dubrincr y ('01. |]‘)-L-l‘)—18I. y snhrt‘ suhfilamcias ('ullucl‘igclms qm: 5n hall t-xtl‘al'uiln clvl h'jidn I‘alu-u-rum 3 ntu‘nml. l't‘r—(II' qua Sllahml y :10]. 11940-1015) Ill-5 llatlniilll (‘nnhugllidn pur lnrilm‘ru \-'¢.':/. (IL-l higmlu. Sin mnhurgu. n: nc-uwurin «luv nus dn-mns vuvnlu dv quv la prr-Hmwia Llf- 11110:: (tI'fl‘l‘pus an Ins Ivjidns u ('n Ins cxrrr-viunm nu pl'r‘sunn‘: nada i-uhrts ill papcl (‘11 105 divert-105 timnpns (la la vanm‘l'izm-ifin ('clular. Pom despm‘s do m'nuu-m'sc- re-u- lu-vlm I'umlnnwnlul qun t'l “hmeal't'omn imlu 'Edu par 0! Inilh'm-arhuru Pea lrunaplanlahlv (:n inlormi- uuhlcs yum-avionics, 'arins im'ueuligmlorcs informaron que cl alquitrén produm- en la mlu y awe lumnrt‘s filirahlos Illiblingr. m] Lipschnm, 1950, p. 114}. ,‘fim'ia uu virun de origen inlrumrlular, 0 un virus pre- svnu- en el rum-[m y a-onm-nlrado en la célulu eujum a la accién do 13 alllnslancia (-ancerigena? .._ '19}; _ �Mc parmre vano [u-rsialir 0n sc'umjaulo (libcueidn. Pm-o 0.50 ai. parece justificadu lulunlvur vl prohlema dv :euhslam'iaal ttancerigenas inlrarelulart-s, (-5 devir «Ie un q-mpo no pnw‘islo P“ «I conceplo experimenlalmcnw him: fundmln (Iv Ins licmpns dv inix-iaoién, promocién y uulunumizm-idn. Surizl nn ('uarm ticmpo. Pom no (=9 ('tmvm'lit‘utc pmnunteiursv salm- lu uhivmeir'm u-xacla do esle (ruurtn lilj'IHPOZ puede 581' parte- inn-grunt.» [auto d“ In illit-im'idn rumo 119 in prnmm-iéll o uulmmmizzu-idn. Till v02 vnnvicmr dcnnmilmrlu licmpo 0, uunque uul‘l vslu «It‘lorlninuvidn 9v Ifurl'f‘ el l'ieigo qur la tmmrn por uhmit'm a la I.'\'(‘l]|lla“llflll 1h: que 0] licmpu 0 no rxista (It?! [0:10. Vt‘renmh, sin omlmrgo. )- muy vn arguinla. quv c] [an Ilipmétim Liemlm (I do 1:1 vam-rrizau-ic'm w-lnlur pumla- scrnoe llf“ ulilidml fl] discmir la au'ién lumurigcna «Iv vir-rlam Imrnmnzns. Ln tuft-[tin lumorigenu. (16 [as lmruwnas organotnifitras (It? [a l1i])l;fl-..l'8 Anna-a «Iv vut‘nr 011 mm discus-Sci" Inc parccc imlmrlunlv llunmr la alr‘m'ilin :Il IIN-hu [HIP-am en Ins l'lllimm' arms l'm‘l'u dl‘ lmhl (hula. (Iv quv lunmrvs [um-don scr [H'uvlud'hlm (-n Fl nrgzmisnm. u husv Jr [raglan-nu? Ilurmmmlm vxpvrilm‘nlnlos. lumoros mnnlilnitlm IIP re‘lulus cuyn cumpt‘lvnrin luumral satisfm-o lay- mais I‘Sll‘it'tfls (-xigonvim tlv Ia novidn Chisinau rlc la célula lumurul. Es dc intcrés sumo Ilt' rmisar eslos damn- (It's-HIE f‘l lumlu «h- \'i.=lu evolulivo qm‘ homo-a cxpuc-slo. Tvnumus quc rel'crirnos cn primer lugar :1 las. hormunns lliimfisarias. El rmuwimimnu dvl lu-clm dv qur.‘ 1m “TRFIOI'IIO lmrmmml pruvocado por un almonfn-nn (In mm l'um‘ic'm organolrél'im: «h- In Ilil‘léfij 2‘: pumlr.‘ rauaar "'I'Pcinlit‘llh) lunm'ul. dehv ser considvrmln rumu mm (It? las méfi imlun'lzmlt'i vanquislafi l‘" ('1 vampu ll!‘ In llluun'igénrsis. Supiulus. a has-(- do [luvs-[r024 Paludius I't‘ harm quinm- ufim. qm- pro]ifcracidn atipica do In mucosa Incl-inn con invusidn drrl mimm‘triu plurdu rater provocadu par imvrwrnc'imms ovziriraw um: par 5” parlidesarreglzm In fuucidn gulludt.vlr¢')fic-a llt' la hipdfisir- 1Lillst'l1ulz. |9361938!. En Heguidn Fc ha prudm-ido1 can «‘I mélodu llf‘l injr-rlo inn-:- csplénit-n IIPI uvarin tumnrr‘s nvfirirns— lwnignos m1 rala lBifikiml y Biskind. 1944-19491. y (-olmya t-nfilradas [Lipschulz y 001., 194(11950), y malignos. es ducir lransplanmhlns y aptos dc‘ dur metfiytasis, en el ratén (Li y Cardnur, 1947-1919: Furlh y Soho]. I‘M—fl. Encoutréndose el ovario (:11 cl bazo. r] (-slrdgenn us inavliwuln en el higurlo ames dc var a la ('irt'ulacitin gem-ml. (Iv modo ta] qua la hipéfisis man's en desmfrc-no drfinilivo y pormanvnlc. Es (Iv supnnvr qua la transformacifin lumural do vim-ms célulns «IE-l parénquinm ovérico tie debt: a la accic'm prolongadu do: lag hormonas gonadotréficas do la llipdfisis. Llama la ulencidn e] herho (la que la rcaccién ('0. has (i!- lulas respectivas 9n rulc'm y (-obayo dific're mum: on I" prinmro ac produce con facilidm] Pl granulomn malignn, miPnlras qlm an 0.1 seglmdo predominu e] luteoma. henigno a todn parecer. — 196— �DE‘ igual inlcrés en el uampo do his accionca tmnorigunas dc. hormonas prohipofisarias. as. In transformm'ién tumoral do has (:élnlas dc Ill 1mm grnuulom dc las cépmlas suprurrenalm que an nlmm'va rlr'spuéa llf‘ Ia I-asl -a(_-i6n vn vierlas cepas do ralén {Woollvy y Little, l9-‘LI—l9-‘1-(H. Estns lumurcs sun invasivom (Ian metéslnsis 3' son trans- planlalfles. l’ero puedc [labor lamhién simplmm‘utc hil'mrplasia nodular. r:- dvcir tumor lurnigun the ln zonn gramulosm on especial an urxpt-rimemoa (In ('orla (lurm'il'm. Dos (ISIJI‘I'IOR uu'rem-n aqm’ uueslm interés especial: prinmro, Ins lllnmres uxperilm‘ntaIEs ovérivoa ,V (.‘apsuIHrr-s qup lwums mr-mrionaIll'l I‘flprntlllt't‘n "Halli—"F I'D on ram _\' ratén [llnlorflll'fi lovz'u'icos: L‘F-Iloulilllmm CUIIIK) 5“ “111‘ 1!!l('0llll" ' lgleaias. Slcrnlbcrg y culu”. I950; napsnlurm: Dalton y (‘01.. 1943‘ Kirsclllmum y ('01.. 1946»: y st‘gmtdo, rnn la experimcntat-i6" nus cnuonlramos run cl hevlm (I? «luv vu run- :Iicium-s o'rxpcriuu:-nlales al parever idénlicas, ac origin-an svgl'm la es- Iwc‘iv n [:1 ('vpu, u H _ in In durm'il'm alt-l I'xpvrimenlu, tllmnrr‘s Ianlo Iwnignns t'mnn mulignus. 0 ('sludus (lo. lrmlsicién L‘llll't‘. allot: a] juzgal‘ par la Iramplamlalnilillml mlalivu dc (rierlus l.umnr(‘.~‘ ovéricm intru- I-‘allléllll'flfi IFlll'll) and Solnrl, 1947l. Es I‘Vitlmllc (lllt’ en la I-xpvrimu-nuu-idn uhuliolu lmrmunap argu- nmrél‘inas prrhipol‘ihariaa adquiervn facullml tumnrigt-na. 1' 1-,: now- lllI' 11v 105 rf-sullzulm dojun Pllll'f'VPl' qlu- vl mmbiu 410 In cumprelvuvia ll(' la?- t'élulws- ovéricas 0 L'upsulflrcs lmju lu influenciu l'll' las lmr111011.115 ln'a'hipnlisarias. so rcnlizn c‘n Lina sucesién (lt‘. l“\'l.‘l'§0!§ tir‘mpns. Lns tiempos de. [a evolucién tumoral bajo la influencia r101 estimulo hormonal prchipofisarl'o Mai nor! t-nromramos aqul' con la ilHllliPlillllt" rm'slidn (lt' si (ti com-0pm mlm' la SIH'Pfiiéfl dc. dil'vrvnlus licmpos on la evolucidn de la (télula lumoml sujota a la accic’m dc «stimulus quimicoa cancel-Egonus magnum, v.4 uplirahlc lamhiéu a aqnullas uélulus qua adqu‘iorcn (zompPH-m'ia Iumoml al estar sujc-tazz a la zm-idn do «stimulus hor- nmnalv-s. Févilnwnle so unliondo qlw con meta cum-did" nos H'aslmlam0?- llut-ia Ia vet-(laden: rcalidad patolégica, al comparar con los ex- perimenter; con llidrocarbuma. A la ('ucstic'm tan imporlamc quc plunlvamos debt-mos Ironleslar con la:. (10:5 lesis aiguiumvs: Prinmm. la Slll.‘(‘:~'i(-)ll dr lliIt'l‘fi‘llH‘fi limnlms en «1 proceao de at]quisit'ién (In vompli'lvncia tumnrzll lmjn la influvnt-ia «I0 hormonas pre- lliprfl'isarias Ilill‘t‘i'l" (-usa svgura: y- segmulo, hay mucha prolmbilidad d:- qur- r-sln prove-.50 cvululivo en 4-] organiamu Ev dvsviura de la férmula dc Ins livmpos q'uc parccc rogir para cicrlozz tumorcs inducidon pm- hidrm'urllurns. En u-unnln a la primura lcsis, c'l njcmplu la] van 61 mils espec— tacular oft-mean los experimmnm: do Furl]! y col. (1936-1949) con la mlx‘ninislravidn (l9 rayos X all ovario dc ratonvs, pncos dials después (It: nauor. Eu 4-star- animaloa so. presoma 8 a 23 moses después nnu _ 197 _ �\‘ul'imlml JP llmlm'm- rnq‘irit'us ll‘zms-plalllallll‘s ([lle ml purlv I'nim-ith‘n can loss quv aims d'lc-spués so. han observado en los- iujt-rlm inlralm- plfinimm. Eu ‘3'] cur-30 de- nslc largo [inmpn dc latuncia Ion-3 animulc‘s Iimwn HHS «trim: )- lmlo parm-u snr normal]. Pero In snurlo do 95:05 ani- malnr-s ha sido Ilecidida 1101' In irradiacién (1119 ha durado sélu Illlt'UE seg'nndm. Furl]! admile que se hayzm producillo por la irradiacidn (‘mnb'ios cromoaomiales qne qnedau latenlos. a pawn do qm- c-n lasimlicudns cmnlirionos do irradiacién cambios aslrnuturalcs en 1:15 [:6lulas m‘airix-as [moth-n prenentm‘sc ya una hum despnés do cxpunvrlas a 10.4 rayma IVun I'It-L-Vc-rnmnde y Freud, 1949). gEn qué 9e distingun la cvulucién do ].a conlpctencia celular tumnral vn 1-! (Warm injvrlzldn vn «'1 Damn, pm- una park“, 3' an r] (wu- rio irradiado- pm- lu nlra pawn? Se pudria presumir qut‘ con la irra- dim-i611 SP oft-cilia en ciortaa («Hulas dc-l parénqnima nvziriuo la inir-iar‘ién. y quv las- gonadalrufilma an-Ifmn uonm ugvnles de pmmm‘idn y autonomizacidn. Sin embargo. en el Vovario intransplénicn las gona- dotrofinas también par 91' 50135 provmmn nn Iramhin svmt'junlt‘ (I? la 1.:mnl'mlnncia celulal‘. a1 actuar en cantidml y por lif‘lllllu Fllril'il’ltll’m Ta'l vez hay qua suponer qua la illiciacifin, u t'nvés dvl livmpn (L sf.- produce répidmucme par la irradiacién. minim-as: qnu an (-I injrrlu intramplfinim r-l Iiempo 0. y can can tumhién la illiciavién. mlbrc‘fit-ne lurdl'amenlv. Nu dispnnomns dc mayorns dams nxpvrhnontalm 1mm prnaeguir en la discusién do has difcrcucins que por cit-rm vxistcn on 1:1 rwnlm‘ifin rlc- la compoln‘ncia (“f-hilar en mains dos- rams [an smurf- junlns m su rvsnltudn final. Nu so hull l‘FHllnfldfl tuduvia Ins frné- lllt'llt‘L-a rilnlcigirm vslruchn‘ulw n rm-iméliu‘m _\ ni siqnivru v] l'vm.’m1r‘rm Je Wurlulrg. r-n rams lumorma vxpcrimonlalva. Crt-n qm- fit‘nll’jalllPS ('slmlius sun di- \‘Prdadoru urgmlcia. El estrrig‘eno ('mrw factor ([0 In e-volm'idn r‘elular tumornf Hivimus llim‘upié I-‘n ('1 [India Ilc «luv lel M'Ifllurit'm llcl llm' inducidn pnr Ias hm'nmnas m‘ganulrdficas «lo. Ia llilrfifisiea so rc'aliza des- [més do Imlu‘r :u‘lmulu (-Uaa duranlo largo liempn. mm on 4-1 mm do halwr apli'adn al m‘al‘io 105 rayns X. La gran dururidn (Ir‘l proceso uvolutivo so. (Ibsvrva también ('un algmum tunmrt‘s mullgnns induvidns por la lmrumnu van-6mm“ uumo 1"] l-zinrm' dc] cvrvix ulcrino‘ dol ra- tén: Imn sido por preferencia experimenters dc larga (luracidn. A] contrario. Ins tumours quc su pnoden provocar muy rdpidamenm con la adminiatrzmién continua del cstrégcnu en la scrum abdominal (lt'l cnhayo. coma 1*] filproma ulcrinu y albdominuL no Megan a] final dc]. ciclo evullllivu lunmral. Eslm lunmrm fueron l‘fillllliflllflfi [mr varioe invesligadorvs 1mm en especial [mr nosolms on culalmral'idn (1m Iglo- sias. Vargas. Bruzmm- y unmlms ulros. Auuque infillrativos, son lur- nignoa on (-unnlu nu dun lint-léalasis: rvn-‘aan al rvli'ar a] vslrfigmm. 'l‘ampoco nun-slran lar- rfi-Iulzls JPI lumm- anaplnsin nslruclurul: son _ "IQ“ �[ibroblaslos aptns a producir uolégcno. Lo mianm valv para In; [.16lipos admmmatosos (10] (Hero pmvm-adus pm- 01 ash-63mm. En mum!" a lag condicinnvs encimailicas cstudiadas por Fuenmlida Ins fihn'mlus no mueElran unmanlo do laa foafamsus mivuh'aa quv hay mum-mu do la fosfatasa alczllina I'll la prolifm'arién alipicu I‘llill‘lifll. igual q‘men la mujur. No 3-0 ha Huldinclo lmluviu 4-! l'u-m'nm-lm 1h- \\"arhur;1 en este rrecimieulo lumoral. Ea (1:3 gran inlerés disrulir c-e-las' rhuH-inm-u lllllll)'flll‘=| {IN-11E vl punto de. vista (le 10:? 11w 0 mum-o limnpm. tunln xués qua condi- tioners lu‘mnralvs svmt‘junles 5r ohsvrvam lumhién vn otrus manifmm- cioues inducidas p01? (-1 estrégvnn. AH lure ghimlulas del endumctrin [Jruliferan e invaden 01 miomt‘lrio Imju la act-i6“ vunlinua do] oslrdgmw (Loch y 1201., Lacassagnm Lipschulz. l’iermn, Ricacu y ulrm; un 91 ratén, concja y cobnya‘l : .lu proliferuuiéu invasivn ya SP «stable- [‘I‘ :1 lug tl'f‘fi mvm-s uni:- n mr‘nns (Lm'am-ugnv. Lipfirhulzl. Maia tardtn rélulas glandularcs mm cuando no unapléslims, puudvu vmigrar pm- 133 vials linféticas (Ric-sou. m) public“. Has-ta almrn no anbcnma si 135 t'élldas glandulnres alcanzan con :21 ticmpo anaplasiu «alum-turn]. El intoréfi dc todos (EEIOS rcaultados cxpmrinmmales as [auto maym‘ ya que reprodumn Lm eatado culular hien councido en la palulugiu do la mujer. Es la allvlu)xni05i5._ o endometriosis. en la cual “uélulns benig- mls 1M undomutriu son canal-A's do dist-minus? y ”P dar mL-Izistaeiis a lravés dc lus mismos— cmninos qua sigma 01 adenocnrcinnma do] anIlumctrio" lJavurl, 1949!. Pam on mmnm u glicnlisis aorol‘lia In ailenumiosis BC comporla coma endumelrio normal mienlras que 0.] endomctrin cancvmm muvslru o] counmrlumienlo mrm-lerialit'o do] tumor maligno (Drryfuas, 1940!. Es evidenl‘t‘ qup Pl vatrdgcnn- ('slinmlo morfugunéricn (‘ndégeno unrnmL igual que la:- gnnadolmfinns y mlrenot-orlit-mrofimw llipUl‘i- Eurias. a] achmr do mmln prolongadu y vn (“spacial funra dnl rilmo u (h: In inimrmilennia calaMm-iclu para la cspeoie, arlquiq‘rc la facultad Ih‘ cunsnr un closvfn de la mnnpvlmu-ia rvlulur normal Imeia la (“mnIu'lvncia Iumnral. PFI'O so plan'tca uqm' la (-uca-ztic'm por qué en estus mnnifr‘r-laciones luumrulcs no so Hegn a la vtapu lumoml final! value zmln‘nnmia. 11-nn5planla'luiliclad. nuaplusia malruclurul y onoimética. De- lmmos prugunlarnoe ai full“, (-11 la mayun’a de los census. cl linmpo 0. dc prmluceién en las vélulas afm-lmlas. l‘llr sulmlancins ajcnas al 011150 normal «19 his I'm-law. as: dvuir «In organization's intracelulares pal016~ git-us. (-611 u] rcsultado do quc falla mm mm In iniciacién. Sin embargo. cl hecho de que las glzimlulas del emlonwlrio. o 105 fibroblastos dc origen peritoneal. adquicren [an répidamente la facultad do invadir 105 mjidns adyacemes, no vuadraria con la idea do que sea (‘1 cstrégunn ajeno a In iniciacién. Asai [mt (-jc-mplo en cl ya 'mcncio- nadn ('éneer deal N‘rvix ulerino (-11 0] mtdn Pl estrégeno Be 1103 presenta ('m'nu fartnr apto dc.- llcvar In célula afi‘cmda a la iniciacién neoflfistim en alidfl (thisim). Eu «3] ACMH del raléu parece légico atribuir a] ('strégvno el I‘arémer df- un estimulo dc pmmuuidn y au— mnumizavién. Tuclu parmrm‘in Imlflur l‘fl osln Iihimo sentido: 61 ha—199— �0110 do qua 4-] tumor no so produce en PI mavlm 0 en la hembra cas- trada. am) on In 0(2s en la (-ual male preamlarsu vn In (:usi lotalidad Jr: has hemhras con los ovaries- in eilu: la prodlu'vidu (In! tumor en el marlin a] mhuiniélrarle eatrdgcno: In udquisicidn paululina dc alltonomia, v11 0.] rxporimenln d4- lranspluulucién hajo 1a influencia del estrégeno. No pmh-mns. par 1'] maximum. veneer Iae (lificulludes (pm 59 no.4 preavnl‘an. HI llfll‘l‘l‘ la lvnlmiva dr aplicar vl esquema do 103 cualrn ticmpos a [as act-inner; lumorigenas de las hurmonas. Semejanlea sun Ias dificu'hadcs con Ins cuales lmpezmnos a] disuutir los lumorcs in- ducidus pnr lu lirmrofinn hipofisaria. La lirotro/itm prohipafisariu. y la meldslasis benign" El mmmfimivnlo dv [05 tunnel-L's vxperima'lllalcs (lel liroidt‘s 1:0 de’lw a la l‘S-l'llt‘lil m-u-m‘huult-sa Pm‘almzadu pm- Biclschowaky I194?)lQ-‘ly'l. l‘llilliplm udvnomas upturn-(en on El liroidvs do. Ia ram n1 ad- ministrar algmms lltlfiifi du- Z-uvelil-umiuofllmrvno IAAF] y en seguida 1m lmcigeno conm ulil-liuurm 0 mMiI-linuracil. SP puedn intert-u'lar un vspat'iu dc muclms smnunas n-nl'rv nl AAF y Fl lmcigenn: CI AAF sin hm‘ignnu no prmm-u «*l lumm'. Ester: dams harian auponcr que 61 JUN" vs 0] agenle d:- IH Snirim-ic'yn. 3' cl lmcigzeno cl dc la promocidn. Sin r-I'nharg‘u, hm mismna inwrsligmlnres dmnoelrartm qua ac puede prm‘oour tnmm'es dvl liroidns omilir‘mln lntalmt‘nle n] AAF pero m]ministrumlo e! lmcigono por licmpo suficienlp. [£51m Lumores on gene- rul nu son anapléslims lCm-lnmm. [947: Money 5 Huwmn. 195m: lu-rn pm-nh- lmlmr lumlnién tumurt‘s malignua Iraulaplantahles [Bic];- (-howsk_v y ('01. I‘M-9|. Aunquv In uparicién dt‘l lumnr nl' avcleru cnn -’A.—\F. tmln indica (luv In m't'il'm prolnnguda _\ ulvst‘nfn-naulzl «iv 1:] fin)lrnl'inu 0.5 !u Mancini: en vl t-x'pcriuwnm mm A 1U", la mhninislrm‘idn dr'l Imvigvnu pumh- :wr reempluzadfl pnr la liruidcclmnia part-in] IBit-Im-hmvsky. 1949). El pn-mlimivum dc-l lunmr transplanlahlt- ‘lamhién so hu‘ililu por la liruiclc-rlmm’a. Al pamt-r-r. cl cslimulo quimil-o. cl AAF qucr zu-ll’m min-c 0] iil'nidt'a m'upu l-‘n In lumorigénesis al nivcl do vstc él'ganu. cl lugur IIL‘ Ins rayos X qm- sc- apliuan all uvario en la lumorigém-sis ovérit‘a: los dos no mm indispn‘naahles. Ex la at'vién prulongadu de la lirotrnfina y gonmlolrofina la quq- E‘s imlisponsahlv para mm 50 transfnrrfiv la «é!ulzl dvl liruidvs 0 dc] uvu‘riu on (-(elula mumléslicu. (jDPIII-riumm lwn- sar «1m.- lu iniciacién ac nfvcluara en ulgnin momenta posh-riot do let ('voIm-idn nt‘upléstira, y no a] ('umivnzn 001110 ('on 105 Inidrocarlnu-us ('unrarl'gm‘um? Esta nu nos pan-rm prolmlnlv. M135 que lodn lo dm'mws- tra cl lwrho do. quv 0n vl ruldn mm “-0i lmvignm 5". put-dc nbservar nwtéstasis pulnmnurvs do liruidua (ruando en Pl tiroides mismo no hay {uduvia indiI-in Inislolégivo algmno do lrunsformavidn lunmral allun (*1 HI" 1949’. F.5- umtéz-tusis lwuigna. coma on 1:] (-330 (10 la adcnmniosis. — 200 �Epilogo LI) qua pl'l‘l‘l'll“ no: engr‘l‘m III Pnnrmv I-omplcjinlad (1C1 prohlc-mu do la c'élula luumra]. El mayor peligro In v00 (en la simplil'iI-anic’ul urlnilruriu Ilcl problema. No 50. [mm simplcmenlc dcl problmna Ila la cslructura dudel dc la célula tIImm-al sino duel prohlema III-l dusarrollo paulminn III‘ nu illliillli'lsia..\' I]? In ubicmién de Ins I'umbius qm’ SH rJcI‘IiIm (-II It: “31111" "I pasur Plln por (mi Iliu’rsos lit-mp”);- dv III I’Irolm-ién- III» In rurnpvlmwin lunmml. Lu mimm w pumln lli‘l'1l‘ Ilr' lmln In importanlv qua lluy ya so who sohru la composicién qui- mica (la. la (sélula lumural _\ solm: surg- partiI-Illaridadns oncimzilivay. Una lillinm ()llr‘t‘l'Vfll'ién quc Illl‘ llzll'l‘m‘ 110' impurtancia. Si quoremoa r-nnlrihuir 31 program» do "III-slru saber sobre la célulu tumurul on HUB anIH-‘EI'UIS Pvululiwn-a. c.- forzoso que a mars 1105 alojcmos do. 105 palpituntea prohlmnas dv urden prficlico e inmmliato qm: nos plIIIm-II la cliniI-n. (Lon 1-30., (‘Il Ins lilPllllujm (TH lllll‘ vivimm. M’ rnrre I3] rive;- gn qm' UILE. (‘I’JIII'II'PIL Pur mm I'IIZI‘ILI. II In:8 Iluc w raiI-Illt‘rl Iufis indi- natlus a1 cuhivo «In 135 cicncias aplicadns, as litil revortlarlvs lllfl‘ II III {isiulngiu 0 fisiopatologiu dr- la I-élulu Iumorul. 50 debcn 10.: mingrandcs programs du la clinical (101 (Winter. umlo en (:1 dingndslicu mum en la terapia. Bastan’a rcfcrirsc. ("TI 10 qIIr: R1 dinyndalico 51‘ refierc, II 111 uhrzl do l’apzmicolaou. D01 cunm'imienm (10 [u nilulugiu llt‘.‘ 1H mucosa vaginal en la vulmyu qm" PapaniI-uluuu 1m Ililuvilludu on mlalboracién con SInI'kartL llcga «5| en I-nlalmrm-ién can Show a la uplicaI-idu do. ans hallazgus lambiéu II III muurnw vaginal (11‘ la mujer; el frole vaginal (‘31 [my 1113 Im Inf-lmlu Ilv rulina (-11 la clinica giucculégica. Al proscguir cn 81135 cslurlios cimldgirns Papanicnlnon Illega e] nimt'liugm'mliI-u III-l (“inn-er IIIvriIm (Pupunimlunu y Traut. 1913!. En svgnida PupaniI-nlauu H946! _\" ulro-a Inn-nu la lonlativn Ile uplit'ur v] (-Eludiagnfmicn a] I'amr‘r III-l IIIIIIIIUII I1'.JI'I|n-rl 3 CIvrf 19-16:, Malian v 001.1948: Lioljow y 00].. 19:18 [arbor y (‘01.. 1950). I101 CstmlII—wo IPapflnicolaml. 19M): Pupanitnlaml _v (.nopcr, 1940; Bryant v NIL. 10-19: Panivn y l’upuniuolaou. 1951.“. (1" 'III [Irc'I-alula Il’mu-u, 1950!. Un grulm III-1 iI|\'I‘.-‘11;_'.HI1UI'I'2- I-mnuniI-u 105 resultadns I19 III) I mumII III dim: mil Past)? (10 IrzilII'I'I' III-I I‘Ilrvix‘ IIII'I'ino [Niehurgs y Rem]. 19501. y ya exislc-u Iraludm IIvdiI-adma ul pruhln-mn préclivo del Ieitmliagndsliuu :l cimuur (Gates 5‘ Warren. I‘M’f; Am. Cénccr Sum, 195m. Hams dams son Fillfif‘it‘l'lh‘fi para [NHN‘J‘ an I'lnro cufinlo erruu lrll'it'l'll‘fi a nusulros. lux-a l‘l‘lll'l'filflllflnll'fi I10 1m: ciencias I-xpcrimentalml Irxm-Ias. nus mlum rn ram (‘1 rI-prm'lw dq- ucupurmm do (2053s. quI.‘ I'arm-I-n lll‘ iIupm-Iauu'ia préI'IiI-II. . . ,1!) Yunlos a roprm-har a Rmnln'andl u aéequcz do. Imbm‘ pin- tudo sus I'Imdrm -:ILIIIqIIv l'III‘run no méea qm- III- rt'yvs y mendigna? . . -— :21” �BIBLIOG RAFIA L445 vita-.- hihliogréficas 41444- figural] 4-44 Pl lr‘xln {44:40 41444: [44144444 4‘44 esta lista so 4.4449444241444144 on In l4il4li44g1-al'ia 414- 444i rerionlr- liln'o [1950). Ausmmx Assomumx 4044 4444: Mnuwuu'mnw 444“ 542441344444. .144444r44444:444:s 444 444444444 «444444444414». rnpy. — Am. Cnm'm' Suriflr. WIT. 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For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias Creator An entity primarily responsible for making the resource Facultad de Humanidades y Ciencias Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1947-1989 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Publicación periódica Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Lic. Pablo Darriulat Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Los tiempos de la evolución de la célula tumoral Description An account of the resource Noción clásica de la célula tumoral Creator An entity primarily responsible for making the resource LIPSCHUTZ, A. Source A related resource from which the described resource is derived Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias /Universidad de la República. Montevideo : FHC, UR , Abril 1951, Nº 6 : p. 183-204 Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1952 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Publicación periódica CELULA TUMOR http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/09429fde7da39de98b06719567316c2f.PDF e856d4f5cc304c73f1236c6864816d60 PDF Text Text — lit — Opltatl 3tl^ BAl^f.i rOAa UQ13B4U31.4O BtlU UBlUOSaJd —OAIianptlT ^ OAtpflp -ap—- sopopnt sop 9O[ 3p uoiunoj p[ X nopurisip bj na|i)og n[ ug -p^pijEmj e( ap opiucpp o^daauoa [3 na UBeuq ^s —pjaua^ us oaipiojsue onrsi-nduia p ouioo—• opejEtlnioa ujSopois^ ean ap B3IJI4U3TO np[3B3J3 B-J *SO|p SBITI S3OTJ SO( O SOAJIIUIHC! S^U^SlJO flnB 3p UBA^J3 OS —S3JBUO13BJ X ^ajBUIlUB '$OA1)B|a<Ji>A BIiqB p|> SOpBl^ B(^J •jag ^p OAinqoAa ^oiaBJBa ja ataattiBJBp ufiiBatjiireui 'ouh^jo ep^a ap 'oninuaSjo Bp^a ap nnoMunj bbj ^Baran^jo spiA B[ ap aap^o ^a a nap -BjnianJiea Bg somsoa pp eapjana^ aauij soi ap BanoiaBZiiaaaaoa bbj oinoa sajBpiaijJBd souainptioj so[ ucuiinjaiap as X aBiapi^^uoa as i bz3| -BjniBn bi ap Oai^ppapi uapao p tiB^TisaAu; BBomj snpuap scg gsxauaa o^ BiaBq anpat^d *>l ap uppnpAa **uaiui *l ap oop^m -jojui 'ppuaiod c^ ap uppB^ijBnioB 'uoiaBzipa^ :Ba;jiuSiB pBpjpaa "B^auBOt BUtsitu b| ap aApnsaj as oaip|Ojuo ttiua^oad [a X !oaiiiijoa3 Aaia^jsa n aod a in jap as pspipai bj ap oa^ajojsiJB oidaauoa |g 'omaadrts nil ap aa^aB^Ba us jod a]oaXBA4B B^jatij ns ^od soeaans X soipatj soj ap ppnfia [a aaqos Biauanjjui lie nniaaja 'nApuiu; opuais 'osjaApti pp joiora aauiud jg opunni pp ouia^dtis uij [a otuoa Buiiajaiap as —sw<hi ja— aouadns oidiauud p 'BaiBtpiaj^ bj ug •ajUBuiiuop uopunj buu aoaaCa pmj uppBpa Bj Bmajsrs us ap saaoiaas sot sopo^ ^i^ i aidiauud ajsa ^od biuotjo as sajajotspY ap bijosojij bj fipog -oaiSopapi' uapjo pp 'pBpi[Buij" bj ap oaiptoisuB otdiauud pp BpenaapB nopniajiU^ui imn >oatj.ijuap StsipuB un ap otpam aoil 'JBp a oXesua ainam^iB pp o^ so dojd [g SS1310.LSI^V 3(3 VtJOSOlI^ Yd ^3 ^viaH^aiatNa— omooiosiai owjMWd im tiomrowNots n jap oaiut^^ iuoiotmpoutui g oDnaxoxsrav mi aa ^a^rao ia aaaos �lie lo particular haeia las conceptos generales. T en la Retoriea lag normas y lag leyes de la oration dependen siempre de log fines de la La Estetica define la estructura de la tragedia por su fin. Las ciencias sociales. la Etiea y la Politics, detertninan el eslado y la posi^ion del individiui en la aoclcdad por la tares ediiealiva y pedagdgica de la segunda. Por tanto, la esencia, el eoncepto verdadero de la sneiedad, coincide con bu fin. El sistcnia artstotelico represents la culminacidn, el rcsumen m6s complejo y mag arnplio de la filosofia griega. Y ea por la enteleeheia, por cse eoncepto ipic forma el puoto central del sigtcma, que ee resnelveu o se dan por rPsueltoB log problemas trarlicionaleg de los fildsofos anteriores. Lag dircrgeneias entre log principios de la unidad y la pluralidad (Jdnicos y XendfanegL de lo incamhiablc y el eambio (Fannemdos, Heraclilo). de la substancia y de la fnerza lEmpedoc1cb\, del t-spiritii y de la materiu, de la cualidad y del orden cnantilativo I Anaxaporag, Demoeritol.de la subjelividad y de la objelividad iSofistaa, Sdcrateal, de lae ideas y de log fendmenos. del Penaar y del Ser (Platon). ^e la importancia del principio otoTo1(10 <;sto gcnala cia lulivo paira In filosofi u d e Ar (tfiteleg ID y, por ende, la de an corpretacidn. ^in la < lal no sc pnedc eoni[trender bien su rrecta filosofi a. E . ma.; i|..i za ( •1 Ha lado "dualismo" entre eiertae afinnacioucs, ajj>at Dpi Ktstai desaparezea, y esista solo en la equi vocada in tfirpretacion do lo- < ^ment an stag modernos, Por estas ra^ones ae plantea el probbmia a resolver en eatc ensayd. He aqiii el doble interrogante fundamental: ^.Coma se interprpta l concepto itristotelico eutelecbeia? ^.Cuat es su sentido original? JL Lo interpreta^ion eientifica. Coneeptos metodologicos Los conceptos de la filosofia antigua ofrecen a la eomprensidn etertas difirnltades. originadaa por diferencias t-iilturalcs. idiomatitas| y leniporales. Resprcto a Aristdteles se eompliean estas difieultudcs por el bei-lio de que la filosofia posterior, hasta hoy, ba conservado' log terminOB eientffieog introdueidos por el, pero modificando logI coneoptos a los que correspondian; eg decir tranaformando su sentidoI original.I La situaeidn actual siempre inflnye en uucstras convicciones y'I opiniones basta en el uso y la interpretacion de los terminos tradi-, cionales.\ El metodo exact© y experimental tie la Fisica determina con pre cision su objeto en tanto que es algo independlente de la imp re si on individual del sujeto: los eomentariog del bistoriador, por eautclosos que scan, mostraran y expresaran el ptmto de vista subjetiVo delT 1. V. ^. Wi^DO^Aso. GtKhithte dtt antiken PhilotophU if"} I Mi S. ^ 118 ^ �— 6TI — *9\s^ 'Bipip ajuaniBidoicI mao^iq bj Bzuatiuoa p noo iouniunq ojaua^ p a^ans anb bisbij sopoiaad sosjoAip ap s3abjj b onpdaad oiquiBa ua 'bjio fiBij Bun 'naaaandBsap X uaaaaBdB anb sauopunuoj skjieijea bus noa 'boiub^jo BpiA v\ up uoionjoAa rj eouoiuipuou sajdujnm ap Oiunfuoa tin aod jaaaaoABj hjb(I B;dB so 'buiub^jour opuais unB 'anb BzapaniBti Bun opuBoiSiao 'SEDi^^ojoa^ BBaoda sb^ ap tisjna jo ua Bra -aojbufji as uin^iuis^ bah a 'ojjs^jjsi oTuy-iadus bj up noiacmaoj B[ b 'bjjui^ ^I b uuJapnou anb 0| u^ soijBjauBid ^Bmaisis boj b 'saiBpisa sod^ana so[ b '^aisapa saiioiaBpiuniDH ^np b >aB^o[tupu bb[ b OAijtmud sobo [ap auiipnoa anb o^ojaBsap p s^ oajaAiu^ pp nuiidpup naSBin; Bim niauaiauoa BJisanu na B^owesap a^ '^uoiaujOAa,, oidaanoa p souros -trad opuun^ 'oaupisn^ optiuos tin uoiaii[OAa B[ b Bomsp bojiobo^ Bp^aap^ua n^ A votonjoa^ t^ ap ovjapvvi ojdaavoa j^j ^ppv p b[ ap onaapom oidaauoa aisa an^ni^^iji as oinp^? ^uppn[QAa ap ouaapom oidaanoa [a Batjin3is an^)? 'jj[ *jj -j ^sona^iun^aad anb soutauai ema[qoad oajsaint b opopitt a;sa opuBai[dy 'BTapaa anb [eaa BpiA n\ ap X nn^iiuB bjjoso[ij b[ ap opimas pp souia^Eaiauadnioa sou sbui oiubi —uoisuaad ua^iao p soutaumiaaiap aiuaniamuiasuoa sttut ouibuu ;oiubi o| ao^ •sainatpuodsaaaoo sourmaai so] X oaypst^t] oiuatttiBSuad p uaaayaa as sa[Bna sb[ b X ailans anb sa[ ap sapaa sauoiaipnoa sr[ Bt[itUK X ^apis -uoa anil opo^apj •Baiijaaoinn R[ ap opoiam [a aod p^ptApafips i^sa aBaadns anb auap Brjoro^j ] ap JO[lBUotatq p ^a[qisodwT Biaas anb o[ 'OAiiaftps nsiA op oiand us aBptratsip o jHurmija ap .\eHn\ ug on^yuB oiuoTUinsuud p :opitsuad oj uoa oinnf aiuasaad oiuatniBSuad us Batitaa B[ e opuaiaaajo -saaopBi^pBaAui SKiuap so[ cafid X is cred Biauaia ns ap oiafqo aanij as Bijoso|y B[ ap aopEiaoisiq pi 'oaiiuaoinn X aiuupi -suoa sisrjBUB ajsa Jo^ •UEuuuop o| anb sajBnjOB sauoiaijiuoa sb[ and O[opiitizi|Bun X o[opuBOj[dxa -oqaan un tiuioo o.iipfips oiJinf ns 'aiuani -aiuaiasuoa 'anuituaaiap anb ouaii aopnpunstq ja 'oiuauiEl^opuy -opBAaasip o]alV[o p Binnuajap [Ctu [a aoil opo] •am ouistiu p un^as BO|opiiB;ftiKuAin *sa[8anieu soiafqo ouioa —-oiafns pp sapjjitsuas soun^ap so[ uoiquiBt— upTJBvaasqo B[ ap soiuauinaisui so[ ^opBAaast|o sopft[o so[ uoa oiuuf 'opuBumiaaiap X opuEaapisuo^ ^HanopB^i^aAu; sns ap pBpuiiop^o bj oaisy [a nzireap omp^? pAtu un b eaiapisiij uoisuajdraoo b[ aBAop opuud as is oaag -uoiobi •aadaaiui B[ ap OAiiafqns oiuamap p o pnpiAiiafqus B[ 'oinpsqB ua 'aBUiuup apand as ou oihbi oj joj •oAiiafqus oia^ an ';iiuoiu3]qEjiAain 'so appBioadaom; rXna ^Bniiatdsa oionpoad un aaips h ^OAiiafqnB o^jb so npisnaadvnoa b[ op oiusitn oiafqo ja anb opBp 'BiaraBiuaiuoa �es el dcscnvolvimierito de la sociedad liumana en su compleja ealrue^ tura econdmiea, religiosa, unlttiral, etc., que conduce at momenta ac tual y, mas aiin, al fiitura. Hay. eicrtaiue.nte, divergencies sobre las cansas y fuerzas esenciitles de la eiub.cidn; bay problem^., no resuchos y teoriw opuestas eo.no el origen de la vida y la sign Uieae ion primordial de la- fuerzas materiales o espirittiales re^pectivamonte. Pero todaa las hipdteds, por cotit ra r r 10 to n a s que scan, se basan en la vi^ion bislonca de un proceyo evolutive, Esta vision de una historia universal represent^ para noeotros el contenido del coneeplo "evoltieion". Pero la untvltickeia care.^e, eaai en abaoluto, del aentido hiatdricol21. Aristdteles reconoee el aentido temporal de la evobicidn como desarrollo en ^ tiempo. Pero su "liempo'" no inueve los j;erieroa ni las roj^as, las formaa no se transforman; de las esperie^ de mosin prineipio, medio, ni fin. Se$:un los conceptos modemos tambien las formaciones li'picas. clases y variedades se niodifiean en el deeurso; en la filosoffa aristoteliea los generos, las re^las est^^n fnera de la evobicidn, nianteniendo su forma esencial y determiimda: entes eternos e inmutables. La cvolucidn, en el sentido anti^uo-aristotelieo. no es el progreso de un estado individual a otro individual reaccionando sobre las formas, reglas y leyes; sino la auloformacidn, la autorrealizacidn de lo general, el dcsarrollo de lo particular liacia el orden estatico de las formas perfectas, de los fines, de la ra^dn. Las imageries de la plant a que crece o de la construccion y la de la marclia. del eamino, del progri.so, aclaran los eonecptos anti^uo-aristotebeo v nioderno ue la evolucidn, respectivamente. Para Aristdlclcs las cosas individuales se desarrollan hasla su perfeecidn definitiva: para nosotros los fendmenos suceden cumpliendo —y en el cuiuplimiento, inodificando— el orden de sucesidn. En tin a tray ente, principle y fin simultaiieamonlc. se nianiiicst.a la cntelpcheia aristotelica. Un eamino progresivo universal del pasado al futnro. este es el proceso evoltitivo seguu la concepcidn moderna (3). Se puede comprender y explicar esta divergencia notable, si se toma en cuenta la realidad fundamental de la cual surgen y a la cual sc refieren las ideas evolutiv^ de la actualidad y de la antiguedad, El liombre es un elemento del in undo que observa y en el sufre y actiia; sus conceplos objetivos reflejan, por cons.iguiente, la consino porque es ltsu mundo'" de lo qne se trata. La realidad, en tanto que es independiente de el, represent a el total de los factores de los cuales depende; y las vivencias de este depemler mucstran y seualun .pjirarbs. — 120 — �— zzi — -qns 'Booaiu o| iod o 'Bptaonoosap 'yniiy; bsubo b[ anli —pfipiyB ap Bumyiyood pp sisiyBUB yo us— auaiApB ouisitu soyoipisuy -p -uo X oajiiu o^yB lBpnp uib 'Binasajdaj oiaiyjpyd^uo oai]U[oao oida yap upp^itpojiui By guJauat? na on^r;ite oiuainiEsuad \b Btoiyaayaiua ay X naiuaS^o vpfa bj ap •nafoniutdsa sauopvrujsvoa s; k moijoquns fpp -o^jjad eun Biaeq 'saiujij b3iito;i aod Bpeatuwoi^p uot:hi[uao buti op 'tnaya-ap^ua v\ ap BnStiUB s^pi bj ^ HpB|,nri|L nownjoAd nun jp oujgpmn "OaiiO)BiLj oid^ouo^ 13 uB^iydx^ as o^sa uor) "Oi^inuaA osaj^^ojd ja oj^ubj *Bdajd a opFsnd ootoiBa ya opoBiiurm.o a ™aaajodBsap a aaajBdB sgit^ ap nun BpEo aauotJBJJu^^ spy op alias By ti^ 'Sojouoiiib sBpiA sey op b{'s3 ou iBiogs odru^ pp'o onpiAtyJUt pp bjojoiioo bPia b[ Xo^j •sntuaio <*pt|A 'soiuaij ^sopjoua^ se[^oj Bpn opBitwrjo ant; as Baijoso^tj nuoai [ 'ayuanijitsuoa jod *v pepilBW ey 'yaj pu By SoiuoSuiiuoa oy B 'sssaoAip SBiJiiBjBmwjTa B oyjurop souotJBUBA ap odtiiBD mi ayi oijuap SxijouaiUB saptA sbj op uoio -itaiLu By •nopByiuidBoaj By niuosoidoj yinipiAipui ^ptA spoy pnpatiS -.hub uy ug -pfipgBOj By op tuniatui^ By anumvainyptmn Botjipoui 38 OAiiotipojd ofBtyBJi yap noioB^^naJ By ap sotiyinna soisa uoa ojoj •soaiuaai soy ap a sojiji^ •aap Boy ap Binitfuoa aotpy By jod atnanreaipotont X ojuoiosnoa opBtiitn as 'uppB^tiBOAnt ay> ^uowiwaui ap sopoptu soy X tpepapos b[ ap tmm ^o ubjb ya so oAisaj^ojd niuaiuiBJofain yg •yBUoiaa^ 'iwtytpiani 'boijji •now bwiwijoiIxo Ry ua BpEjnoinBpmij noiuoaj y no 'SBnynhfira sey ap osn ya na eaq a^ OAiyanpoad ofBtysay ya sonwpoiu sodtiraii soy ug I" 'aiuontyBnoiadooxo X "^paoi^ saoopuoAU. sb[ X saiioi0Baijn>oui ^1 -opuaipw e,< oy ap jiMBd b ayqiBoil oy ayi uppn^iyHOJ By so ii.pRinuuoyop ^opiaouoaaj oyuaiu -pjona^ aop.io us tofBrpji yap ntj ya so BpsnaopB kbui yaap; niiwoj Eg gsuoiaipBAi oy lopiooooa JoFam oy w.yBs ^yiyisod jofom oy aoaniy na atsisuoj X iyvnosjarl piuiidE sun 'onpiAiymi yay> pviyiwE, mm so BJinoBjiiunui y op noia.iojjod ng -uoioEiimy By X oydiiiafa ya ireniniop -aid ^sEiopEAJ.isiioa uos E.triiopi By X [BtuiEni ajan yg •opjBi.iBAUi a a^uBj -snoo ayuauiEAiinyaj opBpanfi Eq Btouoijadxa By pupaiiiJiynB By ng BBy ap -saynuoiatpEit sojcpurneoo s^y ap 'sEionoyjodxo sb[ op EiyoaAaadE tsotuoumjisiii Hsu OAIIonpojd ofwryBiy yo ug miaia Bind •SGyjooBjstins ttacd 'Aionpojd 'jBfEtjBJi aqop ajipuoty |g -BpiA By ap sapByitsaaoii sBy ua JtuatnyBaj *X^ Biouoionoo ny tued oistanoo .wyniodap yg •pirpiyea^ Hy ap Bjiuonoisa ny bisotjtubui as •AH|iuaap as ajtytiroq yap ^as noiasniis By ug -opuiini yap napoo ya �fstirnada por sU8 antecesoreB f4l, cs su desoubrinuento. Siendo exeep* ciotiiil en la aittigiiedad que im filosofo subraye la originalidad dc una idea suya, este liecho nos indica la importaucia atribui'da por Aristdleles a si) conreplo de la finalidad. Para profundizar su comprensidn cientifiea eg preeiso invesligar minuciosamente el origen de la eatel^^heia. Si lutblauios del origen de un principio. de un concepto filoaoficn, plauleamos un doble problenia: El biografico —subjetivo— y cl sentido general —olijelivo—. La pi^niriearidu explirita de un eoneepto filosofieo depende en gran parle de su sentidu original; es decir, del sector particular o de la region eoncreta donde ae lisa roiiiiin y originalmente. Cuanto mas abstracto es tin eoneepto tanto mas &e complica su signification y, por ende, su correct a interpret aeidn. Por Jo tanto debemos preeisar su aplieueidn prim era^ el nrden eonereto (pie senala y del cual ba sido abstraido. Ksta investigation conduce al eonoiirniento de las inletieioues del pensador que formula sii eoneepto como principio central de su filosofia. Esla investigation coilviene espccialmente a los historiadores de Ja filosofia gricga. El peusauiiento griego-anliguo esta earacter^ado por el eardcter esencialmentc iiituitivo del pensar (5). En el idioma y pensamiento helenicog el eontenido de las frases y palabras, por abslraeto que sea, ba conserve do su sen lido original eonereto. Las imageries 0 representaeiones sensibles influyen y ejercen su dominio sobre el pensamiento hast a en las creaciones mas puras y abstraeias de la Metafisic^a, y en un grado mucho mayor que en los idiomas oceiden tales con tempo ran eos. Se puede afirruar que, desde los comienzos de la filosofia griegn, todos los prineipiog esenciales han sido tornados del niundo sensible. Ninguno de ellos se presents conio relacidn puramente formal y abs tracts; son mas bien fendmenos caracterizados por su sentido metafdrico, mostrando y expresando el or den intuHivo del pensamiento griego. Con el fin de ezplicar y eonatruir el caudal de los fendmenos y el orden universal por medio de un principio supremo, en las teorias filosoficas las relaeiones concrctas, reales, se reducen no a una relaclon formal, abstraeta, espiritual; sino a un principio no incnos eon ereto, a un paradrngma, es decir, a un arquetipo de] orden o de la estructura del rmmdo. El agua de Thales, por ejemplo, no es una substancia natural a la cual sc puedan reducir ffsica o qtu'micamente laa demas malenas; smo rep re sent a el ordeu u nr versa I del ber por x^k signifieaeiou metaffsica de cste principio cone ret izado: lo h'quido, lo cambiable, lo identico en sus estados modificados, lo que oombina, reiine y anima todo. El fuego o la lueha de Heraelito: la esfera del Ser de Parmenides; los numerns piiagdrieoK: los eiialro elementos y la amistad y la enemtslad de Empedoeles: las espermas de Anaxa- �•I "IIX 1^frfl"*fflf'6 •OA^lliuiJd npo •opniea lap warn BJ auuoj ^opg ^.^]* p,, anb (6 'jjj -iipdJ Uwiuni;.iJI>J*.i witaia sminismv'B * \\1 •"" •ntI ^(l-1 p BtTttni uo mnoi no mainiui pappjl^B I op n^pap ^p^j^piua it| b ap uopaa -HdJGi n* od i.pmdaoe ajQamrB^aiiaS Ijeui sip ^iuoa ^^umpd (n( '()[(• -d) aaaavf -9 •|6) ™l la o psj^nnt ^pix ^ on ^ fnozBl p[ *mou ja aa sa^ioisuy ap jouoilna oidianrad jg "m •onjaja sa opunni ^ap jjb jg ^81 ouiBi[oc[Biam [3 A nptaEjtioap b^ Lupijunj a oubojo 'pspamjajna X pii[ca 'jijoid X jaoen 4janaap X aaaada oiuoo sb3l^0[oh{ BBUo^ai^a sbj jo<I 'sajcnpiAipm eapi[naBj sb[ X soi^B so[ in 'gooTijio.i 'soaupjani 'sajBijoB aoipiaq boj Baiplxa oj^j aajEJiuou sniouato sb[ uouiuiop anb bibia ap aojund so^ •e^otoa^j: v\ 'Baiijioa bj 'san^ I wyi*1^ ou ^^jpi^i-iV II oaiuEiiao o[ ap iiapjo tB apuodeauoa on opunui ^p Bjnjanxisa bj anb aiunpB uiiiaui^ip B^g ' U.I BPIA BI aP uaI{!JO [aP Biuupjojd |a opuBaiuBjd 'naniB^joint bj X aaiu -b8jo BzajB-tniBU b[ 'a4uataBjnja X usaddxa 'an^iniBip s^jatojBidy -j :atxnaar^o sbj jnbfl ajj •sB[JBjaiIns BdBd outs 'sanoiaaCcp) ^b^ jrpnja BJBd ou istsaj BAonn Bun ap ojuaninriins p -jqu ^ B[[Plws ?"'ap joil uoi.)B^Ji]saAUE Fiin op OJiuniuajd opei^BOJ p sg -BpuaiBtfiuoain '191 "P'/'o^ajuo bj op odpaubJB |0 'ooiipqiuis oppom p aXmiiBUoa BaiUBifjo npiv iq aub •auiaiiiBir.ijidxa o B^.ujdua 'puaiii^^ no aiuupB ooip}oj*ijn oidioui.id pp ntuajioiu uopBia.idjajin ^g -ataa^ ajaa nmuaiHUB B|ijeiniMUu.) X ajupRuo|Bii| aoaaiouiu^ •[mpipiiij n ap OAiitqoAa oidpuiatl [a p.iiuaa oidpnud tib opiRjjstp |Bi[ p onb bj ap jo^ [ap upi^aa nj bjoiij b-kob^o bjiia bj aub .(.-modu^ op udo 'jb.kiibu jttuj^w un op jopnojo otuoo 'Riiio|i)ig bj 3ji jojiBjiuuj ouioj b.ujo hbjS lib X Biouat.udva bj aod jBipjomidd soJd|EM n^ -8OTjT4u.no pcpiAiiaB ns opuBjapisuoa X sosoiufj aoaipour ap bjijuibj butt op EiiuaipuaDsap ojopuai.jB^ -jbjiiibu bjjosojej cj noo iTOEOBjiioup\ EIJJOJ4BO ns Bpioouoa uaitj bo ^BojojoiBuy b 04.1 ad soy BaEjTEi^jB onb oj \bprM^ oajaiiu jap ajuoiaBaiSpjoinjia BAioop Bop; bj(j •Bjod bt "001 ettbojt 1 OAE4EI1JUT oidTOiiud un oj^idouoa jaaBEi ajT o -te^ttoci -uiis op oiiisiin oiob p ouijop X Bmmjoiap os jerio bj ua 'ooijaio49i^Baad ontoiiuBsuad jop Banpmu snm X ajtiotasuoo sbui uopnaja bj UHiuasajdaj SBapj sn^ -aja -ioja ja 'bboeubj biuoabo bj ^pjauBd,, rj -ujdiuafa jod ;^^jojbjam X boijiu -Biti.io^ajH "bojoiiuiis ap aijas butt oj>Ba.ia o oj>B4 -dojiB 1:4 -oajiaod ouiajjiiy us ood ojte.iicIsui 'np^Bjg -joijiioso mi ap oTtlj so p ;(btsi(jb [eaoisojo.nj jopBa.wi so^unoiwap op nap^ KJ oidiainjd eib ap obbtj otiioo -aiiiaiuatEiajBdB -opBtuoi bej BaiB.iapc -doaijoBOj.j noaijoquiiB sojopoiu sjjb; ap Bofajtlmo.i zaA Bpna soaidji Bojdiuofa so^io nos -O4uaoma|g ap S01U04B soj :s �Es posible defender la te^ls de qne el coacepto lie la ontplecheia lia side uhslruidn tie la idea de In organico. Puede argumentarse en contra de las objeeiones que de la lesis iradiciomd del orrlen vital de la cvolueidn telcnlbgiea cinao base intuitivu de la eiuelrrkpia, no so deduce ncrcsarianteute (jue todas las relaciones tie In rcalidnd rsten sometidas a las reglas de lo organieo. El modelo simbdlico sdlo repw senta el ni'telco de utia doctrina apiicada, desarrollada por nn metodo general izador. Bast a aeepiar utia eierta analogi'a entre el arqnelipo, es decir, la e^trneiura evolnliva de la vida y el devour general. La evolueidn final del aer no eonstituye real y efeetivamente algo organieo; sino ea solo metafurieamentc eompreiiailile por el orden de Conio Arialdlelea establece, eon la decision apodicllca de un prineipio epenrial, el earacter evoltitivo del set- definiendo la tmtelerhrin conio la forma fundamental de lo real; no puede pensar en el ordeti de la vida organica distinguiendola sinitiltaneaniente de lo anorganieo, ni puede referirse a una pura analogia. En su filosofia la inlroducciou de un prineipin universal, sea dial sea. delic ser mas qne una cxpresidn inetafdrica. Kespectn a nuestro proldema es fundamental observar quo la introduccion del prineipin deriva d de l lo di dl iii teleoldgico lldi signifiea, iifi sii se llo di orgiinieo, la leon'a del panvitalismo. Teoria, por las objecionca menciouadas, exelimla. Irrefutab!entente, corns resultado de nitestro analisis, no puede ;r el orden de lo orginico el principio del set- ni el origen del con;pto de la enteleckvm (12 i ; es. si, nn caso especial de finalidad, una plica^ion o dcrivacion del prineipio general —no vitalista— omniap mode. V. Nints y Logos El resultado de nuestro analisis no niega, en general, el origen intuitive de la enteUvhvut- La filosofia arislotelica rcpresentando la culiriinaeion del desarrollo cspiritual belenieo, arraiga en las profunrli.lades de la cullura griega y no puede, por eude, careeer del earaeter eoncreto del pensamiento antigno. Hemos deinostrado qne lit. Meiaph. I, 9. 11. V. In toorui Je In in^unrtSn (Tor32. U^ceb p. 410. — 124 — �pp Bj.iojjod uoi^oaod b[ us oiuouipjoodso 'oiuaptij^ pp sojuan^^ eo^ ua Ki^ijim^ as pupipu^^uo mso op ouipnr Jaumd [3 -Bopu -ipujl sonoiooiAiioo X sBjqn hcj b ojtiojj umoisodouiB B[ op X pepi ••lill JO Bl Op Bl JU3I3UO3 El OjS JtlB Oil 11 HO OIUOLIIOUI OIUSIII] 10 HO 'SR BBJ Op OJllojli OJI1SO p 'OlIlO^Hl pip OOpBlJOlOBOBO OOjJllU [O OOtipO [tt)uoin o^oJJESOp na *soaopBsuod sopuBj^^ soj ua ^jnonnmiito^ •BO|oipiauV [> oouiiapcaB opouod ua aaainoae npionjo^o v\ ap [BHioAtun oidiju^d pip BAiaioap upiod -uoo m 'omouiB.i.H.iSiH -jBiqui! — jBaiud [op 'soUo] ,.ip uop.io p pBpi|Buij b[ op uoiodootioo n[ op pm^iinTaujOA X pupi[ii[isod B[ -OAoj onb soo;jsj^oii[ BOlBp aoull^p ojuouinjoruiod eomojopiano^) •soioadsc -ooAip oCbe^ bjjbzi[bub ospaod o taia3ipdii[ h^so JBoisouiop o^t uij y o sooijVJUoiq sojnp stnm^jy "jj^ -BpJ^a -odo 'opiopo 'oauoj8it| oipai) '040^^0 -BJ.p -osjnosTp -buibjj 'uop 'o^u|cjp -JBJt[Bfj :ej.' o[draoo Xnui ao uopnstijirtks tig so^^oj bo omaip -aod^ajjoo ojjoij^^ ouiiiuoi |g 'ofBiiSuo| p no iims.udxo ua o o}hotuibs -uad p aa 'opunos pp ^moii pp pipooiutad X pnniuo uot^o.i w\ •ttraoipi un op o sop; Bim op iojdoanoa tin op 'Fj^epd Bon op ^obb^j Bun op opinras pip uoiipuui omoa 1101 a •ni^au; Bun op ioijoaii un ap o o^oooad un op tpi* B[ ap 'aiuOAop pp 'opunui pp 'aas pp opiiuaa [op jB((pi| opond og -..opiiuos,, aod spano wOpB BBU1 BUlAlll UO OlOIOIl IIBA4 BOlUOIlOd *31UB410dIIJ1 UB4 OUUUJ34 'I4BO jod Bpeao^ilxu pBpifo|diuoo bj Bjuano ua opuaiua^ uij 'uotoBOtjiugis 'opiiuaa 'Bopi 'ouiuib 'niwidso 'uozbjj iBaijiii^is f't ioit o^oijS u^[ upipp/ama bi ap odi^nltJB p 'Jiaap a^ iBpnaptaxo JOd —ooj[0404sue opiiuos p ua— oAiiupAa uopjo p aora -ajBuimaoiop Saiufi^ojioini jouiiad pp bj Bp uopupsaJ ng ^snou pp oaiiuajnB X pur^ue oiuimop p so pn^? raiiiB^oojojui bj^o a^ang •s,iou p romL *A|3ap s3 bbuijoj sb[ op buuoj ft| bioei| 'oraaadns mj un BiaEtj B;uauo oa sopmj sstiuoj sbj op 'souij aoj ap oiunfuoo p X iainmnuuoiop buuoj na b 'u;j na h opuop opoj 'oidoauoa oisa Jorl BpBuiuuaiop job pp tt.11143n.ns3 it[ u3 •wioi/oopijua b[ jod opBiuaeojdaa '[buij uopjo p Bpj4JBd ap oiund oiuoo bothotuoj^ •JOAjoaoj b ouiB^^ouaiui p Tip ajj ^a l?">0^ -oia-iauoa uoSuo uu ap biouoibixoui b[ ajaijui as ou O[p op ojad -.amijMiant^ [ ^p oidoauoa p opiBj]aip ei{ ou Bamn^JO piA b^ op �metodo ailogistieo, desarrollado cxp licit amen le algunos deeenio6 despiu-s ra el Orgimon (131. En el Protrvptiva eonservado por JamMico--, eneuntranioa la estreeha vinrulacion entre ^i conccpto (le finalidad —teles— y el pensainicnto —phranesis— Illl. P.s la funcidn caracLeristica del pcnsamienLo -el baccrue objeto a si mismo— lo que se define coino fin felos— csendui y determinant'?. ^o interesa todavM cdino Aristdteles lia definido la estructura leleolbgica del pensamienlo o la rariimal de la finalidad: pero m quo an primera meneidn del orden final cste eatreebajnente vineulada eon la aelividnd mental, qne sea el pensar lo qne lia tornado eomo ejemplo, uiodelo, de la final id ad. fntere^au fnndamwitahiiente Io^ motisos que eonducen a Ari^tdteles a sits ori^inales concepcioncs del pensar-—lialtlar, en cuyo orden se manifiesta la estiiieLura leleoldgica del ser en jienet-al. Dcsde Parmenides, el pensar represenla nn eleniento nonnativo respecto al ser verdadero; tunitien para Heraelito el logos es la ley del eaml.io. Platdn, por su leoria de las Ideas, lia ereado la doctrina de Ins fendtnenos dependiente del orden raeional. Cada idea es el paradai^ma •—modelo, ar^pielipo— del fendmeno correspondiente; y la relaeidn entre el mnndo de lo sensible y el de las ideas sc deiermina por e] orden tcleoldgico, pucs la idea de lo tueno es el fin superior del ser verdadero. En el ultimo periodo de Platdn se hu discul.ido en la Aeademia el probletna en particular: ^cdmo los fendnieuos individiiales se determinan por el orden fijo de las ideas y cdmo estas ejercen su fuucidn normaliva frcnte a la tmdtiplicidad y tnutabilidad de aqueUos? Todo eslo expliea la preoctipacidn del joven Aristdtcles por la teoria del pens^amiento normativo, eonaiderandolo eomo fin y arquetipo del or den objetivo en general. Para Platdn y los platdnicos de su epoca, el ser de las ideas se presenta eomo un ser absolut^, traseendente v atitononio del tnismo tipo que el ser de los muneros o axiomas matematieos de los pitagdrieos. Pero existe Olra tendencia en la filosofia preplatdnica y contemdetermina al espiritu buiuano eomo un fenomeno objetivo, existente, que se eomprende y define acgun categon'as fisicaw o sociales de la realidad. El hows dc Am^agoras es un elemento o ttna fucrswi natural. Deuitierito cxplica los actos pskpiicos por el movimiento de los atotnos. Los Sofistas desarroUan 911 doctrina del subjetivismo, es decir: la teoria de que el pensamiento individual, concrete, eg la liniea realiUn motivn personal despierta tambien el intcre^ de Aris to teles, en au epoea aeadentiea, por el orden del pensar - - hablar; nos referimos a su in terra Idgiro. Frentc a las multiples disputas y. en particular, frenle al abuso dialectic^. ]iaradEqieo, de los argumentos por parte de los Sofistas, sc ve obligado a estudiar el metodo de argitmentar; las �^^>U-^ '^aiiJaA us no ciuong o[ op Bopi Bt uoo BBJiuo^^i annpi sb[ up ji^o]U[ oiiijj [o ^bjiuoiiu :BtiioiJimiop B| op A Biunjn B[ jp sBiou.ipuo] eBI b^uob v^j^bijoh p.[ op oui^^^npiAipiit [o i pE^unjiu^iu B'j •e.kmIo e[ op siJAis^j^^o.id A sEJopBA -aosuoo sbzjoiij sb^ o-ijuo oiogjuoo ^a b[oaoj —oiipiiBj (a a a[<|Bi.iuAin o[— oiipnian •< sBpiuauuH^ ap itmai ta -isy -sBama^ii seatpindaJ set aJ'iuo lBJtiijna A iBia^aiuoa otciuiBaja^in ja ua oiuamara aisa Biiad -uia^p ^nl) |>iia la.Iml |J 'Jiuoiu.ia.i.i.pm •|m.ia i[i|,L jp unSn p *THy 'KOupisi^ uui.mni^ bud UDiiiuiop anil SBpn.ipiiai uu| ap ojr[3 bbih ofaijoa |a •i.p.nii.oau ami npnaidxa B| uijtnopi^ | a ;udiiu!S -.aioia, -euy n^ JB|iiDi|-JDDHad oidaauoa |ap BariBfjaiaBaua u.iiaisod nj aaipur 'aiuaiuaaupunmia pnoiaBU j uinj Eiapjo nn *H^ ^ai^i tiiud onl*ianoa us ap *mii! sn^i ^\ EaiyajaisuB BJfosojij b^ ap jbui^ijo oapanu [a ;i|b ai[ B.^Hapr,, dbj ap [irioi oiaiauafa un BjBd |B.aaAiun —tmuxlM oiuaihiuhiii |ap upt.Huiup^ b-j •rao.. ,a -I.O7BU b, :.i,,,.,ailra uij nn B.ann gopBiuapo JB.uod |ap aoAllBUMon -aa|BD0|AA 'a[Bau ouij >o| jod ana i Bnp,[BA •BJii^aa •luapapuaA •BAiufip .a oiiibii.i ua noiDBUiiuaaiap m upmijo, as ^izi^inAi a> ••aip.i.i o> UB|.pii| • jB>uad pa ua auliuo^ "LiQi3EHiiiTii3]ap Bpif•^ ^p OAi|EjtiasjjQaA a jBpJitxala tiapjo la^ *nitii -vi^ pap •oiiuuuuiiui [ap. pa .a auli Biua|ipu.l tmnjpipud pap onuiiui •BauiBpd u p.|B app ^jBDuad aipop m ouiuj? ^BSiiapd o omp^? op uopaBoja Bp ^upaap .a :L,Bap.., B| ap sosn .a|ipiod sop sopop u.r.d Biuaja a' atuaij asB.| C| .iBiiiuiaaiap Ba^d .Qputdfas :sauuuioa sblusijos sop ..Biujaa A" aia.puasap ap. uij pa uoo 'oaaui.ad ioinapiUfooiioo ap snpop -ou. sop ap oaiiiaaoiiiD uauiBxa p. so isuoiapcpoad so[B| apuB uoiaoBaa us •souao.ouoj so| op pa i saapi s.p ap opuoui pa aaitio saooiaB|aa sop op BonipiBpl ocoofiBiisjAO! np ua oppiauioadoioo 'sRpsrjos Bopu..|Bip b| op A oa.appaa op ap sbiao.Ib sb[ b opuoaj uppBip o po -oopa ^Bz.pB.uaisps op p.BpppiuBj ns aod a 'sopapnfaod ops BpsipBaa u'oi3UAaas(|o op PupiOBipipoioa op A upiooipsip op pupioudBO us aod oioapoosp| 'pop. BtoiapiB.ii. B[ .*i|i aioaiiptoB po oo sopii^aiis SBioopipoaiT sop opi otooio pa souiaaapuaadLOoa A sopoipiisiay ap [Rpuout odip |0 somaaapipsoo^ aosood pap uopiBumiaaiop B[ •ooionpoAO Bp 'opptiaaBsop po Bopiaop onh OApiBioaou u.>|uo pap osaBandaso op. ian soaooioa isoopp sap op oopoa pop oiujipioodop ool, oiuoi no —pBioos A pBaoiBO— o|i|tsuas op.uooi pop -oopilpioaioi 'pooij uopiao po 'ooi|Butopc|Oad 'soooio op aod 'o osopop oooaBtl op apiiiouas op ap -paoa o| ap ,,aas oM,, pa aa^os opuaoap o.uijpn pa oa BBO.iuapii.iB sauo.oBli.psaAUi a sauo.soasip sop op up.soadioi sp ofotp ^s upioBaisoiuap o, ap supipoA souiaou sop isoaapiBpao.A sooip sop A opesoad o| op fipBMaopn uppsaadAo op [ausuod pop SR.ippBuiaou sopSaa �En la epoca de Arisldleles, el idionia y el pensamiento gringos sou el factor mas iuiporlante en el deslino del pueblo lieleuieo. Es la epoca en la cjue naee el inovituiculo helenisla; movimiento de En la expansion lie la eultura griega, el pensamiento heleno, represenlado por el idiomu, cum pie la funcidn de un prineipio y de un instrumcnto uplo para la organization universal del mundo barbaro. Ciertamentc bubo otros grandeg eonquistadores anleriores a Aletundro. r.mpero tunguno de cllos, por exlcnsas que fueron sits conquistas, alcanzd un rambio tan enortue en la hisloria de la civilization; tan profundo y duradero eonio el joven rey de Macedonia eon sus expediciones, eon sn misidn de prop alar la cultura madura y rational de la epoca de la iluatracion helenica. Es posible decir, pues, que la estructura ideal del "idioma • pensamiento1' grtego se ha tnostrado eomo factor decisive y dominante para el desanollo del orden social, cultural, administralivo y eeondmico de los demas pueblos. Orden este que es el fin superior que no solo somete sjno que atrae por m superioridad rational las naeionee educandolas y transformandolaa en adeptas del belenismo. Esta funcidn determinantc del idioma y pensamiento grtcgos se ejeree en el sistema aristotelico: atrae, miieve y domiua el orden del ser. Ea iilea de que en el pensar - bablar se manifiesta originaliuente el inodelo del orden universal, de la evolneidn real, de la linaliilad raeional; es, efeetivameiite, una coiicepeidn digna del gran maestro de Alejandro. Y esto en el precise m omen to bistdrico en que aparece la aurora brillante de la impcrecedcra victoria espiritual del hele- VII. El proceso evalulivo del pensar- hablar (logos) Estos datos histdricos, eetos motivoa individuales y generales comprucban solamenle ej caracter aceptablc de nueslra tests. Pero cs melogos, el peiisar - bablar, forma cl origen y el arqnetipo del orden teleoldgico, de la e.n.ti-li-r.hci.u. De.mostraremos, primero: que el complejo logos \es decir: la uni.dad del jtensamiento v de la expresidn en cl lengttaje) posee, o ha poseido para el bombre de la anligiicdatl, un earacter evolutivo: scgundo: que e^tc eariiclcr evolutivo del logos represenla un pnrndeigma (es decir: un modelo ejemplarl del eual se puede rlndurir o abstraer la estructura general del orden de la enteUckeia desarrollado por Aristdleles; tercero: qur se resuelven las difieultades del aristolelismo en base a esla tnlerpretaridn de ima maucra mas satisfaetoria que por las interpretariones Iradicionales. Si ballamos una evolution del logos, no nos referimos a nn proces'o cvolulivo en el sentido de las ei.eucias lingiiisticaa tnodernas: — 128 — �— 6SI — •cj-j "jut oq -a O^iujdEJ aisa b oi^ads^j 00^ sbj opuBasBjjBJBd A opuBaijipoui 'sauoisajdxa SBidojd SBjjsanu jod BjJBuiuuajap souiaqBS ojusna ua opipuajduioa sotuaij B[ Bapi Bug pp upisajdxa B[ aonpojdaj o aanpojd as upisuajduioa b[ ua i upiaBjnuiJoj ej ap oauiqjninis ojdb un b BpBjnauiA Bjsa BApdaaaj uoioH.qau -aduioa bj o upisuajdiuoa Bq •ajuauiBnjnui UBjuaraajdiuoa as A ubuiui -aajap as opi^uas jap upisuajduioa bj A jsnsuas ojuoruiipuajua jg •sajqisuas sauoisajdiui sbj ajqos a^tqjui zaA ns b opsdia -ijub opuuas ja A ^opio oj ap o opssaadxa cq ap opijuas ja Bdiotjus 'Bjaajaadrai a Bjajdinoani BiABpoi 'ajqisnas npiadaaaad bj anb ouis 'opiuajuoa ns b ojaadsaa Btaadaaiui as sandsap A ajqisuas uoisaadnii bj oaauiiad aqiaaad as ou : ajnaoiBAijaaj^ 'uoisaadxa bj ap ojob ja anb Bjj^aa Bmsiin bj un^as uoisua.idiuoo bj ap ojob ja buijoj as anb jbuijijb somaqap 'a^ua^o ja BJBd BpBp [Buas bj o BpBjnaxjjB asBjj Bun BppjBd ap ojund ouioa soinBUioj naiquiBj is 0.13^ •saiUBmuwaiap A SBAisa.idxa sajBuas sns ap Bpanbsnq bj jod uoiaBzijBnjaB ns opuBJapisuoa 'boijoj as anb op^suad oj ap 'Bapi bj ap opi;jBd soraaq bjoijb bjsbj^ •uoisuaaduioa bj ap A npisajdxa bj ap sojaB soj Buiuiop j(aj bhisiui bj anb *ajqijanjisaput a Bqaaj;sa ubj sa 'afBii^naj ja ua upisaadxa A Bapi aqua 'jsjqsq ja A jBsuad ja aj;ua uoiaBjnauiA bj 'ajuauijBapj -jBdaiBjiun upiaisod sun b souJBjiuuj soiuaqap ou A isoSoj ofajduioa jap ojaadsB un ojps opBjapisuoa soiuaq —ajuauiBauBjjnuiis s^pBiijaaja— uoiaBuiuuajap A upisajdxa bj ap OAtjnjoAa osaao.td jap sisijbub ajsa ua o^aj •js ua BpBuiuuajap jBnjuidsa pspijBaj ns 'unB sbui '^ 'ssiuap soj BJBd ouioa 'Biauaiauoa BJisanu B.u?d 'soiusiui sojjosou BJsd pBpij^ajj "pBpijBaj ns bzubojb 'upisaadxa ns jod 'jiaap sa 'upiaBuiiuia^ap ns jod 'ajuauijBiouajod o jBnjjtA ojps ajsixa saiuB anb 'Bapi bj :ojaaja u^ -^op^suad oj ap upiaBzijBaj,, as.iBiu -bjj apand 'upiaBjuasajd o upiaBaiuniuoa ns ap 'Bjiaijdxa uoiobuiui -aa^ap ns ap 'Bapi bj ap upisaadxa bj ap ojob ja 'ajuauiBjapspja^ •soraaqBS oj ou 'jBsajcdxa soraaqBS ou anb cq 'aiuaipuodsajcjoa uoisaadxa bj JBOsnq 'souaiu oj jod 'o BjaBsa.idxa :ajuauiBauB}jnuiis Baijiu^is Bapi Bun ajuaiasuoa .laaBq 'jBzijBiijaB 'jBuiuuajaQ "SBapi sbj uauijap as 'uBuoioaajaad as 'uBuiiujajap as 'afBnSuaj ja ua sauoisajdxa sbj ap upiaBinjoj bj ap A Bpanbsnq ap ojob oiusiiu ja .iod 'anb ^A 'BpsnaapB upisajdxa Bun sandsap anbsnq as sajsna sbj BJBd sspiuijap A sBjaajaad 'sspBunujajap 'saiu^ij ssapi 'ojaaja ua 'uaisixa o\[ • (9j) upiaBuinuaiap ns 'ssapi sbj ap das ja a^ndisuoa as A a^sisuoa 'afBnSuaj ja ua upisa^dxa bj jod SBapi sbj ap upiaBzijBnjaB o upiaBzijBaj Bjsa ua 'upionjoAa Bjsa ug •SBapi bbj .iBunu.iajap ap uij ja uoa SBjqBjsd A sasBjj sbj ap upiaBjniujtoj bj 'uoiobuijoj bj o ^afBn^ -uaj ja ua upisajdxa ns jod SBapi sbj ap uoiaBzijBnjaB bj 'sajajpjsijy BJBd 'sa so^oj ja ua BjsaijiuBiu as anb JiuaAap jg -oaijp^siq opquas ap •—ojsia souiaq otuoa— aaaJBa upianjoAa bj ap ooisBja-on^ijuB oidaauoa ja anb ojsand 'sbuioijii soj ap oaijpisiq ojjojjBsap jap bjbj; as ou �senales origin aim cute dadus. Lu cvprcsidn, la aet.uulizacion de uaa id^a, es au rcalizacidn virtual, y por el mismo acto bc realiza la camprension de lo expresado. Hay quo distingtiir en el do mini o dc la rapresidn en el lenguaje, US decir. del pe.isamicnto rcalizado o aclualizado, las sehales generales fijas. valitlas por el uso cotuiin y su significa^ion objetiva, que constituyen los terininos y la^ reglas del idioma, y las expresioncB particulares, caracterizadas por sub scntidos indlviduales, por la intencidn momcutaucu, por el contcxto actual, presente y umco de la oracion, de la Irase, del dialogo, de la afiimaeidn. Lo general, es decir, la signification normativa de los terminos, de los conceptob, dc las palabras v de las rcglas eoitinncs debe comprobarse siempre por sti tiso y por sn aplicacion en la eomposicidn de la oracion individual. Eeta til Li ma se determina y coinprende por la valide^ de Lib tertninos y de las reglas geuerales scgiin las cualcs esta conipuesta y construida. El unaliais deductive de los terniinos gcnerales conduce nceegariamente a los ejcmplos usuales de la oracion individual, a su aplique el analisis in due tiro del sentido de una frase particular llcva a los elementos gene rales y normal ivos del lenguaje y del pensar, como lo revela la interpretacion cientifica de cualqnier fragmento. En esto consiste el caracter evolntivo del logos —bosqucjado esqnematicamente— qnc Aristoteles, segon nuestra teoria, tiene presente cuando babla del or den telcoldgico del ser en general: el arquetipo, el modelo ejemplar —paradeigma— de la entelecheia, V71X ha (^^tterminucian racionat y la realidad El fun dam en to principal y mas imporlante de nuestra leoria —la que eoloca el origen dc la enU'Mikeia arislotelica en el ifogos— es el heclio de que se trata, efectivamentc, de tin arquctipo. Entre el onlen evolulivo, final, do pcnsar-hablar y la CBtruelitra teleoldgica de la realidad, exisle algo mas que una vaga analogia. El fin del pensarhablar. a saber: el sentido, la razon —nous- de lo pensado es nn exeelente caso de finalidad, dc orden racional general. Todo indica que Aristdtcles ba considerado e] pensar-bablar no sdlo como uu factor subjetivo y espiritual frentc al miindo objclivo y real, sino que simultaiiearnente lo ba comprentlido eoino la manifeBtacion mas d'tgna y ma^ importantc de la realidad misina (171. La realidad es algo racional, y la razon del pensar- hablar (el nous del logos) es nna realidad. una fase dc la autndclerniinacion evoluliva, de la auto-realizacion del ser. El orden racional del pensamiento es un producto efeetivo, el fin superior, la norms y la causa suprema de lo real. Para aclarar y profundizar la comprension de estas relacioues complejns, pero elementalcs, enlre c] pensamiento real y la realidad racional, analicemos la signification del termino griego logos. 17. D' asim. DI, i. �sjsrraoa ojs^ a jBaipui bhto 'opunpid sbui oSje Aeij oiaj -Btifojsne bj *ItlI>B B4SBII *UII 113 3UOI4UOO llOI33,ldxO ET JUEI US 0U3L4UO3 OJ^TcrO T^ • [qz) [BUO1384 Bjrii^iuisj us ua 'oiuoiuiEsuad [a jod upioBuim.io43p na ua 34B19UO^ jas ub aub ouia ;a4iiiiuuui.>|ap a pnoiaHi oppnas ns 'opinoiuoa us 'uu tia B]uaaaj(IdJ afeiiJiiioi [o ua noisa.idxa u^ outoa ainaiUBj^opue oxos on mi oido.i d us auoiiuoo oiafcio j^ 'ojuniiTKi-ia^^P Bjiiianji^a i\b '(so^jii) buijoj us n^ oisfno Bpu^ ,]i nrj y^ ^ouBira ;s ua uij na na^^ oj^fcjo on [Una p irn^^^ oaiiiijoa^ nap jo p aa via-ijoajaiu^ b>j •[kjolu a^pui ap a^uaJBa 'oujiaap us '^iirn^Ej,, us sa sdpia ns iajuaoout mi op uoun.10 p so odip^ ap uanijjo p :souoStjo ana jod mouaJaiipni pr a osooojo mi ap ibuij o^oaxa ra jod ^41111 m mop sajO4m p uaiq BJBpB as b^oij^ Blpo^BJi bj op oais^p optiaos p o/j 'pa^ oiofip pp 'op^suod o[ ^p ^ O]nontre?noil pp pnoioej jojohjeo p (o^o/ tuiutuoi p ua uoppuioa isr 'oiafns pp oAiaud o oaii^b piiud p eSuciSTp as auli up (tuu^-q) ujqcpd bjob huh sa K-n jsfap,, ^ ^^jepiiBin^ aul opom omsini pQ -oiuBuiuuoiop or dt ant id nn ap e4s.11 as opuBno puopno^ni ua^uo p eiuouo na jrao4 nts 'oAi^aaja uij p aaaipj as 'soSjijj^ oiuoinntsuod A umoipi pp ojhoob p lno;oua4B b^^ '(61) oiuaituesnod p opup i^s Bied njuiaujiBa as o^afqo p A jeanad aqap oiafns p puo e[ nn^as Biauem E[ Etitinop otdptnid o[oh hq •ojofqo pp omoa 'uoteaidxa na ap A issnad pp 040^4 hosbi b[ o opnnas p sa soSo; pp snou i^ "aiaainBauBijnmis 'O4aftp 'aftrn^naj 'ojdoouoo '04031 uiESca^ :so3o^ omtiua4 pp opnnjoid oppuas pa apnaidtnoo as A eorfdxa as isy 'opBoiouai -ap ass ap pnipde A uopitinntiaiap ap p^ppedea eaijp^is puopej :ipap 9^ 'EpBirtmia43p Ejnioniisa nszueap au^ 0411^1 na sosaaus A souaiiipnaj so] ua [^ji nppipsajiutiui ns A 'npiaspnuoj ap o Bponbsncj ap piuam pepiApae r^ Jijua nopnpsrp npuBi bj ap oAimjOAa napjo jb oi.wdsaj uaaouoaai on so^au^ omapuHsnod ja A Buioip; 13 *opButuiia]ap oSjb ontoa ojafqo ja Binasaid as anb ap oijaaq p otnoa 'noiaenim ^la 4a p bi ap oaiiitjisd 043^ 13 O4nn4 hot11 n^ is 04a Tuo nn ap QoxoBiiim -jaiap bj oiotj itsuajd oj ouli o|aj*ns jap amxa onb o^afqo ja intSop' -sxp op pBpijujmid bj *ainaniB4ia!3 'aAnjaxa on eianappuioa bjb^ OApafqo a4nanrjeaj oj ap 'bos o opesuad oj aji A iBjqBxj-jesuad jaj> uapio |o nap -pnioa Jena i^ na i*-oi.s/i<j^) ui>;aBnnma4ap bj ap napi bj no csnq as 'pepijeaj A nozBi '04.1 Pjo A ogdaanoa puppuapt v\ u^otj^ inono 1,1110a fj bibj -{gj) ,,oiafqo,, 'tisoa,. nau|iun4 oiris 'Biqejitd 'oxainl' 'afnttffuaj p na noxsaidxa 'oinaitnesuad 'opiaauoa O[ps Boxjn^^xs on saHo^j �en epic el ^er ^el objeto esta dado par su delermitiacidu por el pensnmien to, ea derir, en su estructura racional. El objcto ea algo real en tanto os dorinido; so realidad se uianificsla en su caracter de terminable, present an dose y formandose enmo entidad raeioual. Esta eoiiicldeneiu del in1 den rational do las nhjetos reules con el de los conceptos, es lo quc se expresa por el termino logos. ^o del.e eanfimdhse lal interprelacidn con el irlealismo de un Ber keley (Esse est peretpi], piles to quo Arietotelea afirma quo el ser bo realiza pur el proceso evuhilivo de la autudelermtnacion. uidrprndicfltemente de la peroepcidn stilijetiva e individual. Tampoeo es apliealile a Aristotelcs la dislineidn modern a cntre idealisnio y realisnio. La "reaIidad" es, para el, alfto quc tiende hacia la dcterniinacidn racional y, Einiullatioainenle. haeia el fin supremo, el uoux. En su logos cuinciden reatidad y raKiin. Lo quo se puede pensar y lo que puede aer pens ado racionahnente: he alii el scr determinado (21). De todo esto se ronrhiye: El orrlen evohiti™ del pensar - hablar -—logos—- es el modelo ejemplar del orden teleoldpeo eu jjenrral; no solo por una etertu analogi'a; si no en base al eoneepto antiano de la realidad. Logos es, efectivnmento, el arquetipo de la enlvli'cheia^ IX. Lo fwncion jilosofioa del drjjanon; es dedr do la Ldgiea Resiimiendo los rosulludos alcan^ados podemos deetr: el eoiteepto central de la filosofia de Aristdte.les es la enieloihuia. La enle.lofhein es el orden evolutivo del ser. del nnindo en "en era I \ es el mono t^oino lo real se determina. se forma, se presenta cotno al^:o objet.ivo. Su ambilo or^^inario no es. conio lo lieinos demostra^lo. la vida or^'^' niea: es la unidad del pensar - hablar, cl logos. Aristdteles lia deseubierto la i-elaiddn final, teleolo^iea. en el pensamienlo y en su oxpreaidu en el lenjjuaje; dc estc modelo (paradoigma) extrae, deduce u eoncepcion evolutiva del ser. Pero existi- no solo una analogia entre el logos y la realidad objetiva. sino una refereneia iinnediuta qne une cl urden del pensar y la cstruclura del ser. La razdn, el sentido —nous— es el principio final y determinante tanto del pensamiento, es deeir dc la fomiaeidn expresiva de las ideas, tomo de lo real, es decir: dc la auloformaeion de loe objetos. La si^nifieaeton del termino griego logos —en el fual coinei<lcti el arquetipo de la entolerli-oin: pensaniieuto y exprcsion, y bus apli- dfl Mr :;.".&;• ..... P.,. ,H.,,], •n (Tiffro dfl ^i 1 tail ^lion'umioiitii"jo^ea tu^dem del surfer'tin"" ndi.l '7m. till hie y la flQtndiridn pora ill St ver,. flflptO flflli^. 10 del ^ pur la. ifllt idirionfl^ n. te. �— EEI — <J].dijni J3 am MU0MJ ^^^.i nt o]i B[iiHin^ [in i sub up^uiij H[ II -n -nut h^ ^iijcj 'aio; Jll3 B| 3(1-3|> |tllll •11(111 ap. Bm^iKH ^t o]3JJUU3 431JB .•> 0 -nmsi) IUI|3|O1JII BJlSpt B| 3|l jjd soj b S3JUB] .lodiui saiojai i]i.)ijd\a 'so v ojub] no jos ja -oijaip -01,1 p .,. OS OjJUOp .',!", IS 38 la X ooiiiojoiiJO Bl •jjotoK ^1— 'uaimjd BJJOSonj FT IT . oiuaui1I.J1SUI:, 0JO9 anTi oinja sa 'isiB opiiais o\f IJ|31 uls^ anb B.iaimm jet ry "i ojos uouu^^jV !S i uji^aj nun f -uaio opoipui jop mm p^ omsi^^xnoiibBa p aiujoruoa stuuo bus ua apooojd ou* Bota]O]sij*^ *t :sraai Bjsa iiBaijpsnf X uBtpnidntoa BopionoBO bouokbj oj]rh^> •osjoAin^ [op [Biu Bjnjoiuj^a B[ so onb 'oApjni -ijd uapjo ja BJ"o|jaj as apuop oiuimop p s^ ^^oi^P^ HJ S^ an^)? •opuum pp {vjjoaa iktpjo |..p [ipuouiop uoisuojd -raoo Bt b BijOsoji^ c[ op oipmso jb UBj^^Bsnoo as onh So( b o.mpuoo oip -ip^o oXna -—mu^i^pnjvd— ojduiof.i p> -opponi p MiiiomjBipaoinrjd X sFniapE lso utmvii^Q upuo^) b[ r roi[iIg as onb X im[pn ; anb opojara [B noiooiipojiui B| 3in;inni.inniaxa so ou •ii^ijnimn] JfPI ^I *•! -Boj Bind o]Ub ojaoumJ)9u; 1111 01110.1 ojos aupop os ou uo^uSjo |^j *(B) B^!S?F BI ^P W*P BI ll "B(1 "Oun^Jp (Buounpui oppi^ jap oppuas ojopEpiOA |n oioatnEoijijuaij jniojdio;ui 'sBiuopn •ajiuj.rad son —jmauoii 110 .tas jap jnnij X baiiiijoao njnioiuisa bj uaipis f— D3S}i^0p>)Ud bj 0 oiaodsai Baijfp'^ bj op ooidpanbiR ^o^dh.tbo j%j •nozBj bj ap oaiiBuiaisis o^oiiBsap ja 'jbuoiobi o ajqBuiraiaiop 10s jo Bcniuop anb oaiibiujou napio [op Buoai bj 'ts 'sa ijvuiiuj o BaiJiojoaisd oaodiuei in -jiioijuinBiK bjijo nn so ou Boiiipi nj 'oiub]s<|0 o^ "ajo 'otxrsjoojis jap :o}uoih.|<Iiuo.i 'ojjtiojp -^id 'oiafns oi]ua sauotaejai bbj ap 'jbiouoj* ua oioTiif jap upiaenuijB ej ap 'o^daauoa jap ^ujdixiafo jod ^orBn^uaj jap soiuomoja soj ap 'oiuaut -BAijaajo X ojuojude -ajisd anb Baijdsa os oponi oiusim jog -op^suad oj ap uojaenuoj bj ap 'issuod jap BAwaidxa uoioF^jjBa.i bj ap bii laia^iBo J3 -uoi^aidxa fj ua uoioBuimiaiajiojiiB ns ap 'noi.iRjnm.mj us ap ojjoxiesap injujBA X BApofijo prjuoA hj ap 'oAiioupouI "ooiibi -uodeo ojjojiBsap ja aXn.iisuoo X rzijrub as Bjja iia anbiod i (^g} oind ojuattuti^uad joji juraioj nu;j]OOji Bun so ou ROijaioistiB boi^oj e^ •atsai Bisa caijtj -snt X BtjamduiO!) anb [B^uouiBpunj bo pi bj so 'pepipaj bj op jbuoiobi jo X ojuauuBsuad jap [Baa laiajuna (3 "jBiauaS ua ^s ja rsauoiOBO �cos 124.1. En la logics se investiga el problems del ser, de la estruetura real dc Jos objetos (251. Claro cs concluir que el orgunon represent^ la clave, el paradeigma^ del orden general de la realidad. III.Igual seuiido re vela la etimologia dc la palabra orgnnon. Sciinla do ^dlo el inslriiinento por el dial Be claim van uiaterialcs —coino el luartillo, la pima, etc.: ttino tin instrumen^ en el enul bc presenta, d^sarrollu, el orden general y harmonioao; par ejemplo: an insmunento musical (26). IV.Lu famosa polcjiiica de Arisldlcles contra la doctrina platdnica de las ideas afirnia. cxplici tauten te, quo los couecptos y las ideas generales no existen aislados^ en si misnios, separados de los fenomc* Zlos parlicularcs \ sino tine aparecen eomo lontias caraeLen^tieas y dc. terminantt^s dc los olijetos, Tinctilados sienipre a lo real. De esta polemica se roncluye: el tirgnnon •—la teon'a dc los con•cidn no solo al melodo del pensar^ sino al contenido de lo pensudo^ cs decir; conio modelo arquctipico que iustruye a los filosolos en la esfera mas importante: sobre el orden vcrdadero del ser en general. formal y melddico y si representa el ejemplo mas elaro, mas iniporlante y mas conereto del orden universal teleoldgieo, el arquetipo de la enteU'.cfteia. Sobre la base de estos result ados, el problelrta eseneial de mtesiro ens a yo se plan lea en uu doblc interrogantc; ^,Cuales son las relaeioties deeisivaa del logos —del pensamienlo, vinculado con la expresidn en cl lenguaje, de su autodctcnnination expresiva— qnc nfrecc-n ul fildsnfo tina imageri sinoplica del orden teleoldgiro, evolutivo, de la tcleologia real? 0, ^que earacterrs coucrctos justifican al logos a.r istnteljco coitio arquetipo de la entelecheia? X. Lo coincidencia de los problemas lagico y ontologico de la filosofia nristolelien A fin de facilitar la comprcnsidn de nucslia teds subrc el origcn del conccpto enteleeheia, nos limiiarciuos primeramcntc a comprobar cl paralcliemo entre el onlen tclcoldgico del ser real y cl procrao evo lutivo del logos: prescindiendo, por el niometito, do la viuculacidn efectira cntre bi^ dus regiones; vinculacidn- segVm Aristdteles, niiicho mas cstrceha y Irascendcnta] que tin paralelismo casual. as. Catng., Aunt. pom. 11, u-lB ii. I'or ena ^iplirudon ilrtl I^ pnl^nii^ ^ul.r^ In posi^dn it �0 t ^ srnon "•[ ^t B Ii ^"^fttif SB 61 I ^nd johj.5J 1 { HI ^"^ "(ISB -aiBiu opiuoinoo pp BAitoajjp uopnnj u[ ^ (,) uoiswdxa ap buijoj G[ ap 3a^miLiim.nii.ip ^aaopej 3(ij :eambied Bianpuoo rj ap j)g) fiS] "(.SS) UBZipiM O UGZ -aid 'optnippn; op^^sa un a[i a^ms inpiapjed Bap; ^pR^ ml\ ^8S) ^oiRuppipoT •> so^aouoa eo^o -aq soj na oidtno^ *o.iadiua *asopiiB;saj;iiBni :soAii;u;;ap soino uR)uas -aado.1 soiBJouog sromoi sbi "jas jop upi^aJ nj ua 'oiuotaBgoptre iaopio;] ne 'soUoj [ap bjajso bj hj 'naasod sopjonoS soidaouoa ao^[ "^ • ;gg[ jBpiaiiJtrd o] ap up;oRuruiJO]op bj naimuad anb 'sapaaua^ sa^oiasj unieaijTOBtu a^ ansuad pp A aas jap bbiujoj sbj n^ *^j '1.18) SF^p! B1 •'[' lR!l^ opmomoo p sptmpp biujoj bj Bp anb *up;a bj uo Bzipmou as a bz;jb3j as opoiu [Bug; 30 -jBnian pejiijcoj bud ua ppnaiod jibjujboj buii ap asojiuEuuojyuBJ] 'noiamnjojoins ap osao nn 30 -eoiuay saiiiuij ajpia ^eajaipisuy nnSas 'nRjjoJ.msop as job pp (08) l>^ nmonpnw bj A {(,z\ jwwiiI [ap puopv^ o^aooad ja -n -aoo^d omoo umnasajd as jg^t ^^enad ja A (iz) pnpijR9.T i^j ijj pp p aisisuo.i anl w^'t p ns a oidoauoo p soSo] ogau^ onnn o^ainGjns ou '.nnainGAiiaadKM i.;^^opiuO E] ap ^ na^n^ n[ ap nu^ -o.nl sol ^ sauoiai-p^ sb| anb opimJisoinap Mas pp oiuimnuop joiobj A udiianb-iE oiuoa ni^o; pp um.ratij tM^pnpjeA [ ajqos ^uuim[w sandsaQ -iip[BUG ajdmis mni *o|ja ajjua Ej.ujspta aiuainttaiun is omoa "Oat uu OAi> joiaB.iti.) ns iinisaiiiiiBin so ^^a oiomio no insuail iaii a aae pp sojuaipuodaouoo Bauoia^pu bb^ ojos ^sand "jBaapisuoj b soiub^ �rial (38) y los fines del pensar (39). Analogamente se distinguen, en la re^ion de lo real, iae cnatro causaa: eEirienles, form a lee, matcriales y finales (40). Procesos evolulivos entre limiles finnea; maleria y forma, lo par* ticular y lo general; potencia y ado; las cuatro causas. He alii Ioh faclores correspoudientcs que earacterizan tanto al ser como al penaar-hablar. Es posible mostrar qite, para Aristdteles, estas correspntidenciaB no represcntan solo wi paralelismo causal, sino one maniFieslan el orden efeclivo del ser. es decir: el or.len evolutivo do la <<nie/tWici en si. 11 ^ue lo^o& significa si nudtiiney mettle eonceplo, lerniino y objeto. e^presando la idcnUdad de los elemenlos del pensar• bablar y de los objctos pensados: Hi qu^ In evohiridn real del ser y el desarrollo racional del pensar • bablar ffogosj liende haeia el mismo fin supremo, e] rnismo pritieipio, el mUnio limitc superior dominaule: el rum^ (razdni: 111) que el sen!ido del pi'iismiiienlo cousisle en su verdad real, objeliva: quo el canieier mil del ser eon^sle en su orden racional: lodos estos bechos patenli^an elara y evidcnleniente la eoineideneiii de Ins proldciiius del ser y del pensar ill). Algiinio observai'iones sij-bre estos proldemas comprueban la eoinoidencia. El problema de lo general y de lo parti^ular desempeiia tin papcl signifiealivo en el sisteniu de Arisldleles. V lodo indiea que, segiin Hientc por si uiisuio. aislados o sejiarados de los fenomenos pai'tieulares -eomo ames Pbiion lo exigid para las ideas 1421 -; son las forums deleruiJiianles de lo parlieular. vinculadas siempre eon ^^. Pero siendo no solo faetores deteriniiiantes de lo real, sino lambieti determinudos y definition perfeelamenle. deben ser determinables racionalBiente por nn uietodo uplo y aiitdnoino. Este metodo cs id del ponsar, de la Ldgica (43 I. Eos eoneciilos son los earaeleres, las fonnas generales, del ser. De esto se infiere una concluBioii iniportanle: la relacidn entre lo particular y lo general, apareeiendo lanio en el nuitido real ^omo en el dominio del pensar, vineula. ademas, fuera del paraielismo, las dos regioncs del objeto -—particular-— y del concepto -—^eneral-— del ser y del pensar. No se debe confundir la teorfa original de Aristdtelea con el nominalismo mediocval qne ba negado en absoliilo la realidad de los generos; dedarandolos nonihru - "nomina"—. Para Aristoteles los gencros no son nombres, son roueiqitos -—eonio e.l ementos del pensar— son entes actualnieiile icales. Pues el ^o^os no solo refleja. por an orden final, lo real; sino qne. tambien, es una parte central de b la parti rcalidad. del proeeso evolutivo tie la reali^aeidn. para e] Ja in. Es Es mas, 1 38. ^ �— LSI — XI ^ msuijruBiu ^s 'sopezijo-iouou ou RjABpoj senuoj o souij R.ied puiijdB sujbua omouqEnioy uooiptuj us ou stuiu.mit ppuotod pBpn^ •" ultiuuiBomn opuodsujjoo ^bbjijbi enj uo> sopMUisuoo jus uopond unb opijipu |ti o soppntn soj b 'E.iapmti e| uoo jBJoq^p apjud as anli B[cpi B[ b :^iuai? trumasjjd us Jod aiuouip^j aj^^a [oq^p p ^oidiuafa jo^ •ppuaiod pnptpuj sun o^ps Hjn^^j.id^j "ope^^oj bi| ou nrAEpoi anl> OJOil mg^ubj|h apaiid a till E^njotuisa B[ ^tib seiiu^jtu iBijt]^_F.iJi,iejtta ^ P!aij^p wujoj bum [ oinmij u^ [u aiu^iapmun o^ onioa ajsix^ ouoiupnuj ,u>inl>imi:) -uoiunpiAa iti^^ n^ -up^jjoil appeuiuuai -^p B[ e 'iBiiij uppBUHOj i^ b jjuurpnai 'oppiippur •opitaiiuj^iapa; 'oi.ioj.toduxi upnisj uu ^p But^uo us ^j^ixa onli o[ opo; '^p^^tis ^ub I P.L ••1!IIJW11 I'1!1 |'^lsu sop ^weoj sop uos opu A ut.iu.tio^ "O'ioB A Biouujod soiduanou soi jnd opnuiuujiop upiuRzipOJ B] 3p os^.iojd p somi.iapj sou ^pspipa^ I ^p BAtmiOAj BJiii^.iaisu B[ opUBxipuB BiBpB us 3fuJuiB3mn -s^p^i •ai.iy -lod irpBUojdBJiop -nrajtij a buoibui ojtuo upianpj bj^ ^o^oj •^IUjsu^b A 3[1Lib-ia B.ni4ann83,? Bj ap opjuijs p 'Rpanrias u| bjbi.1 Jojd^.mo,) pp opriu^s pi tmi.in.upK) -UO.) UJJIUIJlI BJ BJBll ^.lJ^BA3jd SOpt.^ OUlUiJ^] pp OSI1 [U 11^ ' | O^ | Sil[ •Buuiniii suiujm.i[j oiuoj zua us u uBJii^^ij •w.ijuoiif.i 'anb s^iuaipuod ^)3J^cij sauotsj^tlxa s[ o^ijip A uuiuuoiap -biilioj oub joi^bj [a oiuoa Biu^said os o^^oiqo opiu^iuoa p rcopi bj 'puopu.T oppnaB p optq 0410 p .w^ -BpnaitiMaiap Bjj.iiBTH nj ouiou -opEsiiud o[ 'noi^udx^ bj aji opuj^iuo.1 p. ^ iltt) a^unmuiop puouuit biiijo; Bi ddkm •oiti^.mou p :3l"Bii^^tioj pi uu uptsujilsu b| .uu:ip|suo;i upuntl us ope[ un .io^ "BUO4lltJU4 tJDI till 10 ^BUljlCrtlIB ^OAllUudsUJ OlUUllst? 10 UtlT^UB *SU BIET4OT A I1"J EI4U1BU1 a4]uu uppiBpj i onb oppiou so oiu.-miuhuiad [B opodso}i ^OUlSI TIT OlUOTTTIBHUOd p) UU 'UltJUIOTBTpjOUl -pil '^ (bpros uup.10 p uu ^BzojB4n)Bti b| n^ '|mioiuBJ osoonjd oitiou 'UpUUTIS UppiBUlJOjOlUB ^ '^^.Ht.tB.I BSOU RI B|SOtjIUBin US npBIIUOjUl BuuiHui bj ug -soiwrioii^) |o up oimistp oiip opuaia jBpiaiiiBd bsou OUIOO B^IIBU10B US A U1UUTITB1U.T0UOU B1SUEUUBIU US ^ Bill 4(11 TIS JB^UBU1B p ^Bpiutjupuj a vp^uiiiuaiapui Bijumra e-^ •—u^Xi/— m|Btn Bj uou A JBJUOIlJBd OJ IIOU BpPUOpHTplJ ^jBJUnu^^ BtlUOJ Bj SU EOpi^ •--UUS^tM i-tuup— juijbs pp bj a —U4upiA :ie[— ujqisp biujOj b[ up umuBuij -ra^is bj uupruuiou ^ pr,, bui^ojotujiu ziba bj u^j -jbui^ijo Bup; u uu^ 'ttuuoj iBurjiui^is supp uiuuipuodsuj^oo ojfuuii ouiuuui j^ -buuibui bj h uoiuttjua uo.) jjuap so 'bhuoj onrou usopuHiuusu.id "bajijii.ijsuou uoiuunj mm ojduinu [bauuo^ oj "uoiuBztjB.i.i bj up oso.ro.id pi ug •jeuoiriEJ jai.iBJn.i us uo \qqtsod uoio -Bninuajap us uu oiuuuutiua.iip uisisuoo 1—OAiiafqus oj A OAijufqo o[ UOS OtUOU— JBSUod p -UpZBJ B[ B BJSUtldo SU OU SOlufqO SOJ Up pBpjJFOJ �La forma mas perfecla, el fin ultimo y universal, el principio ci ctial exifiic en plena uelualiuao, sin dejar tin re^ to no cu nip lino, im mas albt de evoluoidn, iin;i posUnlidad no reali^ada. La forma que scrt'a algo puramenle potencial es el substrate indeterniinado (le In maieria. Por lo lanto, no rxifttr real y art 11alinente una niateria en si, Bin curacteres formales: loilas las matcrias. existentes verdadera y realmimte, ya poscen una cierta estructnra formal distmguiendose de o!ras formacionea. El roneepto aristoielieo de la mnleria no es identioo al eonccpto morlerno. La niateria de los materialist as eotiteii'iporaneos es la base real y eonereta de todo lo que surcde. La niateria de AriMldleles es una abstraeru.il, un limit e infinite, mi a exigeneia tedrica dedueida del ronrepto general de la realidad evolutive. Los terminos griegos indiean inequivoea y categdrieamenie el lidad. Tanlo ^^ynnmu —potemia—, que sigriifira faeultad. ft.ei^a, podcr: como energeio —acto—, que signifie^ efieaeia, aetualiilad. efeeto, realidad o wal^aeidn — nricleo radieal: erg olira, trabajo (ingl. "work"), senulan aetividades n facultades subjetivas. El eoncepto arislotelieo del orden evolulivn real toma sus rasgoe earaeteriatiros de la esfera en la eual radtca su arquetjpo original; del penBaniienlo raeional en euanto se manifiesla por medio de la expresidn. Radiea, en otras palabras, en la esfera de la aetividad bmnaua. Todo lo qne se afinna respecto a las fases del desarrollo objetivo de la formacidn y actualuaeidn de la materia, de la autorrealir.aoidu del ser, es apHcahle al pensar • hablar. Cada fin que contiene en si, poteneial y virtualmente, las ideas tbdavia no expresadas y no detenninadas, ulean^a la realidad por stt niunifestaeidn eonereta expresiva; pur su objetivaeion y eoniunieaeidu gcneralnicnte comprensible, es decir, por los aeios del deterniinar. Y los mismos fines dirigen la oracion y el pensamiento y el deveEsto no signifiea que ArUtdt.e les baya reducido las relaeiones objetivas a un orden subjetivo. ^^l no quierc desarrollar uua teoria del stitijei jvisnio o esp i riluaJismo, nt tainpoeo tin pan pstqutsmo, eofocan, do fuer^as rat^onales oenltas en la materia. El sentido de la nnkdecheia, de la actual^acidn, del ser poten cial en la realidad, se coutprende si se considera sn arquetipo fun damental, el logos, tomando en cuenta, primero, la significaeidn eseneial de esle lennino —concepto y objeto sinutltaneaniente— y, seguudo. la indifereneia del petiHamiento griego respeetn a la inieiaEs mas, todo lo diobo se dednee de la aetividad raeional. De aeuerdo con esta indifereneia dyiuimis es. tanto la faeultad subjeliva de determinar y de elaborar un objeto, como su aptitud ^ 138 — �— 6SI ^ •UMnir anSuini^ J —alnimnnai[( jji p^— [inoj.inj j^iaejBj pp u^jiiw ^> 4i>,i -g^ E '.I 'Al 'V'*"BIV 'It -s;jy op sauopotpBJjuoo BBpi][ SB] 'kba pi 'uB3i[dxo ag -ojqEJod omag p 'Dotgiv^ ej op jopnaja p onb (o^j o^pip.id oaod ooojbj p na ^souoiooipBJinoo,, SB] op oppjns nBq onb union iojiIjouii op Op UODIFXO ]O jod 'BOgO] ]Op RpFAIJO]> Otai].)e)^0JU3 B] Op UOoIJO ]O ajqos srea; njisonu op jojfa jo oinoiuBotppioiu jboijijoa opond Dg sa^aiO'isjuy ap ouisipmp opnuiajj pp woojjco voisvajdtuoa wj *jx •so^oj p no :ttpzB.t e) op tippuutiajappoine 8^ no BO|o^ni*uy ^od oijonpusop onj odri^tibjB oXno '^io^jopjuo B[ ap Bopopapi cjnpnjpo b[ B-iiBOinn 'Etnsira ;s no mj ns ouoiiuoo [iBpjp^u | i^b -jitsuod [o 11.1 aiujuipaj B/iprnioB a^ uozbj b[ 01110^ •|gl,l uoziM b^ op •^BBii.nl pip sopp^oil soioTqo Jso[qBinuuoiop bojuo hob ^BOJO.fqo oimina no soiojqo bo[ A iBAilofqo zaprpA ns ^orl 'uoieajdso ^ lod o[qBarnntuoo amonipjonog aooq os 'Bnniijoi.iji as Jtisuod 13 •copi ops mm so jboj o\ ap pupiptiopoj B( i ABsnod pp peppijofqu b[ sond 'uoiiibi ^od., oq.qp eoutojQ -pi omoo pBpip^i iq op 'muni ^od \i Einsiin p b vujnuB^p OS UOZOA BI IBI1O BT IIUJiOB R_F3I1BIH BI Oil OIUOIHII lOIIOO 10 OlOBOTI I TTJ IILL.Irt"1..IJ.1^1 opiioiooAjo ^opuntti [.ip [bbaoaihii no;Hojdmoo iq ojbiI omiuno [o ajqu oipn^so ng -odiionbjn [0[i [oilitd p iprp.ioiin.id jodfiii un Buodinosop uiuoiniBSuod [op nopjn [a 0A0^ 'Boiuoipuodsojjoa sBin.qqoid so) op A souoigo^ sop sbj ap b [.inaptoutoo "| opuBisojiireni 'snow jo sa oniaidns ui) [o tpmij napoo ops mi Jod UEztpa.i os jbsuoiI p a job pj •titI (".'^opiufji itjouiu^ HijoBoyi.] e[ op otJird Bun ubuijoj B.ugcq u^ op snmoixv so| mmptm onb npu^ujyu flooigo[ Bmo[rpjd so[ op sisq -bub p Bo^tjBioj^ iq op 0.11.IU0 jojaos un njgfisuoo onb jod X isnjqiq -l!(l O[) B,ISB|J SBSJOAip SB] B UOpilOlIsO-IJOO ^.l[EI10 SB] ^lilJO^ojaj SB] UO 'uonu^jp ]op jqi) nun no 'jos pp ^oppanropunj souoionuticjoiop sbj 'jiooji so 'soojgpjoiuo SBtnojqiud aiuoniBii.)j[dxo oinosip sojojpisjjy ou^ ood Bqotudtuoo ob Bionoppiipo 1^33 -RonBipuiiis Ea;gp]ojno X naigiq jBsuod pp so] X job pp seuuiqojd so] so|o,piSi.,y op Mtjoao]!] fj ua ui'jop opond as 'aoptnpsaj so] opiiotiuitsoJ 'souoiobajobijo SB)9o O(q otiioo soiioj ]a jod oiaBj opfip mi ap bioboijo X nppBiirmjaiap b] op OpEiso p B[Bnos up^jaua X ^opfJinpp X opBUinuopp jos ap BAitaftp �tdteles por una errdnea interpret acidn de los bistoriadores; y qtii^a preiistdn del principio evolutive, es deeir, la eslreeha relacidn entre el onlen del ser y la aulodelermbiaeidn de] pensar-hablar —logos—, unidos por el fin supremo de la razdti, el nous. Treason las dificultades priiieipalcs vinculadaa entre si: Primero, la prate ousiu. —-substuneia priuicra—: seguudo, la trascendeneia o ten-era. la posicidn arislolelica. a parent emente intteeisa y vaeilante, frcnie ai idenlisino y al empirismo. El problema planleado por la subslancia printers {prate, ousin) se ret 1 ere a Ja afirmaeion uris totelica. elara e meqnivoca. de qne las temeiite opnesta a otra no menos elara: las fornius. los ^eneros. los eoneeptos, no obeluiite representar solo siilistaneias derivadns. secundarias. eonstilnyeri las reaiidades verdaderas, eleclivas. CompHeando esta difieuUad, Aristdteles expresa qne- la forma superior, es deeir, el fin supremo, el nous, es el ente mas real, lu substaneia perfeeta. aeto sin poteticia loll. Efeelivaniente, esla difieitllad es irresoluble d se interpreta la el sentido peneralinenie areptado. es deeir: analoeaiuente al orden natural de la vida organ^a. Para esta mterpretaeidn, el orden Uueolof^eo tie lo real se presenta eonio unti ^radaeidn evohttiva de los clementos materiales, sensibles y particulares, a las formas ^ene rales que los detenninan. Basandonos en esta inia^en podemos adiuilir dos tcorias posibles, pero opuestas y excluyenles la una a la otru: primero, la leoria rcalista de que los fenouienos eoncretos, particulares. represent an los entes verdaderamenle reales y siibstatieiales; y los ^eueros. las farinas, los concept os, son sdlo abst.raeeiones que no exist en real v siibslaiieialinente. tanto menos reali's euanto nias ^enerales y alistractos. Se^mido, la teoria idealista dc que las formas generates, delerminantes e ineainbiahles son las sutelandas primeras y verdaderas; los beelios sensililes sdlo exislen i-nnii) reflejos o eopias de la forma y de las ideas generates. Es poslble a.eeptar eada una dc estas teonas negando la olra^ pero las dos eitadas afirniaeiones de Aristdteles —una respecto a la snbstaneialidad primordial de lo particular: la olra, res pec to a la prioridad de lo general- son irreconeiliaides. Es mas, es eompletanienle incomprensibte la adverteneia sobre la rcalidad absoluta y perfeeta del prim'ipio superior. Esla eontradiccidn aparente ec munifiesta con mayor evidencia en las dos definieiones de lo general, que apareee, eu el sistema de Aristdleles, por on lado f^imo potencia indeterminada —substanria seeundar.i a: (rentera ausitt —, eomo matcna realizada o realizable solo en los liecbos particulares —^en las substaucias prrmeras—- en euanto St. &Kn (litir.ilimltj, itlMiut^ Zdter, p. 301. -— 140 — �— in — •t 'E "A.I •yln^H SMitoraj a(x v -spy •ynpraiisqns jos p ojqoB sauoiaKiiiJTjB soyn^ ap BAiiafqo zayqyBA By jBOijtisuf ap uij ya uoa imuaraBpimj EraayqoJtl aisa opu^zi^uy •(^GI ^^s^ ^IB atll) ^P ^pnji^iisof uproBuujjB o[ ayqisod bo aauoprpuoa anb ofuq X opijuas enb u^Y ipiuaurap *uny DHiaiqojd t^ opunaitiByd 'naiiuaoinB X oiuoiasuoa uotaRJbisaAUi B[ v .13* pip sFjiiTiiUnf s[ ^,mp^j ^.iosojojub sits opemaiui ni[ o[ oino^ Mii.i3i.iu! o eiJBJiiqjv umsi,wp iimi joiI ojop^pJ^A jos jo jbuhu -j^up op .ib^hj u^ o^iSpjouiaisido 'ouippioui optjuas uu no ^ajuoni -eaun^nuns bijuoso A E^UBiscpis 'nima bj op mii;ip|oj(l |a^ job ]3p ^mofqojd ]o opipaiwduio^ Bt[ sopioisuy sub ojoijin as o^sa ag •UOZBJ B[ B^SaiJtUBl^ 3B 'IMIJU3A OS 'Otn^iUBiajouoo Bt|fUimsp as X aas [a nz^Eiiian as 'biujoj as >myM as [Btu B[ uo uoiaii[OAo B[ob huh sg -[b^j osaao^d omoa uozbj bj a Ibuo.ob.1 osnaojd ouioo suimjaiap as pFpipaj b^ anb B.iaaimi jbj ap [Ha^ o\ X [BnoiaBj 0[ aapiauioa xaBo] pip oaiiijiaiili.ui oniaouoa pi ug 'Uopjo oidojd us e pBpj|Baj bj oiao3 'SBjqfijBd sbjio ua o 'uozej ^^ b aas [3 ouioa outs i^eaonaii o|daaaoa ^B jnjTiaiijnd K3pi By oraoa hjob ou oiobjisije ojaua jb ojoijjj as oia^auoa oqaaij p :oairfp[BUF oraarjapjnd un anb sbhi sa upia^jedmoa ujsg •jusajdxa b sajiriHatijiid snapi se^ uo^as Btujqj as onh BAisajdsa uppBAiiafip cj op jbuhibui [.> onioa -opun^as X : opus nail oy op ppijjgin opniaiiioa pi mimiiuaiap X nn.mi.inj|^a onb SBiiiJoj ohio.) 'ojaiuud sajB.iauo^ soidaaiioa soj so^o^ jap npciioj F] ua JFJoptsuoa uopatid as opoin ouisiui pp ^-—BiaiiO].od By oil [BuaiBm onpanj Bj X op* |..p jihiuoj umoutij gj— sajB|ii.iiiJ8d soqaoq soy u ojiiOJj Hoiaunj ojqop vnu ^p^pipoj B] tio 'awofii ibjoho^; oy otuo^ •soBoi pp oiuimop yo ira uptanpAO ey op nsi^iH joijoiub ya ua JBsnad ^oeij sou -pa^ oy ap uoiomnyimpB oraoa 'ainniirrajaTap urajoy oraoa zoa bjio -vajsynraued soijaaq soy ap uraanmaoj tiy Baud 'Bjaaauoa uoiatiyoAa bj bjimI yBi.raaiod Rijaifiio oraoa Z3A buh ^BJouaii oy ap sBisai.do sanoiapiTjap s^y n opodsayy soiyarau Rj^^d opBisojiirera Biy as anb 'ajnajBdB orasijBiip p oaijaiojsuB uraaisis ya ua aAyansaa as luoiaoipnajuoa By oaaandRsag •Banisriao cpiA By ap yBjniBti uayuo p uoa Bt^ojtraB mm aod BjaimmiJAMyi ay. ar^ny no soBof odponbjB yap ByopUBAjaap •utay^ijjatua oidoaiioa yap BaapBp •lax uopBiaadaaiui ny aonpoaiu; as opuuna Bjiyrana oisa ojioj oaaj •iipiaaiyic.ilaoo nyea JoAyosa.i ap zndBaui LBraaira is ua BaiiiorfBinB 'tusiyniip bijooi buh oyicyurajoj nq •—so ai.it din a soiBp 80] ap oiuairaiaouoaoj ya X oainpjHjd oinsijBaji; ja-— soisando soiaadsa soyi Jiuiuj ap oiispdojd ya uoa sayaipis^iy ardi 'yBiioi.itpu.ri ?pionjajd -jaiut By b asaq ua souara oy jod 'jyitraps aqap as 'aiuauiBAjiaajg •IESI JBynaiuRd oy ap uotavnyvnian bj.b.) Burduo X BOiyd^a anb yBpna^a oian oraoa 'aiufiuytinaiop bliijoj oraoa oyray oj(o ya jod X ^sayuaipuodsajjoa saytuana^ hbiujoj sny ubzijbhijh soqaaq sojso �totcles discutc: primero. sns diversas stgnificaeiones en uoa critica dpios lie sn propia filosofia las tlos fiuicioiies del pen camion to. de la rralizaridn ra^ional rn el logos: La fundbn afirmaliva del pretlicailo que delermina el o^ den de lo real y la Line ion indicative del aujeln ijne seiialn la rcalidad de este orden. Lu enPTgeia —la realidad efectiva actualize da— pcrtenece a tos atributos generales. determinantcs, wcambiabtcs. La ousia - -en h stand a y eseneiit— perlenece a todo lo que es sujeio de a trill lie ion de Ion carueteres quo lo deterluinan como algo real, es deeir, a todo lo que se puede llamar tin "eeto" cualqniera —-tode ti—>. Las substaneies ipie forman loa subs trates, los puntos de refereneia para los atributos generales. esi^ten por si inisnios; se trala de In pensado, del objeto real del pensar, y eslos son log eiUe3 particulares scan sensiiles o espiritualCB. Los ^eneros, las formas, son los actos, las reali/aeiones del penaar, los Htrilmlos generales que no exiaten por si misnios, fuera de eu aplicaeion 154^. TTay que notar que la din line ion eutrc realidad como acto efectivo —ener^eia— y la realidatl como substancia o esencia —ousia—- solo es posible por la significacion universal del logos. En cl dotninio de la naturaleza coinciden la realidad substant^al y actual; la ousia une dos funciones diXerentes del ser: la indicative de la ousia y la predieativa de la on^rgei-a. He aqui, tanibieti, la explicacidn para la signifieacion ambigna de las formab generalea, en priori dad respcclo a la actualize cidn y su inferior! dad respecto a la snbatancia de los en tea particularcs. Las siibstancias son en tee autonomos, porque sou substratoe y sujetos de afirmaciones objelivamente validiis: pero depetiden del orden general que realizan. Los conceptos, las formas, los generos, dctertninun efectivamente a los beehos parti en la res; pero no existem como substaneias porque no son sujctos autonomos, sino atribntos en las afirmaeioncs dc validez objeUva. Solo bajo el aspecto dc la teoria aristotelica del logos Como ar> cpielipo de la entelechvia se comprende t]oe las subslaneias se definen como hecbos principal es •—como substratos objelivos del pen sar-—- y las formas generalea oomo principioS reales -—como orden de lo real—. Se explica ademas, en base a esta teoria, el linico case en el cual coincitleu el orden. con lo ordenado. cl pensam.icnto con su objeto, la supreme realidad -—energeia^ y la substancia primera -—prote ousia—: es el caso do la razon misnia —nous— en cuanto se dcterinina su propio orden. Esta ultima advertencia ya pertenece a la segunda de las dificultades airilia mend on a das, es decir, al earaeter inmaneute o trascendente del nous. Aristdteles afirma que cl nous —o Dioa— esta en el mundo real en cuanto ae manifiesta en este nn orden racional; a an vez expresa 54. Mtiapl,. VII, 16. �•0! *l.J •BUiajsp us ap appujpurAroi oumpnp p ^pnfine eq oisa oq -Bjaiauoa p^pipaJ bj ap KMB|n.ui.itI ^^mp gj b opnitooA^i 'zoa rj b 'X —soiaua^ 'soiilaauoa 'muioj— sapuopBi 'saj -nap; sajo^Bj soj ap pepuoud ej opuoiaouoaaa :sH|sando sonuuop ^op sb^ ap noperjionoa smi lauajqo ins owtl 'oaiijdura - Ejsi|Ea.i oinodsR p uos) 'aioap ^^ 'bisia ap oiinid oiiIojiI ns uoa ooitioiBpl oiiHt(tijpi p aiunai ap opeiuj) ci[ sap^n^-uy flei^i.iBiu.imo.i Bt*BiJ.uinu un^og npp^^od B| ap :pBipa^ip BjaajJi iq ap uopiqo^ b[ 'a;uauieipi[ihut 'v ^Atipui 'BiaucisqiH c| ap BKina^ipid so^ n a.iatpj a^ aiib oraplnioa pp joiiaioB umpire p noa BpBpa^iA snou pp uppEiajdAajui ots^i •oa^aiotatJB snou pp uppiaod B[ iqE ^H 'aiuauEiuiii a aiuapuaasEJ) 'opumu [a[i uij a so^o; pp uyj 'uapjo otnoa .^ E3ajEi}Ba otnoa uozh^ b[ :0Ai^a^i|O upuniu pp A —goitoj— ABiqBq - JBBnad pjp oidiauiJd ouioa smm pp upiaimj appp v\ auras -aid anai) a^ is uppreiBdinoa ejsa apuaidmoa ag -ppiiEisqnB 'jiaootot ^apapuoasBAi sa o^ubj ua ouiaidus ordtaund fa E|iiasaidai ^btuoho^he X aiuaiaeuoaoiriB 'Epaapina 'Bpuaijiuosiad uozbi b| ^B^aiunsa,, p oidpniid otnoa op mini p aAaiim uapio p o ^m;]dlf [^ 'BBdoij B[ op pjsuem X lopupuoa 'Bipreq ap odmBa p ua Biiuaiiaua aa Bgapiiaa p ,irn ua B^soiiiuBiu aa oaiga|.Bi|aa uBjd p oiuoa ise op^ on opnruu p ua B)Ba boiq anil opirenijijs 'uppEiadooa sun aod oputtui p X oupip snou p anua uoiaBzqBai bj (9Sj BzpaioBiBa oiueitu sapipisuy •soATsajdxa boi-ib aoj ap puopE.i op^uae un ap spuapuad -apm E[ Bisaijiirem a^ iqp ua -opBBaidxa o[ ap BAiiafqo zapipA [ uoa 'p^pjaA B[ uoa E,ii;aapi sa oppnpBai ^3^ ap pBpijiqisod Eja^f "0'iuaiu|Buigiio opBjsajiuBin Eq as jbtio p na bioi-iuoo nppaidxa ns ap opqureindas 'Biajob[Bnj opnuas nn jianpsii apand as an!) op oipaq p .rod tuisauuiap as 'BpuapuaasBi) Eisa 'Epu.Jpuadap uopBaijiugis buu uaiqmci aasod -oSiaqtua uig -B[p rod opmnnrop E^sa anb oiuaiuresuad la V3 b^so 'tBiior.jBj oniiuaa p 'ijozbi Bi iiEpiBq • iBsuod pp [Ba.i osaooid p ua 'uoi:>Bzi|i}inaB us •tiopanj.iad us opuBZ -ireap! BAisaidsa uopnzippaiBtn ns rod cms aBiBcqimaiap apond ou 'p^piropd us oju^^-fqo ou *anb ajumiturop .ioi-jej un oraiu luisamu as uozbi e\ ^ojiaj— ufBn^ua| p un nnpa.idxa bj b ojaailsay -Binuj ap saiaj.usiBa soj auua upparpfiiiire.i atnaJBdn bj opuappsai ^pgi^iaijip Bponjiud Ujsa ap uoranaij.lxa b, aaaajo sou i.js jap oaidij -anbiB uapio ja oidim ^Xo] p Bianq iiopBiiiarro nj ssitt us Bu^ •(^•IBiimm is e ops Biaptauoa as Bind uozei [ ailbiod isBtuap oj ojroi ap pjp sum "iqnqsre 'aiuafpnadapuioniB 'epBiudas epanb uozbi hj aub 'aiuam^iaqdnrt �Rcfiriendonos a los resullados alcauzados en nuestro ensayo, podemos adarar raeilmoiife esla dificultarl. Aiiatoleles lia distinguido clara y conscient entente el reino del peiisiunienlo y el dominio lie lo peneudo. Pero para el eslos doniinioa no difirren eomo sectores dicorrelaljvos de mi solo orden delerniinadt) por nn solo principio: el principle evolutive de la enlelecheia. Flu este principle se manifiesla uu orden com piejo; pero sisteniatico e integro. La misoia relaeidn que define esla evolucidn— la celacidn entre materia y ForniH. polcneia y aeto. lo particular y 1g ^eneral, substancia v atriboto • • scpuru y reune, sinitiltaneoiiiente. no solo el mnndo real'y el pens a mien to. sino que determina tamliien a la reaiiilad eoiuo orden rational y a la ra^dn coroo enle real. El eoneeplo <le la expresion es la Have de la compiensidn parfl ^a tcoria. Ari.sldleles misnio define el heebo particular Como enle de los generos, de las for in as, aloanzando. de cste mo do. sus propios fines. El pensamienlo y la realidad se reuli/.an y admitUan respectiun proceso que define, de ueiierdo con el sentido profundo del lo^os, Esta concepcidn es mas que un eonipromiso entre idealismo y realisino: supers In eentradieeion, resolvieiido la tension enfrc las dos doctrlnas opiu-stas. For tanto pndemos tleciri el cstttdio del orden evolutive, conerelo y raeional sirnultaneaniente. conduce mas que a la sistemalizacion complet^ de todos los problem as de la filosofia anterior, mas que a un princjjiio universal del pensar y del sen a la eomjirension detullada del Universo, La filosofia de Aristoleles, culminaiido en el principlo de la entelecheia, es siniultaneaiiiente el triunfo de la razon -en la Logica—; ia jusLifieacmn del ser olijetivo —en la Melafisica—; el sistema de las nonius validas para la praetica —en la Etica, la Rctdriea jr la Poetiea—; y el roiuprtidio completo de los conoci mien tog posifivos solire la nalnraleza -en la Fisiea—: Es la uutorrcalizacidn y gutodeterminacion del saiicr. XII- Raitmat F. r.l concepto cvolutivo de la iifit^l^^chtUQ forma el nncleo ecutrnl de la filosofia de AriatotcLre: considerado como lal resuelve, ademas. los problemas de la filosofia griepu. (Tier I as difleultade^ exigen del historiador la verdndera interpret avion del concepto enlele.clieia. 5T. M^toph. Vlt, 1. �— sti — •uo^tu i •mi<m ja so —xo8<>] pp omoa jjs jop oinsi— ouiojdns U!J -( "plpuud jy •4B[([Bij-JRSujiI p ua a, iiatp nod 334403 uoi.iunj us optittiapisuua ojos ,ias pp saiunuiiuop ^auopupj sbisj nopnoadmoj 39 -sep^ -oioB X Hitm^iod 'pjoiwsi oj X .uqnojj.ind oj 'bouoj X booiu^ :ipp ea M^s pp jnaj uoioiijoao bj uamjop ^ ununujaiap anb aappno^ so|uomap boi sojSoj pp Bjin^iu]*3 r| a.)04jo 'jujnapiBtl ii^ *^ •4aw pp iBM^tun uap40 p 430OUO3 33BI] A HH>lS34(l34 JBppttj - 4BSU3lI [Op B.npojain [lplilEUIUlJ313p -oiuii B[ anb opom pi ap oup •Ieut4oj opruias uti a^ ojps ou ^"josopj 8^ oj> oiuoimi^sni p ^uauu^^jo p ^oiubj o^ .101I ksa B^^p-j b^ 'xi '439 pp pn^po odii^nlj -4B [^ ^!3p}pl9l4^ U4B(! '3 $O^1tJ Jy 'OAI1BI3J4O3 X O304d 133.1 'tmniO3 uojuo un 4od oaia ^opun oni^ijajRJBti un 4od ojp on sopBjn^uiA UB193 opunui jaj) nni.iiipAa r[ a 4ppip jk^imiI pp oip44t!83p j^ -43]3p 39 1SB -^Oiaf^p^ X '^BJCjBjBtl^, o ^.oidoanoa^ 'Bap;,. tsauOtoBO -ijni^^is bbj 'so^oj o^oij^ omtiuai p i!3 'noptainoa omo^) -iriA •oariiiiiB opjin38 ja no pa^ nopiij -oa3 B] b o^^opuB uap^o un — noisuoJduio.t bj op up^J4dxo R] op nip •^m jod OAiiafqo 4Buuad pp uppnnnu.ioispoiiiB n[ 'iioijBzip;3J4ojnn bj ^nopB2ijt;n].)n b[ — s^j •^ai/.wjajno odi] jjp oaijiijoa.i ujpjo mi ojuani -EAIM3J3 Blll334d34 —ftoHoj pp - 4BJipil-4T!9n3(l 3p R.IIt|;UlJ13O BJ 3t.l l> ap oijoaij p jod ^knrepn •Batju^A 36 BpBnoy^uaui spa, B^ "nA •Eaod^l B] 3p 93JB4I11XH3 X SapUC^ L8B3I4pi91t[ 9B13UB1 -SUI134IJ SBJ 3p 9ISIJBIIB p jod A 03^01019148 O]II3UUE9Uad ].)p 903IJR4^ *ax({ ^oqjoij eoj ^p oipmsa jo 4ocl nqaiudmoa .is 9taa; B)9^ ja •B/3I/J3/3^W0 bj aji odiiaiib4B na^iao ja 83 —sopf -qo so( ap jBiiopBA uapjo j3 X jnjqBij-Ansuad J3— u^^aj jy a •R3in?if4O Bp.A oinoa 'sajJipisray ^p ^^popm-i bj op pu.^po odipnJuB jy uoiabi -34tl43itn its Riijpnj Bjm^^iAo 8^,83 op o,u3imi4i[ii..93p jy -sod.lanhiv 3J> —iipipwpiii3— sopj.mno eooijpqtnp ^oppotu souap ap UBn^uo as flajBiujiHBjuinj soidaauoa soj o^oi^i^ oiuaimBsuad ja ny 'Al -aiuatiiBAipadsaj pBjiatp^piB BJ Op A BOOda B4JS3I1U 3J1 9B3UplBltJ SaUOI.lip 1IO3 SBJ op 8ITT3IIO43JTP 3B[ and KOiplxa as Bpua^.iOAiji Rl^y -oiaajjadiui oj ^p npp.wjjad bj :opBunnaaiap X ojmiiuiij os.iaojd im opurjitijas o..i4o,s;ij opjiua* ap 3334R3 *0UrB4)UO3 |3 -lod *IJ,31J.>0J,IJti3 BJ >p Otl^fjlEllI OI1I3.KHM JJJ 'O4II.J -iij jb opsmd pp opBiimiji 0||oj4E93J> jb asopuauij.u •|MjaAlim oajjpi ^;q opjioM mi auaji appnjoAa ,q op otuopom oidaawio jy yn •JopBj^oisiq pp soAjiafqns sopiinfo^d boj 'oaiiuaopiB oipatu als^ jod ^nniuitja bjbi! sooufiistq Boi.ifqo soj noa opinj1 uopuaidmoa bj op soniopom sopadse soj 'oiitoTnainojosuoo -4BZL|mni anlj anap op.ESBd jap saioprsuad soj aji eoijiiu^p nopiBpadjaitii Bu^ *jj �XL Lhs (lificultades para la inlerpretacion de Aristdtclos se resuelven. El liamado "dualismo" de bu sislema se presenta superado en base a nuestra tesis sob re el origen de la entelecheia. Se aclara la eomprensidn de las defiaieiones de las substancias primer as: de la inmaneneia a traaceudencia del prineipio supremo; y la poaicidn de Ariatoteles frente al idcalismo y al reulismo. La entelorheia —derirada del logos— determina, eomo prineipio universal, cl caracter raciorial del nmndo real y la realidad eseneial dc la raznn. El eoncepto evolulivo de la entelechei-a es, por consigutcnte, el prineipio basico del realismo raeional. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias Creator An entity primarily responsible for making the resource Facultad de Humanidades y Ciencias Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1947-1989 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Publicación periódica Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Lic. Pablo Darriulat Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entelecheia y logos : ensayo sobre el origen de un concepto aristotélico. Description An account of the resource Se presenta un análisis científico, una interpretación adecuada al principió aristotélico de la finalidad , del orden teleológico. Creator An entity primarily responsible for making the resource FINK, Franz Source A related resource from which the described resource is derived Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias /Universidad de la República. Montevideo : FHC, UR , Abril -1951, Nº 6 : p. 117-146 Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1951 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Publicación periódica ARISTOTELES PRINCIPIO TELEOLOGICO http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/03ecab9662abacefbeab94422e098ccf.PDF fc99d7edebda3ee7003e065294066071 PDF Text Text ooiubSiq ojaouiBjggg gp ojgg^ojd [a jBipnjsa gp uij OAisnjoxg [9 uo^ OJjsnBjg jop BojquiBsy Ban gp uopBzijBoi A uopejp bj b 'oijbjisj9A "?un [BJJU3^ ofosuog {9 jod BpBzpojnB 'ofosuog jgp Bsoadxo uoispop jod a 9ja9uijoiJ9}sod ofnpuoo 4BpBzi[B9j 'gnb ojgfqo jbi UO9 uoiungj BUn 9p U9I9BZI^B9J BJ OJSgildojd OpU9iqBq 'S91UBipnjS9 A S9JOS0JO.ld B B9JBJ B;S9 U9 UOI9U9AJ91UI JBp jod 9^U9UIBAIA OS9.[9}UI 98 OUB99Q ^g •pBqnosg bj gp sojgfgsuo^ soidojd so[ .xod oiuog 'oiJBjisjgA ofgsuo^ pp soaqmoiui sg.iouos so^ aod o^ubi 'ojogdsgj p S9UOpBAJ9Sqo SBSJ9Aip SBJ OpuBZI[BUB 'O^IUB^JQ OJU9UIB[9JJ 9p 0J99A -ojd an 9p uopBJoqBp A uoisngsip 'uopBjgptsaoo B[ b ogoqB 98 ofgs -ao^ ^g •soipnjsg gp Bssg Bjsg 9p puopnqjsui apiaBziuBSjo BAijiuipp B[ jBJBdgjd A S9fBj^^[ sguopisodsip 8B^ b ojuginiqdning ^sp 9p uij p nog 'pBqnoBg bj gp boiubSjo Bjcnjgnajsg bj b sbaijbj9j sguoijsgno sbj gp oipnjsg jg gnj ofgsuo^ gjsg gp uoigBdngogjd gjaBjsuog A ioabui Bg avnri3Vd vi aa v^mvoao •sgpBpiuBuinjj 9p sgjosgjoid soj jod opiSgjg 'B^njBjjig osonjgnjg ao;gop jg jod opinjijsns opugis 'ojgnSjBg ji^ *g sing jougs jg oi.nmugj gpjBi sbui 'zugsg oipgg gsof A zgjjniBg oijgqjy 'zgn^ppog BJigjgg gsof 'Bjozjy zgpipj^ ojjopog 'juiqggng oijgjny 'ojgnSjBg ji^) -g sing 'gjqBjsg gjngragjg 'ijBuugg g^uBuiBiQ sojgfgsnog sgjougs soj A B^Bijggjy gp zgugiuif ouijsnf jcojgop 'oubo9q jg Jod gjugniBiJBuiSi.io opBouog "S^6I ua opsuSisgp ofgsuog jgaipd jgp ojbjuibiu jgp uopBiiiui.ioi bj gp oaijoui uoo Bpsgjg apigBniis bj jgAjosgj Bjsd 'oiaBjisi9Aiug jBjjugg ofgsuog jgp upionj -osgj jod 'opssBd oinixojd oub jgp gjquigiAOa gpsgp Enjoy #8gjBnj -iqBq A 8BiJBjagtnBj^gj SBJoq sbj gp bjjb sbih BpsSuojoad uoigBanp eun gp SBqgnta A SBiJBUipjoBjjxg SBjjg gp ssunSjB 'sguoisgs Bun A Bjugj -biio 0S6T lIB P ^in^^np opBzijBgj Bq 'sgjuguodniog sns gp biouoisisb bj ug pBpmpisB wei^ uoo 'pBjjnoBg bj gp oaijo9jiq ofgsuog jg orasMOD aaa saavaiAixav 0S6T V^IMOH^ �para la Facultad de Humanidades y Ciencias que su Consejo habia preparado. Del intenso trabajo realizado dan cuenta las actas de las seis sesiones de la Asaniblea del Claustro, como de las varias en que el Consejo de la Facultad se ocupo de este asunto capital. Recientemente se ha llegado a una redaccion definitiva del proyecto de Reglamento Organico, que ha pasado a consideracion y estudio, para su sancion, por el Consejo Central Universitario. NORMAS DOCENTES Y ADMINISTRATIVAS La organization de la Facultad ha exigido, aparte del proyecto de Reglamento Organico, el estudio, formulacion y aprobacion de varios Reglamentos y Normas tendientes a regularizar su funcionamiento institucional dentro de las reglas exigidas por la buena administracion y las necesidades de la docencia que en ella se imparte. Fueron aprobados, entre otros, los siguientes: Normas Generales para las Licenciaturas, Normas Especiales para las Licenciaturas en Letras, Historia, Filosofia, Ciencias Biologicas, Matematicas y Musicologia, Reglamento interno del Consejo, Regla mento sobre la eleccion y contratacion de profesores y encargados de cursos, Reglamento para la reeleccion de profesores titulares, Regla mento sobre la extension y limites de las asignaturas, Reglamento para la Comision de Adquisiciones, Reglamento para el prestamo de libros en la Biblioteca y a domicilio, Reglamento para las revalidas de estudios cursados dentro de la Facultad, Reglamento para el examen me dico para estudiantes, profesores y funcionarios, Reglamento para el examen toracico para los estudiantes, Reglamento sobre la Biblioteca y Archivo del Profesor, Reglamento para la distribucion de tareas del personal administrativo. COMISIONES Los variados y multiples problemas de orden tecnico y cientifico que debio afrontar la Facultad durante el aiio, obligaron al Consejo y al Decano a recurrir a la colaboracion de Comisiones, en su mayor parte con caracter informante o asesoras, en las que intervienen los propios componentes del Consejo, asistiendo ademas a sus sesiones, la mayoria de las veces, el Decano. Entre otras, actuaron las siguientes: Revista, Biblioteca, Plan y Presupiiesto para 1950, Reglamento Organico de la Facultad, Bienestar Estudiantil, Pensiones de Estudio en el Extranjero, Cincuentenario de la publicacion de "Ariel" de Rodo, Creacion y funcionamiento de Institutos, Estudio de un Plan para Ciencias de la Ensenanza, Estudio de Bases para el concurso de provision de la Catedra de Literatura y Arte, Informantes para los nombramientos de los profesores titulares, Asesora de Adquisiciones, Informante sobre Becarios en Matematicas, Ciencias del Mar, Observatorio Astronomico, Investigaciones Originales, Proyecto de Licencia—6— �— L— ajqos oziq o[ anb 'ojuoiHKJoy ojjaqog joiaop ja 'pspijBiaadsa ns ap SBiuai ajqos SBiauajajuoa sajj ojaip anb bjoiab^ anbijug oiuouojjsb ja iupjjug UBinzn^ -g 'uossjads^g -g 'Absshoj^ -y opjBUjag saaojaop sajosajojd soj 'uojaiaiq oj isb A 'jnnjaB b sopBjiAia uojang -ajaBduii as Bjja ua anb BzuBiiasua bj b sajuauijB SBinaj ajqos 'SBiauajajuoa A sojjisjna sosjaAip 'a^JBd bjjo .iod 'opBzmBi^ao Bq pBjjnaB^ B^ •upisasod ap biuoj ns ap Bqaaj b^ b saiua^sixa ap Bjanj 'sajqq sosjna so{ sopoj opiuajuBiu Bq ofasuo^) [BnjaB [jj a soaaisana 'saNvid soa aa vnana sosnaa "IS61 B ajuaipnodsajjoa OAijaa[ oub pp ozuaiuioo \a apsap BiauaoiA ua ojsand bjbs Bj^opaisnj^j BJBd soipnjsa ap usjg jg •SBai^^opig SBiauai^ ap ubjj [a 'oga ap Bp^^jBaua piaadsg upisnuo^ Bun ^od opBipirjsa 'osaaojd ua Bnur^uo^ •SBUBaiaauiBOJaqj a SBjon^dsg SBjjag ua B.miBiauaaig bj Bisd ubjj un 'oub jap sauoisas SBiuiqn sbj ua 'oqojdB ag "sajqEfasuoaB sauoioBaij -ipora sbj ap otpnjsa un b Bipaaoad as ojubj a.nua 0S6I aiUBjn opiuajucui A gj76I ua opBqojdB SBj^aq ap ubjj aaiujjd ja anj 'oiusiuiisy "upiaBaijdB ns ua Bpi^oaaj Biauaiaadxa bj jod SBp^f -asuoaB 'ajjB^ap ap sauoiaBaijipoiu ssun^ijB opianpoJiui ubij as aiuam -jooa^sog •asopuaijduina usjsa pBpijBnjDB bj ua anb SBjnjBiauaai^ sbj BJBd sauBjd soj uoaatSjns 'ofasuo^ jap sauoisas sbijba ua sajjBjap sns sopoj ua oppnasip A op^siAaj anj anb 'osaaojd a^sa 3q -Bpiaouoa Bjanj anb aiuatuaAuoa jas Bjaipnd anb ua sojuml sojjanb^ ajqos iioundo ns JBp BJBd 'ofasuo^ ja ua upiaBjuasajdaj ns uauai} anb ap jssad b 'saaaA sspi^adaj sopBuiBjj uojanj sand 'sajuBipnjsa soj ap upiuido bj oaodiuBj Bpspinasap anj o^[ -soipn^sa soj ap ojjojjBsap ja BJBd sbiujou A sausjd soAijoadsaj soj ap uoiaBJoqBja bj BJBd 'SBSojaiunu A sa^uana -ajj sauoiunaj ua ssapi sns j^sajdxa uojaipnd SBaijB(najB[\[ A sboi^ -pjoig SBiauai^ 'nijosojig 'Bijojstjq 'ssjjag ua sajosajojd soj 'jsy 'sopBuapjo soipnjsa ap Biuajsts ja BiauaSiA ua jauod ap pjBjj as sajBna soj ajuBipaiu sosjna soj ua sojjanbB jod Bpiuajqo Biauaijadxa bj ap sopBjjnsaj soj bjsia ua BjaiAnj ajsa anb BJBd A 'ofasuo^ jap ofBqBjj ja jBjedajd ap uij ja uoa s^api jBiqiuBa BJBd 'sBJnjBu^isB ap sodnjS jod 'sajBiaJBd sauoiunaj sbijba b sajosajojd soj sopoj b ojiaui ouBaag jg -ofasuog ja jod Bp^jj -OJJBsap joqBj Bsuajui bj b paajain asjaasq opnd 'psjjnaBg bj ap sapBp -isaaau sbj b osiaajd ajsnfB un A sajuajsixa soj ap uoisia^j BijdiuB Bun oiSixa anb 'oipnjsa ap sausjd soj ap umaBqojdB A upiaBJoqBja Bg omnxsa aa •sojuBpnAy ap so^jbo ap uoisiAOjd bj BJBd so^jatu ajqos ajuBiujojuj 'j6I BJBd ojsandnsajg 'BiSojoaisnj^ ua BjnjBiauaaig bj ap ubjj 's^aiSpjoig SBiauaig ua BJnjBiauaaig bj ap ubjj 'sBjjag ua BjnjBiauaaig bj ap ubjj 'biSojojij 'Baiiuin^) ua Bjnj �Montalvo; el doctor Antonio Jaen Morente, quien desarrollo un cursillo sobre el Arte de Hispano America; el seiior Eugenio Relgis, que en cinco conferencias trato el tema "Aspectos de la Cultura y la Civilizacion Europeas", y el seiior Eugenio Coseriu, quien explico las posibilidades para el estudio de la lingiiistica en el Uruguay. La enfermedad del doctor Claudio Sanchez Albornoz impidio que cumpliera con el compromiso de dictar un cursillo de ocho lecciones sobre Maboma y Espana, el que ha sido transferido para el aiio 1951. PROFESORES Y ESTUDIANTES Actuaron en el aiio 1950 siete profesores titulares; cinco profesores titulares con caracter interino; treinta y seis profesores contratados; dos ayudantes de clases y dos becarios que en parte ejercieron funciones docentes, distribuidos asi: Para " " " " la Licenciatura en Letras:11 profesores " " " Historia:7 " y 1 Ayd. " " " Filosofia:7 " " " Ciencias Biologicas:11 " " " Matematicas:3 " y 2 Bees. Libres:10 " y 1 Ayd. Debe hacerse notar que algunas licenciaturas tienen materias cuya docencia se imparte por un mismo profesor. En 1950 la Facultad conto con 395 estudiantes inscriptos para las diferentes licenciaturas y algunos para los cursos libres. En las licenciaturas las inscripciones fueron las siguientes: Letras 125 estudiantes Historia 61" Filosofia 63" Ciencias Biologicas 58" Fisico Quimica, Matematicas y otros cursos 88" A los cursos libres de Ciencias, Filosofia, Letras, Artes Plasticas y Miisica concurren numerosas personas. BIBLIOTECA La Comision de Biblioteca, presidida por el consejero Jose Pereira Rodriguez ha trabajado intensamente. El enriquecimiento de su acervo bibliografico ha sido muy grande, habiendose destinado una importante suma para adquisiciones, en vista de la urgencia de dotarla de las obras capitales de consulta y estudio. Todos los profesores de la Facultad han sido invitados a proponer la compra de libros, habien dose atendido sus pedidos con toda celeridad. Del movimiento y acti—8— �—6— •sted ojjsanu ap sopBidojds safejed ua oaijijuap ppajBui jmSas -noa ap uij p uoa 'oipnjsa ap sauoisjnaxa sbjjo UBjaa^ojd as ojuatu -oai ajsa uq 'BiSopjuoapg ua soipnjsa jszipaj BJBd 'BjB^g Bq ap pBpnta bj b 'bjjo Pjjb ap sauopisodxa jbjisia ap uij p uoa 'saJiy souang ap pspnp B[ b SBga ap Bug *oipnjsa ap sauoisjnaxa sbijba opszipaj UBq as 'uij ajsa uoa BppajqBjsa 'sapjjuaq SBUiaijQ sbj ap BpijJBd Bun ap osn ua 'bjjo aod ^ -oduiBO ap sofBqsjj ap uppBzxpaj; v^ BJBd soipaui so[ 'uojaipid o\ anb saio9ajojd soganbB b opuBjqiaBj 'SBaiSppig SBpuai^ ua BjnjBpuaatq B^ BJBd sbuuo^^ sb[ ua oppa[qB^sa O^ noa Bjaqduma as anb b pipuadoad pBgnas^ b^ 'a^jBd Bun ^oj oianisa aa Bjsa ap oaij^jjsiu -luipB puosjad p sojBjSinbBj sop 'uopisodo ap osanauoa un ajuBipaui 'uoJBJod.ioaui as oub p ajuB-mp 'ajjBd bjjo jog •soiJojBjoqBq A sojnj -ijsu^ ap sajBijixnB A sajuBpn^B ap so8iBa soijba BJBd A ouiixpjd oub p ua aiuaaop odjana p uBJBjSa^ui anb sajosajojd ap soSjbo sosjaAip sauopBJidsB b opBuiBg Bq as uaiqui^g '[BSjaAiujq bijojsijj ua A ^ ua sa^uBpn^B BJBd soqjaui ap opsiuBg un pzipaj ag A BJn^Bja;iq ua jB[njij josajojd ap oSjbd p BJBd sauopBJidsB b un BJBd oiJBiuaj p A sassq sv^ UBipn^sa as ajuauipniay #o8jbd [a ajuBOBA A osjnauoa p ojjaisap opuBJBpap 'pspiunijodo u^ ojpj ns ojaip BzuBuasu^ v\ ap sspuai^ BJBd osjnauoa ap punqpig ^^ •sajuBaBA soSjBa so[ ajuauiBuijaiui opsuag Bq ofasuo^ p 'ppadsg upis -luio^ Bun ap auijojui pp A sajuBJidsB so\ sopoj ap sajuapaaajuB soj ap oipnjsa un ap osbo Bpso opipaaajd A 'ojubj ajju^ 'SBjpajBa sbjjo sb[ ap upispojd B[ BJBd 'sosBa so^ unSas 'ajuauiBAisnpxa sojijara ap A uop -isodo A sojijain ap sosmauoa b opBuiBg p opuaiuodsip 'Bjmouojjsy-\ ap JBpijti josajojd p ajuauiBjoaJip opBjquiou Bq 'SBiauB;sunajp sb^ uojBfasuoaB o[ un8as 'ofasuo^ j^ "BiSopaisg ap pp uppBiuaunqSaj bj Bipnjsa as A sosjnauoa so\ UBJBgBj anb sapunqijg so^ ap uopBjSa^ui bj Bja^duioo as ajuaui[Bnjay 'BiuiouoJisy A sajouadng SBaijBniajB^fj 'BiSopaisg 'oSajj^ 'sBpu^dsg BjnjBjaiiq A BnSuaq 'sBoijosogq SBapj sb^ ap bijojsijj a Bijosogg ua saj^piij sajosajojd ap soSjbd soj jaaA^ -ojd BJBd osjnauoa b sop^uiBg soj opijadaj ubij as one p a^usjng •Bi^opaisg ap osjna un pBjpiaBg Bjsa ua BJBjaxp anb 'zajBA^y ^ag BJBg Bjosajojg b^ ap sopnap so[ ap uopBuop BsoipA bjjo piqiaaj as uaiqure^ •sboijojsijj sauoiaBSijsaAuj ap ojnjijsuj pp Boajoqqig b^ jbjoOJui b pssd upp -Buop Bjsg "BzaJBj ns jod sajajui ubjS ap SBimSp s^ga ajjua 'SBjqo ap ojanmu ajUBjJodtut un ap Baajoqqig B[ ap bijojsijj ap uppaas v^ vjvd uppBuop oziq BpjBy ojpag asof #jq 'p^pisjaAiujq b^ ap jojoag-xa pp BtguiBj Bq 'BAtjoadsaj Bjjouiajyf v\ Bjuana Bp Boajoqqig bj ap sapBpp �COOPERACION Debe destacarse en esta Memoria la eficaz colaboracion prestada a la Facultad, que hasta ahora no ha dispuegto de todos log elementos necesarios para desarrollar gu docencia, por otrog centrog de ensenanza e invegtigacion, egpecialmente por la Facultad de Quimica y Farmacia, por el Mugeo de Historia Natural y por el Ingtituto de Ciencias Biologicag. Lag Bibliotecag, particularniente la Nacional, la del Mugeo Pedagogico y lag Municipaleg, han pregtado gu cooperacion en el pregtamo de librog a log egtudianteg. La Migion Univergitaria Francega, por gu parte, ofrecio a egta Facultad la colaboracion de log profegoreg de Filogofia y Literatura genoreg Robert Digge y Andre Laggerez, quieneg actuaron dictando cada uno de ellog un curgillo, geguidog con intereg por log egtudianteg de lag regpectivag agignaturag. INVESTIGACIONES ORIGINALES En cuinplimiento del art. 3. de la ley de creaeion de la Facultad, ge ha llamado a agpiracioneg con el fin de pregtar adecuado apoyo a aquellag pergonag que ge propongan realizar tentativag originales de invegtigacion. Una Comigion Egpecial egtudia lag propuegtag que han gido pregentadag. La Ley gancionada el 9 de Octubre de 1950 creo una partida anual de $ 10.000 para egte objeto. Hasta ahora la Facultad carecfa de mediog para egtimular lag invegtigacioneg que ge realizaran fuera de gus laboratories e institutos. PUBLICACIONES 1) Revista. — En el correr del aiio, ge ha publicado el niimero quinto de la Revigta de la Facultad, con el giguiente gumario: Cronica Francisco A. Saez, Hugo E. SlLVERA Y CLAUDIO L. Solari Eucenio Petit Munoz .. Jorge Cherataroff Jose BergamIn Arturo Ardao Raul Vaz Ferreira .... Luis Gil Salguero G. Guillot Munoz Fernando de Buen La estructura genetica de Schistocerca cancellata. La vivienda ehamia. Vegetacion halofila de la costa uruguaya. Moralidad y misterio de Don Juan. La Seccion de Filosofia del Ateneo (1879-81). Observaciones sobre la Isla de Lobos. Notas en cuadernos de trabajo. El bajo bosque proustiano. Las bases cientificas y tecnicas en la explotacion miticola. Juan Soriano Senorans Nota preliminar sobre Loricaria (Loricaria) devicenzii n. sp. de la cuenca del Rio Uruguay. G. Villecas Mane Un teorema sobre inversion local de transformaciones. Fuera de texto: Artigas, segiin el carbon de Juan Manuel Blanes. — 10 — �— IT — •as^p ap sauops so[ ap oun ua opBaopa anj ojBjjaj oXna sauog ujnbsof uop 'sBaijsiqg sajjy ap josajoid Bjanj anb pp p^pipuosjad ajjsnp bj ppjoaaj as 'pBjpiaBg B[ ap sejiib sb[ na BpBzipai Biuouiajaa B[[puas Bun ua 'ojnairaiaa^jBj ns ap one on asi^duma [y [ap oaijBjSoa^) JL oauojsijj ojnjijsuj [ap A SBiJBJaijg sauopBSijsaAuj ap ojnjijsu[ [ap 'BiJBpunaag BzuBuasug ap ofasuog [ap 'SBJjag ap BiuiapBay B[ ap sop^Sapp aod B^sandtnoa Bjimluoo noisiuio[) buii b BAijBtoiur ns jod opuaiunaj 'opo^j •g ^sof ap ltppv,, ap uoiaBai[qnd B[ ap oiJBnaiuanauia [ap uoiobj -oraarauoa ap safBuarao^ so[ jbziub^jo ap opBiBjj bij safvvawoH •BAi^aadsaj bijoiu3[\[ b[ Bjuana sp ouisiubSjo a^sa jod -iJip o 'sboijpjsijj sauop^ioiisaAuj ap ojn^ijsuj [a jod SBpBzi[B3j sau -oiaBai[qnd SB[ ^q — •suoiup^sjjj sawoiau^fijsaaw/ ap otnjtjsuj [f pp sajuBtpnjsa so[ sopoj ajjua 'asjBzi[Baj ap BqBOB anb 'uotaipa Bjsa ajuauiBsnpjd JinqiJ^sip psqiiDBg B[ ap o}isodo.ld sg •BuinbBin b sopBjauinu 968'fq ^ oubui b sopBjauinu sajB[duiafa ^QI opBJi; u^q as npiaipa Bjsa ^q •ojafqo [Bj uoa ajsa jod sopiaaajo uoaanj 'zanibapojj BJiaaag asof aosajoad oaafasuog aouas [ap jB[naijjBd uoiaaa[oa B[ ap sapu -iSijo soXna 'aaaoag p aaqos ppog *g asof ap osanasip an ap ojiaasnu -Bin [ap [iuijsobj p opsaippd Bq 'SBiiijjy ap ajaanui B[ ap oiaBuajuaa [ap BAijBJouiaiuuoa ^a[ B[ ap uoiaBai[dB aod 'pBj[naBg B[ 'ouistuiisy aj-taniu nj ap oiuvuamaj jap upiavjowawuo^ (g •souuin[B so[ Ba^d cqnuiijsa un ouioa ajuB[apB ua asoputtzipaa BJBnuiiuoa anb 'BAijBiaiui Bjsa ap BiauBjaoduii B[ BJBdBasa aipsu y •souijbSbj^ oABjsn^ -jg 'tt(Baiaoj -siq BpiA B[ ua uoisia ng) ojuairaiaBuag [ap SBjsidojg^^ SauosuBg sppug 'Bjjg '4tjsnoag [aajBj^ ua boijsjjjb uoiaBaaa Bg)5 iBJiawag za[sz •uoq *y Bp[3fyj 'Bjag 'uBjauiiad BJ^cqi^a B[ ua jouib [ap Biu^op [g :B^J -o[Sg B[ A. osB[iajB^ ^iuy,, 'Bi[^iABg BJBg -j^[ "Bjag '^SBiuaja sap^paaA sb[ aod soiq ap Biauajsixa B[ ap BUBiuijsn^y uppBajsouiap Bg,, iBUBp -uaj^[ Biai[y 'Biag 'mjj adi[ag ap soduiaij ua B[ouBdsa Bjnj[na Bg^ :sajuoin7iis so[ uos BJoqB BjSBq sop^ai^qnd so[ ap so[njij sog 'ltsaj -UBipnjsg ap souaapsng^ ap 'oub ajsa Bpniatui 'aiaas Bun ua jBaqqnd BJBd sopBidoadB uBja souum[B ap sofBqB.ij sa[Bna jBaipui b sajosajoid so[ b ojiaui as 'oubd3q [ap BAijBiaiui jog — •soudapvn'^ (^ •oaijBJoi[qiq [ ajuapaxa ap oiAua [a opiuajqo i;q as A opunm p opoj ap sap^pisjaA -ing sb[ ap bjjo^bui b[ uoa sauopBpj opioa[qBjsa Bq as opoui ajsa aQ "BjsiAag B[ ap sajB[duiafa ap ojaiunu ubjS un aqjosqB afuBa [a '[BJaua^ ug "[buoiobj sbui buijoj ua X joXbui al'uBO un b aapaaoid ap uij [a uoa 'MSBjBJBdas55 SBAijaadsaj sb[ oijaaq u^q as uoiaipa Bjsa aQ �Proyecta actualmente la conmemoracion del centenario del nacimiento de Eduardo Acevedo Diaz, preparandose las ceremonias y publicaciones que deberan hacerse con tal motive En particular, se ha colaborado muy especialmente en la conme moracion del centenario de la muerte de Jose Artigas, por intermedio del Instituto de Investigaciones Historicas. En la Memoria de este Instituto consta la actividad desarrollada con tal motive Consideraciones de estricta justicia han determinado que, en la' Sala del Consejo, fuera puesto el retrato del Dr. Jose P. Varela, durante cuya rectoria comenzo a funcionar la Facultad de Humanidades y Ciencias y cuyos esfuerzos en pro de la creacion de esta le hani hecho acreedor a este homenaje.! PENSIONES DE ESTUDIO, BECAS, MISIONES EN EL EXTRANJERO Las Pensiones de Estudio correspondientes al actual aiio fueron concedidas a los profesores Raul Vaz Ferreira y Alfonso Llambias de Azevedo, quienes se trasladaran a Francia y Espana el primero y'-, Francia y Gran Bretaiia el segundo, para estudiar asuntos referentes a la enseiianza que imparten en sus respectivos cursos. El Consejo establecio un sistema de Becas, dentro de los estudios de Matematicas. Fueron discernidas las dos primeras becas a los estudiantes seiiores Fernando Forteza y J. Schaffer. Este ultimo no continuo en uso de la suya por haber sido pensionado por la Universidad de Pennsylvania para estudiar Matematicas Superiores. La Facultad encargo al ingeniero Agustin Maggi para representarla en los homenajes al fisico italiano Augusto Rigbi; al ingeniero Rafael Laguardia para hacerlo en el Congreso de I. de Matematicas de Cambridge (U.S.A.) y en la Union Internacional de Matematicas; el profesor Carlos Sabat Ercasty actuo en los homenajes a Artigas realizados en el Paraguay, por indicacion de la Facultad. El profesor Chebataroff intervino en reuniones cientificas en Brasil, en representacion de la Facultad. Con motivo de sus viajes a Europa y Estados Unidos, el Consejo ha encargado al profesor Jorge Romero Brest el estudio de la posibilidad de establecer un museo de calcos escultoricos; y al profesor Kurt Pahlen la organizacion de audiciones musicales, en la Facultad,j por medio de grabaciones.] > INSTITUTOS| I Del funcionamiento del Instituto de Investigaciones Historicas daI cuenta la respectiva Memoria.' i Durante este aiio fueron creados dos Institutos: uno de Letras y otro de Ciencias. Con ello se trato de contemplar las necesidades de — 12 — �— t— •uoianjijsuj bj ap aiuaaop odjana [a jse m 'soxjo uoa sojBjjuoa soj ozijeai X sajuB^BA ueqBjsa anb saiosajoid ap so^jsa soj bjbc! souijo^ui soj oiquiou ofasuog jg •SBin^Biauaaig sbj bjbcI sajqiSixa sbj ap alias bj b ou o UBiaipuodsaiioa 'sopBiuasaid ajuaiuBiAaid SBtnBi^ojd b opianaB ap 'SBinjBuIbsB ens ap o^ajdiuoa os.ma ja iBjaip UBiiaq -ap anb osndsip as 'iBjnjij losajoid ap oSjbd un b ajuaipuodsaiioa i ja uBdnao anb soj b o sajB^njij sajosajojd soj b o^uBita •so;a[dinoa sasain ajais b souani o[ jod soibjjuoo soj japuajxa as 'pjsandnsajd upiOBqduiB Bun opmajqo asjaqsq b paajam X sajEueiuas sassja sojj ap uozbj b uBJBjaip as sosana soj anb aauajqo 'opBzipaj ozjanjsa p jod 'opn^ -pBjpoBjj ^\ us UBnjaB anb sajosapjtd so{ ap bijoXbui b^ Bjquiou as anb p jod 'uopBjBjjuoo ap Bmajsis pp OAijom uoa sop^aja SBUia^qoid so[ opuappsaj 'pBqnaB^ b^ ua sajuai -sixa sauopBnjis sb[ sspoj oipnjsa ofasuo[) ^^ •ajuauiBsopnuiui opn^ -uaiuBjSaj Bq as ajuaaop puosjad p opoj ap o^uaxuiBiquiou ]^^ saaosadOHd •sosjna soj; ap ubjo b SBjisiA sBnpisB a^uBipaui 'sBpBiuoj SBpipaui sb[ ap soioipu -aq so^ ajuaraBjaajip jbjbjsuoo opipod Bq oubo3q ^^ "ajjBd joXbui ns ua sopqduina opts usq oub pp SBUiBj^ojd so^ 'ojuauioui a^sa ua opuaiqpaj ubjsb as anb sauuojui so^ b opjanaB a(j -pspanuajua o joX -bui Bzianj ap sauozsi lod X ouimjui ajuauipai SBjpj ap oiauinu un ouis asopuBi^si^ai ou 'ajuapaxa opts Bq saaosajoid so^ ap BpuajsisB b^ o^uBna jod 'ouanq asiBiapisuoa apand s^pipaiu SBjsa ap opBqnsaj \^ •ajiBdiui as anb ua biuioj b^ X BzuBuasua bj aaaajqB;sa piAjosai X biibi -oq uptanqiijsip X SBuiBi^oad so^sa sopo; oipn^s^ "SBiuaj ap odniS o Biuaj Bp^a b BUBuijsap as anb oduiaij jap upianqiijsip jbuo^ej eun X saiosajojd soj sopoj b SBiuBigoid soj ap Bunjiodo upiaB^uasaid bj oiSixa ofasuo^ jgj "sasBja sbj iianpuoa ap opoiu X buiioj bj oraoa jsb 'souuinjB X saiosajoid ap sBiauajsisB sbj ap uoiobzijbosij bj laaajqBjsa osiaaid anj 'BinjEiauaai^ bj BiBd sop^siAai sauBjd soj Biaua^p u^ sasvaa aa •SBAijaadsai sbuuou sbj un^as BiBuoiaunj 'sBjaBx^ SBpuai^ ap ojnjijsuj jb ojuBna ug 'IS6I ^B I3 ua ^-iqap^ ^nb upisas Biauiiid bj ua ojibjbii aqap anb ofasuo^ jap uoianjosai b Bijuanaua as BUBoiJauiBoaaqj BinjBi -aqg ap ojuauiB^i^dap jap o^uaiuiBuoiaunj ja BiBd o;uauiBj^aj jg •aaoj^jog X BUBapauiBoiaqj BinjBiajig 'Bjousdsg BinjBiajig 'BaijsinSuig ap :sojuaiuBjiBdap oijBna ap assq bj aiqos opBin)ani]sa opts Bq sojja ap oiauiiid jg "sopiuiiidns uBijnsai uop^aja B^sa lod anb Bjuiouonsy X SBoisBjg SBijag ap soii^ijub soj UBijduiB X UBjuauiajduioa 'uapunjaa anb 'sB^aBxg SBiauaig ap X BiSojojig ap soj UOIB3I3 ag -si^d jap oaiji^uata X jBinjjna ajuatquiB jap sbj X pBjjnaBg bj �En los contratos se establecieron, como es de rigor, todas y cada una de las obligaciones a que los profesores se deben cenir en el cumplimiento de su trabajo. Como se ha dicho, se ha establecido un severo contralor en la asistencia de profesores y encargados de cursos, sustituyendose el sistema de planillas por el de libretas de clases, libretas en las que el profesor debe dejar constancia de su asistencia y, ademas, indicar el tema tratado en cada clase, fijar los temas para los trabajos de pasaje de curso de los alumnos, anotar su juicio acerca de la actuacion de cada uno de ellos, etc., documentando asi directamente toda la actividad de la clase. Cabe senalar que^ por iniciativa del Decano, desde este ano los profesores recibiran sueldos de vacaciones, iguales a los de actividad, beneficio del que hasta ahora solo habian gozado los catedraticos. Actualmente se gestionan dos importantes contratos: el del pro fesor Jean Wahl, que vendria a dictar un curso de Filosofia, y el del profesor Horacio J. A. Rimoldi, para regentar cursos de Psicologia. El profesor Rimoldi partira de Estados Unidos para Montevideo en Febrero de 1951 para iniciar su labor. ESTUDIANTES Ha sido establecido el fichero de estudiantes, donde se consigna toda la actividad del alumno. Para ello ha sido preciso regularizar los expedientes de todos los alumnos que han actuado en la Facultad desde 1946, lo que ha exigido al Decano y a la Oficina una labor ardua, debiendose someter cada caso a un estudio en detalle de la actuacion anterior del estudiante y de su asistencia a todas las clases. En consecuencia, por imposicion de las circunstancias, se procedio a revalidar los estudios hechos en la Facultad, siempre y cuando de ellos hubiere quedado una constancia documentada. Como medida de fiscalizacion ha sido establecida la Lihreta de Clase, donde los funcionarios de la Facultad registran la asistencia o inasistencia de cada alumno y donde el profesor debe hacer las anotaciones correspondientes a los temas de cada clase, asi como la indicacion de cuales han sido los fijados a cada alumno para su trabajo de pasaje de curso. En la misma libreta constara, en adelante, la calificacion que haya merecido al profesor y a los tribunales el trabajo de cada alumno. Todos estos datos se Uevan posteriormente a la ficha del estudiante. El estudiante debe munirse de su respectivo carnet, sin el que la oficina no le admite la presentacion de su trabajo de pasaje de curso. Otro tanto ocurre si el estudiante no se ha sometido al examen toracico requerido, con caracter obligatorio desde mediados de ano. SECRETARIA La Secretaria, merced a la ampliacion de su personal, ha podido dar exacto cumplimiento a sus funciones. De tal modo, ha enviado, manteniendolos al dia, los repartidos necesarias para la informacion — 14 — �— si — aiuaSuj ap pBqnaBg B[ ap sojuauiBjjBdap A souo^BJoqB^ so[ sajuB anb sa[Bao[ so[ ap soqanui opuBAOuaj uejsa as 'a^jBtl "bijojsijj na BjnjBiauaaiq B[ e.ibcI sassp usjaip as ssga ap g "SBaupjsijj g ap o^njijsnj [a opBjBjsu; Bq as sasam soun[B p anb sb[ ua 'Bfsq BjuBjd B[ ua sb[bs seijea opBi^dajd nBq .iBd Bun joj 'pBqnaBg b[ ap sBiauatuaAuoa if sapBpisaaau sb[ b 'a[qisod oj^ ua 'opBjdBpB opuais B;sa 'sBxauy sbuib^j A BwaiuaSuj a BJtnjaajinbay ap sapBjjnaB^ sbj ap if 'sBatjBuiaiBj^[ ap pB B[ ap 'buisiiu pBpisaaAiujq v\ ap ojuaisB opis jaqBq jod 'upiai BjapBp.iaA Bun auaij anb if pBjpiaB^ b^ Bdnao Bjoq^ anb •SBjjia sa^Bn;aB sb[ ajqos 'a^qBSuadsipui o.iad 'a^qBiaajds oj -uauniB un BJBjuasaadaj anb 1 'o^isuoa aB.ij ouisiubSjo ^ap ojuaiuiiaaja [a anb sap^pisaoau SBAanu sbj uB[duia;uoa as anb [a ua [6I BJB(I ojsandnsaad un opBauBjd Bq ofasuo^ [a 'o[[a ap oiamfjad uig •a^a 'Baiuiin^) 'SBaip[oig ssiauai^ ap so[ sopiiqaui 'sauoiaaas SBsaaAip sbj na UB^aip as anb sosjna soj sopoj '[BnjaB [B3O[ [a ua 'ouiixojd oub [a Jiunaj UBjiuijad anb sauoiaBjBJi -uoa sbj .iBzijBajc A SBjqo sb[ jBiaiui opipod Bq as 'pBjjnaBg B[ b sop -tnqijjB sojaiauBuij soipaui soj ap uoioBqduiB Bjsa b sbiobj^) '6^76t ua Bjuodsip pBqnaBg B[ anb ap sosjnaa.1 soj ajqos o^ ^g [ap oiuamnB un opiuajqo asopuatqBq 'oub [a opoj BJBd opBZBjj BuiBaSo^d [a asjqduina opnd 'SB[[a b paajaui S0S6T 9P ^^qnjao ap ^ ap ifa[ aod pB^noBg B[ ap ojsandnsaj^ [B SBpBJBdioaui uoianj sauoiaBqduiB SBjsg •ojsandnsajd ns ap sojqnj so[ ap upiaBqduiB Bun opuaipid oi.iBjisjaAiujq [Bjjua^ ofasuo^ [B piSiaip as ofasuo^ [a ouBaa^ [ap BAijBiatui jod 'upia -Bn^is B[ Bpoj a[[Bjap ua BpBipnjsg 'ajuaiouns Bjjas ou 6^61 U9 PBJA oisandnsaj^ [a anb ap uojaiqiajad^ as 'p^^naBg B[ ap uoiobziub^ ap ofBqBjj ns uojbzuouioo ofasuo^ [a if oubdbq [a SBuady SVZNVNId •upiaisodo ap osjnauoa [b opi-unaaj sq as 'so|Bj^mbB} ap so[ oiuoa 'soaiuaa^ so2jb3 so[ bjbj -so^ijaui ap osjnauoa ojapspjaA 'sauoiaBJidsB b op^ui -B[[ oiAa^d un oqaaq Bq as so^jb^ so[ sopoj ap upisiAOjd B[ bjbj •ofasuo^ [a o ouBaa^ [a jod 'sopBaipm uojan^ a[ anb sopiiauioa so[ uoa aiuaui[Bn]und opgdmna A 4B[[a ua usniOB anb ssuosiad sb[ b if p^qnoBg bj b sa^uaiajaj sbioijou sb[ SBpo; opuaiunaj 'Bsuajtd ap sa^joaaj ap oxaiAJas [a opipuaiB Bq ^sosiab sojjo if ofasuo^ [a jod sopBjBjj sojunss so[ ajqos uauinsai un uoa ssuajd ap sopBaiunuioa opijiuiaa 'sajuBuijoju[ a sa[Biaadsg sauoisiuio^ sb[ BJBd sauoiaB^ia sb[ opBzqBaj B[j 'SBjay sb[ s^poj opBjoBpaj if sbiusiui sb[ b opipuaiB 'sauoistuio^ sb[ BJBd sauoiasjia sb[ oqaaq Bq SsaaB[naJia if soiaijo ap ojamnu ubj2 oprqmaj Bq ^sojafasuo^ sajouas so[ ap �mas Anexas, locales que se destinaran a los laboratories y centros de investigacion en Ciencias Biologicas, Quimica, Fisica, Psicologia, Historia Natural y Musicologia. Sin perjuicio de lo que por sus propios medios y directamente esta haciendo la Facultad en esta materia, se ha pedido la colaboracidn del Ministerio de Obras Publicas, el que de inmediato ha destacado a sus tecnicos para estudiar las reformas y remozamientos que deberan hacerse en el edificio, el que en algunas partes manifiesta un estado de vetustez que exige atencion urgente. EQUIPO, MATERIAL INFORMATIVO, CIENTIFICO Y EDUCACIONAL Una tarea muy amplia ha debido cumplirse en el ano transcurrido respecto al equipo con que debe dotarse a la Facultad. Por una parte, el crecimiento de la Biblioteca ha exigido una atencion preferente, con respecto al material informativo y bibliograficos; pero ello ha traido consigo el problema del local y de las instalaciones para albergar el gran mimero de obras que han sido adquiridas. La Facultad tiene la esperanza de ocupar en fecha muy proxima el local que fuera de la biblioteca de la Facultad de Ingenieria y Ramas Anexas, del que se conservara la caracteristica de las instala ciones, que si bien no condicen en todo con un moderno acondicionamiento bibliotecnico, en cambio armonizan en el ambiente del antiguo edificio. El Decano proyecta instalar un centro de actividades estudiantiles en el actual local de la Biblioteca, centro que serviria para reuniones de estudio y donde se instalaria una pequena biblioteca y otros servicios. Los equipos de reproduccion musical, de fotografia y fotocinematografia, asi como todo el material de trabajo para los laboratorios, han sido licitados o lo estan siendo. El ano proximo la Facultad dispondra de muchas de las insta laciones mas indispensables para llevar adelante el trabajo normal de las clases. Dispondra asimismo de aparatos y material para intentar, en su propio medio, algunas investigaciones y trabajos de calidad, poniendo a disposicion de profesores y alumnos un equipo por lo menos suficiente para el comienzo serio y racional de los trabajos. Tambien ha sido preciso adquirir muebles, maquinas de escribir, material de oficina, ficheros, invirtiendo sumas de verdadera importancia, pues el aumento de los servicios de la Facultad asi lo ha exigido. Se realizan estudios para proveer a la Facultad de un importante Observatorio Astronomico, que permita a la Repiiblica participar en los importantes trabajos de observacion que se realizan en el Hemisferio Sur. La Intendencia Municipal de Montevideo colabora en este importantisimo proyecto, cuya ejecucion requiere medios financieros de gran entidad. — 16 — �— LI — •ojsandnsa^d usjd ja opuam^is (aja 's^aip sauoiaBaijqnd 'sauoiaaajoa 'SBais^q SBjqo opua^njaui) sbijbjS -oijqiq jcjuasajd b ojsui soj A 'oAijaaj oub jap sopcipaui A sozaimoa b 'pBjjnaB^ bj ap sajosajoad soj sopoj b 'saaaA sop jod 'o^nsuo^ (q •a^uauiBiAaad opsip -njsa ooiub^jo nBjd on opuaitiSis jBiaajBui jap uptaaajas bj ozijBajj (b : ojuaTunpaaoad aiuam^is ja a^uBipam opojjad ajsa aiuBjnp SBpBzijsaj sauoiaisinbpB sbj SBpoj ouBaajj ug jb osndoad upisitno[) Bqj — •optjmbpv jvijaiviu jap -uptaaajag ogj kioistoo3 vi aa saavaiAix^v "61 :SjjjBjqag -jojj if :zuaBg -jg igl :zanSjjpop[ ^ :Bjozjy zapuaj^[ -jq igj :oi3ubjb^[ -joj^ "Sq^ :^ip Q\ :sBiay gy 'jo-qj :sBiauajsisB sajuain^is sbj as anb sbj ua sauoiunaj g^ uojbzijb3J[ as opoiiad ajsa •zuaBg o^paj gjg A Bjozjy zapuap^[ ojjopojj #jq 'BipjEn^Bq; j^bjbjj •Suj 'oiauBJB^f opumup^ 'Joj,j 'ssijy •[) ojpuBfajy 'Jojj 'ujBjqag uiuuy "joj^j '(ajuapisajd) zanSjjpojj BJiaja^ asof "joi^ oaafas -U0^ 'sajouas soj jod BpBjSajm OAi^sa Baajoijqtg ap uoisiino^ B^ v^axonaia aa noishto^ SBjuijsip sbj 'noiaBnuj^uoa b 'uBjjB^ap as o^sandxa oj ap uoisia jofoiu sun bjb,j •Baajoijqig bj ap saiaanBnwad sapspisaaau sbj JBpinasap uis isajuBijjiijsa A sajosajojd ap sapn^aijos sbj b 'sbiu zaA bjib^ 'apaodsa^ anb uoiaaajoa bj ua pBptniJojiun jo^bui ; uoiasziuB^ijo ap sajBjaua^ sajsufnaj tsoaiuaa; sosaaojd soj ua p^pisuajui ubj^ i soaijBiSoijqiq sa^jodB sauiBjJoduii :aBjBuas souiapod 'sb^jej sbj SBpoj ap ajq^japis -uoa o^uaiuiBiuaaajOB un oaijiuSis anb 'BpBjjoJiBsap joqsj bj ag '0S6I 5B I3 ajuBjnp ps^naB^ Bjsa ap Boajotjqig bj jod sspszij -Baj sapBpiAi^aB ap uoiaBjaj bj pajsn b jBAaja ap opBaS^ ja :ouBaag jouag •ajuasajg -—• 'BSBqaajy ap zauaunj" ouijsnf jojdoq 'sBtauai^) A sapBpiuBuinjj ap pB^jnaB^ bj ap onBoag Jouag '0S6T 3P 9-iqraaiaip ap Qg 0961 O^F VlUOWlVi voaxonaia �c)Estudio detenidamente las solicitudes hechas por los profesores y las tuvo en cuenta, en primer termino, para las adquisiciones. d)Propuso compras de obras seleccionadas por iniciativa de sus miembros. 2. Distribu^ion del rubro. — a) Dentro de las directivas generales dadas por el Consejo de la Facultad, la Comision realizo una discriminacion proporcional para cada materia, teniendo en cuenta las existencias de la Biblioteca y las necesidades de las distintas asignaturas. b I Propuso al Consejo, y le fue otorgado, el establecimiento de un rubro para compras urgentes y de oportunidad, con el fin de evitar los obstaculos del tramite administrativo. Este rubro se utiliza para adquisiciones en remates, en el extranjero, etc., siguiendose un preciso regimen de contralor y vigilancia en la rendicion de cuentas. 3. Reglamentos. — a) La Comision estudio y presento al Con sejo el reglamento de prestamo a domicilio que fue aprobado y esta en vigencia. b) Propuso al Consejo la creacion, dentro de la Biblioteca, de una seccion que se denomina "Biblioteca y Archivo documental del Profesor" en la que se reunira todo el material, edito e inedito, del profesorado y de las autoridades de la Facultad, como asi tambien las criticas a sus obras y los comentarios bibliograficos a que dieran lugar. Esta seccion no ha tenido el exito esperado, por cuanto los profesores no han respondido aun al llamado que se les hiciera con motivo de su creacion. 4. Adquisiciones. — La Comision de Biblioteca propuso al Sr. Decano las compras realizadas. a I Dedico especial atencion a la busqueda de soluciones que implicaran economia en dinero. A tal efecto, se hicieron compulsas de precios entre las librerias de Montevideo, se realizaron compras en la Argentina, directamente a representantes y editores, y ademas compras en los paises de origen, euando ello fue posible, como en Holanda, Estados Unidos, Italia y Francia. b)Publicaciones periodica^. — Basandose en las listas presentadas por los profesores, y despues de un estudio detenido, la Comision resolvio proponer al seiior Decano la suscripcion a un numero considerable de revistas para humanidades y ciencias, a partir de 1950 inclusive. c)A par at o microfilmador. — Inicio gestiones para la adquisicion de un aparato microfilmador a los efectos de reproducir obras de imposible adquisicion. 5. Proyectos. — A comienzos del ano, la Comision delibero acerca de un proyecto de su presidente, en el sentido de destacar personal que se tomaria a tal efecto, en otras bibliotecas publicas del — 18 — �— 61 — •uppipa BpBjaiusa ns X uoiaaapa b[ ap oaasuijjui jo[ba p jBOBjsap oiJBsaaau 8^ 'sBuiapy -zassasa ns jod tt8oniisjJBJM ap BiJo^ajBa Bf b opBSBd usq anb 'g 'jj '•[ sojaumu sof uaXnpui as uopaapa B}sa ug '^ib[J Bg ap pjnjB^f bijoisijj ap oasnj^f pp safBuy,, so[ ap BJduioa B[ jBpuas aqap as svtcru3ij uopaas Bf ug (j XX I^!S 3ssnoj^g,, p opijmbpB Bq as 'assnoJBg soiJBuopaiQ ap auas Bf jBja^draoa BJBd A "aja 'tisorniuouig,, '^sauijs SBapj,, ap so[ opua^npui sopszipiaadsa soi-iBUOiaaiQ SJB^in^y uoxaoapg bj ap saaojnB sosjaAip ap SB^ajdraoa ssjqo ioaixaj^ ap saiuiouoag bjiij -[ng ap opuog pp 8Bja[dnioa sauoiaaapa 'SBiuapB 'uojaiJinbpB ag (a •oiquiBD pp pnjjp na a^qBjapisuoa Bjinouoaa Bun oqaaq sq as anb of noa 'sa.iiy souang ua ajuarasjaajip 'p^pifBioj tsbo ns ua 'SBpiJinbpB opis uBq SBUijua8aB sauoiaipa ap ssjqo ssg (p •sofBq ojuoiuBums soiaa.id b 'soaijojsiq soipnisa sof BJBd SBUiisijuBjjoduii SBjqo ap aijas Bun 'o^ofojBa ajuaipuodsajjoa p ua uotaBaipui a B^nsuoa BiAajd 'oaifqnd ajBuiaj ua pwinbpB ag (a g (b •fBnjaB o^soa ns ap psjiiu Bf ap sbhi ap Biiuouoaa Bun patjiuSis anb of 'sajiy souang ua jBfnai^jBtl un b Bqaaq anj B.iduioa Bg "sopBAap Xnui soiaajd b sauamnfOA sa.ij ofps ops^ipaaj UBq as anb Bf ap X soub 8oiJBA aa^q apsap BpBjo8B Bjqo nun ap bjbjj as sand a^jod^ ajsa jbj -ou jaasq oiJBsaaau sg gsauauinfOA ff) JoqBg a^jy pp bijojsijj (q A bijojsijj ap SBjqo SBsoifBA uojaiJinbpB as fBna of BJBd fBuop -bu oaijBj8oi[qiq opuoj ajuBjjoduii un ap uoiaBuuoj Bf oiaiui ag :sapopmmuni{ uoiaaas Bf BJBd saj -uainSis SBf JBaB^sap aqsa 'Baajoifqiq Bf ap SBjBipamut SBf ap SBinapB 'saj -uauBUuad sapnpisaaau sef jBfduiaiuoa X jsjqifinba ap oasap fa OAijd anb SBf ua 'SBp^zifBaj sauopisinbpB SB)ui)sip SBf aj;ug — •vjdiuoj •pBjfnaeg Bf ap safqBja)soduii a sajuaSau sojsbS sojjo japuajB b sopBuijsap uojanj —'OOS'^ $ ^ —'OOS'^l $ ^aaj -oifqig Bf bjb(1 sauotaismbpB ua op^jaAux UBq ag 'sauoiaBujapBnaua BJBd —'OZ,'t $ 3P ^ sBaippijad sauoiaBoifqnd X sojqif ap Bjdmoa BJBd —-000'0^ $ 3P p^piiuBD Bf osndsip pBjfnaBg Bf ap ofasuog fg •BiJBaajoifqiq Bf ap SBuiapB sajBifixnB ojjBna b pAap as fBuosjad p fBna of uog •sbui sajBifixnB sop ap uoiaBjBjjuoa Bf oqojds ofasuog p 'uoisiuiog Bf ap B^sandojd b 'oifiaiuiop b oiUBjsajd ap oiaiAjas OAanu p jod sbojbi ap ojuauinB pp oaijoiu uoa X Boajoifqtq Bf jod opsuioi ojuauiajoui p opiqap 'oub ajuoujoa pp oifnf ap saui p ug — 'jmiosjaj 0-9 'opBzifBj^uaa o8o[bjbo un ap uoiobui -joj Bf b jBaff BJBd 'pBjfnaBg Bf ap sauoiaaas SBiuitsip SBf ua uBipnisa as anb SBija^Bui b sajuaioauojjad ssjqo SBf JBqaij ap uij p uoa 'sjsd �g) Atendiendo a una solicitud del profesor Papp se adquirieron, directamente en Holanda, obras actuales sobre Historia y Filosoffa de la Ciencia. h) Se espera de Inglaterra la coleccion completa del "Handbuch der Microskopiscben Anatomie der Menschen" y esta al llegar una cantidad considerable de obras de Astronomia y Astrofisica. i) Ha llegado en estos dias la coleccion completa de "Advances in Enzymology" editada por F. F. Nord, que consta de 10 volumenes. j) Publicaciones periodicas. — Comienzan a llegar las revistas correspondientes a las suscripciones hechas a partir de 1950 (inclusive) para las distintas disciplinas y se iniciaron las gestiones para la adquisicion de la coleccion completa de "Physis", revista de ciencias muy apreciada por los profesores especializados. DONACIONES La Biblioteca ha recibido durante este ano, entre otras donaciones menores, las siguientes: a) La Coleccion que pertenecio a la Prof. Sara Rey Alvarez que consta de 300 volumenes, especializada en Filosofia y Psicologia, compuesta de obras cuya vigencia e importancia ha podido apreciarse en virtud de lo que de ella se ha utilizado en este ano lectivo. Esta donacion ha sido hecha por la familia de la extinta profesora. bl El Prof. Jorge Romero Brest dono la coleccion completa de la revista de arte "Ver y Estimar" cuyos numeros del 1 al 7 estan agotados. c) El British Council dono un conjunto de un centenar de obras inglesas. dl El Dr. Justino Jimenez de Arechaga hizo entrega de 535 numeros de la Revue de Deux Mondes que abarcan los aiios 1880 y 1902 y un conjunto de obras literarias rioplatenses de principios de siglo, entre las que hay algunas agotadas y muy solicitadas en la Biblioteca. e) El Dr. Fructuoso Pittaluga dono de la Revue de Deux Mondes, 16 tomos correspondientes a los aiios 1870-71. f.l La Biblioteca Artigas-Washington realizo envios de publicaciones duplicadas en su coleccion, entre las que pueden apreciarse obras de gran importancia para la Facultad, tales como: "Romer, A. S. Vertebrate paleontology"; "Prescot-History of conquest of Mexico and history of the conquest of Peru"; "Douglas, etc. Indian art of the United States". g) La UNESCO en el Uruguay ha contribuido con algunas de sus publicaciones en Ciencias y Letras. h) El Rectorado de la Universidad dono varias publicaciones entre las que se cuentan algunos aiios de la Revista Cubana, importante para los estudios de Literatura Iberoamericana, y una coleccion — 20 — �— IS — •61 B PI 3P ^ 0 ^ SI b 8 ap :oiJBJoq ajuain^^is [a asopuaqduma 'SBiJBip Bipaui A sbjoi[ aAanu ajuBjnp oagqnd [B bj.ioii[b opiaauBUuad bij Baa^oqqig B[ oub ODIiaild IV SOI3IAH3S Aag ^jsg55 upiaaa^a b[ ap SBiuaj jod oo[B}Ba [a 'sBtnapB 'oaqqnd as oiunf ap sain [a ti^ •siBd [ap sajuB^joduii SBaa^oqqiq SBun8[B b A sapBj qnaBj SB^uijsip sb[ ap SBaajoi[qiq sb[ b 'p^^naBg B[ ap opBJOsajojd [B A sojafasuoa saaouas so[ b BiAua as 'sajusipnjsa so[ ap uoiaisodsip b auod as umaBaqqiid ns ap sandsap ajuauiB^Bipauiui anb 'OAijBnuojur nij -a[oq ajsg •Bqnsuoa ns ibjiji^bj BJBd sa[8jaua^ sbijojbui ua sop^uapio 'sain Bpsa na Baajoi[qig B[ jod sopiqiaaj SBatpoiaad sauoiaBDi[qnd A sojqg so[ sopoi ajqos jbuijojui pspijEuij lod uauau sbjsi[ s^qaig 'I oaaninu bjsi[ B[ b tt8Baijjjuaia ssjqo ap oxauBM nn A sojauinn g sopB0i[qnd opts ubi[ pBpi[BnjaB B[ ug •aiuaui[Bnsuain Boa^ogqig B[ b opBijua [BoajBin [a opo^ ap Bnasaj B[ uoa '^SBpiqiaaj SBjqo ap ^jsig?? 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Se han ampliado las condiciones de prestamo. En el ntes de julio, considerando reiteradas solieitudes de los estudiantes, el Consejo aprobo el prestamo a domicilio. Este se realiza con las reservas qne la practica y la buena administracion imponen, prestandose actualmente, por ocbo dias, dos obras a los estndiantes y tres a los profesores. Estos plazos son renovables mientras las obras no scan solicitadas por otros lectorcs. Se abrio tin registro de lectores en el qne se asientan los datos de identidad, domicilio, etc.^ de cada nuevo lector, asignandole a cada lino tin ntimcro ordinal. Se ha llegado asi a la inscript^on de 69 estu diantes y 15 profesores. Para rcalizar el prestamo a domicilio, ftte necesario organizar tres registros internos en los que se inscriben lectores, obras y fecbas de vencimiento. De este modo se poseen datos acerca de que lectores tienen libros en prestamo, entiles libros ban sido prestados y cttal es la fecha de vencimiento del prestamo. Para reclamar la devolucion de obras se utiliza tin sistema de notas, tie las que se ban enviado, basta la fecha, 75. 1. Prestamo en sola. — Durante el aiio 1950 se ha registrado el moviniiento de lectorcs y de obras servidas que se destaca en cl siguiente cuatlro: OBRAS CONSULTADAS POR: MesObras Enero Febrcro Marzo Abril Mayo Juiiio Julio Agosto Setiembre Octubre Noviembre ... Diciembre Re vistas 11513 Total Estudiantes Profesores Varios Total 1282962055 668741141732 7013831515470 14752 199981530143 31751 368 2292925283 27127 298 1951815228 14911 16083168107 27027 297 1552215192 21821 239 1252613164 23215 247 1382017175 10519 12460111788 884923361453 Total ... 2.048 261 2.309 2. Prestamo a domicilio. — A fines de julio se autorizo el pres tamo a domicilio, babiendose registrado, a partir de esa fecha, el siguiente movimicnto: — 22 — �•pepisuajui ubj uoa sauopunj sns SBpo^ opBjjojjBsap bij Baajoqqig B{ 'araaojut a^sa ap Banjaa^ B[ ajuBipaiu as.iBpa.idB apand oruog •sajojnB ap jE-iaua^ oSoppBa p u^ uaXnpui as 'oinjpsuj [a jod SBjpriA -ap A BBpBaqdnp zaA Bun 'SBqap SBAna 'sbdijojsijj sauoiaB^ijsaAuj ap ojnjpsuj [b sajuaioauajjad SBiqo (g2 'uaiquiBj uo.ibJ^ojejbo ag •oub [a JBzqBup ye BpBSojBjBa A Bp^raBjuaAui ajuauq^jo^ opanb osaaoid a^sa uoa anb 'igajoj\[ uptaBuop bj b uapnodsajjoa anb sbj 'jojnB ap Bqaij uoa o^os SBjqo OSI'S ssuiapB uoJBJodjoaui ag •sspBaojoa ajuauiBAniuijap uojBpanb anb se\ 'SBaqo ^OO'I B uoiaBaijisBp A uotaB^ -o^jBa ap oja^diuoa osaaojd p pnjaaja ag •— •sopvoojoo svuqQ •sojauinu lf"[ op^^uasB usq as A SBaipouad sauoiaBoqqnd ap SBijaij cjt;^ ssuiapB uoiBJodjoaui ag •soqjif ^oi'OI 8P IB11 un opuBtnns 'saj -ojnB ap uoiaBaijpuapi a Bija^Bui ap soujaiui so[ ua ^^^"! ioaijBjSodoj [a ua XOO'I '^pup ap [a ua 221 'sBuajBui ap p ua ^ ap oSopjBa p ua SBqaij S^p^ opejodaoaui UBq ag — 's •oub ajsa sopBijB^uaAui sauauinjOA X^S'^ 3P Bums B[ B B3aj{ as 'jouajuB Biaomaui bj ua UBaipui as anb 890'6 SOI opuatanpaQ "sojuatSB 6I6'I uoa Bqaaj Bjsa ua Bjuana soaqq ap oijbju3aui ^g •— •oi svavznvaH sv3iN3ax svaavx • :sBpuai[) 5g9 ^s^Jia^ rsisipuB a;uam^is {a sotuaua^ 's^jjag ap SBjqo A SBiouai^ ap SBjqo aajua uopBuiuiiaasip B[ b ojuBtia ug xBSJaAIuH -:*S?H L2 SBpuaig ^g .... Bapsjn^uig 1 appos s^puai^ f ^y .. . . Biojoaisg 95^ Bijosopg a^uamSis bj ap aaajqBjsa as 'oqiaimop b sBpBjpaa SBjqo ua ' oapBna ajsa ap oajuap SBpBqnsuoa SBiaajBin ap uoioBuiinijasip B : sopoaijaa svjqo ap 99 S9 8S S 6^ 891 281 ^I IPX 9 6 9 I f 11 8 8 01 f 81 SI 01 L 02 21 02 2 21 9f IS Lf 2t 12 f 0l SSI 01 SIX ff f • • • aaquiapiQ • • • aaqtuaiAO^i aaqnjag • • • aaqtuapag oisoSy Jlnf K>1O\33\ • SBjqO83JO]33| • ^BjqQ69JO1W| • SBjqQ83JO193J • SBjqQ saxNVXi^nos a svaao aa �Puede ello comprobarse relacionandolo con el informe presentado al finalizar 1949, que ya demostraba evolucion ascendente en todas las actividades. De tal comparacion surge: a)Que de siete reuniones realizadas por la Comision de Biblioteca en el ano anterior, este ano se realizaron veintidos. b)Que de $ 5.597.93 invertidos en el ejercicio anterior para conipra de libros, este ano se han invertido $ 17.500., habiendose recibido, hasta la fecha, del total de las compras realizadas, 992 volumenes. c)Que el inventario de obras arrojaba 9.068 asientos al finalizar el ano pasado y que en esta fecha, la ultima obra inventariada lleva el ntimero 13.919, es decir que se han inventariado 4.851 volumenes. Durante el aiio anterior se habian inventariado 2.986. d)Que de 556 titulos de publicaciones periodicas existentes en la Biblioteca en el aiio anterior, este ano se poseen 711 titulos. Han ingresado 155 titulos y 1.437 niimeros. e)Que de 1.053 obras colocadas en su lugar definitivo, hecho ya el proceso tecnico completo, este aiio se han colocado, 1.001 y ademas, 2.500 a las que se les hizo el proceso primario, es decir, inventario, catalogacion y clasificacion primaria. f)Que de 8.769 fichas incorporadas en los distintos registros que posee la Biblioteca, durante el aiio 1949, este aiio se han agregado 10.105 fichas. g)Que se posee ya un catalogo completo de autores, es decir, que pueden localizarse todas las obras existentes, con la inclusion de las de la Biblioteca Morelli que llego a la Facultad a fines del ano anterior, y a la cual se ha hecho el primer proceso, ubicandose por materias en los anaqueles propios. Se ha iniciado tambien el proceso tecnico que corresponde a las revistas de esta coleccion que comprende unas 2.500 piezas de publicaciones cientificas y literarias. h) A la Coleccion Oribe se le ha iniciado su segunda y definitiva etapa que consiste en su clasificacion minuciosa por materias y temas. i) Durante este aiio se ha iniciado la encuadernacion de las obras que mas lo requerian, habiendose encuadernado, hasta la fecha 760 volumenes. j) Como se indica en otra parte de esta Memoria, tambien este aiio la Biblioteca inicio la publicacion de un boletin informativo mensual, del cual ya han aparecido 8 niimeros. k) El mimero de obras prestadas en Sala, frente a la cifra del aiio anterior, arroja un aumento de 469 obras. Si se suma a las cantidades totales de prestamo en Sala, las correspondientes a prestamo a domicilio, se obtiene un total de 3.004 obras servidas, lo cual seiiala un aumento sobre el aiio anterior que se puede apreciar en el siguiente cuadro comparativo: 1949— 2.218 obras para 1.772 solicitantes. 1950— 3.004 obras para 1.864 solicitantes. — 24 — �p as p^jynaBg By ap sap^piAiiaB sb[ ap o;saj ya na anb yBnSi [B ^ opBpiyosuoa Bq as oiniyisuj yap ejqo By Buiuuai anb oub aisa ug •ojnjpsuj pp puosaad p lod ssjp s^poj sspBuaduiasap 'saiuaaop sb[ ouioa sBoipnuoia A sBAiiBJisiaiinpe s^ajsj uoa uopBpj auaij anb oy na ojubj 'oub p ajuBJiip oqsa b sopBAa^ sofBqBaj so[ ap opBjsa p ajqos 'siauap -isajd ns ap ofasuo^ p oipauijojui ns jod A ouBaaQ jouas p jbui -jojui ojBjii sa am 'ofuip anb SBai.ipisijj sauoiaBJ^ijsoAuj ap ojnjijsuji[ pp jcoqB[ ap opoijad ojJBiia p 0^6I Ol-IB I3 U03 as-iiu[auoa [y •a^uasaj^ — -BSBqaajy ap zouauiif ouiisnf 'sBpuai^ A sapBpiuBninjj ap pBjpa^g B[ ap ouBaaQ jouag '0S6I 3P 0S6I OtsIV SV3IH0XSIH SaN0I3V3IXS3ANI 3Q OXQXIXSMI zaai^va aa aisoa aaHxsa 'uppBjapisuoa jOiCsni tui uoa onsaaQ jouas p opnpg ira b puosjad p opoi ua JBpajdB opipod aq anb ouiSBisnjua A psjunpA Buanq 'upp -Batpap vi Jod uaiquisj A oppanbaa puosjad pp A soairapuoaa sosinaaj so[ ap oppupjop 'oppjas ajsa b pBjpaBg b^ ap sap^pp -ojns sb[ opB^saad nsq anb aiua^apjd uorouajB v\ jod a^qisod opis Bq BpBzipaj Bjqo B[ anb BpuBjsuoa Bfap as ajuarapnig — o^ •sosaooad so[ naaipuuou as anb z^a sun SBpB[draajnoa npjas anb 'Baa^oqqxg v,[ ap ssaijpadsa ssajB} sb.ijo ap uppszipaj v\ opxpaduii Bq 'sa^uBipnisa A sajosapjd ap sapujpips b opuaipuajB 'oppmbps ppajBui ap p^ppuBa ubjS bj ap nppBJBdajd B^ ua BpuaS^n Bg — o*g •oaqqnd p BJBd pspipouioa v^ A oujajut ofBqBjj p a^isod BBq anb oqduiB sbui paoj OAanu un b oispajd op^psj; p a^ipupsajdun sbui aaBq as Bjp Bp^a an^) — o*^ •ooiyqnd [b soiapjas A ssaiuaai sb3jbj b Bjaadsaj anb oy na BAijaoja ^oqBy Bun opBziyBaa Bq as an) — og :Bjynsaj ojsariHxa oy bq '000'8l B apuaiasB SBaijBaSoiyqiq sszaid ap ysioj yg (y �que estas se han encauzado en una ruta de efectivos progresos, basados especialmente en la formulacion y cumplimiento de un plan de trabajo organico.. Siguiendo la norma establecida en informes anteriores y para ofrecer un panorama completo al propio tiempo que sintetico de la accion del Instituto, se iran discriminando en enunciaciones concretas cada uno de los ordenes de actividades, con el objeto de que el Consejo pueda formarse opinion sobre los resultados obtenidos. Personal. — A consecuencia de la renuncia presentada por el Auxiliar tecnico Sr. Hector Gros Espiell, fue designada para ocupar el cargo la Srta. M. Blanca Paris, destacada alumna de la licenciatura de Historia y vinculada desde antes a la labor del Instituto. La gestion realizada por la Srta. Paris debe considerarse como sumamente eficiente. Local. — El Instituto ocupo su nuevo local de la planta baja, desempeiiando sus actividades en las cinco habitaciones que le fueron asignadas, segiin la siguiente distribucion: Direccion, Jefes de Investigaciones, Oficinas, Deposito y Aula. Se advierte la necesidad de dotar al Instituto del mobiliario necesario para sus actividades en eJ nuevo local, ya que en el momento y con excepcion de las estanterias para libros, el Instituto no cuenta con mas mobiliario que el que tenia en las dos habitaciones de la planta alta. Resulta especialmente urgente la obtencion del fondo de publicaciones del Instituto. Vinculaciones con centros de estudios historicos e Investigadores. — El Instituto ha continuado en activa correspondencia con instituciones y personas dedicadas a las tareas historicas; la distribucion de las ediciones del Instituto, especialmente de los "Documentos para la Historia de la Repiiblica Oriental del Uruguay, tomo primero, Cultura, Actas del Consejo Universitario, 1849-1870" ha determinado la intensificacion de dichas relaciones, provocando el acrecentamiento de la biblioteca del Instituto. Estudiosos de varios paises se han dirigido al Instituto para solicitar informaciones bibliograficas o documentales o asesoramientos tecnicos que consideraron necesarios. Cabe seiialar la visita al Instituto del Dr. Javier Malagon Barcelo, secretario de la Comision de Historia. Con el seiior Malagon Barcelo que estuvo dos dias en Montevideo en contacto casi permanente con los Jefes de Investigaciones, se establecieron entonces importantes acuerdos de colaboracion cientifica con el Instituto que representa. En tal sentido se tomo a nuestro cargo la tarea de proporcionarle la informacion bibliografica destinada a la publicacion en la "Revista de Historia de America", organo del Instituto Panamericano de Geografia e Historia, como asimismo la colaboracion en forma de estudios y monografias del personal del Instituto con destino a su edicion en la citada publicacion periodica. El profesor Traibel ha sido contratado, por la Comision de His toria del Instituto Panamericano para redactar una monografia sobre — 26 — �— LZ qiq B[ 3 -uit sbui SBjqo sb[ jiJinbpB BJBd 'soipam ap jauodsip optpod Bq ajsa 'ojnqjsuj pp upioBpunj B[ apsap zaA Bjaiuud jod 'oub a^sg -p^qnaBg B[ ap [BJ^uaa Baajoqqig B[ ua uopsSopiBa ns B-red uB[pq as anb X aiuauiajuaiaaj SBpiJinbpB uojanj anb ssjqo ap o^unfuoa a;uBjJodiai un uaXnpui as ou bjji^ B^sa ug •sszatd pn' ^p oiJBjuaAUi ap ojqij ojjsanu ua opBjjstSaj pjoj un uauoduioa anb sauauinjoA 0L 3P PBPI^ -uBa cj sauoiaaapa siujsanu b opBJodjoaui Bq as auiiojui ouaqn ja ua BpBu^tsuoa B^jia B[ apsaQ "oinji^suj [ap [Bao[ [a ua BAjasuoa as anb Baajoqqig B[ ap ojuouio.uui [a opBnuijuoa bjj — •voajojjqifj •OSB3 [ap S3JIUIBJJ 8O[ BSBq 'BiaUB.Ij[ B BJBpB[ -sbjj as ajuauiBiuixcud anb siog-iogiB^ opjBaig aosajo-id [a anb BJBd upiDBziJojtiB B[ oAnjqo as ajuauiajuaiaag "suBg ua sajpuog ap B[ b jbjiuiis ucnoB^^app Bun ap u9iaB[B}sut B[ BJBd sauoijsoil uao^q ag •sopBj[nsaj sajuBj-iodnn vA opiuaj -qo uBq as anb B[ ap 'Baiji^uaia JoqB[ Bjjsanu ua josajojd oqoip ap uoiaBJoqB[oa Bqaaajsa bj jBDB;sap ua aaB[duioa asojnjiisuj [g -opBSBd oub [a opBAap auuojui [a ua BpBuifrsuoa ppanb ojniijsu[ [B bjisia 'sajpuog ap pspis^aAiujq B[ ap BUBaiiauiy-oui^Bg bijojsijj ap ooij 'sXaaqduinjj #y uiqog aosajojj [ap ZBaip uoianqiajuoa B[ b j^ as.iBziuB^jo optpod UBq sofBqBjj sojsg "SBidoa ap b^jbj B[ ap uoiaaajip X Bspduioa ap BajBi b[ ap o^jBa b B[[Bq as uq^uBjg ja.iBTi -jbj^[ BiiJouas b[ isajpuog ua uopBliapp B[ BpB[Bjsui 'isb opan^) •BiauBjg X BjaajB[^u[ ua 'XBn^najq [ap *q Baqqndag B[ ap SBpBfBquia sb[ ua 'ojnjijsuj [ap uapjo B[ b BJBUoqB as anb [snsuaui oaauip ap Biuns sun ap uoiaBfij B[ 'sajoi^ajxg sauopBpg ap oiaaj -siuij^[ pp jauajqo opijiuuad Bq ou^aaQ jouag [ap uoijsalS Bug •aja 'sui[ijojaiui so[ a^uauuojjajsod uBJB8ajB as anb so[ b ssidoa ap sofB^a[ soijba ojnjiisuj p bX opBJod -joaui asopuaiq^q 'BgiAag ap sBipuj ap OAiqajy [ap sa[B^uauinaop sopuoj so[ ap BS[nduioa ap b^.ibj ajuBj.ioduu eun opfizqeaj Bq sof ouBqiuig jojaop p 'sojaxauBuij sBuia[qo^d so[ sogansaj SsgiAag ua aiuauBUMad uopB^app B[ BpB[B)sui a^uaiuBAi^iui[ap opspanb bj^ •soaafuBjjxa X sapuoiaBU sa[BSuodsajjoa sns uoa ojnjijsuj [ap uoiaaajig B[ ap sauoiaBjaj sbj ap ojuaiiuiuaiUBui [b X saj.ioaa.i ap oiaiAjas [B 'uoapiAajuojy[ ap BiazBg,, B[ ap uauiiqoA OAanu [ap uoiaipa B[ ap upia -BJBdajd B[ b 'i[[auBg Bi[Bmy "Bias oaiuoa^-.iBi[ixnB ns ap oipauuajur jod ajuataija buijoj ua uaiquiBj 'opuBJoqB[oa 'ag BjuBg X bubjbj 'sajiy souang ap soAiqajB so[ ua 'MXBn^nag [ap [B^uaijQ Bagqndag B[ ap bijojsijj^ B[ BJBd sa^uB^Joduii soiuauinaop ap SB^tjasnuBui X SBa -ijBjSouBaaui 'sBatjBj^ojoj SBidoa asopuaiuajqo 'joqB[ ns opBnuijuoa Bq sajiy souang ua BpBpjsut uoiaBSajap Bg — B[ ua oub ajsa opB[[OjjBsap Bq anb oatjBj^ououi osjna pp as^q B[ ajqos opuBJB^f josajojd [ap oSo[pjd un uoa '^808I 3P 'oapiAajuoj^[ ap B^unf B[ ap ajuaipadxg^ p aqpa 'SBaBJBg ua apas uoa 'uopsdpuBiug b[ ap sauaSjjQ ap ajiuio^ 'bijojsi[j ap uoisimo^ B[ anb ap pspqiqisod B[ BJBaua as X upiaBJBdaad ua Bjjuanaua as anb '^soado^ng soAiqajy ua SBX^nSnjg �Se indica asi mismo que la Delegacion de Buenos Aires ha actuado como centro de adquisicion de obras para la Facultad en la Repiiblica Argentina de cuya labor no se dan mayores detalles porque deben hallarse consignados en la memoria respectiva. Libros de recortes. — Gracias a la labor intensa realizada por el nuevo auxiliar-tecnico, y la tarea permanente y eficaz de la delegacion en Buenos Aires, los libros de Recortes se hallan totalmente al dia. Reviste especial interes el amplio conjunto de articulos aparecidos en la prensa periodica, con motivo de las conmemoraciones centenarias de Artigas y San Martin. Ediciones. — Durante el aiio en curso se distribuyo el tomo primero de "Documentos para la Historia de la Repiiblica Oriental del Uruguay, Cultura, Actas del Consejo Universitario, 1849-1870", obteniendose la autorizacion de los proventos respectivos. El Instituto obtuvo que se llamara ^ licitacion para la edicion de los "Documentos para la Historia de la Republica Oriental del Uruguay" tomo segundo (aiios 1822-23). Tiene en prensa el tomo segundo de la "Biblioteca de impresos raros americanos, Oracion Inaugural" con prologo de E. M. Narancio y estudio bibliografico de A. Ramirez; dicha obra se distribuira en breve. Para los "Documentos para la Historia de la Republica Oriental del Uruguay, Cultura" se han clasificado los materiales documentales, faltando el copiado de las piezas que se destinaran a la imprenta. Ley de Artigas. — La ley conmemorativa del Centenario de Ar tigas, destino a la Facultad de Humanidades y Ciencias la suma de $ 35.000 (treinta y cinco mil pesos) que en buena parte el Consejo de la Facultad resolvio destinar al Instituto. En consecuencia se procedera a la edicion de la "Cuadernos de estudios artiguistas" y a la continuacion de la publicacion de la "Gazeta de Montevideo". La "Gazeta de Montevideo", vol. II, se halla ya en prensa y se espera poderla distribuir en breve. En cuanto a los "Cuadernos de estudios artiguistas", doce titulos que se encuentran en diversas etapas de preparacion, se halla en tramite el llamado a licitacion correspondiente. Solucionado el aspecto administrativo, el Instituto pondra en marcha la edicion de los mismos. Archivos de foto-copias. — Se ha acrecentado considerablemente el conjunto de microfilms de documentos e impresos raros que posee el Instituto. Entre los tiltimos cabe destacar que se ha logrado completar a microfilm una importante coleccion de periodicos nacionales correspondientes al periodo 1820-1825. Se esta planeando un sistema de fichado y clasificacion de esos fondos, pues su volumen actual lo hace aconsejable. Archivos de copias. — Las investigaciones practicadas por el personal del Instituto han acrecentado el niimero de copias de do— 28 — �— 6^ — •PFV !PBH '01 XD jod '0S6T 3P 3-iqniaijas ap gg p epBiounuoad Btauajajuoa 'o^qand cujsami ap ooijb jaoiuap oiJBapi p A SBStjay,, — • g •ouisim pp opqjisaA p ua 'sapjuaijQ sox ap ajaf pp ojsnq nn asjijqnasap ap uoisboo ua 'saauBjq oaaiq p ua a.iqmaijas ap Qg [a Bp^p -unuojd 'sBSijjy ap p^pipuosjad bx ajqos uoiaBjjasiQ— -f •Bptjo^^ ap piuaniBjjBdaQ oaatq p ua 0S6I 3P ojso^b ap gg p BpBpunucud Bpua.iajuoa 'ttBjsinu-iB uopipBjj b^ uoa sauopBpj sns A gggx oub ^^p uppnjOAajj Bq,, — • 'FPHO IPBa '9 XD JO<i oTun.f 8P 61 p BpBpunuojd Bpuajajuoa 'ttgl8T 9P ojuauiB^Sa}j xa,,— 'Z qBtaijQ oipBjj '9 ^3 lo^ '0S6T aP oAvva ap 8X I3 BpBiaunu -ojd Biauajajuoa 'tjBjuai.iQ Bpusg bx ap uoiaoawnsuj,,— -x "j\[ oaNniviaa aosa^oaa aa aoa vavznvaa aoavq — sox ap oun Bpsa ap -ui upiaaB bx opuBOBjsap aiu.iojin asa 'xBiauasa ox ua 'jtjadaj osbd xop aaajBd 'oub x3 ajuBanp o;njijsux x^p ^oqBX bx Jiiunsai XV '3l-l3nuI ns 3P oiJBuajuaa x3 ojxduina as anb ua oub x3 u3 'SBSijxy asof ap Jaop^d ap oipn^sa x3 .tBzipunjojd A .iBjoraauiuoa b opButjsap omoa 'ssaijojsixq sauoioBSijsaAuj ap o^njijsuj x3 Jod Bp^xxojJ -Bsap Ba-TBj bx ^Jqos ou^aaQ jouas xa jbiujojui ap ^aqap ojbjS x3 uoa qduma 0S6I 3P 3-iqniaTAOu ap x^ aq33j uoq — -^ai/i^waia ^oqvj •soaijaBjd sosjna sox 3P o^uaiuiBuoiaunj x3P BpBi[Biap uoiasxaj buii aa^q as 'SBiaajBui ssqatp ap sop^S^Baua sa^osajoad sox JO<^ sopBAaxa sauiaojui sox U3 qBuoiaBf^ bijojsijj ap oub jomi.id x3p ot^bu -iraag ap sofBqsjj sox -^ 'o^jbo im b BUBaiaamy bijojsijj bx b uppanp ap os^na x3p sa^uBipnjsa sox 8opBixqo ubjso anb b soaijaBid ap sauoiunaj sbx ojn^iisuj x3 ua opBzixBai UBq as 'btjojstjj ap uoiaaag bx ap souuinxB sox BJB^ upiaBjuaiJO A ofasuoa ap a^uauBuuad uoiaaB Bx ap Bjanq "pBixnaBq Bx ap ajuaaop uoiounj bx ua ^Biadooa b opsaipap Bq as ojnjiisuj X3P oaiuaaj XBUosiad lap sap^piAijaB sbx 3P aXqBjapisuoa ajjsd Bun '06I 9B I3 •uoapiAa^uoj^[ ap BjazB^),, bx ap upiasa x b oSoxp^d ap bajis anb jajuBq josajojd x3p oipn^sa xB ouxi -sap uoa '^I8I"0l8T boub sox U3 oapjAajuoj^ ap Bjuajdrai bx b sajuajaj -aj sojuauinaop opuBidoa UBjsa as pBpixBnjaB bx uq •BjsinSxjJB Booda bx ap soiuaranaop A 8081 n3 oapiAa^uoj\[ ap B^unf bx ap ajuaipadxq X3p Bidoa bx i g8I A gg8I sous sox 3P sauoiaBSijsaAui sbx b saiua^aja^ BuijuaSjy uoiob^i^ bx ap xBJ3u3Q OAiqajy x3 ua sopBidoa sojunfuoa sox s^juBjjoduii aiuamxBiaadsa uog -soijojisodaj sojuiisip ap sojuamna �6.—"Artigas, Jefe de los Orientales", conferencia pronunciada en el Liceo Frances el 25 de setiembre de 1950. 7. —Breve disertacion grabada para su radiodifusion por "El Espectador", sobre "Valoracion del artiguismo". 8.-—"Los ideales americanistas de Artigas" conferencia pronunciada el 30 de setiembre de 1950 en el Club ANCAP. 9. —• "Algunas comprobaciones sobre las relaciones de Artigas con el Directorio y el Congreso de Tucuman", conferen cia pronunciada el 19 de octubre de 1950 en el Instituto Historico y Geografico. 10.—"Plan de la Serie" y "Explicacion del Plan" de los estudios publicados en "El Pais" con motivo del centcnario de la muerte dc Artigas (Montevideo, 1. de se tiembre de 1950). 11.—"El reglamento de 1815", en la serie de monografias dc "El Pais", Montevideo 17 de setiembre de 1950. 12.—"Biografia de Artigas" para la Revista "Europe - Amerique Latine", en el numero especial drdicada a Artigas. Varios: 1.—Direccion de la Serie de estudios publicados en "F1 Pais", en ocasion del Centenario de la muerte de ArUgas. 2.—Direccion de la reedicion, en forma de libro, dc la serie de estudios publicados en "El Pais". 3.— Direccion tecnica del numero especial dedicado a Artigas de la Revista "Europe - Amerique Latine". II. — Labor realizada por el profesor Jose Ma. Traibel. A) Iniciativas. El primer llamado a la atencion piiblica sobre la necesidad de conmemorar el centenario de la muerte de Artigas fue del profesor Traibel: 1.— "Imperativo patriotico. El Centenario de la muerte dc Artigas", en "El Plata", Montevideo, 24 de setiembre de 1948 (Editorial). 2.— "El Centenario de Artigas" en "El Plata", Montevideo, 25 de setiembre de 1949 (Editorial). Es autor del "Proyecto de Ley y exposicion de motivos para la conmemoracion del Centenario de Artigas", presentada por el Senador Gustavo Gallinal al cuerpo que integra. Es autor del proyecto de "Decreto de homenaje del Municipio de Montevideo a Artigas en el Centenario de su Muerte" y del "Informe" eorrespondiente. Dicho in— 30 — �•06I 3P omnf ap ^i ja 'zapusujag oiqjg oaaig ja ua epBiaunuojd Btauajajuoa 'wpn^uaAnf bj b sBSijjy 3P afBsuaui 13,,— -^ '0S6I 3P o!unf ap 61 I3 BPTJOI3 u3 ^ppadaj A 0S6T 3P oAvm ap g-[ ja '^png BjiiBg ap oaaij p na BpBpunuojd Bpuajajuoa 'ltSBgp.iy ap ouisiuBaijaiuB jgM — • j •s^puajajuog (3 ^! uoisuajxa ns A ojqij ap biujoj na uppBo^qnd ap osjna uaj Bjsa ofBqBjj ajs^ '0S6I 3P ajqniaijas ap 6S P 'U9P3V' oiJBip pp sBupBd f ap ppadsa ojuaiua^dng oraoa poqq^ -nd as 'sa^aag agiBg sing uop 'sogqndag B[ ap a^uap -isajg jouas pp baijbioiui jod 'tlBisinSp-iB TJB!A3Ja,,— 'LJ O^ o'M Bao(:l3 jj '06I 3P ajqui^iJ^s-ojsoSB 'oijBuip^oBjjxa.j oaaiun^ •Avn^^nufj jap otjvaajodifj oouvg jap upajog! ua 'upuopBu afBuauioq un ap sojuauiBpunj A sa^uapaa -ajuy '^SBoij-iy ap oiJBuajuaa pp uopBJOtuainuoa Bg?5—-91 •tpjuapisajg jouas 'sbui BpB^[ •BijajBiu bj' ajqos oipnisa jainbpna b as^q ap bajis anb BJBd opBuag pp uoisnasip B( b crfojuia o\ 'oipamaajui ira jod 'uamb 'pqpa^ bijbj^[ asof Jouas 'sapBpiuBinnjj ap pBjpiaB^ B[ ap Bijo;siq ap josajoad opm^upsip un jod sopBjaBpa^ A sopBJBdajd opis u^q anb ouis 'sojui uos ou sojuaiunaop soquiB 'soaijoui ap uopisodxa b^ ap A ojaaiojd pp aid p Biujij iiu oisand aq anbun^ 'anb BpuBjsuoa Bsajdxa jBfap )^ :oftp ojaaAojd p jsjuasaad p uamb 'puqp^ iojdoq JopBuag jap soaijoiu ap uoiaisodxa uoa ap ojaajCojg ja Baijqnd ag -0S6l 'oapiAajuoj^f 'a;janiu ns ap oiJBua;uaa ja ua jbuoiobu afBuauiojj 'itSB^i^jy asof5, •sauopmiag ap vjviuv^ 'AimSnjfj jap jv^uaijQ vaijqndag — • ^ '0S61 3P a-iqmapas 'oappa;uoj\[ ^sjbj jg,, ap SBjjB.iouoiu ap aiaas ua '^iuaiiQ ap osaj^uo^ J3,, — • f '0S6I 3P aJtqmaijas 'oapiAajuoj\[ '^sib^ [3,, ap sbij -bjSououi ap aiaas ua 't4uoianj0Aag bj ap same SBSijjy,, — • '0S6I 3P a^qma^as 'oapiAajuopj '41siBg J3,, ap SBjpjSouoiu ap auas na 't4SB3i;jy ap sopBSBdajuB soq,,— "^ •44jBjapag eSig Bg^ ajqos 44BisinSiiJB uoiaB^jBxa ap ojnjid 'M 'XXX 9B >avb[ ^ Jvm?HI msmag ug — • j •sauopBaijqnj Jg 4 -p^pnia bj ap jo;Bjauauiou ja ua sojjinjau; BJBd 'sBSi^jy b uojBp -iij(b anb sojafuBjjxa sopBpjo9 A souijbiu ap sajqiuou soj ap Bsiaajd upiaBuiuua^ap bj A SBSpjy ap o^uamipBU ap jBSnj ja ajqos sauoiaBiiijsaAui SBsoiJoqBj paijiuSis auuoj �3.— "El ideario de Artigas, su sentido trascendente y americanista", conferencia pronunciada en el Liceo Lascano y repetida en el Liceo Departamental de Treinta y Tres, el 25 de agosto de 1950. 4.— "El legado democratico de Artigas", conferencia pro nunciada en la Convencion del Partido Nacional Iradependiente, sesion especial solemne de homenaje a Ar tigas, de fecha 30 de setienibre de 1950. 5.—"Independencia y Repiiblica en el pensamiento de Ar tigas", conferencia pronunciada el 5 de octubre de 1950, por CX 6, Radio Oficial. 6.—"Las ideas agrarias de Artigas", conferencia en el Salon de Actos de la Facultad de Agronomia en la ceremonia de clausura de cursos, presidida por el seiior Rector de la Universidad, fecha 18 de octubre de 1950. 7.— "Las Asambleas Representativ^s y Populares en el periodo Artiguista", conferencia pronunciada el 19 de octubre de 1950, en el Instituto Historico y Geografico; se publicara proximamente. 8.—Breve disertacion grabada para su radiodifusion por "El Espectador", tema: "La evolucion del concepto historico sobre Artigas". D) Varios. 1. — Por decreto interno de fecha 6 de noviembre, la Intendencia lo designo honorariamente para dirigir el "Ntimero Extraordinario en Hoinenaje a Artigas" del "Boletin Municipal", N. 495, organo oficial de la Intendencia Municipal de Montevideo. 2.—"La evolucion de Montevideo" trabajo publicado en la "Revista Europe - Amerique Latine" en su niimero ex traordinario de Homenaje a Artigas. 3. — Como delegado de la Facultad de Humanidades fue miembro de los dos tribunales designados por el SODRE para juzgar los trabajos presentados al concurso sobre la radioteatralizacion de la vida de Artigas. 4.—Designado por el Banco Hipotecario del Uruguay, fue miembro del tribunal encargado de fallar en el concurso interno de monografias sobre Artigas. 5.— Es Presidente del Tribunal encargado de fallar en el con curso de monografias sobre Artigas, organizado por Enseiianza Secundaria y Preparatories de todo el pais. 6.— Se encargo de la revisacion, de acuerdo a las normas tecnicas, de la version de "Las Instrucciones del aiio XIII" que fuera dictada por Enseiianza Secundaria. — 32 — �— 2— '0S6I 3P axquiaijas ap 9 oappaj -uop\[ '^sibj jg,, ap SBjjBj^^Ouoiu ap apag b[ ua opBaqq -nd o[noj}JB 'uoapiAajuoj\[ ap oijis xauiud p i voNivag -j\[ ^ Npuig vaaaavg oxnxixsNj aaa saaoavuoavao^ soi ao^ vavznvaa aoavg b^ ap ojuiubjbj ^a na Bpsiaunucid Biouaxajuoa b^ ap o^xa^ 'S19I na 'U9TUH BnSpuy B[ ua SBSijJy ^p ouisi[Bxapaj ^^5?— •qn{3 jCa5[aoj* p ua EpBiaunuoxd Biauaxajuoa b^ ap o^xaj i (Bsuaxd ua) ttsBSu.iy ap Baixojsiq Biauasaj^^— '0S6I 3P ajquiaijas ap fZ 'sJBd I3 u3 'ttBUBaoaray A Buuua^jy uoianjOAa^j B[ ua SBioiMy ap uoiaaB b^ A sapapi so[ ap BiauapuaasBjj^n — 'OS6T 'oapfA31uoj\[ 'wsBijjy ap Baixojsiq •sauoiaBaqqnj (q ap ^ xod upisnjipoipBj ns bibcI BpBqBj^ uoiaBjxasip '0S6T aP a^quiaiAOu ap j^ p otJBaajodijj p ua Bp^punucud Biauaxajuoa 't4BUBapauiy uopnj B[ ap SBisipapi sajj 'uj^jbj^[ UBg 'SBuxy 'ouaxoj\[,,-—• -9 '0S6I 3P axqniaiAou ap I p 'zauopjQ A a^isg asof ojn^nsuj p ua Bp^punucud spuaiajuoa '44bjsiiiSijjb ouisipxapaj pp sai^aBjd A Bjxoaj^,, —• • I "0S6T ap ajqnjao ap |^^ p 'SBSijjy Baajoqqig B[ ap uppBjnSiiBui bj ap oaijoui uoa 'upjBj^ UBg ap bjjixjo^ oaaig p ua -unuoad Bpuaxajuoa '44|8I ap BapjuiBsy b^ A SBS "0S61 ajqnjao ap QI p 'oapiAa^uoj^ ap qnj[) ^a^aof p ua -unuoxd Bpuajajuoa '44SB3ijJy ap Bappjsiq BpuasajgM — • g "0S6I ap TIn.f ap SZ I3 's jB[ndoj Baajoqqig jC ppog qiq^ pp uppsjiAui b -jaAiuj^ B[ ap ojuiuBJBg p ua BpBpunuoxd Bpuaxajuoa 'SI8l ua 'U9?ufl Bn^ijuy ^\ ua SB^iuJy ap omsipxapaj {g,, -—• "Z 0S6I ap ozjbui 'puopBuxajuj ^jBjog pp ggx ojpisig pp Bpuaaajuo^ JUX Bl ua Bpi?p -unuoad Bpuaaajuoa '44SB^ujy ap Bapojsiq uppBJO[B^,,— 'I •sBpuaxajuo^ (b omwg aox^og 'oxnxixsMi ^aa aox^aaiQ aa aod vavznvaa aoavg �2.•—En preparacion: "Artigas y la ideologia de su epoca" para la "Kevista Niimero" (en prensa, Montevideo, setiembre-octubre de 1950). 3.—"Cronica de los homenajes a Artigas en el centenario de su muerte", para la "Revista Europe Amerique Latine", niimero especial dedicado a Artigas. V. — Labor realizada por el ex-auxiliar tecnico Hector Gros Espiell. 1. — "La formacion del ideario artiguista", en "El Pais" 23 de setiembre de 1950. En oportunidad de elevar el informe precedente haciamos "resaltar el esfuerzo de los profesores Traibel y Narancio, quienes han demostrado competencia y laboriosidad a pesar de sus intensas tareas en el Instituto y en la enseiianza secundaria y universitaria". Al considerarse por el Consejo de la Facultad nuestra comunicacion del 21 de noviembre, este resolvio unanimemente remitir una nota "felicitando al Director del Instituto de Investigaciones Historicas de la Facultad, por la ejemplar constancia y dedicacion puestas en evidencia con motivo de los trabajos realizados por las personas vinculadas al Instituto, y por el dinamismo y la competencia con que se ban llevado a cabo esos trabajos, bajo la eficiente y competentisima direccion del Doctor Emilio Ravignani. Becaria de la. Facultad de Arquitectura. — Con referencia a la labor de la Srta. Otilia Muras se elevara el informe oportunamente. Conclusiones. — El Director que suscribe entiende que mucho se ba avanzado durante el aiio 1950 para lograr la organizacion mas eficaz de las tareas del Instituto y se com place en destacar la perfecta armonia y la comunidad del mismo con las autoridades dirigentes de la Facultad en especial con el seiior Decano cuya inteligente preocupacion por solucionar los problemas que esta direccion le ha presentado, ha sido constante. En la actualidad el Instituto de Investigaciones Historicas aspira a contar con mayores fondos para cumplir su plan de publicaciones, desea- ser dotado de los muebles necesarios y siente la necesidad de incorporar un funcionario de servicio que se encargue de la custodia y expedicion de las publicaciones y otras tareas que le fueran encomendadas. Saluda al seiior Decano y por su intermedio a los seiiores miembros del Consejo con el mas alto respeto y estima. EMILIO RAVIGNANI Director — 34 — �— ss — ias bib^ 'sapEpiuBuinjq ua opspuaarj ap p^pijBa b[ asiauaj Biaqap 'sapspiuBuiujj ap sopBsail^^ soj lod oiafasuo^ opBUxfrsap ias bibj •uppaaja b[ BiBd BiiojBaoAuoa bj b saiouajuB soub 9op so[ ajusinp pBjjnaB^ bj ap iojbijuoo ja ofBq afsqBij as anfa so[ ua o pBjjnas^ bj ap oiiojBioqBq o ojiijijsuj un ua ajuaiuBiiojaBjsijBS A Bnpiss opfifEqBij Bq anb jejipaia^ o 'uppaaja bj Bzijsai as anb [a ua jpp oub [b jouajuB oaij.)0[ oub p ajuBJtip os.m.) un opBqo.idB jaqaq Bjaqap 'ajusipnjsa aianj is ojBpipuBD ja 'SBiauai^ ap sajuBipnjso soj jod oaal'asuo[) opBu -Sisap jas bjbj •upiaaaja B^ ap oub ja ua opus^aip uBjsa as anb soj ap os.ma. un ua ssiauaisisB ap o^ ^^ p uoa .iBjuoa A 'uopaap bj BzijBai as anb ja ua jiAia oub jb iou^iug OAtjaaj oub ja ua sojja ap oun 'sos -jna oajBiia 'souaui oj jod opBqoads laq^q Bjaqap 'ajuBipnisa aianj is o^BpipuBa ja 'sapBpiuBum^j ap sajuBipnjsa soj aod oiafasuo[) opsu/iisap jas bjb^ -SBiauai[) ua o sapBpiuBiunjj ua sopBiauaai^ o 'SBiauai^ A ap -BpiuBiunjq ap saiUBipnisa ajuauiBAijaodsai .ias usiaqap sajuBiptijsa soj jod sopsu^isap soiafasuo^ soq "Bqaaj buisiui bj ap sajuB sasam saj| souaui oj Jod ap iBjBp Bjaqap ojbjjuod ns A 'uppaaja bj BJBd bijojbooa -uoa bj ap Bqaaj bj b oub un ap jouaiu ou p^panj^i^UB Bun jauaj ubj -aqap 'sopBjBJjuoa saiosajoid soj so^afasuo^ sopBiuiisap jas bjbj •ajuaniBAijaadsaj 'sBiauai^ ap saiosojojd soj) b A sapBpiuBiunjj ap saiosajoad sop b jsu^isap usjaqap sspuai^) aj) soj ouioa sajiBpiuBumjj ap soj ojubj 'sajosajo^d soj 'oqaa^ap ajsa UB^Bjiajafa ou ig "SBiauai^ ap saiosajoid soj laasq UBipod ojubj oijo A 'pBjjnaBjj bj b BuafB Buosiad Bun b 'oiafasuo^) ap oiBa un i^dnao BiBd iBu^isap UBipod sapBpiiiBUinjj ap saiosajoid so^ 'SBiauai^) ap losajoid ono A sapBpiuBiunjj ap losajoid aiuaiuBiissaaau las Biaqap oun 'saiosajoid soj lod sopsu^isap soiafasuo[) soj ajj o'f o\noiiJ.y •BiiBjuauiajduioa uopaaja buii BiBnjaaja as 'oiafasuo[) un b ousaaQ auSisap as anb z^a Bpoj^ •Bpuai^) ap soj lod oijo A sapBpiuBiunjj aj) sopBsai^^a soj lod oun isBiauai^ ap soj lod oun A sapBpiuBtunjj ap sajuBtpnjsa soj lod oun ^SBiauai[j ap soj lod soj) A sapBpiuBiunjj ap soj lod sop 'saiosajoid soj lod oijBn[) :buiioj ajuain^is bj ua sop^u^isap UBias soiafasuo[) so^ o' ojnoiiiy •Biipisaid oj anb ouBaaQ ja Bias oun saj^na soj ap 'soiquiaiui aAanu lod opBi^ajui BiBjsa pBjjnaB^ bj ap OAijaaiiQ ofasuo^ j^ o•OAijaaiiQ ofasuo[) un A an aod BpBijsiuiuipB A BpiSiiip Bias psjjnaB^ B^ oq IS61 3P ouauqaj ap g^ ja oijniisuatiiurj jdjiub^ ofasuo^ \a aod opnqojdy a saavawvwriH aa avnnorj vi odinvoho S0XM3KV103H �electo Consejero por los egresados de Ciencias, debera tenerse la calidad de Licenciado en Ciencias. Quienes desempenen cargos docentes en la Facultad no podran ser designados Consejeros por los estudiantes. Los estudiantes que sean Ayudantes podran ser designados Consejeros por el personal docente. Articulo 5. Para intervenir en las elecciones de Consejeros se requeriran las siguientes calidades especiales: a) Tratandose de profesores contratados, deberan tener por lo nienos un aiio de antigiiedad a la fecha de la convocatoria y sus contratos habran de datar por lo menos, de tres meses antes de dicba fecha; b) Tratandose de los estu diantes deberan haber aprobado por lo nienos, dos cursos, uno de ellos en el ano lectivo anterior al aiio civil en el que se realiza la eleccion, y contar con el 75 c/c de asistencias en un curso de los que se estan dictando en el aiio de la eleccion; c) Tratandose de los egre sados deberan ser Licenciados. Votaran como profesores, los Directores y Sub-directores de Institutos, los Jefes de Investigaciones, los Jefes de Trabajos, los Jefes de Laboratories y los Ayudantes designados o contratados por lo me nos, un aiio antes de la convocatoria. Los Ayudantes que sean estudiantes solo podran votar como estudiantes. En el mes de Junio de cada aiio el Consejo debera establecer cuales profesores, estudiantes y licenciados quedan incluidos, a los efectos de las elecciones en la seccion Humanidades y en la seccion Ciencias. Articulo 6." Las elecciones de Consejeros por los profesores, los estudiantes y los egresados, se efectuaran por voto secreto mediante cedulas impresas que contendran solamente el nombre de un candidato. Articulo 7." Constituido el primer Consejo por aplicacion de este Reglamento, se decidira por sorteo el cese a los dos aiios de uno de los Consejeros designados por los profesores de Humanidades, de uno de los designados por los profesores de Ciencias, de uno de los designados por los estudiantes y de uno de los designados por los egresados. Articulo 8. Una vez por aiio y mientras no funcionen las clases, salvo circunstancias especiales a juicio del Consejo o de la propia Asamblea, se reunira el Claustro de la Facultad. El Consejo debera convocar a la Asamblea cuando lo pidan un tercio de los profesores en actividad o un tercio de los estudiantes que retinan las calidades necesarias para intervenir en la eleccion de Consejeros elegidos por los estudiantes. Las citaciones para las reuniones ordinarias se haran por la prensa con treinta dias de anticipacion. La Asamblea del Claustro estara integrada por el Decano, los Consejeros, veinte delegados de los profesores, veinte delegados de los estudiantes y diez delegados de los egresados. Los delegados de los profesores al Claustro, deberan ser profesores en actividad. En su — 36 — �— Z, — •soub ap ioXbui X ouBpspnp aas tuaqap ouBaaQ ja 'osbo oho ua oraoa oun ua ojubj^ "Bps^ia Xaj ej ap 0-9 "jib [a auijap soj un^as 'p^jjnaBg bj ap p^piAijaB ua sajosajojd soj anua o ofasuo^ jap soiquiaiui soj aj^ua opi^ap ^as ouBaaQ p '^6j 3P OZJBJ\[ 3P 3P ^T_ BI 3P 0'8 "1JB jb ajqBaijd^ uaApnA anb oqaaq ap SBpuBisunaip sbj opmnaj usq as anb ajBpap ou oijb}is.i3aiuq pjjua^ ofasuo[^ p SBjjnatj\[ 0" •SBpuai[) A sap^piu -Biunjq ap sajuRJuosa.idaj ap ojamnu pn^i ap Bjpuoduioa as uopB^a[ap B[ A sopBsai^a ap oaauinu jouam BTiuaj anb uopaas bj ap sopBsaa^a ap OJauinu pp ajqop p pnSi sojquiatui ap ciauinu un ap Bjpuoduioa as ojjsnB[[) jap BajquiBsy bj b sopssaj^a soj ap uopsSajap bj 'sopBp -uaai'q aaio^Ba B^Bq ou ojubj u^j 'SBiauai^ ap ajois A sapBpiuBuinjj ap sopBsa.i3a ajais ap otuiuiiu un BX^q ou o^ub; a.iiua 'jojaaja odaana ojos un opuBuuoj 'o^jsnBj^ jap BajquiBsy bj ap uoiaBj^ajui bj BJBd 'ubibjoa 'SBiauai^ ap soj A sapBpiuBurnjj ap sopBsajSa scq o'^ ajsa ap o-g ojnaijjB ja ua ojsiAajd OAiquijap uoiui8aj jap uoiaBaijdB bj jjpad ap pBpiunjjodo bj opB^ajj Bq is 'OIJS11BJ^ jap BajquiBsy bj Bpio '61 9B I3 na ?JIP -pap pBijnaB^ bj ap ofasuo^ j^j -oiJBji3jaAiuQ jBajua[) ofasuo^ ja jod sopBu^isap uBias 'jBu^isap uBiiaqap sojsa onb oj'asuo^) jap sojquiaitu sop soj 'sopBsaj^a ap ojauinu a^uapijns BX^q ou ojubj u^ o*j sauoioisodsiQ •saiuBipnjsa soj ap ja X sajosapjd soj ap uapjo ja sopBjuasajdai uajsa anb aaduiais 'sojqiuaitu unijupA ubjsisb opuBna jBuoisas Bipod oiisnBj^ j^ •BajquiBsy bj b sopBajap sopBuisap las uapand soiafasuo^) soj iu oubo^q ja i^ •ojoa ou oiad zoa uauaij soiafasuo^ soj X ousaaQ j^ •BajqiuBsy bj Biipisaid ouBaaQ jg •sopBSajap oouia ap odniS Bpsa jod sop X sop^Sajap zaip ap odn.1^ Bp^a jod sajuajdns oii^na uBiiSaja as saiBjn^ij soj uoa ajuatuB^unfuo^ 'SBiauai^ ap soj jod X sap^piu -Biunjj ap soj jod sopinaja a^uaiuBAijaadsai ubios X sBpuai^ ap soj X sapBjHUBtunjq ap soj aijua sajBnSx sa^iBd ua UBiipiAip as 'sop^saiSa ap o sajuBipnjsa ap 'saiosajoid ap 'oi;snBj^ jb sauopsSajap s^g •opBiauaaig las Bipanbai as 'oijsnBj^ jb sop^s -aiSa soj ap sop^^ajap ap uopaaja bj ua lojaaja o ajqiSaja las bib^ •soiafasuo^ ap loiaaja las BiBd SBpi^ixa sap^pijBa sbj uBiiianbai as 'onsnsj^ jb sajij -UBipnjsa soj)Bajap ap uopaoja bj ua jojaaja o ajqiSaja las bib^ •soiafasuo^ jiSaja SBpiianbai sapBj^ijBa sbj usasod sauainb UB.ipuaAia^Ui uppaaja �REGLAMENTO PARA EL FVNCIONAMIENTO DEL C.ONSEJO DIRECTIVO DE LA FACULTAD DE HUMANIDADES Y C1ENCIAS De las sesiones. Articulo 1. — El Consejo Directivo de la Facultad de Humanidades y Ciencias celebrara sesion ordinaria en los dias y a la hora que el mismo determine, previa citacion, debidamente anticipada. Articulo 2. — Las sesiones del Consejo Directivo seran publicas; pero podra haber sesiones secretas, en casos especiales, que resolvera el Consejo Directivo por dos tercios de votos de los miembros presentes. Articulo 3. — Si a la hora fijada en la citacion hubiese cuatro Consejeros presentes, el seiior Decano declara abierta la sesion. Cuando transcurridos treinta minutos de la bora de la citacion no hubiera el niimero indispensable para sesionar, el seiior Decano dispondra que se labre acta en que conste el nombre de los Consejeros presentes. Articulo 4. — Cuando, ocasionalmente, no concurriera el seiior Decano, pasados treinta rninutos de la hora de la citacion, el Secretario Uamara a sala a los Consejeros presentes para que estos, si luesen, por lo menos, cinco, celebren sesion o dejen constancia del caso, labrandose el acta correspondiente, si no hubiera concurrido dicbo niimero minimo reglamentario para sesionar. Articulo 5. — Pasados treinta minulos de la hora fijada en la citacion, cualquier Consejero podra pedir que se llame a sala a los Consejeros presentes, y retirarse si no hubiera el niimero indispensable para sesionar. Articulo 6. — Abierta la sesion, el Secretario dara cuenta de las observaciones que hubieren sido formuladas por los Consejeros, al repartido del proyecto de acta de la sesion anterior, y estos podran solicitar aclaraciones o modificaciones pertinentes sobre el texto del repartido. Articulo 7. — Aprobada el acta, el Secretario dara cuenta de los asuntos entrados y de los asuntos previos que el seiior Decano considere necesario someter a consideracion del Consejo Directivo. Articulo 8. — El Consejo Directivo, previa declaracion de que se trata de asuntos de resolucion urgente, podra considerar sobre tablas ciialesquiera de los asuntos entrados o previos. Articulo 9. — Despachados los asuntos entrados y los asuntos previos, el Consejo Directivo considerara la orden del dia. Articulo 10. — El orden fijado para la consideracion de los asun tos de la orden del dia podra alterarse siempre que asi lo resuelva la mayoria absoluta de los miembros presentes. Articulo 11. — Las sesiones duraran el tiempo que a propuesta del seiior Decano, determine el Consejo Directivo, pudiendose prorrogar dicho termino basta por una hora cada vez con el voto de la mayoria absoluta de los miembros presentes. — 38 — �Ob •uoisnasip ua Bjsand Baas 'OAijaaaiQ ofasuo;) jap oaquiami un aod Bp^XodB sa is 'B5^Bq as anb uoiaoiu Bpoj^ — 'g^ ojnaijoy •upiootoci nj ap A uptsnosip vj ag jj ajuasaad jap oiuaiuiijduina ja aod JBja^ o-jj •sajuaup •aad arapsa anb ajiuiBaj op sauoianjosaa sbj SBjja aaqos jBjoip A OAijaaaiQ ofasuo^ jb SBppfraip sauoiaBaiuiuuoa sbj aiaqy 0-qj •jbioijo Biauapuodsaaaoa bj A OAijaaaiQ ofasuo^ jap so;aaoap soj sopoj ouioa jsb sauoisas sbj ap sb^ob sbj asiuai^ o-g •sajBiaads^ sauoisiuio^ sbj aBaqrao^ij; o-g •npianj -osaa oiuo^jn ap ounjso anb soiAaad sojuiisb soj ainjani a uoisas Bpsa Basd Bjp jap napao bj ap uoiaBiuaoj bj aauodsiQ 0-^ •ja b uaa^^jBj opusna soaafasuo^ soj b uapao jb asiuBj^ 0"9 •OAijaaaiQ ofasno[) jap sauoianjosaa sbj asniBjaoad A sojjBjjnsaa sns aeiaunae 'sauoiaBjoA sbj asfij^ o-g jap soaqmaiui soj b BaqBjsd bj aBau o aapaauo[) o^ •sauoisnasip sbj aiSiaiQ Q-g •sauoisas sbj asjuBAaj A aiaqy 0*g •sauoisas sbj Ba^d OApaaaiQ ofasuo|[j jb asjia : OAijaaaiQ ofasuo^ jap ajuapisaa^ jb 3}adiuo[) — -gj ojnajjay •ofasuo[) ja aai^ajui anb bj ap onjiiiUB sbiu josajoad jb ajsa ap Biauasns u^ 'ousaaQ aouas jb apuodsaaaoa OAijaaaiQ ofasuo^ jap Biauapisaad b^ —-'^j ojnapay jQ ofasuo^ jap ajuapisauj jag •sajqBj^oaaoaduii sojnuiui oauia ap bjsbij trapuodsip soaafasuo^ soj ap oun BpBa 'asajuBjd aaBasap as anb oiAaad ojunsB uii^jb ap uoiaisodxa bj BaB^ — -9^ ojnojjay •BpB^odB A Bjsandoad aas Baaqap anb Bsaadxa uoianjosaa oajbs 'sojnmiu Bjuiaaj ap aoX^iu odiuaij un ap aauodsip B.ipod ou OAijaaaiQ ofasuo[^ ja 'sop^ajua sojuiisb soj ap uotaBaapisuoa bj BaB^ — -cq ojnaijay •sajuasaad soj ap BiaoXBiu ajdiuis bj ap aiuaojuoa ojoa ja uoa SBpijBA ubjos OAijaaaiQ ofasuo^ jap sauoianj -osai sbj 'opoiu oajo ap anbijiaadsa as ou opusn^ — yj ojnapay •BiaojBaoA -uoa bj opBuiiuaajap UBaaiqnq anb soj anb sojunsB sbui asaBaapisuoa Bjpod ou SBiaBuipaoBajxa sauoisas SBjsa u^ -BiaBuipaosajxa uoisas iviq -ajaa apuodsaaaoa is aaAjosaa Baaqap 'uoiaBjia bj ap OApaaaiQ ofasuo[) ja opBaajua zaA buq 'soaafasuo^) saaj ojiaasa aod uspid oj jsb opusna o ouBaaQ aouas ja aod up jbj uoa opsaoAuoa Bas opusna SBiaBuip -aoBajxa sauoisas Basaqajaa OAijaaaiQ ofasuo^) j^ — "gj ojnajjay •sajuBa^ajui sns ap soiaaa; sop soj ap amaojuoa ojoa ja uoa ajuauBiuaad uoisas ua asasaBjaap Bapod OAijaaaiQ ofasuo[) jg — "^j ojnapay �Articulo 20. — Todo proyecto sometido a consideracion del Consejo Directivo sera puesto en discusion, primeramente, en general sobre su conveniencia y, luego, en particular, sobre cada uno de los articulos que lo integren. Articulo 21. — Al discutirse un proyecto nadie podra hacer uso de la palabra mas de una vez sobre el asunto en general, a excepcion del autor del proyecto o del miembro informante que podra bablar cuantas veces lo juzgue necesario. Articulo 22. — Los miembros del Consejo Directivo, al hacer uso de la palabra, deberan dirigirse siempre al seiior Decano o a quien lo reemplace en la Presidencia del Consejo Directivo. Articulo 23. — Toda discusion podra ser declarada libre por reso lucion especial del Consejo Directivo. Articulo 24. — Podran proponerse articulos sustitutivos de los que integran un proyecto en discusion, asi como tambien cualquier clase de enmiendas, siempre que el proponente fuese apoyado por un Consejero. Articulo 25. — Si resultare negativa la votacion de los articulos de un proyecto, seran puestos a votacion los articulos sustitutivos propuestos, en el orden en que hubieran sido presentados. Articulo 26. — Los articulos a que se hubieren propuesto enmien das o correcciones, seran puestos a votacion sin ellas; si resultare afirmativa se consideraran desechadas las enmiendas; en caso contrario, se pondran a votacion los articulos con ellas y por orden de prcsentacion. Articulo 27. — No se podra poner a votacion resolucion alguna sin que antes se haya resuelto si se da por suficientemente discutido el punto. Esta resolucion no podra nunca tomarse mientras haya quien, no habiendo hablado sobre el asunto, pida la palabra para hacerlo. Articulo 28. — La votacion es foreosa. Ningtin miembro podra excusarse de votar sino en virtud de impedimento que juzgue bastante el Consejo Directivo. Articulo 29. — La aprobacion de toda mocion o -proyecto se bara por votacion. Para toda votacion sera necesaria la asistencia personal. Articulo 30. — La votacion sera distinta o sumaria. Articulo 31. — La votacion distinta sera de dos modos: l. 2. Pronunciando el nombre de la persona por quien vota. Nominal, por si o por no. Articulo 32. — La votacion sumaria se hara levantando la mano en serial de afirmativa. Articulo 33. — En el curso de toda discusion podran haeerse mociones de orden, las que seran resueltas inmediatamente, sin debate. Articulo 34. — Se podra pedir reconsideracion de las resoluciones del Consejo Directivo en la misma sesion en que hayan sido dictadas o en las siguientes, debiendo figurar, en este ultimo caso,, en la orden del dia. — 40 — �•ofasuo^ ouisim ja Jod osbo Bpeo ua opBuSisap Bjanj anb ojafasuo^ p 'ou^aag pp BtouastiB ua 'ofasuo^ pp Biauapisajd bj BJBdnao 'ajj^d BpunSas ns ua i\ 'ijb p ajq^aijdB Bas on SBjjuaij^^ — '0311111 ojnapjy sauoioisodsiQ •sajuasajd sojqiuaiui soj ap sopjaj sop soj ap soai^buijijb sojoa soj BSuajqo anb A Bjp pp uapjo bj ua ajnSij anb bjis -aaau as o[p BJBd 's^ppj aaqos uopn[osaj jod BpsSoiap m Bp^jajp jas sapod oiuauiB[8ajj ajsa ap uopisodsip BunSui\[ — -ff opajjjy •Bpuodsajjoo anb uopnpsaj b^ Bjsd Bjuana BJBp ouBaaQ jouas p 'oia -aad osiab p uts saoaA sajj uajpj opu^n^) 'Bpua^sisBui ns ap BsnBa ^\ opuBsaadxa 'oiJBjajaag p osiab jsp usjaqap 'noisas Bun b ji^sisb UBp -and ou anb OAijaajiQ ofasuo^ pp sojqraaiiu so^ — -^f opaijjy •BpuajsisB ns a^qiqisodtui anb pBpauuajua B[ o oijojou ojuaunpaduii p 'Bpiuajqo Bpuaoq b^ 'oAijaa-iig ofasuo^ pp sauoisas sbj; b o.iqinaim un ap BpuajsiSBUi b^ BJBaijijsnf opg — '^ sauoiotsodsiQ •biio^bui b^ ap auuojuoa oioa p uoa 'ojund p a.iqos ajuauiBjBipauiui BJippap OAijaajiQ ofasuo[) p 'uopsana b^ ap Bjanj Bjsa ou anb B^uajsos jop^jo p anb ajduiaig — m~[f ojnaijay •Bjp ap ajuamajqBjou bSjbs anb jb uopsana bj b jbiubjj Bjpod ojqiuaiui jamb -jBna ap uoiaBaipui b o 'is aod ajuapisaj^ jouas j^j — 'Q^ ojnaijjy •a^sa jod spipaauoa opis ajjaq^q A ajuap -isaj,j jouas jb opipad BjjaqBq ap sandsap ouis BjqBjBd bj ap osn jaa -bij Bjpod OAjiaajiQ ofasuo^) jap ojquiaiiu unSuij^; — -gg ojnapjy •ojoa ns ap so^uaiuBp -unj soj o uoiuido ns uqisas bj ap bjob ja ua jbisuoo BJBq as oAi^aaaiQ ofasuo^) jap ojquiaitu un Bpid oj isb anb ajdiuaig — 'gg ojnajjjy 'SBJ3B U3 opBJ^siSaj jas Bjaqap 'sopjanaB sns jBjdopB BJBd OAijaajiQ ofasuo^ ja aaijBaJ anb sauoiaBjoA sbj SBpoj ap opBjjnsaj j^ — #g ojnojjjy •ajqajaa as anb BiJBUipjo noisas Bjamijd bj ua uoisnasip BAanu BJuqB as BpBjBdiua aqnsaj uppBjOA bj opusn^) — #9g ojnaijjy •JBUOISaS BJBd OpiJ -anbaj uinjonb ja B^sq anb ap uoiaipuoa b 'saiuasajd soj ap BjnjosqB bjjoXbui bj ap auuojuoa ojoa ja aaainbaj as 'oApaajig ofasuo^ jap sauopnjosai sbj uoiaBjapisuooaj jod JBaijipom bjbj — -gg �onisira p lod osbo BpBa ua opBuStsap Bianj anb oiafasuo^ p 'oQ pp BpuasnB ua 'ofasuo[) pp Bpuapisaid B[ Bisdnao 'aji^d BpunSas ns ua ^,1 *lJB I3 a[qBat[dB Bas ou SBijuatj^ — "oamn opaijiy saiioi^isodsiQ •sajuasaid soiquiaiut so[ ap sopiaj sop so[ ap soaijbuiiijb sojoa so[ s3uajqo anb A Bjp [ap uapio B[ ua ainStj anb bjis -aaau as o[[3 Bisd 'sB[qBj ajqos uptan^osaj jod Bp^Soaap m Bp^jajp Jas Bapod ojuauiB[^a}j a^sa ap upiaisodsip buii^ui^; — -ff opoijjy •Bpuodsajjoa anb uoianpsai B[ ^iud Bjuana BJBp ou^aaQ jouas p 'oia -ajd osiab p uis saoaA sajj uaqBj opuBn^) •BiauajsisBui ns ap ssnsa B[ opuBsajdxa 'oiJBjaaaag [B osiab JBp uBiaqap 'uoisas eun b jijsisb UBp -and on anb OAijaajiQ ofasuo^ [ap soiquiarui soq — "gp o[noijjy •BiauajsisB ns aiqiqisodun anb p^panuajua B[ o ouojou ojuaunpoduii p 'Bpiuajqo Bpuaaq B[ 'oAijoaaiQ ofasuo[) [ap sauoisas sb[ b o.iquiaiui un ap BiauajsiSBUi B[ BJBOijiisnf o[og — -^p o[noijxy sauoiotsodsiQ b[ ap araiojuoa ojoa [a uoa 'o^und p ajqos ajuouiBjBipaimii BJipiaap OAijaaiiQ ofasuo[^ p 'uoxjsana b[ ap B.ianj Bjsa ou anb sSuajsos jopBJO [a anb ajdiuaig — *[p opapjy •B[p ap a}uaina[qBjou bS[bs anb [B uptjsana B[ b jbiub[[ Bipod oiquiaini latnb -[Bna ap uptDBaipux b o 'is lod ajuapisai^ louas [^ — "Qp o[noijiy •ajsa jod Bpxpaauoa opts apaqBq A aiuap -tsai^j louas [B optpad Bpaq^q ap sandsap outs Biqspd B[ ap osn laa -Bt[ Bipod OAijaaiiQ ofasuo^) [ap oiquiatui un3ut^[ — -6g o[natjiy •ojoa ns ap sojuautBp -unj so[ o uptuido ns uoisas B[ ap bjdb [a ua ibjsuoo bibi[ as OAijoaitQ ofasuo[) pp oiquiatui un Bptd o[ isb anb aidtuaig — "gg O[najjiy •SBjaB ua opBiistSai las Biaqap 'sopianas sits iB^dopB BiBd OAtjaaitQ ofasuo[) p aaqsai anb sauopBjoA sb[ SBpoj ap opBjpsai [^ — -^g opajjiy •aiqa[aa as anb stiButpio uotsas Biautiid B[ ua uotsnastp BAanu Bitiqs as BpBjBdtua ajptsai uppBjoA B[ opuBn^) — -9g O[natjiy •iBuotsas BiBd opti -anbai tunipnb p B^sq anb ap uotatpuoa b 'sajuasaid so[ ap Bjn[osqB biiojCbui b[ ap atuiojuoa ojoa [a aiatnbai as 'OAijaaiiQ ofasuo^ [ap sauopnpsai sb[ uppBiaptsuoaai lod iBatjtpoui bibj — -gg "jiy �KEGLAMENTO PARA LA ELECCION DE LOS PROFESORES TITULARES AL CABO DEL PERIODO DE C1NCO ANOS Artfculo 1. — Para la nueva designacion de los profesores titulares se requerira de los candidatos la presentacion previa de a) nn informe sobre la forma en que han cumplido los programas propuestos; b) los trabajos que hubieren realizado los alumnos en los cursos, bajo la direccion del profesor; c) los trabajos de investigacion cientffica que liubieren realizado en relaeion con el curso que regentan y cualesquiera otros que liubieren producido, dentro de su especialidad, en los viltimos cinco anos. Artfculo 2. — El Consejo nombrara una Comision lnformante para el estudio de todos los antecedentes a que abide el artfculo anterior, la que debera expedirse en el perentorio plazo de quince dfas a contar de la fecha en que los haya recibido. La Comision lnformante podra ser integrada con consejeros, profesores, ex-profesores e investigadores con autoridad cientifica irrecusable. Artfculo 3. — El informe de la Comision, previo repartido e inclusion en la orden del dfa, pasara a estudio del Consejo, el que, despues de haberlo considerado, decidira si se reelige o no al pro fesor. En el caso de que no sea nuevamente designado, se procedera al inmediato llamado a aspiraciones y al nombramiento de profesor interino si lo requiriera el interes de la ensefianza. Aprobado en la sesion del Consejo de la Facultad de Humanidades y Ciencias del 24 - 2 - 950. REGLAMENTO PARA LA CONTRATACION DE PROFESORES APROBADO POR EL CONSEJO EN LA SESION DEL 12 DE MAYO DE 1950 I A los efectos de la contratacion de profesores, se distinguen los siguientes casos: a) Contratacion de profesores para regcntar cursos de las materias que integran de modo permanente los planes de estudio para las licenciaturas. h) Contratacion para regentar cursos o cursillos fuera de los indicados en el apartado anterior. II En el easo previsto por el apartado "a" del articulo 1. se proce dera a la contratacion previo llamado a aspiraciones, salvo que el Consejo resuelva lo contrario por mayorfa de 2/3 de votos. — 42 — �ap aajaiuBa ua 'saaojn^ ns b Basjiaijos jjBjjnaB^ E^ o-^ "jay •aBnjp anb b soaijB.i^oi[cpq soiaBjuauioa soj A SB.iqo sns b SBaijjaa sbj uaiqiuBj ouioa jsb 'psjpiaBjj B[ ua soiaojisuBaj o sa]uauBuuad sosana uajaip anb saaosajoad soj sopoj ap sBOijpuaia A sBaiaojsiq 'sbdijosojij 'sBia -Baajij SBJqo sb[ Jiunoi :uB.ias uoidbziub^^O A sopijamoa soXna A sapBp -iJojiiB 8ns ap A sajosajojd ap odjana ns ap Bjipaui a B^ipa uoiaanp -oad bT B.iiuna.i anb '^HOSa^OHd iaa lVXM3^QD0a OAIHDHV \ V33X0nflia?? BpBuuuouap uoiaaas Bun SBiauai^ A sapBpiuBuinjj ap pBqnoBa B[ ap pjjua^ Baajoqqig B^ ua asBaj^ o-[ O[najjjy iaa ^visiamnooa oaihjuv a voaionma .iod SB}diaasa.id sapBpijBuuoj sbj ap sbuii^jb o sspoj ap upiaBjBjjuoa ns BJBd Jipuiasajd 'sojoa ap g/^ aod 'B.ipod ofasuo^) p 'Bpiaouoaaj ajsa pBpiaojn^ puoiadaaxa bXiio sapBpqBuosjad ap IA •sa^uapaaajuB ap opijjcdaj uoa Bip jap uapjo bj ua opinjaui opis B^sq oiunss ja opuBna A jBiaadsa uoisiiuo^ Bun ap o ojafasuo[) un ap o;i.iasa auuojui opvajd 'sauuojuoa sojoa oauia .iod ouis uoiaBjBjjuoa Bun JBpjoaB Bjpod ou ofasuo^ j^ bj Bia^q ajuaaop ns opBjuaiJO ubaimj anb ap oijaaq ja Bjuana ua Bjpuaj as bj ua sosjna opsjaip uajaiqnq anb SBiiosjad ap asopuBjBjj^ 'sojiiaui o sojnjij soj jBqoaduioa B.iBd soiaBsaaau auiijsa anb sojuauinaop soj jsqBaaj Bjpod ofasuo^ j^ ^Bjaip b BuajBiu bj ua aiuarajBioadsa 'soj -i.iatu A sofBqBjj 'sojnjij sns ap BpBiauBjsunajia npiasjag (q ^oiBptpusa jap aBjiA ranjnaojn^) (b :oiainf ap sojuaraaja sajuain^is soj ap Jauod -sip aqaj) ofasuo[) ja 'aosa.jo.id un ap uoiDBjBajuoa bj JBpaoaB bjb,j AI •ojaajsap ojaBJBjaap ajt sandsap ouis 'opBtiiBjj oqaip b opBjuasaad aaaiqnq as on uainb b aBjBjjuoa Bapod as ou 'sauoiasaidsB b opBiuBjj aaaiqnq as opuBn^ III •sauoiasaidsB b opBuiBjj ja ajqBSuadsipui sa ou ttq,, opBjaBdB ja aod ojsiAaad osb^ ja u^ �donacion el material mencionado, encareciendo el envio de todas sus obras y, en el caso de que ello no fuera posible, la lista de las misnias, las que seran adquiridas. Art. 3. La conservacion, inventario y organizacion se regiran por el sistema general de la Biblioteca, aunque formaran un conjunto aparte del resto de la coleccion. Art. 4. En ningiin caso se dispondra de estas obras para el prestamo a domicilio y tampoco pasaran a integrar las bibliotecas de los Institutos, Catedras, Seminarios, etc. REGLAMENTO SOBRE LIMITES Y EXTE^SION DE LAS ASIGNATURAS Articulo 1. — Toda materia de caracter permanente que se dicte en la Facultad de Humanidades y Ciencias, tendra su correspondiente programa general cuyos limites, en cuanto a temas, seran fijados por el Consejo Directivo previo dictamen de una Comision Tecnica asesora. Art. 2. — El programa correspondiente servira de base en los llamados a aspiraciones o a concursos para llenar cualquier cargo de profesor permanente (cargos presupuestados) o de las materias de las Licenciaturas. Art. 3. — Los cursos que se dicten en la Facultad estaran compuestos de tema o temas pertenecientes al programa de la materia establecida, de acuerdo al numeral 1.. La disposicion que antecede no impedira al Consejo la aprobacion de programas cuyos temas se refieran a mas de una seccion dc una materia o a secciones de diversas materias. Art. 4. — Todo profesor, cualquiera sea su categoria, indicara al Consejo Directivo antes de comenzar su curso, el tema o temas del programa que aquel abarcara, con la determinacion expresa del niimero de boras totales que insumira su dictado. Art. 5. — Los profesores podran proponer modificaciones o ampliaciones a un programa, las que seran consideradas por el Con sejo Directivo usando el mismo procedimiento que se indica en el numeral 1. REGLAMENTO PARA EL PRESTAMO DE LIBROS EN LA BIBLIOTECA Articulo 1. — La Biblioteca de la Facultad de Humanidades y Ciencias esta destinada para uso de las autoridades universitarias, pro fesores, alumnos e investigadores auspiciados por la Facultad. Art. 2. — Las personas no comprcndidas en el Art. 1. solo po dran hacer uso de la Biblioteca en la sala de lectura y en casos especiales recibiran los beneficios del prestamo previa autorizacion escrita del Decano de la Facultad. — 44 — �;' c' OpB3lJlJJaa [3 JBJU3Sajd BJdqap Z3A BJ^UII.ld lod OIJBIJIOIlUOp pp osn jaa^q b B^uodsip as anb jojaa[ [g — o"g[ "jjy Bzaid BpB3 jod ajjsdB oqpaj BJBq 9g — o-jg -jjy •sbuisiiu sb[ ap ojijaa p Bjijiuuad as oa sojismbaJ sojsa nig p B[q^q anb ap 'jojaa[ ap BjafjBj ns Baajoijqig B[ ua E-iefap 0'g SBaqo ajyjaj anb zaA Bpog "B[bs B[ ap opB3[dina p jod opsjajdinoa X opBpjjuoa jas BJBd aB^diuafa p jBjija^ ap sajuB oqiaaj ajsa BJBSajj -u^ qBnjiqBq boijij ns A Bjuajdmi ap Bjja[ uoa a^uBjiaqos pp opijpde A aiquiou p 'opijj p 'Binsiin B[ ap aojnB p bjbjoub anb p ua oqpaj un jBuag Bjaqap SBjqo aa^ai anb Buosaad epoj^ — o'n 'jjy •oinBjsajd OAanu 'BDajoqqiq B[ b Bjqo B^ BpBjgojup-i ap oSanj jbaou^j japod ap oiamf -jad uis 'ojBipaniui ap BpaApAap Baaqap sajo}.)j[ sojjo jod Bp^qaips sa Bjqo bj is 'ouiB^sajd OAanu aasipips A opouad un ajuBJiip Bjqo sun japod ns ua opiuaj ajaiqnq JOjaa^ un opusn[) — o-q^ 'jay •Boajoqqiq bj uoa Bjuana ns op^pps B^Bq ou uainb b 'soipnjsa ap sopBoijij^aa o opspuaarj ap sopiju UBJipadxa as oj^j -uppisodaa o uopBJBda^ B^ apusiuap anb a;jod -uii [ap appp [ap o^^d p uoa A Baajoqqig ap uoisiuio^ B[ ap uauisi -aip oiAajd 'ouBaaQ p afij anb odiuaij [a Jod 'jojaa[ ap p^pijBa ns ap upisuadsns B[ uoa opBuoiauss B^as 'sopBjsajd opis ubXbi[ a[ anb so^qi[ so[ ap '.iojaa[ [ap ajjfid jod Bpipjad o o^oijajap [^ — 0'5 "jay •sojpnAap jas [B sauauin[OA so[ ua UBj^aiApB as anb sapspiaBpiSajji sb[ o sojopajap so[ jod sa^ssuodsa-i opuais '-aia 's^puajcajaj 'sou^is 'sauoiaB^ous uoa sb[jb3jbui 'SBl'oq sb[ jB[qop 'so^qg so[ ua sapuas jaa^q Bjpod sa^ojaa[ so[ ap ounjjuif^j — 0"8 "j^y *Bpunas B[ so.iqi[ jB.iijaj ap oqaajap ns ua opip -uadsns X zaA Bjauiiad B[ opiuaAaad Bjas 'uoianpAap ap ozB[d [a opia -uaA zaA Bun japod ns ua SBjqo B^uaiaj anb jojaa[ [^ — o'i "^ay •zaA B[ b saaojaa[ soijba jod SBpBipips 'jB[diuafa o[os un bXbi[ sapna sb[ ap SBjqo sb[ uoa BJB3[duia as ojuaiuiipaaoad oiusiiu ajs^ "Basod Baajogqiq B[ anb sajB[diuafa ap p^piju^a b[ X sBiauBjsunoJia sb[ uoa opjana^ ap 'jopajuB 'jjb [a ua opBfij ozB[d [a opuaianpaj uBJBji[iaBj as 'osjna Bp^a ap sajosajojd so[ jod sop^aipui so^xaj sog — o-9 -jjy •atuauiBau -Bjpinis sojqi[ sajj Bjssq o[os X sBip oqao a^usjnp SBjqo SB[ jauajaj UBjpod sajosajojd so[ (q izaA jod SBjqo sop BjsBq asjBJi;aj UBjpog "sau -jaiA Bip pp g[ bjoij B[ ap saiuB SBjqo sb[ asjBJijaj opuaiqap 'saun[ b saujatA ap ouiBjsajd p BJBq as O[os souiBtpnjsa so[ BJBd (b :sajuain3is sb[ uos ouiBjsajd ap sauoiaipuoa sb[ 'a^uaui[BuoisiAOjg — 0-s "jay •Baajoi[qig B[ ap ub[bs ou anb uoiaipuoa B[ uoa SBpBuop sauoia -aa[oa b saiuaiaauaijad SBjqo asjBJiiaj UBjpod oaoduiB^ 'aja ssaipoijad sauopBai[qnd ap sojpns sojaiunu 'sauoiaaa[oo b saiuaiaauaiaad somoi 'SBpBjoSB SBjqo sb[ Baajoqqiq b[ ap asjBJiiaj UBjpod o^_ — o'f "^jy •ojaap [Bj b BiJBjaaaag b[ BJipadxa anb BjafjBj ^un ajuBipaui sa[Bj ap uoiaipuoa ns UBJBjipa^aB pBjpaB^ b[ ap souiunp o saiosajo^d sog — o'g 'j �por la Secretaria, que se menciona en el art. 3. de este Reglamento, a log efectos de ser registrado como lector. Si fuere estudiante de la Faciiltad debera certificar su identidad mediante la presentacion del carnet estudiantil. Art. 14. — El bibliotecario es responsable del cumplimiento exaeto del presente Reglaniento, debiendo comunicar al seiior Decano log casos de infraccion a las normas de este Reglamento para las debidas sanciones. REGLAMENTO PARA LA CONCESION DE REVALIDAS 1. Fijase un plazo que vencera el 30 de junio de 1950 para que todos los alumnos actualmente inscriptos en la Facultad se presenten solicitando revalida de los cursos que hayan realizado en ella antes del ano en curso o de los que hubieren realizado en otras instituciones oficiales de ensenanza. 2. Los alumnos deberan hacer constar la epoca en que realizaron cada curso, los trabajos efectuados, el profesor que lo dicto, y, en su caso, si fueron aprobados en los examenes correspondientes. Aeompaiiaran los documentos que corresponda y las copias de los trabajos que obren en su poder. 3. Las solicitudes de revalida, con todos sus agregados, pasaran a estudio de una Comision integrada por tres Consejeros, que designara el Decano. La Comision podra exigir nuevos elementos de juicio, la regularizacion de los documentos presentados e informes de los profesores y de la Secretaria de la Facultad. 4. Dentro del plazo de treinta dias de recibida por ella cada solicitud, la Comision debera proponer al Consejo la medida que estime conveniente adoptar. •— Firmado: Justino Jimenez de Arechaga. REGLAMENTO SOBRE EXAMEN TORACICO DE LOS ALUMNOS DE LA FACULTAD Articulo 1. — Todos los estudiantes de la Facultad deberan presentarse anualmente, antes del 30 de junio, al Dispensario Estudiantil para el examen tuberculinico y radiologico del torax. Art. 2. — Para el ano en curso se extiende el plazo fijado por el articulo anterior hasta el 30 de setiembre de 1950. Art. 3. — No se admitira el pasaje de cursos a los alumnos que no acrediten el cumplimiento de esta obligacion, mediante la presen tacion del carnet que expida el Dispensario. — 46 — �— Lf — •SOUB OJ}BU0 ap •aa BJiUBpuaaij bj ap sosjma so[ jBqojdB bjbcI oiuiujui oduiai; j^ *oja 'Baijoaj^ Bijosoji^ 'BUBaiiauiy A jBSjaAiuQ bijojsijj 'a}jy jap bijojsijj 'afBitouag jap SBtouai^) isa;uainSis so[ oiuoa sap} 'sor.io}Bjh[qo ou 'soiJB}uaina[duioa sosjna 'oun}jodo antpsa oj opuBna 'bjbziub^jo psqiiaB^ B^ 'ssiuapy ap biSo[odis(j •joua}UB -pj — Bjjoso[ij[ B^ b •aoiia}UB -pj — bijbj -a}i[ uopisoduioa A sisipuy •JOIJ3}UB "pj •—• •sapuBtnas SBJoq g ap osana ujq — -n/a sapnBuias SBJoq g ap sosana soq — BUBip^J BsaauBj^ BjCBtiSnjjq •n/o sapnBtnas SB.ioq g ap sosjna soq —• • BUB0i.iauiBO.iaqj •n/a sajBUBtuas SBJoq g ap sosjna ojibii^) — BjouBds^ Bjn}Bja}irj UOUaiUB -pj BUBOIJOUlBOUBd -sijj a BjouBds^ BapsinSuiq •n/a sajBUBtuas SBJoq g ap sosjna soq — saauBiu -o^j biSojoji^ A Bai}stn^niQ •sajBUBtnas SBJoq g ap osjno uq — •pi -pj Bado^na -opuj a [B.iana^ SBUUBQ Bjn}BJ3}IrJ A •oi}Bna ap •sa}uainSts soj A sajBUBiuas SBJoq saj} ap so^auti^d sop soj isosjno oj}Bn^) — sbSoiiq Bjn;Bja}iQ A BnSuaq m^is sbj apuaaduioa a svao^vdsa svaxaa Ma vaniviDMaon vura Mvad OAanM jp^ BJBd UBjd OAanu ja A a}uatna}uaioaj sopBuuopj sauBjd soj uBoqqnd as uoioBnut}uoa y •BjSojoaisnj\[ A SBoi}Buia}Bj^ 'ssoi^pjoig SBiauai^ 'bijo}sijj 'SB^^a^ 'bijos -ojijj ua SBJcn}BpuaaiQ sbj Bjja ua as.iBS.ma uapand 'sBija;Bui bj ua uB}oip as anb sajqij sos^no soj ap a;^Bdy soavao>wv aiMaw^xMa^aa o 'svanxviDMaan sva vava �2— Los cursos son de ensenanza superior. Tendran caracter monografico y se orientaran hacia la investigacion, excepto los siguientes: Lengua y Literatura Griegas, Lengua y Literatura Latinas, Lingiiistica General e Indoeuropea, Introduccion a la Filosofia e Historia de la cultura iberica. No seran monograficos los cursos de Psicologia, Literatura Iberoamericana 1. y Lite ratura Uruguaya 1.. 3— El curso de Psicologia estara especialmente dirigido al estudio de las cuestiones psicologicas implicadas en el proceso de la creacion artistica, de la expresion literaria, de su influencia sobre el lector, etc. 4— La aprobacion de los cursos se regira por las normas generales, con las siguientes excepciones: a) Se aprobaran mediantc examen el primer curso de Literatura Iberoamericana y el primer curso de Literatura Uruguaya, salvo que el alumno opte por el sistema establecido en las Normas Generales. b) Se aprobaran mediante ejercicios y trabajos de revision efectuados en la Facultad, a lo largo del ano lectivo, los cursos de Lengua y Literatura Griegas, Lengua y Literatura Latinas, Lingiiistica General e Indoeuropea, Lingiiistica Romance y Analisis y Composicion Literaria. 5. — Los examenes se realizaran en la primera quincena de diciembre o en la primera quincena de febrero. El Consejo reglamentara estos examenes. 6— Los ejercicios y trabajos de revision a que se refiere el apartado , b de la norma 4 seran juzgados por tribunales que nombrara el Decano. Los tribunales podran aprobar, reprobar lisa y llanamente o reprobar admitiendo al estudiante a rendir examen en el periodo de febrero. 7— El Consejo de la Facultad recomienda el siguiente orden de estudios para quienes desean cursar todas las materias en cuatro anos: Jer. ano. — Lengua y Literatura Griegas 1. •— Lengua y Lite ratura Latinas 1. — Literatura Espanola 1. — Literatura Ibero americana 1. — Historia de la Cultura Iberica — Lingiiistica Ge neral e Indoeuropea — Literatura Italiana (o Francesa). 2. ano. — Lengua y Literatura Griegas 2. —• Lengua y Lite ratura Latinas 2. — Literatura Espanola 2. — Literatura Ibero americana 2. — Introduccion a la Filosofia — Lingiiistica Romance 1. — Analisis y Composicion Literaria. 3er. ano. — Lengua y Literatura Griegas 3. — Lengua y Lite ratura Latinas 3. — Literatura Espanola 3. — Literatura Uruguaya 1. — Psicologia — Lingiiistica Romance 2. — Lingiiistica Espanola e Hispanoamericana 1.. 4. ano. — Lengua y Literatura Griegas 4. — Lengua y Litera tura Latinas 4. — Literatura Espanola 4. — Literatura Uruguaya — 48 — �q as bjouos BiJaiBm bj noo ojaajip ojaBjuoa ja 'oppuas oraiqn ajsa u^ qBaisnm upiaBSpsaAui bj Bjsd ajuBipnjsa ye ainamBaijoBjd A BOIJOOJ JB^Op B BJOpUai 8S SBjn}BUlSB SBJ SBpOJ U3 X OOIinjUI OUIOD soipnjsa ap sons ojj^na BJBajBqB BzuBuasna ap jBtaini nB{d j^ soianxsa aa viooioDisnw bj ap oipnjsa ye sajBUBiuas SBJoq sop A 'BnSuaj bj ap oipnjsa ye sajBUBtnas SBJoq sop uBJBupsap as SBuijB'^ A SBSap^ B^n^Bjaji^ A Bn^na^; ap sos.ino Q-f so[ u^ •sauauiBxa sosa BJBjuauiBjSaj ofasuo^ j^ #osBa ns na 'BnijB'^ o bS^ij^) BaniBiaji'^ ap oiJBjuania^dnioa uauiBxa un 'sos -.mo sosa ap oun BpBD BJBd 'naqanjdB anb zaA Bpoj so^BpqBAaj UBipod io-f o 0- upvj o Q-f o 0-g oSau^ opBqcidB uajaiqnq anb souuinp so^ -BnBds^ ap bijo^sijj jod Baoaqj BJinjn^ bj ap bijojsijj jsp^uAaj Bjpod as uaiquiB^ 'Bapajs^ A BUBaoaniB -ojaqj BjnjBJaji'j iaauBmo^ BOUSin^ui'q SBiSo^oaiS^j Sbijoso^i^ b^ b uoioanpojjuj ^BOBi^ij BjniBjajrj ^BsaauBj^ iB^onBds^ Bjn^Bjaiiq; i0-^ A o-y SBupB'q BJiUB^aji-q •o'^ ^ o'l SB^aiJ^) BanjBjajiT; A BnSnaq[ :sBTJajBin saiuatnSis sb^ (osjna nn ap sboi naaaiAnj opuBno oub Jod ohb) uBJEp^BAa^ sa^ ag •pB^^noB^ b^ ap BjjBjajaag b^ b b;ou jod aaq^s UBJBq o[ 'oAanu UB^d ys jod .iBjdo uaasap anb A 6^61 9P UBI<I P nnSas SBjja^[ ap BjnjBiauaair bj ajuauq^BnjoB UBSjna anb sounnqs so^ — Ql •BUBds^ ap btjoj -stjj ap osjna ^a A boisbj^) BapsinSui^ ap jap jB^nj na 'aanBni -o^j BaijsmSarq ap osjna opunSas ja ijBuoiJiuajdag Bdojn^ ap BJiijEia^i^ ap jap iBnj ua yei^uayy BDi^sji^Sui^ ap ja o upiois -oduio^) A sisijBuy ap osjno ja nB.iBraoj 6^6I 3P UBl^ P nngas SBjja^ ap B^njBianaoij bj ainarajBn^DB n^sana anb souranjB so^ — 5 •souninjB soidojd soj ap sooBaaqj so^Bsna ajqos o SBjqo sapuB.i ap ojxaj ja ajqos Bas bX 'uoiaisoduioa ap X oiJBjaqj sisijbhb ap soaiiaBjd soiaiajafa b sajBUBmas SBJoq sop ap souatn on BJBnusap as upratsoduio^) X sisijBuy ap osjna ja n^ — g •BUBaxjaniBOUBdsijj a BjouBdsgj BOiisinSui^ ap ja jbioiui ap saiuB jBjana^) BapsinSni^ ap osjna ja aqaiuds ag (q SsBuijB^ B^njBJaq^ X BnSua^ ap X SBSa^f) BjnjBjaii^ X BnSna^ ap sosjna soj ap uapjo ja ajadsaj ag (b :anb ajcdniais 'saj -BnuB sanBjd soidoid sns jcbzbjj UBjpod souranjB soj 'ajuB^sqo o^j; •afBSBd ap sof^q -bjj uajambaj as npiOBqoadB BXna BJBd sosjna soj ajuatnaAuoa buuoj na uaXnqtijsip as X sBiJBjuamajdmoa sbj X sajBjuaniBpnnj sBiJajBiu sbj aiuamajqBnozBj UBuapao as isajBUBnias SBJoq ^^ aP sosjna sop X 'sajBUBinas sbjoij j^ ap sosjna sop ubziubSjo as opom a^sa a(j •(bubijbjj o) BsaauBJ^ BjniBJajrj — 0-^ BUBOiJaniBOUBdsijj a BjouBds^ BOtisjnSuirj — Boijaisg; — o*g �dedicando la mayor parte de los cursos a la audicion y al analisis. Este plan se desarrollara de la siguiente manera: ler. ano. — 1. — Historia de la Musica (ler. curso). Plan: La mii9ica en la antigiiedad y en la Edad Media. — 2. — Organologia Musical (un semestre). Plan: Sistemas de clasificacion de los instrnmentos musicales y caracteres especificos de los mismos. — 3. — MusicologIa (un semestre). Plan: Bibliografia de la miisica. Historia de la musicologia (seminario). — 4.— Introduccion A la Filosofia (curso unieo complementario). — 5.— (Transitoriamente se dictaria un curso especial complementario de ArmonIa y Contrapunto i . 2. ano. — 1. — Historia de la Musica (2. eurso). Plan: La miisica en el Renacimiento y en el Barroco. — 2. — Etnologia Musical y Folklore (2. curso). Plan: La musica en las culturas primitivas y teoria general del folklore (seminario). — 3.— Form as Musicales (curso unico). Plan: Analisis e historia de las formas. Renacimiento de los estilos musicales. — 4. — Historia Univer sal (curso unico complementario). 3er. ano. — Historia de la Musica (3er. curso). Plan: La musica en la Edad Clasica y en el Siglo Romantico. — 2. — Etnologia Musical y Folklore (2. curso). Plan: Folklore musical latino americano y especialmente uruguayo (semanario y viaje de relevamiento folklorico). — 3. — Fisica Aplicada (curso unico). Plan: Acustica, Radiodifusion, Grabacion, Banda sonora, Instrumentos electricos, etc.). — 4. — Historia del Arte (curso unico complementario). 4. ano. -— 1. — Historia de la Musica (4. curso >. Plan: La musica contemporanea. — 2. — Paleografia Musical (curso unico). Plan: Notaciones alfabeticas, neumaticas, etc. Su transcripcion al sistema actual (seminario). — 3. — PedagogIa Musical (curso unico). — 4. — Estetica Musical (curso unico complementario). CONDICIONES DE INGRESO Se admitiran a las clases alumnos reglamentados y oyentes. Los primeros deberan justificar haber realizado previamente los siguientes estudios generales y musicales: a)Estudios generales: Titulo de bachiller o de maestro normalista. Quienes no posean algunos de esos titulos, seran admitidos en forma condicional. Se podra exonerar de los cursos de Historia Universal, Introduccion a la Filosofia o Historia del Arte a quienes acrediten haber realizado estudios equivalentes. b)Estudios musicales: Dominar la tecnica de un instrumento y haber realizado estudios de armonfa y contrapunto. El titulo ex— 50 — �•soipnjsa soj ap nopBuiuuaj bj ap ajuainSis oub jb aosajojd jap uppaajip bj; ofBq bibzije^j uopB.iBda.id vAna 'aBjd jap SBuijdpsip sbj ap sun ajqos sa.iosajo.id ap od-iana ja jod Bjsandojd sisaj bj oiixa noa aaoijsaj soub ojjBna soj op^qoidB opuaiq -Bq anb sajuBipnjsa sojjanbB b ttBi^ojoaisnj^[ ua opBianaai^^^ ap ojnjp ja Jipadxa Bjpod SBiauai^) A sapBpiuBumjj ap pBjjnaB^ s^ — • •soub ojjBna soj ap sosjna soj sopoj a;uBipnjsa ja jijduina jb soipnjsa ap sopsoijij -jaa Jipadxa Bjpod SBianai^ A sapBpiuBinnjj ap pBjjnaB^; B^ — q a soiaaxsa aa soavaiaixaaa •ojundBjjuoa A BIU0111.1B ap soiJBjuainajdraoa sosjno soj b oub jaratjd ja u^ jujtnauoa A jBatsnra Biouaiaijns ap Bqatud Jipuaa UBJaqap sajuBJidsB soj 'o^aajap ns uq -q ojBJBJBd ja ua SBpiSixa sauoiaipuoa sbj ap ojjuop uaiq -iubj ajsa ajuBJidsB ja anb ajdiuais 'BiSojoaisnj^; ap ojuaiuBjjBdaQ jap sosjna soj ua asjiqwasui BJBd BjijiqBq 'sauoianjijsui ssjsa jod opBSoj -ouioq opis jaq^q iod o soipnisa sns ijjb opssana jaqsq jod bos ba *jBdtaiunj^[ ojjojBAiasuoq ja o jBuoiaB^^; oiiojBAJasuoq ja jod opipad � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias Creator An entity primarily responsible for making the resource Facultad de Humanidades y Ciencias Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1947-1989 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Publicación periódica Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Lic. Pablo Darriulat Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Crónica : memoria de 1950 Description An account of the resource Actividades del consejo Source A related resource from which the described resource is derived Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias /Universidad de la República. Montevideo : FHC, UR , Abril 1951, Nº 6 : p. 5-51 Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1951 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Publicación periódica BIBLIOTECA COMISIONES CONCURSOS CONSEJO DE FACULTAD ESTRUCTURA ORGANICA ESTUDIANTES NORMAS ADMINISTRATIVAS NORMAS DOCENTES PLANES DE ESTUDIO PROFESORES PUBLICACIONES